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2026届四川字节精准教育联盟高三下学期考前临门一脚语文试题
考生注意：
1.试卷分为试题卷和答题卡两部分，试题卷和答题卡各1张。
2.试题卷共8页，答题卡共2面，满分150分，测试时间150分钟。
3.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将试题卷和答题卡内项目填写清楚。
4.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
5.考试结束后，请将试题卷、答题卡和草稿纸一并交回。
◈预祝你们考试成功◈
郑重提醒
考生须在考试开始前检查试题卷和答题卡，若存在缺页、漏印、字迹模糊等情况，应于开考前向监考员报告；开考后报告的，延误的考试时间不予补足。对试题内容有疑问，不得向监考员询问。
考试结束前，严禁拍照、传播、上传试题卷及答题卡至任何网络平台，违者依规严肃处理。
请严格遵守考试纪律，违纪舞弊行为将按相关规定严肃处理。
一、阅读（共70分）
（一）阅读I（本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
文化遗产的保护利用，要义在于坚持“保护第一”的价值立场。文化遗产的属性，决定了“保护”是基础。进入新时代，我国通过法治完善、科技赋能、系统治理等多重举措，构建起全方位的保护体系。2025年施行的修订后的《中华人民共和国文物保护法》，将“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的工作要求写入法律，从制度层面筑牢了保护红线。
充分挖掘文化遗产的时代价值，是实现从保护到利用转化的关键桥梁。文化遗产之所以能跨越千年依然具有生命力，根本在于其蕴含的人文精神、思想智慧和道德理念能够与当代社会产生共鸣。从昆曲唱词里的人文情怀，到榫卯技艺中的工匠精神，这些价值元素既是民族精神的体现，也是现代社会可资借鉴的宝贵经验。
挖掘价值需要史料考证，但不能只停留在考证的层面，而是要立足当代语境进行创造性转化。中国东方演艺集团创作的舞蹈诗剧《只此青绿》让宋代名画《千里江山图》也因此从博物馆走向万千大众。有效地转化就是让文化遗产变为可感知、可参与的当代文化，使文化遗产的价值从历史深处走向现实生活。
科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间。北京大运河博物馆2025年推出的“看·见殷商”展，不仅让殷墟青铜鸮尊、山东青铜亚丑钺等“明星文物”实现出土后的首次聚首，而且通过学术赋能、科技加持与创意转化，让三千年前的殷商文明可感可触。
传统文脉的“守护”是基础。无论是典籍文献的校勘整理，还是非遗技艺的口传心授，本质上都是对文化基因的保存与梳理。这种守护需要坚守历史底色，拒绝随意篡改与过度商业化解读，确保文化内核的真实性与完整性。
然而，在快节奏的现代社会，年轻人对传统文化的认知门槛较高，若缺乏有效的传播载体，传统文化极易被边缘化。因此，从“守护”到“活化”的转型，成为传统文脉延续的关键路径。
“活化”的核心在于建立传统与现代的联结。这种联结并非生硬嫁接，而是要挖掘传统文化中与当代价值观相契合的内核，如“和而不同”的处世智慧、“天人合一”的生态理念等，再通过符合现代传播规律的形式呈现出来。只有让传统文化“活”在当下，才能真正实现其当代价值，成为凝聚民族认同的精神纽带。

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（摘编自景俊美、贾志杰《让文化遗产成为文明传承的活态密码》）
材料二：
数字创业被广泛定义为创建和管理整合数字技术的企业，其核心在于通过创新的数字解决方案应对各种挑战，包括文化遗产保护领域的挑战。文化遗产面临着物理退化、忽视、城市化压力以及传统传承模式断裂等多重威胁。数字技术为这些问题提供了新的应对手段，例如通过3D扫描永久记录文物细节，通过虚拟现实体验重现历史遗址，或通过社交媒体平台扩大文化遗产的受众范围。数字创业将这些技术应用转化为可持续的商业模式，确保文化保护努力不仅具有社会价值，还能产生经济回报，从而保障其长期可行性。
文化遗产的数字化并非简单的技术应用，而是涉及文化意义的再诠释和传播。在这一过程中，数字创业者需要深入理解文化遗产的内在价值，避免将其简化为纯粹的商业产品，同时利用数字工具增强公众对文化遗产的认知和欣赏。例如，一些数字创业项目专注于非遗技艺的数字化传承，通过在线课程、直播演示等形式，让传统技艺被更广泛的受众了解和学习，同时为传承人创造收入来源。
