浏览完整试题美美与共的文化交流，从不是单方面的迎合讨好，也不是流于表面的相互客套，而是基于人类对美好共通的向往，在交流互鉴中彼此成就、共同丰盈。火爆全网的“成为中国人”现象，便是这种交流的注脚。循着这股热潮，一个开放从容、自信立体的中国，正被世界更真切、更全面地看见，并赢得愈发广泛的接纳与喜爱。 （摘编自金轩《外国年轻人咋突然“中”成这样》，《浙江宣传》2026年4月） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 2026年年初欧美“成为中国人”热潮，仅停留在喝热水、热粥等生活细节模仿，西方舆论认为是短暂文化猎奇。 B. “极致中国化”热潮中，外国年轻人不再关注表面生活形式，转而深入思考中国文化内核与社会现实问题。 C. 西方年轻人追捧中式生活，带有对自身社会高额学贷、昂贵医疗等现实问题的拷问，以寻求安稳生活的答案。 D. 海外华裔女孩是“成为中国人”流量热潮的唯一推动者，通过短视频带动数百万海外网友沉浸式体验中式生活。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 西方网友围绕中国历史朝代等激烈争论，虽存在认知上的差异，但客观上推动了中国文化的海外传播。 B. 外国青年来华不再局限于美食美景，而是深入中医、公立医疗、中式教育等，实现对中国文化的知行合一。 C. “成为中国人”现象火爆全网说明中国文化自带光芒，无需单方面迎合讨好，在交流互鉴中彼此成就。 D. 部分西方媒体将中式生活热潮歪曲为“文化渗透”，这种偏见叙事与欧美年轻一代的文化选择完全背离。 3. 下列选项中，最能支撑“这一轮中国热有坚实而深刻的现实基础与内在逻辑”这一观点的论据是（ ） A. 海外社交媒体上，穿东方睡袍、泡中国茶的视频不能再获得高流量。 B. 2026年一季度中国免签入境外国人831.5万人次，同比上升29.3%。 C. 西方年轻人面对天价医疗等现实问题，转而从中式生活中寻找安稳感。 D. 海外华裔年轻人主动澄清被挪用、被误解的中国文化，重拾文化认同。 4. 结合材料，请简要概括海外年轻人掀起“极致中国化”热潮的多重原因。 5. 高中语文学习要注重“文化传承与理解”核心素养的培养，请结合材料谈谈这股海外“中式生活热潮”对我们开展“跨文化交流与互鉴”有哪些启示。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑！改日来烧钱纸。”又行了一回，望见一簇人家。林冲径到店里。自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。 再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。 正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏在门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，推也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了！”……又听一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪。”…… 林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”三个人急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声：“饶命！”吓得慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步。林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀。”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走，林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀！”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。 （摘编自《林教头风雪山神庙》） 文本二： 从来文章都提倡简练，而以繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨，有时用笔极为简省。
展开余下试题（摘自周先慎《简笔与繁笔》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 林冲细心查看火盆火种、锁门等细节描写，体现了他谨慎细心、安分隐忍的性格特点。 B. 林冲听闻仇人对话后幡然醒悟，手刃三人，完成了从隐忍退让到奋起反抗的性格剧变。 C. 山神庙怒杀陆虞候等人，照应前文林冲屡遭陷害、受尽屈辱的情节，把矛盾推向高潮。 D. 本文以精练文言叙事，语言简洁自然，贴合古代市井人物身份，朴实无华，通俗易懂。 7. 下列对有关文章的说法，不正确的一项是（ ） A. 文本一与《百合花》都通过跌宕起伏的故事情节塑造人物形象，激发了读者的阅读兴趣，具有特殊的阅读效果。 B. 文本一在小说写作上采用了伏笔、巧合的手法，《祝福》则运用了重复、环境描写等手法，在效果上各得其宜。 C. 文本二认为文章繁简不能单看字数多少，简笔可以言简意赅，繁笔也能穷形尽相、以繁胜简，关键是“各得其宜”。 D. 《林黛玉进贾府》中对人物衣着神态、言行举止、居室陈设等进行细致描摹，写尽人情世态，是以繁胜简的典范。 8. 结合文本一内容，简要分析“风雪”在文中的多重作用。 9. 