高一语文
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
凡埏泥造瓦，掘地二尺余，择取无沙粘土而为之。百里之内必产合用土色，供人居室之用。凡民居瓦形皆四合分片。先以圆桶为模骨，外画四条界。调践熟泥，叠成高长方条。然后用铁线弦弓，线上空三分，以尺限定，向泥上平戛一片，似揭纸而起，周包圆桶之上。待其稍干，脱模而出，自然裂为四片。凡瓦大小若无定式，大者纵横八九寸，小者缩十之三。室宇合沟中，则必需其最大者，名曰沟瓦，能承受淫雨不溢漏也。
凡坯既成，干燥之后则堆积窑中，燃薪举火。或一昼夜或二昼夜，视窑中多少为熄火久暂。浇水转釉与造砖同法。其垂于檐端者有“滴水”，下于脊沿者有“云瓦”，瓦掩覆脊者有“抱同”，镇脊两头者有鸟兽诸形象。皆人工逐一做成，载于窑内，受水火而成器则一也。
若皇家宫殿所用，大异于是。其制为琉璃瓦者，或为板片，或为宛筒，以圆竹与斫木为模，逐片成造。其土必取于太平府（舟运三千里方达京师。参沙之伪，雇役、掳舡之扰害不可极。即承天皇陵亦取于此，无人议正）造成，先装入琉璃窑内，每柴五千斤烧瓦百片。取出成色，以无名异、棕榈毛等煎汁涂染成绿，黛赭石、松香、蒲草等涂染成黄。再入别窑，减杀薪火，逼成琉璃宝色。外省亲王殿与仙佛宫观间亦为之，但色料各有譬合，采取不必尽同。民居则有禁也。
（明·宋应星《天工开物·陶埏》节选）
材料二：
中国漆器历史悠久，先民在实际的生产生活过程中发现漆，认识漆，并将漆应用于生活中，漆器应运而生。漆器实用、美观、经济，在人们的生活中扮演重要的角色。在中国漫长的漆器应用历史中，漆器工艺随着时代更迭不断完善和发展，逐渐成熟，漆器文化也取得了长足发展。
顾名思义，漆器就是跟漆有关的器物。它是指以生漆为原料，髹涂在木质、麻布、皮革、金、银、铜等不同质地和形状的胎体上，制作而成的日常器具及工艺品、美术品。漆器艺术的定义非常宽泛，漆器、漆画等各种与漆工艺相关的艺术形式都可归纳进来，无论是平面还是立体的造型，凡是与漆工艺相关的，都属于这个范畴。但同时漆器的定义又是狭窄的，是指它的原料仅限于漆，漆器艺术离不开漆。
漆具有很好的装饰性。生漆经过过滤、提炼等一系列加工程序后，便成为“熟漆”。再配以植物或矿物颜料，调配成各种颜色的彩漆，髹涂在器物表面，给人以视觉上的艺术享受。黑漆是人类最为容易得到的一种色漆，漆液在空气中氧化后就会逐渐变黑，人们常说的一团漆黑、黑漆漆就是由此而来。“漆黑”这个词也道出了漆最为本质的美学特征。《周礼·贾注》载：“凡漆不言色者皆黑。”《周礼·春宫·巾车》郑玄注：“漆车，黑车也。”在古人眼中漆与黑为一色，马王堆汉墓出土的帛书《老子甲本》及卷后古佚书记载：“台室则崇高，污池则广深，其所以饬之者，有以丹、漆、青、黄、银、玉。”此处的“漆”就代指黑色。宋代词人辛弃疾《鹊桥仙·为人庆八十席间戏作》：“朱颜晕酒，方瞳点漆，闲傍松边倚杖。”用“漆”字形容古人眼眸乌黑明亮。
漆还具有药用价值。干漆是一味重要的中药，炮制后可用于治疗疾病和外伤止血。中国古代著名医药学家李时珍在《本草纲目》中记载：“干漆入药，主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹……有驱虫止咳等功效。”

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清代孙光祖《六书缘起》载漆文传说：“黄帝史仓颉，生而神灵，仰观俯察，始作书契。上古无笔墨，以竹沾漆，书于竹简。上隆下削，形如蝌蚪，今大禹《峋嵝》，及帝咨《翼辅治水碑》，古文之遗迹也。”《春秋正义》引王隐《晋书·束皙传》说：“太康元年，汲郡民盗发魏安釐王冢，得竹书，漆字科斗之文。科斗文者，周时古文也，其头粗尾细，似科斗之虫，故俗名之焉。”记载了晋代有一个名叫不准的汲都（今河南新乡）人，盗掘战国魏襄王的陵墓时，发现了一大批用漆书写的蝌蚪文竹简，证实了漆文的传说。由此可知，漆不仅可以髹涂装饰器物，同时因其鲜明清晰的色彩和构图上色的功能在古代也被用作书写的载体。
