浏览完整试题说服主要是一种口头传播，有时伴随着强烈的表演性，需要运用语调、肢体动作等来协助表达。但这并不意味着口语是政治说服的唯一媒介。实际上，文字也是政治说服的重要媒介。相对于古希腊偏重于口语的口头说服，轴心时代的中国却更多地依赖文字媒介来进行政治说服。在口头说服之外，中国古代形成了一种更为强势的文字说服艺术，如上书或上奏君主。偏倚文字的政治说服体现了历史悠久的文字传统对口头传播的影响。 在进谏模式中，臣子向君主陈述自己意见，或对君主有所规谏，身体到场的直言上谏固然重要，但并非所有的进谏都是当面陈说。相反，文字形态的“上书”更多地被使用，也更具说服效力。这种书面性的进谏文章历史上也留传下来不少优秀作品，如 等。 书谏虽然没法调动语调、表情和体态语言，也缺少了现场演说的即兴性和互动性，但文字说服却可以克服时空的局限，进行跨时空的交流；也可以使进言者措辞周密，最大程度地保障不说错话，确保自身的安全。因此，至迟到战国时代，游说者就喜欢这种书面进谏了。李斯的《谏逐客书》就是这样一个典型的书谏文本。整篇谏辞说理严谨、逻辑顺畅、话语恭敬，行上谏之事却不触怒掌权之人，在说服效果达成的同时也最大程度地保全了自身。 事实上，不同的媒介偏倚与传播取向也塑造了不同的说服文化。在古代中国，更重视书面言辞的论辩作用与论证逻辑的严密，对于口头语言远不及希腊人重视，“大辩若讷”“希言自然”“信言不美，美言不信”的主张屡被诸子百家提及。诉诸文字、程序严明的进谏上奏强化了说理缜密、言辞谨慎的说服技巧。 （摘编自潘祥辉、杜颖卉《谏诤与演说：轴心时代东西方政治说服模式的比较研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 演讲稿要针对听众决定内容取舍与话题确定，《在马克思墓前的讲话》就是成功范例。 B. 好的演讲应主题鲜明，善于运用修辞，同时通过典型事例、确凿数字等增强说服力。 C. 中国古代谏诤活动常发生在朝堂之上，进谏者必须谨小慎微，因此书面进谏更为安全。 D. 轴心时代的中国主要依赖文字进行政治说服，形成了说理缜密、言辞谨慎的说服文化。 2. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 邹忌讽齐王纳谏时以自身经历隐喻君主受谏不易，并暗捧齐王，这种委婉策略是为了规避向上说服的政治风险。 B. 韩非子《说难》篇指出，古代的劝谏者真正的困难在于语言，既要起到劝谏的目的，又要能保证自己的安全。 C. 《谏逐客书》中李斯大谈用客之利，对逐客之弊着墨较少，有效避免引起秦王的不快，起到了更好的说服效果。 D. 中国古代“大辩若讷”等主张，体现了对书面言辞重视和对口头表达相对轻视，古代书谏具有缜密谨慎的特色。 3. 下列选项，最适合填入材料二画横线处的一项是（ ） A. 《谏逐客书》《出师表》《谏太宗十思疏》 B. 《阿房宫赋》《六国论》《答司马谏议书》 C. 《邹忌讽齐王纳谏》《谏逐客书》《烛之武退秦师》 D. 《谏逐客书》《答司马谏议书》《邹忌讽齐王纳谏》 4. 材料二第四段使用了“逆鳞”这一词语，请简析其作用。 5. 在古代中国，没有严格意义上的演讲稿这一文体，但不乏以说服为目的的文字记载。根据材料一，结合下列语段中的画线部分谈谈刘邦说服项羽的原因。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 美人鱼的期待 鲍昌 这一片村庄离海很远，山色很绿，水色很清，居住的大多是种田人，他们很穷，缺少别的生计。 不知从何时开始，在每月的月圆之夜，总有一个从海滨来的渔女，穿着布衣，戴着箬笠，挎一个竹篮，挨家挨户来卖海鲜。那篮里盛有牡蛎、扇贝、海红、江珧、西施舌和日月贝。她专爱到最贫苦的人家，敲开门，揭开篮布，不肯开口讲话，只用手指比划着，就和买主成交了。 她惊人般美丽。人们在皎洁的月光下，看她的脸上有娥娥的红粉，浅浅的青黛，泓泓的秋水，鬈鬈的乌云。她的美夺人心魄，但不让人有非分之想。 凡是买过海鲜的人都会发现：在买下的各种贝类中，总掺有几枚苍暗的珠母贝。撬开贝壳后，首先入目的是强烈的珍珠光，然后便能剔出玲珑圆润的珍珠来。每一颗珍珠，怕都要价值百金哩！ 