数字技术的多样性为文化遗产的多维度呈现提供了可能。3D扫描技术能够高精度捕捉文物的形态、纹理和材质信息，创建永久的数字档案，为文物修复和研究提供准确数据。例如，对古代雕塑的3D扫描可以记录其细微的损坏痕迹，帮助修复专家制定更精准的修复方案。虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术则能够创造沉浸式体验，让用户“走进”历史遗址，与虚拟的历史场景和文物互动。
尽管数字创业为文化保护带来了诸多机遇，但也面临着一系列挑战。市场饱和是其中之一，随着越来越多的数字文化项目涌现，消费者的注意力被分散，优质项目难以脱颖而出。
此外，数字鸿沟也是一个不容忽视的问题，许多弱势社区缺乏必要的数字基础设施和数字技能，无法参与到数字文化遗产保护和利用过程中，这可能会加剧文化不平等。
应对这些挑战需要多方协同努力。政策制定者应制定相关的法律法规和伦理指南，规范数字文化创业行为，保护文化遗产的真实性和完整性。同时，应加大对数字基础设施和数字教育的投入，缩小数字鸿沟。数字创业者则需要增强文化敏感性，与相关社区建立合作关系，确保文化遗产的数字化过程是尊重和包容的。研究者可以开展更多关于数字创业与文化保护融合的研究，为实践提供理论支持。
（摘编自Georgiana Trif《创新文化保护：数字创业的战略作用》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 进入新时代，我国构建的全方位的文化遗产保护体系，涵盖了法治完善、科技赋能、系统治理等多重举措。
B. 文化遗产跨越千年保持生命力，关键在于其蕴含的人文精神、思想智慧等价值元素能与当代社会产生共鸣。
C. 数字创业为文化遗产保护提供新手段，能将技术应用转化为可持续的商业模式，兼顾社会价值与经济回报。
D. 数字技术为文化遗产的多维度呈现提供了可能，这些数字技术的应用已经解决了文化遗产物理退化的难题。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 文化遗产创造性转化需立足当代语境，史料考证环节并非必要，《只此青绿》的成功有力地印证了此观点。
B. 传统文脉的“守护”要坚守历史底色，拒绝任何商业化解读，唯有如此才能确保文化内核的真实性完整性。
C. 在文化遗产数字化推进过程中，数字创业者对技术创新的专注，远远重于对文化遗产内在价值的深入理解。
D. 数字创业为文化保护带来机遇，但也面临挑战，应对这些挑战需政策制定者、数字创业者等多方协同发力。
3. 请结合两则材料的论述，在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每空不超过12字。
文化遗产的保护与利用是文明传承的重要课题，需要①_______：守护是基础，需坚守历史底色以保障文化内核的真实性与完整性，拒绝随意篡改与过度解读；而活化是关键，要立足②_______，让传统文化与当代生活产生共鸣。数字技术与数字创业的融入，为文化遗产的活化提供了创新路径，它既助力文化遗产的永久记录与精准保护，也拓宽了传播与利用的渠道。③_______，才能实现文化遗产保护与利用的可持续发展，让传统文脉在当代延续活力。
4. 两则材料都围绕文化遗产保护展开，但论述侧重点有所不同，请简要分析。
5. 某数字创业团队计划开展非遗技艺的数字化传承项目，请结合材料二，为该团队提出三条具体的实施建议。
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
光明行——盲人张喜平的一天（节选）
许海涛
凌晨五点四十分，马王村还在沉睡。张喜平准时醒来，摸到床边的衣服，一件件穿好——秋衣、衬衫、外套，都是梅梅给他买的。他摸索着走进院子，墙角并排放着两只担笼，里头塞满金黄的麦草。他蹲下身，伸手探进鸡笼，摸到温热的鸡蛋轻轻取出，一五一十码进担笼，每个担笼六七百个鸡蛋，蛋间垫着厚实麦草。一百八十斤的重量，他挑起扁担，稳稳当当出了院门。
六点整，302路公交首班车到站。司机小刘远远看见那个熟悉的身影——矮个子，两只担笼一前一后，一根灰色塑料管儿探着路。他故意多停几秒。张喜平摸到车门，右手抓住门边，左手稳住担笼，右脚踏上台阶，担笼微微倾斜；右脚踩实，左脚跟上，担笼偏过来卡在台阶边沿。放下第一个担笼，转身摸到第二个，稳稳提上来。车厢里有人惊呼：“爷爷，你看不见，这活你咋做得了？”张喜平没回头，嘴角一动。他摸到靠窗座位，把两只担笼并排放在身前，坐下，①吁一口气。
车到王寺站，小刘喊：“张师傅，准备下车。”张喜平应一声，解开绳结重新系好，抓住担笼系站起身，一步一步往门口挪。后门打开，他按自己节奏，右脚探到台阶沿慢慢落下，左脚跟上，担笼平移。落地站稳，他把担笼放在路边，耳朵朝向路中间——612路公交的刹车声，他听得出来，比别的车闷一些。