文本二提出“简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙”，请结合文本一相关内容，从繁简运用的角度，简析《林教头风雪山神庙》的语言艺术。 10. 结合《乡土中国》中的相关章节，下列说法不正确的是（ ） A. 《乡土本色》中认为农民黏着土地，人口相对固定是乡土社会的特性之一。 B. 《文字下乡》中认为乡土社会中文字是多余的，语言也非传达情意的唯一象征体系。 C. 《差序格局》中以同心圆水波纹为喻，解说西方社会团体格局的特征。 D. 《家族》中指出，中国乡土社会的基本社群叫作“大家庭”或“小家族”。 11. 下列对《红楼梦》相关内容的分析正确的一项是（ ） A. “心比天高，命比纸薄”的代表人物是香菱。 B. 温顺软弱、逆来顺受、被丈夫虐待致死的人物是迎春。 C. 在“海棠诗社”中，“蘅芜君”是探春的别号。 D. “可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”的判词说的是李纨。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产，有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 （节选自蒲松龄《促织》） 材料二： 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊①之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣②，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。” （节选自柳宗元《捕蛇者说》） 【注】①腊（xī）：干肉，这里是风干之意。②顿踣（bó）：顿，劳累。踣，倒毙。 12. 下列各项中加点词的意思，相同的一项是（ ） A. 此物故非西产 君安与项伯有故 B. 居为奇货 居则曰 C. 又劣弱不中于款 木直中绳 D. 几死者数矣 则胜负之数 13. 下列句子中加点词“若”的意义和用法，与例句相同的一项是（ ） 例句：更若役，复若赋，则何如 A. 久不见若影 B. 以若所为，求若所欲 C. 若舍郑以为东道主 D. 其莳也若子 14. 下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 市中游侠儿得佳者笼养之 B. 顺流而东也 C. 岁赋其二 D. 吾妻死之年所手植也 15. 下列句式中与其他三项不同的一项是（ ） A. 遂为猾胥报充里正役 B. 固知一死生为虚诞 C. 终必不蒙见察 D. 此非孟德之困于周郎者乎 16. 文中画线句子翻译正确的一项是（ ） A. 里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。——乡里的小吏狡猾奸诈，借此向百姓摊派有关费用，每责求一头蟋蟀，就倾尽好几户人家的财产。 B. 于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。——在残破的墙垣或杂草丛生的地方，探查石隙，发现洞穴，什么办法都用上了，最终没有救济。 C. 旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。——十多天，成名被打了上百板子，屁股间脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了。 D. 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。——永州的郊外出产一种奇异的蛇，黑色的质地，白色的花纹，它碰到的草木全都干枯而死；用它去咬人，没有人能抵挡它。 17. 下列对选文的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 材料一从“宫中尚促织”写到“岁征民间”，再写华阴令“以一头进”导致“责常供”，勾勒出一条自上而下的权力压迫链，揭示了矛盾产生的社会根源。 B. 材料二中蒋氏“专其利三世矣”，表面上捕蛇可以抵租赋、得“利”，实际上祖孙多人命丧于此或几乎丧命。作者以“利”字点出，暗含反讽，深刻揭示了所谓“好处”背后竟是远超赋税的惨痛代价。 C. 成名迂拙而又不善于言辞，“为猾胥报充里正役”，最终“薄产累尽”，身受杖刑；蒋氏三代捕蛇，其乡邻却因赋税“往往而死者相藉”。两则材料均通过小人物的遭遇，以小见大，折射社会黑暗，展现了底层人民的生存困境。 D. 成名妻劝丈夫“自行搜觅”，抱有“万一之得”的侥幸；柳宗元对蒋氏说“更若役，复若赋”，试图从根本上解除蒋氏的痛苦。这两处话语都体现了人物试图改变命运的努力，并直接推动了情节的转折与发展。 阅读下面两首唐诗，完成小题。 客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 酬李穆见寄① 刘长卿 孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。 【注】①李穆是刘长卿的女婿，颇有清才。《全唐诗》载其《寄妻父刘长卿》，全诗是：“处处云山无尽时，桐庐南望转参差。舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。”它就是刘长卿这首和诗的原唱。
