语文试卷
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
尽管神经网络在学习和适应方面取得了显著进展，但仍难以解决智能体与物理世界交互的复杂性问题。由此，“具身智能”应运而生，作为新的人工智能方向开始发展。2020年代，具身智能已成为人工智能和机器人学的重要研究方向。2023年，英伟达创始人黄仁勋在半导体大会上指出，具身智能是能够理解、推理并与物理世界互动的智能系统，预示着其将成为人工智能的下一波浪潮。《2025年国务院政府工作报告》提到，建立未来产业投入增长机制，培育具身智能等未来产业。同时“具身智能”入选2025年两会上的新词矩阵，被正式纳入国家战略，作为国家重点培育的未来产业。
人工智能，特别是多模态大模型技术的飞跃，与机器人技术深度融合，催生了“具身智能”。具身人工智能指的是拥有物理实体（如人形身体）的智能体，通过感知—推理—行动的逻辑循环，在与环境的持续交互中学习和进化。具身智能模仿一个人的经验积累过程，通过摸爬滚打来学习，通过交互来构建对世界的内在模型，其智能源于身体与环境的互动。与传统人工智能强调“脑”对于智识的重要性不同，具身智能强调身体对于智识的必要性，智能机器人开始具备更强的环境理解、情感互动、自主决策和任务泛化能力。
具身智能是当前人工智能领域最前沿、最热门的研究方向之一，也是未来智能机器人发展的主要方向。生成式人工智能和空间智能的突破是关键。具身智能机器人是数字世界融入现实世界的载体。通过增加智能体大脑，将传统的机器人升级为能够在与环境的互动中进行主动感知和学习的具身智能机器人。生成式人工智能的突破给日常工作中的脑力劳动带来大变革，同时，空间智能的加持给日常生活应用中的智能机器人赋能了一对飞翔的翅膀。
2025年11月12日，由斯坦福大学教授李飞飞联合创办的World Labs宣布，其首款由多模态世界模型驱动的产品Marble正式向公众开放，标志着智能机器人从抽象的语言文本理解，向模拟和交互物理世界的空间智能领域拓展。当前生成式人工智能存在的“致命缺陷”：它们只是“黑暗中的文字匠”，只懂语言，不懂世界。它们掌握了海量的抽象知识，但对于“物体是什么形状？”“多大力气会把杯子推倒？”“转个弯会不会撞墙？”这类物理世界的常识和空间规律，几乎一无所知。这种缺陷，直接卡死了智能机器人升级的“大动脉”，这也是为什么自主机器人仍然像个蹒跚学步的孩子，为什么我们渴望的沉浸式元宇宙体验还遥遥无期。智能机器人的真正突破，不再是堆砌文字的聊天机器，而是要解锁“空间智能”，这是连接感知、想象和行动的终极能力。
智能机器人的发展正不断替代大多数体力劳动、常规性脑力劳动和部分情感劳动，不仅为人类的生产和生活带来了便利，更为人机共生的未来传播打下了坚实的基础。
（摘编自林升梁、叶立《智能机器人发展传播史研究》）
材料二：
“等人形机器人成熟了，我准备买一台。”
3月9日，十四届全国人大四次会议江苏代表团分组讨论现场，全国人大代表、昆曲表演艺术家柯军的一句话，让现场代表们笑了起来。

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“我要训练它。”柯军继续他的话题，“念白、身段、唱腔，一点点教给它，让它成为我的传承人。”
他甚至设想，如果条件允许，可以去机器人工厂，和1000台机器人一起排练、创作半年，把一身技艺倾囊相授。等这些机器人学会了，再让想学习昆曲的人跟着它们练功。
柯军曾主演原创昆剧《顾炎武》并将其搬上大银幕。“顾炎武不在了，但我演的顾炎武一直在。”他说，“以后我也会不在，但机器人永远在。”
笑声很快变成了认真倾听。一位代表接过话：“这个问题很重要，关系到AI时代人类文明如何传承。”
听来异想天开。但在AI高歌猛进的当下，类似的尝试其实已经开始。