漆还可起到胶黏剂的作用，用以粘贴夏布、胎体以及金银、贝壳、玉石等。古时，人们把生漆投到鱼胶中，能调和出黏合剂，成语中就有“情投意合，似漆投胶”的说法。“如胶似漆”一词就很好地诠释了漆的这一化学特性，典出西汉司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”用以形容情投意合，关系密切。
我国是世界漆树资源最为丰富的国家。漆树作为我国重要的经济树种，漆树可取蜡，籽可榨油，木材坚实，生长迅速，为天然涂料、油料和木材兼用的树种，分布范围非常广泛。其中秦巴山地和云贵高原是漆树分布最为集中的地区，云南、四川、贵州三省的产量最多。
得天独厚的条件，为漆器在中国的繁盛奠定了坚实的基础，使得我国成为使用漆器最早的国家。漆的防腐防潮的优良特性很早就被我们的祖先发现并掌握，装饰建筑和各种器物，不仅起到了加固作用，还起到一定的装饰作用。小到漆杯、漆壶、漆奁，大到漆棺、漆屏等，品种丰富。描金、彩绘、螺钿、金银扣等装饰方法应用的也是层出不穷，从生活的方方面面满足着古人对美好生活的追求。随着历史的发展和人们审美意识的提高，人们对艺术的追求也逐渐升华，漆器从最原始的实用性逐渐显现出艺术的珍贵性，升华到超越实用的工艺品和礼器，并超越了青铜器礼器，走入宫廷，走进宗庙，成为礼乐之器，使得漆器的审美价值进一步体现。
根据文献记载，有关漆器的记载可以追溯到传说中的尧舜时代。《韩非子·十过篇》记载：“禅天下，虞舜受之，作为食器，斩山木而财之，削锯修之迹，流漆墨其上，输之于宫，以为食器。”《礼记·冬官考工记》中对“天子”“诸侯”“大夫”之弓的用漆量、颜色、样式进行了严格的规定。《周礼》中有“骀车、藋蔽、然幎、髹饰、漆车、藩蔽……”关于漆车的记载。《尚书·周书》中记载了关于成王死后玉几、漆几的摆放方位，这是天子之礼中对于用漆的规定。《诗经》中也大量提到了周天子赏赐大臣彤弓及诸侯驾驭彩绘漆车去宗庙祭祀的事宜。
通过文献记载，管窥其中，可以看出中国漆器制作艺术的繁华，中国漆器历史悠久，分工明细，技艺精湛。考古发掘活动的展开，各地大量漆器的出土，为漆器的探索和研究提供了丰富的实物佐证，为中国古代漆器艺术的研究开辟了更为广阔的天地。
（吴宁《中国古代漆器艺术》节选）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 烧制普通民居瓦片与砖转釉工序大体相同，屋檐、屋脊各类装饰瓦件，制作烧制流程和普通瓦坯完全不一样。
B. 皇家所用琉璃瓦选材严苛，取土路途遥远，烧制耗材量大，染料配比复杂，明令禁止民居使用。
C. 熟漆由原生漆经过过滤提炼加工而成，所有彩色漆均依靠矿物颜料调配得来，黑漆是古代最容易获取的色漆。
D. 漆器后期慢慢摒弃实用功能，彻底取代青铜礼器，专用于宫廷宗庙礼乐祭祀，成为等级礼制专用器物。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 民间造瓦没有统一固定尺寸，房屋屋面所用皆为沟瓦，因其能承受大雨，防止房屋渗水漏雨。
B. “漆黑”“如胶似漆”等词语，不仅概括漆本身物性特征，也反映漆在古代生活中应用广泛。
C. 蝌蚪文竹简能留存，既依托漆墨书写字迹清晰，又得益于生漆天然防腐防潮的优良物理属性。
D. 多部经史典籍均有使用漆和漆器的记录，证明漆器工艺成熟，使用规制早已形成等级区别。
3. 下列选项中，不能用来佐证漆器具有实用价值或文化审美价值的一项是（ ）
A. 干漆收录于古代药典之中，能疗伤固本，调理身体多种寒湿病症，具备医用药理功效。
B. 仓颉以竹蘸漆书写文字，战国古墓大量漆书竹简出土，留存众多上古古文史料。
C. 我国幅员辽阔，自然资源丰厚，漆树作为我国重要经济树种，分布广泛，储备充足。
D. 《滑稽列传》有秦二世“漆城虽于百姓愁费，然佳焉！漆城荡荡，寇不能上”的记载。
4. 结合两则材料，简要概括古法制瓦工艺与古代漆器工艺的相同点。
5. 两则材料均为古代工艺科技说明文，请结合全文，简要概括并分析科技说明文的特点。
【答案】1. B 2. A
3. C 4. ①均历史悠久，工艺体系成熟完善；
②均以天然材料为原料，取材因地制宜；
③均有严谨繁复的制作工序，工艺精细；
④均划分等级，皇家与民间使用规制有别；
⑤成品兼具实用功能与审美价值。
