浙江台州市2025-2026学年高二下学期6月期末语文试题
2026.06
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
回顾过往，中国影视出海的思路主要集中在两个方向：一是拓展渠道，努力争取更广泛的播出覆盖；二是优化叙事，使作品更易于被海外观众接受。这两种思路，本质上都立足于送达思维，即将精心准备的内容有效传递至目标受众。关心的是能否送出去，却不太重视海外观众看没看进去、喜不喜欢。这种思维在过去相当长的时间里主导着我们的出海实践，当然也取得了有目共睹的成绩。
然而，今天的受众，已不是当年守在电视机前的观众。他们捧着手机，指尖轻滑，三秒钟未能激起兴趣便已划走。传播格局也发生了根本变化。传播者与受众的边界日益模糊，用户既是内容的消费者，也可能成为再传播者乃至再创作者。传播路径从线性的“发射—接收”模式演变为复杂的网状结构，传播效果不再只取决于单一渠道的覆盖广度，而更多地取决于内容生态本身的活跃程度。如果单纯把作品“送出去”，即便抵达了受众的屏幕，也未必真能实现“走进去”。
这一点，在《太平年》的出海实践中得到了印证。该剧在海外传播过程中，YouTube等社交媒体平台形成了围绕剧集讨论、解读乃至二次创作的热潮。海外观众留言道：“看懂历史，才能看清未来。”也有专业人士对此深有感触：“挖掘到深层次的东西，可以打破文化壁垒，人心通了，故事就通了。”
值得注意的是，《太平年》引发的传播效应远不止于荧屏之内。浙江省文广旅厅推出“跟着《太平年》游浙江”全省主题游线，杭州、绍兴、台州等地联动形成“一地一特色、全省一盘棋”的文旅新格局。首播到春节期间，钱王祠《太平年》主题特展累计接待游客超20万人次，临安吴越文化博物馆等“临安三馆”接待游客超7.5万人次，在到访的游客中，不乏外国人的身影。淄博、太原、开封等城市也被剧集“带火”。
这些可见、可感、可体验的文化现场，也能借助国内外观众的短视频创作与社交媒体自发传播，跨越语言与地域的边界，抵达世界各地的屏幕。海外观众透过剧集看到的，不只是一个虚构的历史故事，而是一个有历史纵深、有地域温度、有生活肌理的真实中国。影视出海的意义由此得以拓展，它邀请世界不同国家和地区的观众从屏幕走向现实，从旁观者变为探索者，主动走进中国叙事。
由此可见，从送达思维向参与思维的转换，正是数字时代影视出海必须面对的核心命题。所谓参与思维，是将传播的着力点放在激发互动上，营造对话、催生讨论、鼓励二次创作。送达只是起点，参与方才构成传播的完整闭环。从送达到参与，看似是传播策略的迭代，实则是一种文化心态的深层转变，即从想要证明自己，走向乐于共享共建。这种转变的背后是文化自信，因为随着中国在世界舞台上的深度参与和本土文化的持续积淀，中国故事越来越吸引全球的目光。数字时代的技术赋权，让每个人都可能成为文化传播的节点。而一部作品，能否在这些文化节点组成的庞大网络中传播开去，最终取决于它能否提供足以引发共鸣的资源。《太平年》的探索，正是这种思路转变的一次生动注脚。
（摘编自温馨《数字时代影视出海需从送达思维转向参与思维》）
材料二：
值得注意的是，微观史学带来的叙事视角的下移，为历史题材电视剧创作带来了更多的可能性。如果作品的主人公是那些名垂青史的帝王将相，详细的历史记载和口耳相传的民间故事固然为创作打下了坚实的基础，但也为主创人员套上了一副难以挣脱的“枷锁”。如果照搬史书，则会被人诟病为缺乏创新；若是随心所欲大加修改，又有可能让观众难以接受。因此，如何平衡历史真实与艺术真实的关系，始终是历史题材创作面临的根本难题。

浏览完整试题

纵观近年来历史题材文艺作品所表现出的诸多特征和发展趋势，可以发现其背后的底层逻辑，在于新技术的广泛运用和大众在创作全流程参与度的不断提升。