612路司机冯师傅特意把后门对准他。张喜平左手担笼右手塑料管儿，人和担笼并排上车。他摸到座位，放好担笼，掏出爱心卡贴一下，这才坐下伸腿眯一会儿。车上有人小声议论：“这就是马王村那个卖鸡蛋的盲人？”“是哩，天天这个点儿，雷打不动。”

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眯着眼，他想起了三十多年前的事。那时他二十出头，常去新旺村收鸡蛋。那天清早刚进村口，就听见一阵细碎哭声——像月子里娃，哭声一抽一抽，嗓子都哑了。他循声摸过去，摸到一堆柴草跟前，伸手探到软乎乎一团。是娃，裹着碎花布小褥子。他抱起娃四下喊：“谁家的娃？”没人应。巷子那头有人出来，接过娃看了看，念给他听包袱里压的纸条：“第一个见到娃的好人，这就是你的娃，求求你，养活她！”
②张喜平抱着娃站了半天。回到家，他把娃递给母亲。母亲急得直跺脚：“你抱了娃，往后咋娶媳妇？”他说：“不娶了，我养活她。”他又去找麦绒嫂。麦绒嫂一看，啧啧两声：“喜平，你咋把这摊事揽上身了？”张喜平把娃递过去：“嫂子，你教我咋养。”麦绒嫂接过娃，解开衣裳，奶头往娃嘴里一塞，娃立马不哭了。张喜平站在一旁，耳朵听着吮吸声，脸上露出少见的笑。那个娃取名梅梅。后来梅梅上学、读大学、结婚成家，而今有了两个“光葫芦”。他还在卖鸡蛋。
八点半，612路到钟楼站。张喜平挑起担笼，走进回坊。洒水车刚过，空气里有股湿土的味道。他一声接一声吆喝：“卖鸡蛋嘞——新鲜的鸡蛋嘞——”商户们听见声音，纷纷招呼。牛羊肉泡馍馆的老马要了五十个，他一个一个码进筐里，收钱找零。有女博士微信付款一百元，她买的鸡蛋只需七块。他大声嚷嚷：“钱给多了，多了，快回来！”女博士已走远，他攥着手机急得直跺脚。旁边卖凉皮的嫂子劝他：“人家好心多给些，你就收下嘛。”他摇头：“那不行，该多少是多少。”曾有郭总想要资助梅梅上学，他坚决摇头：“梅梅是我的娃，我供她上学天经地义，不能要别人的钱。”他总想着，自己接受了太多热心的帮助，交警见他过马路，快步上前扶住他的胳膊；修车的老彭趴在地上，给他修车轱辘，分文不收；北京来人不留姓名，送他一套五千多元音响……
午后两点，日头正毒。他在洒金桥一家泡馍馆门口歇脚，掏出自带的馍——几十年从不在外头吃饭。泡馍馆老板端过一碗热汤，递到他手上。他接过来就着汤吃馍。有人问起他为何要捐献遗体，他放下碗说：“人么，要知道好歹，要有来有往。人家对我好，我也得对人家好。国家对我好，我也得对国家好。我这一辈子，眼睛看不见，啥贡献也做不了，死了把身子捐出去，让医生做研究，也算尽一份心。”
傍晚七点，夕阳西斜，回坊上空飘起炊烟。担笼空了，他开始收拾。回坊的朋友们跟他道别：“张师傅，明儿见！”“路上慢些！”③他笑着点头。等车的时候，他听见旁边有人打电话，说着说着笑起来，他也跟着笑。
八点，他回到马王村。推开家门，高喊：“妈哎，我回来了！”
母亲八十六岁，坐在院子里，听见声音就站起来。女儿梅梅在灶房烙韭菜盒子，听见动静忙探出头。他说：“先见我妈。”走到母亲跟前，蹲下，握住母亲的手，哈一口气暖暖。母亲问：“今儿顺当不？”他说：“顺当很，早早儿卖完了。”梅梅端过烙好的韭菜盒子，他接过来咬一口，满嘴生香。院子里那棵老杏树在晚风中轻摇，绿叶间绽露青涩的小杏儿。
当被问及“若早知此生艰难，还愿来吗”，他答：“来哩！④我的命，我认！就算提前知道是这样的人生，也要来好好走一遭。人活一世，草木一秋，总要活出个样子来。”
（有删改）
文本二：
非虚构写作的“向下”与“向上”（节选）
李敬泽
非虚构写作需要“向下”扎根——沉入生活肌理，贴着人物的呼吸去写；也需要“向上”提纯——在凡俗日常中发现光，在卑微处境中看见尊严。
《光明行》的可贵在于找到恰如其分的叙事距离。作者没有“俯视”同情，也没有“仰视”拔高，而是选择“平视”。非虚构写作的最高境界，不是告诉读者“这个人有多苦”或“这个人有多好”，而是让读者看见：一个普通人，如何用日复一日的坚持，把自己活成一道光。
（有删改）
6. 下列对文本一中画横线句子的理解，正确的一项是（ ）
A. ①处“吁一口气”，既写出了张喜平提担笼上车的费力，又表现了他对车厢里旁人议论的不以为然。
B. ②处“抱着娃站了半天”，表现了张喜平的两难抉择，一则是他对孩子的怜爱，一则是自己生活处境的艰难。
C. ③处张喜平的两次“笑”，表现了他卖完鸡蛋后的轻松愉悦，和他对自己一天辛劳付出的自得与自豪。
D. ④处“我的命，我认！”是张喜平关于人生的回答，虽然语气无奈，但也能看出他对现实的接受。