2025年，一台名为“学霸01”的具身智能机器人入读上海戏剧学院，成为我国首位以博士生身份入学的具身智能机器人。其研究方向融合戏剧学、计算机科学和认知科学，探索数字时代表演艺术的新范式。课程中，“学霸01”不仅学习戏曲、表演、编剧、舞美等艺术课程，也参与深度学习等技术研究，还尝试基于算法进行戏剧生成。
不久前，它还登上舞台。由上海戏剧学院与上海理工大学团队联合打造的作品《霸王别机》，成为全国首部人机共演戏曲。在这部改编自传统京剧《霸王别姬》的作品中，机器人饰演“霸王”。为完成这一角色，“学霸01”跟随戏曲专家学习复杂的动作，还接受多位知名戏曲表演艺术家的指导。首演结束后，主创团队评价：“如果满分100分，可以打85分以上。”
当机器人开始学习戏曲，柯军的想法，似乎也并不遥远。当人工智能拥有越来越强的学习与模仿能力，人类文明的传承方式或许正在出现新的可能。也许未来某一天，在排练厅里，人们会看到这样一幕——一位昆曲名家正在示范身段和水袖，而认真模仿的学生里，还有几台机器人。
（摘编自崔爽《昆曲艺术家想收个机器人徒弟？已经有“学霸”率先登台》，《科技日报》2026年3月）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 多模态大模型技术与机器人技术的深度融合，催生了“具身智能”，这有助于解决智能体与物理世界交互的复杂性问题。
B. 与传统机器人不同，具身智能机器人强调“脑”对于智识的重要性，通过增加智能体大脑，使其能够在与环境的互动中主动感知和学习。
C. 当前生成式人工智能是“黑暗中的文字匠”，它的“致命缺陷”在于不具有理解能力，无法理解物理世界的常识与空间规律。
D. “学霸01”既能进行跨学科融合研究，还能跟随戏曲专家学习复杂的动作，说明它已成为成熟的具身智能机器人。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一引用黄仁勋的话和《2025年国务院政府工作报告》相关内容，旨在说明“具身智能”已成为未来产业的发展方向。
B. 材料一中把自主机器人比作“蹒跚学步的孩子”，是因为它未能解锁“空间智能”，无法沉浸式地体验元宇宙。
C. 材料二中具身智能机器人学习戏曲并在首演结束后获得较高的评价，说明AI技术在艺术传承领域的实践具有可行性。
D. 两则材料聚焦人工智能，材料一侧重理论阐述，多用长句，说理充分；材料二报道现实案例，句式灵活，通俗易懂。
3. 下列各项智能应用实例中，最符合材料一中“具身人工智能”定义的一项是（ ）
A. 一款能够深度分析海量法律文献，可以自动对案件进行分类，并自动生成案件摘要和法律文书草稿的AI软件。
B. 一个部署在电商平台的智能客服系统，能够理解和解答用户用语音或文字描述的商品问题，并提供退换货流程指导。
C. 一台能够根据厨师的口头指令（如“切土豆丝”），在厨房环境中自主识别土豆、拿取菜刀，并完成切配工作的机器人。
D. 一款高级驾驶辅助系统，能通过车身传感器感知周围路况，然后自主控制车辆进行自适应巡航、车道保持和自动泊车。
4. 根据文本内容，为“学霸01”具身智能机器人填写《戏曲传承专项训练计划表》中的关键信息，每处不超过10个字。
戏曲传承专项训练计划表
项目 内容
受训对象 具身智能机器人“学霸01”
入学单位 上海戏剧学院
______ 融合戏剧学、计算机科学和认知科学，探索数字时代表演艺术的新范式
课程内容 理论：戏曲、表演、编剧、舞美等艺术课程，深度学习等技术研究
创作 __________
实践项目 学习复杂的动作，接受指导，______
训练目标 ______
5. 人工智能的运用可以让人类文明传承出现怎样的“新可能”？请结合两则材料，谈谈你的思考。
【答案】1. A 2. B
3. C 4. ①. 研究方向 ②. 基于算法进行戏剧生成 ③. 登上舞台表演/参与人机共演戏曲/饰演戏剧角色 ④. 传承戏曲/形成表演艺术新范式/传承人类文明
5. ①“沉浸式”的传承体验：通过解锁“空间智能”，人工智能让文明传承从静态展示转向动态沉浸式体验，提升参与度，增强感染力；