伴随着电脑特效技术特别是生成式人工智能技术在影视剧制作领域的广泛应用，制作具有逼真效果的视觉形象的成本大幅度下降。如果说在此前，拍摄历史题材作品需要辗转名山大川寻找外景地，并花费大量资金搭建或租用宫阙、城池等场景，那么在今天，几张文物照片、数纸设计草图、几页文字描述，就可以迅速生成符合需要的影像素材。可以说，正是新技术的运用，使得主创人员可以腾出时间、精力和成本，在“小事”上、在细节上主动加强严谨意识，设计服化道和动作姿态，制作出具有历史质感的作品。
移动互联网、社交媒体、大数据等技术的广泛应用，使得大众在当代社会不再是文化产品的被动接受者，而是全方位渗透到文艺生产的各个环节中。于是我们会看到，正是在后全球化时代“国潮”复兴的背景下，当代中国人喜爱各类具有传统文化元素的事物，热衷于穿着汉服、阅读史书、逛博物馆……这才使得历史题材文艺作品大量出现，并对历史细节进行精益求精的打磨。此外，大众的情感认同与现实关切，大众对不同类型的文化产品的偏好，都促使当代历史题材电视剧创作选择微观史学的叙事方式，以小人物的视角讲述故事，制作类型与历史题材相结合的复合型作品。而社交媒体更是使大众拥有了从事文艺批评的渠道，他们在观剧评论中开启的“全民考据”热潮，又进一步推动了历史题材电视剧的创作。
（摘编自李松睿《让历史“切实可感”，让人物显影时代精神》）
1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 以往影视出海的送达思维主要聚焦渠道拓展与叙事优化，忽视海外受众的接受度与喜爱度，影视出海的成绩并不理想。
B. 数字时代传播格局重构，传播路径变为网状结构，受众成为内容消费、再传播与再创作者，传播效果取决于内容生态的活跃度。
C. 《太平年》实现了荧屏内文化传播与荧屏外文旅融合的双重效应，让海外观众跳出虚构故事，感知到立体真实的中国。
D. 历史题材作品以帝王将相为主人公时，史料与民间故事既奠定创作基础，也限制创新空间，导致作品失去历史与艺术真实关系的平衡。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 从送达思维转向参与思维，不仅是传播策略的调整，更是文化心态的升级，彰显了当下中国文化传播的底气与自信。
B. 生成式AI等新技术降低了历史剧制作成本，让主创团队能专注细节打磨，这是历史题材作品实现“小事较真”的技术前提。
C. 大众的情感认同、现实关切以及类型偏好，推动历史剧采用微观史学叙事，以小人物视角创作出糅合多种元素的复合型作品。
D. 大众通过社交媒体开展“全民考据”，倒逼历史剧提升创作严谨度，这说明大众将成为文艺创作的主体。
3. 下列选项中，最能支撑材料二的观点的一项是（ ）
A. 《觉醒年代》《沉默的荣耀》等以不同时期雄才大略、心系黎民的历史人物为表现对象的作品，聚焦决定中华民族命运的关键时刻，点燃了观众对历史的浓厚兴趣。
B. 《清明上河图密码》邀请众多非遗传承人参与制作，根据《东京梦华录》中的相关记载进行考据，还原出宋代的服饰、习俗，以及濮阳大弦戏、药发傀儡等传统技艺。
C. 《雍正王朝》《大明王朝1566》以帝王与群臣之间的权力斗争为主线，详细解释“郡县制”“一条鞭法”等政治制度的来源，给观众以知识方面的教益。
D. 《风起陇西》以三国时期为背景，它没有将重心放在诸葛亮、马谡等历史人物身上，而是将丢失街亭这一历史事件，归咎为有间谍替换了蜀汉的军事情报，误导了诸葛亮的指挥。
4. 班级开展“当代文化参与”主题学习活动，小组围绕“影视出海的新趋势”展开研究，你作为小组成员，请结合材料一，在表格相应序号处填写内容，完成研究成果的整理。（每处不超过6个字）