展开余下试题18. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《客至》是一首七言律诗，中间两联对仗工整，如“花径”对“蓬门”，“盘飧”对“樽酒”，词性相应，在内容上由迎客写到待客，情感真挚自然。 B. 《客至》首联写草堂四周春水环绕、群鸥日日飞来，营造草堂清幽僻静的环境，“但见”二字暗含平日少有人来的孤寂，为下文客人将至作铺垫。 C. 《酬李穆见寄》中一二两句运用夸张和想象的手法，写出李穆独乘一舟远道而来的情景，整首诗在虚实相生中强化情感浓度。 D. 两首诗均以“客至”为核心，通过环境描写、动作描写、语言描写等手法，展现待客之道与人际温情。 19. 有人认为这两首诗均以“平淡之语”写“客至”之事，但表达的情感却有不同之处。请结合诗句，谈谈你对“平淡之语”和不同“情感内涵”的理解。 20. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）高中的学习生活难免留有遗憾，不应沉溺于过去，应当调整心态奋力前行。陶渊明在《归去来兮辞》中就用“________________，________________”劝慰人们看淡过往、珍惜来日。 （2）琵琶曲终，大家都沉浸在美妙的音乐声中，周围一片寂静，只有一轮皎洁的明月倒映在江心。《琵琶行》中描绘此场景的诗句是：“________________，________________。” （3）“扁舟”是中国古典诗词中最常见的意象之一，诗人经常借此表达漂泊孤独、自由超脱、隐遁与避世等情感，如“________________，________________”。 二、交流与表达（共5小题，共16分） 阅读下面的文字，完成小题。 将一门技术掌握到炉火纯青，这 是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有 、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠（guān/guàn）古的追求，怎能有出类拔（萃/粹）、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物（致/至）知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠 推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 21. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 虽然 废寝忘食 继而 B. 固然 废寝忘食 继而 C. 虽然 呕心沥血 既而 D. 固然 呕心沥血 既而 22. 文中括号内的注音或字形全部正确的一项是（ ） A. guān 萃 致 B. guàn 萃 致 C. guàn 粹 至 D. guān 粹 至 23. 下列对于行文思路的解释，不正确的一项是（ ） A. 先承认将技术掌握到炉火纯青并不容易，用“但”转折指出工匠精神的内涵远不止于技术，从而引出后文。 B. 通过引用论证阐释心性和技术之间的关联，再用三个“没有……怎能有……”的排比，分析当代工匠精神因热爱而付出，因追求而卓越，因有境界而笃实的思想品格。 C. 然后进一步深挖工匠精神，认为其中包含着格物致知、正心诚意的生命哲学，以及技进乎道、超然达观的人生信念，从而深化对于工匠精神的阐释。 D. 总结指出社会推崇工匠精神是对浮躁风气和短视心态的自我疗治，并强调每个人都必须成为工匠，才能实现对美好器物的探寻。 阅读下面的文字，完成小题。 在快节奏、爽点频出的短视频时代，《给阿嬷的情书》如同细煮慢炖的潮汕砂锅粥，令人回味无穷。一部小众的方言电影，素人演员作为主角，甚至被部分业内人士认为缺乏“电影质感”，为何能让不同年龄段的观众潸然泪下？ 《给阿嬷的情书》以“真情”为关键词，将岁月的漫长、人生的无常，以及那份朴素又珍贵的真情细水长流地铺展在观众面前，戳中了观众内心最柔软的角落。真情来自真实的故事和场景。影片中90%以上细节都源自真实的历史。比如海外华侨寄钱回家赎孩子、房子被烧等情节，在潮汕留存的侨批中都有真实的记录。真情更源于电影所表现出来的爱情、亲情、乡情以及家国情怀，“一封封‘情书’，连着小家的悲欢，也折射出时代的滚烫。情义相通，汇聚成海，让泛黄的字迹重新滚烫，也让我们看见了‘情义’的具体模样”。 小成本不是限制，好故事才能引发最深的共鸣。比起动辄数亿元的制作，吃过“细糠”的观众更关心故事是否打动人心。传递情感是电影的初心所在，画面可以有缺憾，特效不必太惊艳，但故事必须要讲好，好电影的标准始终是观众的口碑。 寻常烟火里有家国情怀，平凡你我中亦有风骨与善良。一种坚韧不拔的生活态度，一份跨越山海的情义担当，一场薪火相传的文脉延续，成为了戳中千万人内心的“情绪解药”，也是电影《给阿嬷的情书》逆袭的关键。 24. 下列对文中加点或划线的标点、词语、修辞的判断与分析不正确的一项是（ ） A. “电影质感”“真情”“细糠”三处引号，用法相同。 B. 第四段横线处的逗号突出每个短语的独立性与分量，增强了情感冲击力。 C. “细煮慢炖”一词形象地表现出电影叙事节奏舒缓、情感细腻悠长的特点。 D. “滚烫”运用通感，将视觉转化为触觉，表现出文字所蕴含的情感炽热而强烈。 25. 学校进行“光影荐享”主题展览活动，邀请你为《给阿嬷的情书》写一段推荐词。 要求：①至少使用一组转折关系复句；②体现影片亮点与价值；③语言流畅，不超过90字。 三、写作（60分） 26. 阅读下面的文字，按照要求写作。 韩愈在《进学解》中说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这句话道出了治学修身的千古真理，至今仍给我们深刻的启示。 作为新时代的青年，面对激烈的社会竞争与多元的价值选择，以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实与自身成长，谈谈你的看法。 要求：题目自拟，角度自定；文体明确，不得写成诗歌；不少于800字；不得泄露个人信息。
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