②“人机共生”的传承模式：人工智能与人类形成协作关系，拓展传承的边界与形式，如《霸王别机》中机器人饰“霸王”，实现“人机共演”的创新实践；
③永久保存人类文明：人工智能可通过学习与模仿永久性地保存和再现人类文明，解决传统技艺面临失传的问题，实现文明的长久延续。
④人工智能独立传承：人工智能具备越来越强的学习和模仿能力，能够独立承担文明传承功能，突破传统传承模式的局限。
【解析】
【导语】这组围绕具身智能的文本，兼具理论高度与现实温度。材料一梳理了具身智能的发展背景、核心特征与技术瓶颈，清晰完成概念科普，呼应国家产业战略方向；材料二以昆曲传承的鲜活案例，把前沿科技落地到文化传承场景，二者互补，既展现AI发展潜力，也引发对人机共生、文明传承新路径的思考。
【1题详解】
B.“具身智能机器人强调‘脑’对于智识的重要性”错误。材料一明确传统AI强调“脑”，具身智能强调“身体”对智识的必要性。选项颠倒二者差异，属于概念混淆。
C.“在于不具有理解能力”错误。材料一生成式AI是“黑暗中的文字匠”，掌握海量抽象知识，但缺乏物理常识与空间规律，并非“不具有理解能力”。选项夸大缺陷，曲解文意。
D.“说明它已成为成熟的具身智能机器人”错误。材料二“学霸01”入学读博、登台演戏，仅为探索新范式的初步尝试，文中无“成熟”表述，且柯军设想未来机器人传承技艺，暗示技术尚未成熟。选项推断过度。

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故选A。
【2题详解】
B.“是因为……无法沉浸式地体验元宇宙”错误。原文指出生成式AI不懂物理世界常识和空间规律，卡死机器人升级，才让自主机器人像蹒跚学步的孩子；不是因为无法沉浸式体验元宇宙，元宇宙体验遥遥无期是另一并列结果，不是原因，因果关系错乱。
故选B。
【3题详解】
材料一“具身人工智能”核心定义：拥有物理实体智能体；遵循感知—推理—行动循环；在与现实物理环境交互中学习、行动，能理解、推理、互动物理世界。
A.纯AI软件，无物理实体，只是文本数据分析，不符合。
B.智能客服系统，无物理实体，仅线上文字语音交互，不接触物理世界，不符合。
C.有机器人物理实体，感知指令、识别食材工具、自主完成物理操作，和厨房物理环境深度交互，完全契合定义。
D.车载辅助系统，依附车辆，只是辅助驾驶，并非独立具身智能体，侧重路况传感控制，不符合核心定义。
故选C。
【4题详解】
本题需紧扣材料二原文，匹配表格栏目逻辑，定位对应语句，提炼精简内容；严格控制字数，贴合项目属性。
①处：根据后文专业融合、探索艺术新范式，定位为学业研究范畴，概括填“研究方向”。
②处：锁定原文“尝试基于算法进行戏剧生成”，直接精简填入：基于算法进行戏剧生成。
③处：依据机器人参演《霸王别机》、登台演出，概括为“登上舞台表演/参与人机共演戏曲/饰演戏剧角色”。
④处：结合全文AI助力戏曲、文明传承，提炼训练目标为“传承戏曲/形成表演艺术新范式/传承人类文明”。
【5题详解】
本题需结合两则材料，围绕“人工智能让人类文明传承的新可能”，筛选关键信息、分类提炼；需紧扣材料中具身智能的特性、实践案例，不脱离文本，保证思考贴合原文且逻辑清晰。
第一步，定位核心：锁定两则材料中具身智能与文明传承相关内容，聚焦“新可能”，排除常规传承方式。
第二步，提炼要点：从材料一“空间智能”提炼沉浸式传承；从材料二《霸王别机》提炼人机共生模式。
第三步，补充延伸：结合柯军设想、“学霸01”案例，提炼文明永久保存、人工智能独立传承两点。
第四步，规范表达：将要点分类整理，每点对应材料依据，简洁明确，贴合“新可能”主题。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在南泥湾的日子里
苏哲
初到南泥湾