比较维度 送达思维 参与思维
传播目标 侧重内容输出，追求“送出去” 侧重①__________，实现真正“走进去”
传播模式 单向线性的“发射—接收” ②__________的网状互动模式
③__________ 被动的内容接收者 内容的再传播者乃至再创作者
传播闭环 以作品抵达受众为终点 以④__________、形成讨论生态为完整闭环
5. 短剧《霍去病》以少年将军霍去病的成长为主线，运用生成式AI技术还原汉代战场与服化道细节，曾引发收视热潮，其海外传播中却出现“文化背景难以被理解”的困境。请结合材料内容，谈谈这对当下历史题材影视出海的启示。
【答案】1. C 2. D
3. B 4. ①. 文化共鸣 ②. 双向多元/复杂多维 ③. 受众地位/受众身份/受众定位/受众角色 ④. 激发受众参与/激发互动
5. ①挖掘文化内涵，打破文化壁垒，让海外观众读懂立体真实的中国，从旁观者变为探索者。②共享共建，多提供引发共鸣的资源，吸引海外观众参与互动，让他们真正走进去。③技术赋能，打磨细节做出有历史质感的作品，让海外观众直观感受真实，消弭文化隔阂。④视角下移，用小人物的视角讲述故事，使海外观众更易接受和理解。
【解析】
【导语】这两则文本围绕当代国产影视发展展开，一则聚焦影视出海议题，反思旧有“送达思维”的局限，结合实例提出数字时代需转向“参与思维”的行业新命题；一则剖析历史题材创作逻辑，点明新技术、大众参与推动创作转向微观叙事，二者均紧扣行业新变化，兼具思考深度与实践参考价值。
【1题详解】
A.“影视出海的成绩并不理想”错，原文送达思维“取得了有目共睹的成绩”，选项“成绩并不理想”与原文相反；
B.“受众成为内容消费、再传播与再创作者”错，原文“用户既是内容的消费者，也可能成为再传播者乃至再创作者”，并非全部受众都能二次创作，表述绝对；
D.“导致作品失去历史与艺术真实关系的平衡”错，帝王将相题材只是平衡历史与艺术真实难度大，并非直接“失去平衡”，强加因果。

展开余下试题

故选C。
【2题详解】
D.“这说明大众将成为文艺创作的主体”错，大众考据仅监督、倒逼创作严谨，只是参与者，并非“创作主体”，夸大作用。
故选D。
【3题详解】
材料二核心观点：新技术助力打磨历史细节；大众需求推动微观叙事、考究历史细节。
A、C项均写帝王将相宏大叙事，和“微观史学、考究细节”核心相悖；
B.依托古籍考据、联合非遗复原宋代风俗器物，体现对历史细节严谨打磨，契合材料二；
D.随意改编历史事件，违背材料二“严谨考据、兼顾历史真实”的主张。
故选B。
【4题详解】
定位材料一对比两种传播思维：
①原文“将传播的着力点放在激发互动上”“引发共鸣”，填：文化共鸣。
②对比句：单向线性的“发射—接收”。原文：传播路径变为复杂网状，传播者和受众边界模糊，双向互动。填：双向多元/复杂多维。
③左右栏对比“接收者/再传播再创作者”，左右内容都是描述受众的身份、定位。维度为：受众地位/受众身份/受众定位/受众角色。
④对比句：以作品抵达受众为终点。原文：激发互动、催生讨论、二次创作，参与构成完整闭环。填：激发受众参与/激发互动。
【5题详解】
第一步：抓住问题痛点——海外难以理解本土厚重历史文化；
第二步：拆分两则材料核心角度：材料一讲海外传播思维，材料二讲历史剧内容创作手法；
第三步：结合材料一（影视出海：参与思维、文旅联动、引发海外共鸣互动）；结合材料二（历史剧：微观小人物视角、AI技术打磨服化道历史细节、考据史实增强真实感）；分层整合四点启示，贴合《霍去病》海外难懂文化背景的痛点。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
父亲的海
张炜