所以，这片地区的人们都传说：她不是凡人，她是天女。她在替天行善。 就不知有多少人敬爱、仰慕这位渔女，对她产生了神秘的好奇。有一些大胆的后生，在暗中尾随着她，想探明她的住处。但这些后生没有一个获得成功，因为他们在尾随的中途，总要头生眩晕，眼花缭乱，失去了渔女的踪迹。 只有一个名叫尾生的青年，获得了成功。这尾生二十出头年纪，健壮得像山里的青棡，英俊得像早霞中的太阳。他生性笃实，特守信用。为此，人们传说他与一个女子约会在桥下，女子未至，洪水袭来，他守信用地抱着桥柱淹死。其实，这是一个传说，他没有死，他已获得永生。 正因为是这样，渔女未能甩掉尾生的追踪。一次，渔女售完海鲜往回走时，尾生悄悄跟在她的后面。他看到渔女并未马上回返海滨，而是先来到这片地区最高的山峦——故里山下。渔女一闪身形，进入石壁上镌刻有“故里”二字的山洞。尾生跟踪进洞，穿过了无边的黑暗，拐了有千百个弯，终于来到一个璀璨生辉的石室。那石室的光，是来自陈列在石室里的无数发光的宝物。尾生不敢再靠前，藏身在石罅里，偷偷地窥视着。 这时，渔女以至高的虔诚，在石室宝藏前跪下来。她叩拜着，叩拜着……尔后便两臂前伸，全身伏倒。突然，石室刮起阴风，仿佛从石室的所有缝隙里都溢出了浓白的雾。尾生感到酷寒逼人，发现那是冰的寒气。而渔女痛苦地呻吟，在这阴风、白雾、酷寒中挣扎、翻滚着身躯。一声惨叫，她的布衫被阴风褪去，露出雪白的少女躯体；又在一刹那间，这雪白的躯体变成人身鱼尾的美人鱼。她伸出一只手，在痉挛般的痛苦中，擗下一枚带血的鱼鳞。
展开余下试题说也奇怪，这枚鱼鳞一离开身体，立刻化为一块发光的水晶。阴风停止，白雾消散，酷寒转暖，而渔女的布衫回到身上，她重新变成姮娥般的天人。只是她非常疲惫，休息了好一会儿，才拾路回返。尾生唤了一声“姑娘”，想要截住她。她却愠怒地瞥了尾生一眼，娇叱道：“闪开！”头也不回地走了。 正像不敢亵渎天神一样，尾生不敢抗命渔女。但是他直跟踪到海滨，看到渔女在舍身崖的地方，跃身跳入大海。 这一夜万里无云，水光潋滟。尾生默默地从崖头俯视大海，却再也不见渔女踪影。他因而悟到：这渔女原来是条化身为人的美人鱼；而人间仙境，不过咫尺之遥啊！ 从此，尾生患了痴呆的病，于每日砍柴种田之外，寡言少语。他经常目光凝滞，若有所思，或有所想，任凭家里人盘问，均不作答。 等到下一个月圆之日的前夜，尾生来到海滨，也在舍身崖处跃身入海。他有辟水的特性，终于在海底礁林中找到了美人鱼状的渔女。他发现：她正在从事一项庄严的工作，挎着竹篮，在采撷将要上岸去售卖的海鲜。但当她采来每一枚珠母贝后，都要撬开另一枚初生的珠母贝，以痉挛般的痛苦神情，用一根石针刺破自己的胸脯，从中挤出一滴淡红色的血乳，滴进珠母贝的肉上，以便在未来的时日里化为珍珠。 尾生被深深感动了，他忘情地从礁石后走出，唤了一声“姑娘”。 他没有想到，这引起美人鱼的羞赧和激怒。她高声叱道：“你是什么人，总来跟踪我？你走开，从这里走开！” “尊敬的姑娘啊，请你息怒。我跟踪你没有恶意，我不是个坏人。” “那你究竟是为了什么？你说！” “我知道你属于仙界，超凡入圣。我只想提几个可笑的问题给你。” “你且问吧，发痴的人。” “请问：你明知世道陵夷，人心不古，为何你要独自为善？为何你要滴血乳以化珍珠，施舍群黎？为何你要擗鳞肉以化水晶，奉献故里，难道我眼见不虚，世上真有至善至美吗？” “这答案本属神圣，不言自明。”美人鱼轻声答道。 “再请问：为何事有不公，使为善者备遭痛苦，而寄生者都自在从容呢？” 美人鱼闭口不答，惟见眼睛湿润。 “那么，你甘愿忍受痛苦？” “不，我在期待，永恒地期待。我期待痛苦消失，欢乐到来。” “但你只是期待吗？姑娘！” “你真愚蠢！”美人鱼愠怒地说，“我是弱女，你是少男。善于行动的人是不会总来提问的。” 说完，美人鱼隐面不见。尾生离海上岸，不知所终。 后来有个传说（也许是个遐想），说尾生进入故里石室，以利刃剜下自己一片片肌肉，堵住石室缝隙，阴风与白雾都永远消失了。 言出无稽，事难核审，这传说迄今未能证实。只是中国清代诗人龚自珍，早已发现月明之夜珍珠结胎的秘密，他写下如此优美的诗句：——“月明报有大珠生”。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 渔女在月圆之夜售卖海鲜，用藏在贝类中的珍珠暗中接济贫苦百姓，被人奉为天女。 