在一个晴朗的早晨，我们炮兵队的全体同志，沿着从延安往东南去的大道，朝南泥湾进发。过了金盆湾，部队离开大路上了小道。走不多远，又转进一条大川，越往前走，眼前就越显得荒凉了。长满了荒草的小路，不知多久已没人走过，再往前走，干脆连路也没有了。齐腰高的荒草擦得衣服刷刷直响。当部队走到一个川口时，队长黄英群同志命令部队停下来。他用手向周围挥了一下，对大家说：“到家啦，同志们，看看吧！这就是咱们的南泥湾。”
我顺着队长的手势看过去，一座座荒山坡，逶迤连绵，起伏不断，就像大海的波涛一样，一眼望不到头。山坡上，到处长满了一人来高的蒿草。那些带刺的野生灌木，像狼牙刺啦，黑葛兰啦，这里一棵那里一棵地从荒草中突出来，就像是一群踞伏在那里的怪兽。南面高山上，长满了参天的大树。森林深处，黑洞洞，阴森森的，仿佛里面蕴藏着无穷的秘密。川底上，有一条小河，长满了淡绿色的野生水芹。
“怎么样？不错吧！有山有水。好，快动手搭窝铺吧！”队长笑着招呼大家。
炊事班长忽然跑来报告：“带的青菜，在行军路上都吃完了，附近又买不到青菜……”
队长打断他说：“干嘛要去买？你来！”他领着炊事班长走到了河边，伸手向河里捞出一把水芹说：“看，这不是青菜仓库吗？不过要自己动手捞哦。山坡上苦野菜有的是。又是苦菜，又是水芹，不就有两味菜了嘛！”
炊事班长笑眯眯地走了。等大家搭好窝铺去吃饭时，果然吃到了水芹，又吃到了苦菜。味道虽不怎么好，但大家吃得却很香，都说这是到南泥湾后第一顿丰盛的晚餐。
夜晚，我被一阵凄厉的嚎叫声惊醒了——是狼群的声音，听动静至少有几十只，而且就在离窝铺不远的地方。这时我忽然听见一班副翻了个身，轻轻吁了一口气，说：“这地方真荒凉，除了荒草野兽，啥也没有。”停了一会，一个带点睡意的声音接着说：“现在是啥也没有，可将来什么都会有。开发嘛。”我听出这是一班长的声音。他的话，不知怎的使我的心动了一下。是呀，“开发”，这是个多么深刻的字眼啊！“将来什么都会有”这话，说得真好。
我想着他的话，躺在地铺上，很久没有睡着。新开的泥土和外面拾来的野草，在身下发出一阵阵清新而又刺鼻的香味。外边的狼嚎忽高忽低地传过来。我不禁想：“这是个多么荒凉但又多么肥美的地方啊！叫嚣的狼群，你们等着瞧吧！我们就要用自己的双手把这块荒凉的土地变成粮仓，从今以后，这里的主人再不是你们，而是我们了！”
向荒山进军
1943年2月，春节刚过，我们就扛了镢头上山去开荒。
陕北的天气，二月间还是冰雪盖地。为了赶上播种季节，我们每天天不亮就上了山。不等太阳出山，我们就早已开出一大片地了。
没有开冻的土地，挖起来十分费劲。一镢头下去，地皮上出现一道白印子，可是土呢，却纹丝不动，常常十几镢头还“啃”不下一块土来。有时，坚硬的地皮会突然把镢头弹回来，一不小心，就会把虎口震裂。那些自由自在生长了一百多年的蒿草，现在却都成了我们的大敌，不仅生长在地面上的草杆子又密又高，而且根子在地下也长得又粗又深。镢头刨在上面，咚咚地发出金石声，震得胳膊疼。战士们把它们叫做“大碉堡”。
挖树根最容易损坏工具。有一次，我碰上了一个“大碉堡”，一气连挖了二百多下，那棵树还是纹丝不动。我气极了，使足劲狠狠地刨下去，只听“砰”的一声，糟了，镢头硬叫树根给“咬”掉了一大块。这下可把我急坏了！要知道当时我们制造工具是多么困难啊！损坏一把工具，就像在战场上少了一门炮一样，怎不叫人痛心呢！那一天，虽然队长没有批评我，但我却难过得一夜不曾睡好。
这一年，开荒任务是每人十亩。我们每天两头不见太阳地干，经过老乡的指点，再加上自己摸索的经验，我们开荒的进度逐渐加快。随着我们的劳动，山河面貌已逐渐地在起变化了。
丰收的季节
1944年的秋天，收获的季节来到了。
满山遍野的谷子成熟了，一眼望去，沉甸甸的谷穗盖满了山坡，连绵起伏，汇成了一个金色的海洋；平川里，一畦一畦的水稻成熟了，黄澄澄的稻穗铺满了大地，一望无际，织成了一幅金色的地毯；又肥又胖的玉米，几乎压弯了枝秆；又大又圆的土豆，眼看就挤裂了土壤。九月的艳阳撒下一片温暖的阳光，黄熟的庄稼，飘洒阵阵诱人的芳香。