他在初秋时节被传唤到海上去了。他不仅不会打鱼，庄稼活儿也是刚刚学会。“你这个人哪，”海上老大走过来，用手点着父亲的鼻梁，“你在山里打洞子行，干这个不行。”海上老大叫“老滚子”，他的话让一边的人哈哈大笑。
老滚子是整个海边说一不二的人，所有人都怕他。大家拉网时，他手里就握着一根棍子转。如果哪一根细绳被打弯，那个人就要遭殃了。我旁边一个卖鱼的人说：“就得这样儿，拉网的人最要紧的就是心齐力齐。要是都偷偷摸摸藏力，那网猴年马月才能拉上来。”
我不敢去看父亲，那些人里就数他瘦弱可怜。他的肋骨在阳光下一根根都看得清。父亲身上发红，后来暴起了皮。有一天我在阳光下看去，差一点大叫出来：父亲身上的皮肤像破棉絮一样，眼看就要整张地从后背上揭下来……
每当大网接近海岸，买鱼的女人和孩子就呼一下围过去。鱼在狂叫，太阳也滋滋有声。我从来没有看到过这么多的鱼，它们真的像熬稠的米饭一样，就要从锅子里端出来了。鱼在席子上跳，叫，直到堆成了小山。
午饭开始了，所有人都急急地跑到鱼铺里拿出自己的粗瓷碗、铝碗，有的还拿来一个带豁口的破瓦罐。大家乱哄哄围向两口大铁锅子。锅盖是两半的，可以分两次从锅上取掉。看鱼铺的老人这时显得威风无比。他木着脸，沉着地用一个老大的铁勺子在锅里搅来搅去。锅里一点青菜也没有，全是鱼。那些大鱼被几刀剁开扔进锅里，小鱼连剁也不剁。一锅鱼、一些姜片、几根葱，就这么煮在一块儿，那气味好极了。
吃过饭没有多会儿就该撒第二网了。在撒网之前这段时间没有多少事情，拉网的人就在岸上闲走。有一个人走着走着突然伸手嚷了起来，说：“看，那边上来一个多大的海蜇！”父亲一声不吭取过了抓钩。这时岸上的人都看着父亲迎着那个漂彩带的大家伙走去。就在这一瞬间，那些彩带一下子沾到了父亲身上，父亲立刻嗷的一声大叫——他想跳开来，可是他在海水里只是歪了歪身子；接着又有几条彩带缠到了父亲身上。我亲眼看到父亲鼻子眼睛都皱到了一块儿，差不多要倒下来。可他硬是拄着抓钩，只让身子弯下。他咬着牙，脸色已经发紫了。
我看见他闭着眼睛扬起抓钩，把那个海蜇紧紧钩住。“好，好样的！”岸上的人一齐说。父亲全身抖动，像害冷一样抖着牙，一边颤抖一边往岸上迈步，手里只紧握着那个抓钩。海蜇被拖上来，父亲也倒在了沙土上。我蹲到父亲身边。他身上像被鞭子细细地抽过，又像被烙铁烙过，全是一道连一道的红印痕，它们在皮肤上凸起。我哭了，我想父亲再也不会活转过来了，因为他上岸后就紧闭眼睛。后来有人把海蜇弄成了几块，你一块我一块地分着。有人取了最大的一块，对父亲喊：“最好的一块归你了。”父亲好费力才站起来，我搀着他。父亲的手像钢钩一样，一下抓住了那块大海蜇肉。
海上的工作除了拉大网之外，还有驾船到深海里采螺。采螺的人都是三人一个小船。有人不舍得出力气，作为惩罚，就被海上老大派去采螺。不知为什么，有一天海上老大对父亲说：“你去采螺吧。”父亲就到了采螺的小船上。我想父亲坐上一个自由自在的小船到大海深处，也没什么不好。不过拉网只在岸上，而采螺要到深海，我还是多少有点替父亲担心。
有一天，我在梦里清清楚楚地看到了父亲——看到了他们的采螺船。天亮了，我揉着眼睛跟父亲走出鱼铺。采螺小船就在浪印上。父亲走过去，那两个人已经在等他了。突然我揪住了父亲的衣襟说：“爸爸，我怕……”他转过脸来唔了一声，并不想耽搁。我固执地揪着他的衣襟。这一次他破天荒站下，并认真地看着我。我说：“我做了一个梦，你一定要听一听，这梦里有你呢！”他掏出了烟锅，看了一眼那两个等他的人，吸着烟等我讲下去。
“爸爸，我梦见你们三个人在大海深处被一个老人绑上了红头绳！”
他皱了皱眉头。“你们每个人都被绑上了，一个瘦子一个胖子，最后就是你。”
父亲伸手指了指在柱子底下站着的那两个人说：“是他们吗？”我抬头看了看：多奇怪啊，一点不错，他们与梦中的形象一点不差，我记得清清楚楚！我几乎是喊着说：“对，就是他们……”