7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章以“光明行”为题，隐喻盲人张喜平活出了自己的人生，也讴歌了其他平凡人的热心关爱所展现的文明之光。
B. 文章结尾部分描写傍晚时分的院子，老杏树轻摇，绿叶间青涩的小杏儿绽露，这象征了时光的流逝与生活的循环。
C. 文章以时间为序，从“凌晨五点四十”写到晚上“八点”，强调精准的时间节点，体现了盲人张喜平的生活节奏。
D. 文章采用全知视角，描写主人公张喜平和其他次要人物的言行，既拓展了叙事广度，也便于呈现时代的整体风貌。
8. 文中画波浪线部分两次描写张喜平登上公交车的情形，详略有别。请结合文本简要分析这样安排的好处。
9. 文本二指出，《光明行》的可贵在于“选择‘平视’”。请结合文本一说说“平视”的内涵。
（三）阅读III（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔……”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸，旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
（节选自柳宗元《种树郭橐驼传》）
材料二：
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅、病梅为业以求钱也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之、纵之、顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚，以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！
（选自龚自珍《病梅馆记》）
【注】清朝末年，封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一面八股取士，一面大兴文字狱，人才遭受严重的压抑和摧残。
材料三：
韩非子①为政于韩且十年，韩贵人死于法者无完家，于是韩多旷官。
王谓公叔曰：“寡人欲用人，而韩之群臣举无足官者，若之何哉？”
公叔对曰：“王知夫种树乎？臣家国东郊，世业种树。树之材者，松、楠、栝、柏，可以为栋梁，种之必三五十年而后成。其下者为柽、柳、朴、樕，种之则生，不过为薪。故以日计之，则栋梁之利缓，而薪之利速；以岁计之，则薪之利一，而栋梁之利百。臣俱种之，世享其利，是以富甲于韩国。臣邻之窭②叟，急慕而思效之，植松栝不能三年，不待其成，而辄伐之以为常，仅足其朝夕食，无余也。今君之用人也不待其老成至于不克负荷而辄以法戕之栋梁之材竭矣。一朝而屋坏，臣恐束薪不足以支之也。”

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（选自刘基《种树喻》）
【注】①韩非子：战国末期韩国贵族，喜爱刑名法术之学，和李斯同为荀卿弟子，后至秦国，被李斯陷害而死。②窭（jù）：贫穷，贫寒。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今君之用人A也B不待其老成C至于不克D负荷E而辄以法戕之F栋梁之材竭矣
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 而，你的，《项脊轩志》“而母立于兹”中的“而”与此处用法不相同。
B. 字，抚养、养育之意，成语“待字闺中”中的“字”与此处含义不相同。
C. 穷，穷尽。《屈原列传》“人穷则反本”中的“穷”与此处含义不相同。
D. 完，形容词，完整的。成语“完璧归赵”中的“完”与此处词性不相同。
12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一采用类比手法，指明了“养树”与“养人”的相似性，大量短句的使用既富有节奏感，也表现了百姓对官府的不满。
B. 材料二第一段揭示出了病梅的社会根源，第二段用“购”“疗”“纵”“顺”“毁”等一系列动词写出了疗梅的行动及其决心。
C. 材料二运用排比手法，用“曲”和“直”、“欹”和“正”、“疏”和“密”六个意义相反的形容词，鲜明地摆出了两种截然不同的审美观。
D. 材料三为了回答韩王提出的“用人”问题，公叔用“松楠栝柏”喻指常人或平凡的人、普通的人，“柽柳朴樕”树喻指人才。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
（2）此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也。
14. 三篇材料都与种植植物有关，试比较三篇材料在思想上的不同。
（四）阅读VI（本题共2小题，9分）