B. 一些后生对渔女深感好奇，并暗中尾随欲探明其住处，却均因中途眩晕眼花而失败。 C. 尾生先后在故里石室与海底礁林窥见渔女秘密，但两次现身均遭渔女的抵触、呵斥。 D. 面对尾生关于世道不公、善恶失衡的疑问，美人鱼认为行动胜于提问，故闭口不答。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “娥娥的红粉，浅浅的青黛，泓泓的秋水，鬈鬈的乌云”，以排比和叠词手法勾勒出了渔女的美貌。 B. 小说化用“尾生抱柱”传说，将信守诺言抱柱溺亡的尾生，重塑为生性笃实、坚守信念的人物形象。 C. 小说以现实生活为背景，将渔女贩卖海鲜与擗鳞化晶、滴血育珠等情节结合，让故事更具真实性。 D. 括号中的“也许是个遐想”，作为对尾生剜肉堵缝传说故事的补充，赋予故事更丰富的主题内涵。 8. 文中画线句连用三个期待，简要分析“期待”的丰富内涵。 9. 最后一段与小说故事主体没有直接关联，有人认为可以删去，请结合文本，谈谈你的看法并说明理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 王建立六年①，秦攻赵。赵无食，请粟于齐，齐不听。周子曰：“不如听之以退秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中而齐楚之计过也。且赵之于齐楚，扦蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，明日患及齐楚。且救赵之务，宜若奉漏瓮沃焦釜也。夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡国，威却强秦之兵，不务为此而务爱粟，为国计者过矣。”齐王弗听。秦破赵于长平四十余万，遂围邯郸。 二十八年，王建入朝秦，秦王政置酒咸阳。三十五年，秦灭韩。三十七年，秦灭赵。三十八年，燕使荆轲刺秦王，秦王觉，杀轲。明年，秦破燕，燕王亡走辽东。明年，秦灭魏，秦兵次于历下。四十二年，秦灭楚。明年，虏代王嘉，灭燕王喜。 四十四年，秦兵击齐。齐王听相后胜计，不战，以兵降秦。秦虏王建，迁之共。遂灭齐为郡，天下一并于秦。始，君王后贤，事秦谨，与诸侯信，齐亦东边海上，秦日夜攻三晋、燕、楚，五国各自救于秦，以故王建立四十余年不受兵。君王后死，后胜相齐，多受秦间金，多使宾客入秦，秦又多予金客皆为反间劝王去从朝秦不修攻战之备，不助五国攻秦，秦以故得灭五国。五国已亡，秦兵卒入临淄，民莫敢格者。王建遂降，迁于共。故齐人怨王建不蚤与诸侯合从攻秦，疾建用客之不详也。 【注释】①王建：即齐王建，齐国末代君主，其母为君王后。王建立六年，指齐王建即位第六年。 （节选自司马迁《史记·田敬仲完世家》，有删改） 材料二： 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 （节选自苏洵《六国论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦又多予金A客皆为反B间C劝王D去E从朝秦F不修G攻战之备 11. 下列对材料中加点字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意义相同。 B. 为国，与《六国论》“为国者无使为积威之所劫哉”中的“为国”意义不相同。 C. 次，驻扎，与唐朝诗人王湾五言律诗《次北固山下》中的“次”意义相同。 D. “惜其用武而不终也”与《阿房宫赋》“骊山北构而西折”中的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 秦国大举攻赵国时，周子用“捧着漏水的瓮去浇灌已烧焦的锅”的比喻，极言救赵的紧迫性与必要性。 B. 齐王建拒绝对赵国施以援手，导致赵国兵败长平、邯郸被围，证明唯有诸侯各国联合起来才能对抗强秦。 C. 齐王建在位四十余年没有遭受兵祸，这与他母亲君王后的贤明谨慎，和与齐国处在东部海滨不无关系。
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