父亲的脸色变得铁青，他四下望了望，用手轻轻把我推开。他磕了烟锅，把烟锅插到了裤子口袋里，接着他蹲下来。那两个采螺的人走过来，父亲的脸色又变得蜡黄，他对那两个人说：“你们，你们去吧，我不能出海了，肚子好痛。”
那两个人拍拍手，又找上一个帮手，就要驾船走了。这时父亲突然迎着他们的背影喊了一声：“你们也别去了……”三个人用怪异的眼神看了父亲一下，转身离开了。
快到半夜时分，外面传来了尖厉的声音。有人从鱼铺边上咚咚跑过，呼喊着什么。我们都走出去。原来在刮好大的旋风，沙子扬上了半空。拉网的人站在海岸上呼叫。
海上老大说：“幸亏大网不在海里，这阵风啊，鬼！”他突然记起了采螺的小船，嚷：“都上来了吗？”
“还没有。”
“天哩，鬼猛……”
海上老大咕哝着，满脸的不安。他到一边站了许久，才钻到铺子里。第二天早上风才停息。海岸上有几块被打碎的木板，接着发现了三具尸体……所有人都一声不吭。
海上老大吸着凉气看着父亲，父亲的手紧紧攥着。有人在流泪，可是父亲没有，他只把我拉到一边坐下。父亲倚靠着一棵柳树，掏出烟锅含到了嘴里——他划亮火柴，可烟斗是空的……父亲又把火柴扔掉了。他伸出手在我额头上轻轻抚摸。这手是那么温热。
（有删改）
6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说采用第一人称儿童视角叙事，通过“我”的观察与感受来展现父亲的遭遇，增强了故事的真实感和情感冲击力。
B. 文中描写大锅煮鱼的热闹场面，以极具烟火气的真实生活场景，增添了乡村海边独有的浪漫诗意。

展开余下试题

C. 采螺情节中，父亲听到“我”的梦后阻止同伴出海，既表现了父亲对“我”的信任，也暗示了父亲对命运的敬畏。
D. 小说多处以大海为背景，大海既是人物谋生的场所，也暗含未知的凶险，成为笼罩全文的重要意象。
7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ）
A. “父亲身上的皮肤像破棉絮一样，眼看就要整张地从后背上揭下来”，运用比喻手法，突出了父亲劳作的艰辛和海边环境的恶劣。
B. “鱼在狂叫，太阳也滋滋有声”，运用比拟手法，生动描绘出鱼群被捕后的慌乱，暗示父亲捕鱼技术日渐熟练。
C. “父亲的手像钢钩一样，一下抓住了那块大海蜇肉”，通过动作描写，表现了父亲因被海蜇蜇伤而愤怒、想要报复的心理。
D. “他划亮火柴，可烟斗是空的”，这一细节意在表现父亲因同伴遇难失去了抽烟的心思，突出其善良的本性。
8. 小说多次写到海上老大“老滚子”，作者这样安排有何用意？请结合文本简要分析。
9. 有评论家指出张炜小说常蕴含苦难的“温情”与命运的“无常”。请结合文本谈谈你对此的理解。
【答案】6. B 7. A
8. ①老滚子作为海上老大，安排父亲拉大网、采螺，其行为直接影响父亲的遭遇，串联起全文主要情节。②老滚子的强势、严厉，反衬出父亲初到海上的弱小、生涩，体现父亲的隐忍与坚韧。③老滚子“说一不二”的地位，展现了海边渔业劳作的等级秩序和生存规则，让小说的环境更具真实感。
9. 苦难的温情：①父子间深沉的爱与双向守护。父亲平日沉默，死里逃生后抚摸我的额头，儿子为父亲担忧、哭泣，并在梦中预感其危险，于苦难中尽显亲情的温暖。②底层的朴素与善意。父亲冒险钩上海蜇后，旁人喊“最好的一块归你了”，父亲劝阻他人出海采螺，体现了劳动者之间朴素的体恤与关怀。命运的无常：父亲多次死里逃生，展现了生命在厄运面前的脆弱与侥幸。出海的人葬身海底，父亲躲过一劫，揭示了命运的不可捉摸与人生的无常。
【解析】