刚过了九月，我们就开镰收割了。这一年，我们连队有三千六百多亩的土地，每一个班就有三四百亩的庄稼需要收割，我们一天到晚不停地挥动镰刀，谷子在我们身后堆起了一座座的小山。
从早到晚，田野里响彻了咚咚的打谷声，格格的笑声。愉快的歌儿从人们的心里蹦出来，一人领头，整个田野马上就响起一片雄浑的大合唱：
九月里是重阳，
收呀么收割忙，
谷子呀，糜子呀，
收呀收上了场，
你看那谷穗穗，
多呀多么长，
比起那个往年呀，
实呀实在强。
……
如今的南泥湾，
再不是旧模样，
是陕北的好江南，
陕北的好江南！
歌声飘过层层山峦，飘过寂静的森林，在这改变了面貌的南泥湾上空，久久回荡。

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除夕晚上，为了庆祝丰收和迎接新年，队里举行了一次大会餐。一桌一桌的酒席，摆满了丰盛的菜肴：这里不仅有猎来的野味，更有用“猪厂长”（大家对炊事员小杜的称呼）的“产品”烹调的红烧肘子，清蒸丸子，土豆烧肉……等等。这一切，热腾腾、香喷喷，散发着引人食欲的香味。
队长端起一满杯酒，站起来说：“大家看看吧，咱们南泥湾现在变成了什么样子！”他用一只手向外一挥，接着说：“还记得咱们来的时候吗？想想那时候，吃的、住的、穿的，再看看现在！同志们，这一切都是哪来的呢？这都是因为我们执行了党中央、毛主席的指示，用自己的劳动创造出来的呀！”
随着队长的话，我端起酒来，心里感到一阵热烘烘的温暖，不知怎的，我忽然想起了初到南泥湾那天晚上，被狼嚎惊醒时听见一班长讲的那句话：
“将来什么都会有！”
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇描写荒草、灌木等景物，从各种空间视角观察，构建出一幅立体的荒原图景，为下文叙写垦荒的艰辛作铺垫。
B. 队长引导炊事班长采摘水芹和苦菜来解决吃菜问题，体现了老一辈革命者熟悉自然、善于利用现有条件就地取材的智慧。
C. 战士们称坚硬的草根树根为“大碉堡”，这一称呼既形象表现开荒的困难，也符合人物身份，暗示他们曾经的战斗经历。
D. 文章力求叙事的客观性，通过大量细节刻画与数据呈现，还原炮兵队在南泥湾垦荒的真实经历，整体情感表达较为直白。
7. 关于“丰收的季节”部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “丰收的季节”不仅是一个时间节点，更是南泥湾发展历程中的一个重要里程碑，这一章节是对前两个章节的呼应与升华。
B. “从早到晚”与第二章节中的“每天两头不见太阳”相照应，展现了南泥湾的战士们与时间赛跑、与自然抗争的惊人毅力。
C. 大合唱的歌词与杨万里的《插秧歌》均描摹集体劳动场景，用欢快、昂扬的笔调表现劳作辛苦与农事繁忙，富于生活情趣。
D. 队长在大会餐时的讲话，强调劳动和执行党中央、毛主席指示的重要性，也暗含了对大家继续奋斗、开创美好未来的勉励。
8. 作者是如何使这段艰苦的历程呈现出温暖的亮色的？请结合文本，从语言表达的角度进行简要分析。
9. 茅盾《风景谈》中说：“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。”请结合文本，谈谈你对“形式的和内容的”风景的理解。
【答案】6. D 7. C
8. ①运用比喻、拟人，把荒坡比作波涛，把树根比作大碉堡，把丰收的庄稼比作金色海洋，化艰苦为壮美，充满乐观与希望。
②多用口语、对话，语言朴实亲切，如 “到家啦”“将来什么都会有”，充满战友温情与坚定信念。
③多感官描写，写泥土清香、阳光温暖、丰收香气、劳动歌声，营造温暖热烈的氛围。
④今昔对比叙述，从荒凉荒原到陕北好江南，在变化中凸显劳动创造的温暖与力量。
9. ①形式的风景：指看得见的自然面貌改变。南泥湾从荒山野岭、杂草丛生，变成良田遍野、丰收在望的“陕北好江南”，是战士用劳动改造出的外在景观。