阅读下面这首明诗，完成下面小题。
自题
罗伦①
海上归来卧一丘，烟霞万顷胜封侯。
青山未老我长乐，明月不来心独忧。
云谷耦耕②添此老，华胥高枕③是吾州。
苍天鼎鼎凭谁在，笑倚东风自点头。
【注】①罗伦：明代诗人。②耦耕：两人并耕，此指隐居耕作。③华胥：神话中的理想国度。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联以“海上归来”起笔，暗含了诗人经历尘世风波后选择归隐的人生转折。
B. “烟霞万顷”以夸张手法展现自然景象之壮阔，表明隐居生活胜过功名利禄。
C. 颔联中“青山未老”与“明月不来”形成时空对照，隐含对生命永恒的期许。
D. 尾联写到诗人笑着斜倚东风，这是诗人在大自然怀抱中安顿栖居的生命写照。
16. 同是与自然的对话，与柳宗元的《江雪》相比较，在营造的意境、表达的情感上有什么不同？请结合全诗简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）劳动之美是多元且动人的，既有“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”的辛劳朴素，也有王维《山居秋暝》中“__________，__________”的纯美雅致。
（2）苏轼在《石钟山记》中对“__________，__________”的做法进行了抨击，表明自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。
（3）鸥鸟忘机比喻淡泊隐居，不存世俗机心，不以世事为怀。由此，诗人喜将鸥鸟意象写入诗中，如“__________，__________”。
二、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成小题。
许多机器人专家都曾对科技公司执着于仿人形态 甲 。他们认为，机器人几乎没有理由长腿，“轮子的效率要高得多”。不同岗位上，不同类型的机器人 乙 ：工厂里的机械臂在精密作业，道路上的智能物流车在往返转运，家庭中的扫地机器人在清扫除尘……它们从未被要求具备双臂与五官。
（ ），看似“炫技”，实则出于务实考量：①我们的世界是为人类设计的，②门把手的高度、楼梯的尺寸、桌椅的比例、按钮的距离……③所有设施结构都仿照人类的身形设置。④我们如果希望机器人无缝融入现有环境，⑤人形无疑是最合适的形态，⑥而无需对现实世界大规模改造。
另一个更现实的背景是：人类正在变老。有研究预测，2030年全球制造业劳动力可能短缺近800万。解决劳动力问题已经 丙 ，在这种趋势下，人形机器人被寄予厚望。
而在更遥远的设想中，人形机器人终将“能做人类能做的所有事”。又或者，它只是一个“过渡”，当人工智能有了实体，能够真正理解、适应环境时，我们就不再需要它“像人”。到那时，它们或许将以我们无法想象的形态存在，不再模仿我们，而是与我们并行。

人工智能，正如“旅行者一号”上载着人类信息飞往宇宙深处的金唱片，都是人类用智慧与勇气向未知的可能打出的善意招呼。我们向往另一个自己，如同向往宇宙深处的另一个他者。这是人类困于肉身和土地中的一个极具浪漫主义的梦想。或许，我们做梦的时间已经太久，以至于当真正靠近这个古老梦想时，却感到不如预期。但或许，我们应该继续做梦，无论这个梦实现与否，我们都将在这不知终点的旅途中找到答案。
18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。
19. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 机器人被做成人的样子
B. 人的样子被机器人模仿
C. 机器人是模仿人的样子做成的
D. 把机器人做成人的样子
20. 文中标序号的语句有两处错误，请找出并修改。
21. 文章最后一段两次出现“或许”，具有怎样的表达效果？请简要分析。
22. 小明是一名二年级的小学生，他对扫地机器人在扫地过程中能够避开障碍感到十分好奇，请结合右图写一段话，向小明介绍扫地机器人的避障原理，不超过80个字。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“少年气”是砥砺奋斗的志气，是挑战权威的锐气，是出走半生归来依旧少年的生气。“少年气”无关年龄，无关境遇，是个体成长乃至家国绵延的生命力。
你对少年气有怎样的联想与思考？请结合上述材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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