【导语】张炜《父亲的海》以孩童视角，勾勒出旧时海边渔人谋生的粗粝图景，文字质朴却满含张力。文本既写出了底层劳动者在苦难里熬出的硬骨，藏着人心的温热，也将命运无常的怅惘藏在平静叙事里，淡笔之下翻涌着对小人物生存状态的深切体察。
【6题详解】
B.“增添了乡村海边独有的浪漫诗意”错误，大锅煮鱼只是海边底层渔民粗糙辛苦的日常劳作饭食，重在体现生存艰辛，并无“浪漫诗意”。
故选B。
【7题详解】
B.“暗示父亲捕鱼技术日渐熟练”错误，句子只写渔获繁盛热闹，和“父亲捕鱼熟练”无关，无此意。
C.“表现了父亲因被海蜇蜇伤而愤怒、想要报复的心理”错误，抓海蜇肉不是愤怒报复，是劳作付出换来的应得收获，体现底层人的朴实。
D.“突出其善良的本性”错误，烟斗空、无心抽烟，更多是对同伴遇难的沉痛、悲怆，不只体现善良。
故选A。
【8题详解】
题型：次要人物作用，从情节、人物对比、环境背景三层作答。
情节层面：他分配活计，让父亲拉网、采螺，推动全部核心故事，串联全文情节；风暴后他的慌乱侧面烘托出海危险。
人物衬托：老滚子凶悍强势、掌控所有人，反衬父亲瘦弱、沉默隐忍，突出父亲坚韧隐忍的性格。
环境层面：说一不二、靠棍棒管束渔民，还原海边原始渔业严苛的生存秩序，让海边劳作环境真实厚重。
【9题详解】
审题：分两层作答，苦难温情、命运无常，每层都要结合原文情节。
苦难的温情：先点明海边生活很苦，但有人情暖意。一是父子互相心疼、彼此守护；二是渔民体谅互助，分海蜇、劝阻同伴避险。
命运无常：大海危机难预料，父亲多次遇险都活下来，同伴正常出海却遇风暴丧生，一场梦救下父亲，对比体现祸福难测。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（节选自苏轼《石钟山记》）
材料二：
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（节选自王安石《游褒禅山记》）
材料三：
夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
辞多类非而是多类是而非是非之经不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情以为所闻，则得之矣。
（《吕氏春秋·慎行论·察传》）
10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
辞多类A非B而是C多类D是E而非F是G非之H经I不可不分
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 殆，读dài，大概，与《项脊轩志》中“殆有神护者”的“殆”意义相同。
B. 相，帮助，辅助，与《离骚》中“悔相道之不察兮”的“相”读音相同，意义不同。
C. 所以，……的原因，与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”意义相同。
D. 之，到，往，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”意义相同。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 苏轼通过夜泊绝壁之下的深入考察，否定寺僧“以斧扣石”的做法，揭示石钟山得名原因。
B. 王安石由游褒禅山的经历而生发感慨，认为世间奇伟、壮丽的景观往往在于险远之地。
C. 《察传》通过齐桓公、楚庄王、吴王、智伯等正反事例论证，告诫人们要谨慎对待传闻。
D. 孔子解“夔一足”体现“验之以理”；宋君轻信“

上一篇：浙江台州市2025-2026学年高二下学期6月期末语文试题（无答案）

下一篇：浙江温州市十校联盟2025-2026学年高二下学期6月期末语文试题（无答案）