②内容的风景：指内在的精神风景。战士们自力更生、艰苦奋斗、乐观向上、团结互助的高贵精神，赋予土地灵魂与温度，是风景真正的内核。
③二者结合：自然景观因精神而有意义，精神因景观而得以彰显，共同构成真正动人的风景。
【解析】
【导语】这篇纪实散文以作者亲历视角，按“初到——开荒——丰收”的时间线，串起南泥湾垦荒的完整历程。文风朴实明快，没有刻意渲染苦难，于细节中藏着革命者乐观向上、自力更生的底色，在荒蛮变江南的今昔对比中，鲜活展现了伟大的南泥湾精神，真挚动人。
【6题详解】
D.“文章力求叙事的客观性”错，文章并非“力求叙事的客观性”，而是饱含主观情感，以第一人称“我”的视角亲历、感受与抒情，情感表达直白热烈、昂扬向上。
故选D。
【7题详解】
C.“用欢快、昂扬的笔调表现劳作辛苦与农事繁忙”错，杨万里《插秧歌》以质朴写实、略带辛劳感的笔调写农事繁忙，重在表现劳作的紧张与辛苦；而文本中大合唱歌词欢快昂扬、充满自豪与喜悦，二者笔调与情感基调不同。
故选C。
【8题详解】
本题限定语言表达角度，探究苦难叙事中的温暖亮色，需紧扣文本语言技巧分层作答。
首先从修辞入手，文章巧用比喻、拟人修辞，将荒坡、树根、丰收庄稼具象化，弱化垦荒的艰苦，赋予劳作场景壮美生机，凸显战士的乐观精神。
其次分析语言风格，文本大量运用生活化口语与人物对话，质朴自然，传递出战友情谊与开拓未来的坚定信念，温情十足。
再者结合感官描写，调动视觉、嗅觉、听觉，刻画泥土清香、暖阳、丰收歌声等场景，渲染热烈温暖的氛围。
最后依托语言叙事手法，以今昔场景对比行文，用文字呈现荒原变江南的蜕变，以劳动创造的美好结局，为艰苦的垦荒历程赋予温暖昂扬的亮色。
【9题详解】
本题紧扣茅盾名句，区分形式、内容两类风景，结合文本景与人的关系作答。
首先明确核心概念：形式风景是外在可视的自然景观，内容风景是内在人文精神。
先梳理文本外在变化，南泥湾从荒草遍野、野兽出没的荒芜之地，经战士开垦变为良田遍野、丰收繁盛的江南盛景，构成直观的形式之美。
再挖掘深层内涵，战士们不畏艰苦、自力更生、乐观开拓、团结奋斗的高贵品质，是风景的精神内核，即内容之美。
最后整合二者关系，自然景色因精神加持更动人，精神风貌借实景变化落地彰显，内外相融，完美诠释了人类精神赋能自然风景的深刻内涵。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡读史，不徒要记事迹，须要识其治乱安危、兴废存亡之理。且如读《高帝纪》，便须识得汉家四百年终始治乱当如何，是亦学也。观高祖宽大长者，能用三杰，则知汉所以得天下；观系萧相国狱，则知汉之大臣多不保终。如此之类，皆致知之方也。先生①每读史到一半，便掩卷思量，料其成败，然后却看。有不合处又更精思其间多有幸而成不幸而败。今人只见成者便以为是，败者便以为非，不知成者煞有不是，败者煞有是底。读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。
（选自朱熹《近思录集解》）
材料二：
读史之法，与读经小异而大同。经以明道，而求道者不必空执义理以求之也。但当正文字，辨音读，释训诂，通传注，则义理自见，而道在其中矣。读史者不必以议论求法戒，而但当考其典制之实；不必以褒贬为与夺，而但当考其事迹之实，故曰同也。
（选自王鸣盛《十七史商榷》）
材料三：
《项羽本纪》：谁为大王为此计者？【此时沛公未为汉王，盖臣下尊之之称。项羽亦未自王，故沛公呼为将军，而范增、项庄已称为君王，樊哙、张良亦称为大王，史亦屡书项王，皆据当时相尊之词。】
（选自钱大昕《廿二史考异》）
材料四：
四年六月庚申，帝②复自将伐契丹。丁卯，次东易州，刺史刘宇以城降，留兵千人守之。戊辰，次涿州，判官刘厚德以城降。庚午，次幽州城南，驻跸宝光寺。契丹军城北，帝率众击走之。壬申，命节度使定国宋偓、河阳崔彦进、彰信刘遇、定武孟玄喆四面分兵攻城，以潘美知幽州行府事。契丹铁林厢主