5. ①内容科学严谨：客观介绍古代工艺的原料、工序与功用，以事实为依据，兼具知识性与专业性；
②条理清晰分明：按制作流程、功能分类、发展应用的逻辑顺序展开，层次清楚；
③语言平实精准：以说明性语言为主，用词准确克制，符合科技文语体特征；
④兼具文化属性：介绍工艺的同时融入历史文化内容，承载传统文化内涵。
【解析】
【导语】这组阅读围绕中国古代传统工艺展开，一则节录《天工开物》古法制瓦原文，一则为现代古代漆器工艺研究，内容翔实条理清晰，既还原传统造物技艺细节、展现古人工匠智慧，也梳理漆工艺文化脉络，兼具科技史料价值与文化内涵。
【1题详解】
A.“装饰瓦件，制作烧制流程和普通瓦坯完全不一样”错误。原文说“浇水转釉与造砖同法”“受水火而成器则一也”，表明二者烧制工序一致；选项“装饰瓦件，制作烧制流程和普通瓦坯完全不一样”违背原文。
C.“所有彩色漆均依靠矿物颜料调配得来”错误。原文表述为“再配以植物或矿物颜料，调配成各种颜色的彩漆”，说明彩漆的颜料既有植物也有矿物，选项表述绝对，漏掉了植物颜料。
D.“漆器后期慢慢摒弃实用功能，彻底取代青铜礼器”错误。原文是“漆器从最原始的实用性逐渐显现出艺术的珍贵性，升华到超越实用的工艺品和礼器，并超越了青铜器礼器”，是超越了青铜器礼器，而非“彻底取代青铜礼器”；也没有“摒弃实用功能”，只是增添礼制审美价值。

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故选B。
【2题详解】
A.“房屋屋面所用皆为沟瓦”错误。原文“室宇合沟中，则必需其最大者，名曰沟瓦”，可见只有房檐合沟处才使用沟瓦，并不是整座房屋屋面全都用沟瓦，选项扩大范围。
故选A。
【3题详解】
A.干漆入药，属于实用药用价值，可以佐证。
B.漆用来书写典籍，史料留存，属于实用文化价值，可以佐证。
C.只讲漆树分布广、资源丰富，说明了原料储备条件，和漆器本身的功用、审美毫无关系，无法佐证。
D.漆城利用漆的防护作用，属于实用功能，可以佐证。
故选C。
【4题详解】
第一步，拆分两则材料核心信息：
材料一关键信息：工序复杂，工艺精细；就地挖掘无沙黏土，天然原料；民间普通瓦，皇家专属琉璃瓦；瓦片用来建房防雨（实用），檐端、屋脊有鸟兽装饰（审美）；有固定烧制技法，体系完备。
材料二（漆器）关键信息：工序复杂，工序繁复精细；取自漆树，自然资源丰富；《周礼》《礼记》严格规定天子、诸侯、大夫用漆器物的规格，等级森严；日常储物器具（实用），彩绘描金、礼乐礼器（审美文化）；从上古尧舜一直延续到清代，工艺不断完善，体系成熟。
第二步：两两对应，提炼共性，整理成5条要点。
【5题详解】
分析科技说明文的特点，需从内容、结构、语言等角度切入；然后逐条提炼文体特征，概括总结。
筛选内容只客观记录原料、制作步骤、器物功用，如实陈述史实与手工业技术，知识性、专业性强。→内容科学严谨专业。
梳理结构：《天工开物》按“选土→制坯→入窑烧制→釉色处理→民间/皇家琉璃瓦”依次说明流程；漆器一文：先定义漆器，再依次讲漆的性能、原料、器物演变、典籍记载，分层分类推进。→行文条理分明。
赏析语言：多为客观说明语句，没有华丽修辞，数字、规格、工艺术语准确，是典型说明文语言。→语言平实精准，用词严谨。
拓展文化：不单单讲技术工艺，还大量引用《周礼》《本草纲目》、历史典故、出土文物。→兼具文化属性，承载传统文化内涵。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一件艺术品
罗瑜婧
“一盏，两盏，三盏……”我心中默默数着眼前的聚光灯。
暖黄色的灯光照得我有一些恍惚，一张张陌生的脸庞在眼前浮动，或充斥着惊叹，或蕴含着不解。这些脸庞令我感到无措，偶尔也让我内心漾起一丝愉悦。
有的人只是瞥了我一眼，便从我身旁路过；有的人在不远处停下脚步，伸手指指点点；有的人在我身旁驻足，眼神里不带杂念，只有满心欢喜。每逢这最后一种目光，我便认为自己是这世上最闪耀的艺术品。在那溪水般澄澈的注视里，所有的倦意仿佛都被荡涤而去，我努力让灯光多倾泻在我身上一寸，我清一清自己的喉咙，为眼前人表演一首最真挚的歌曲——即便无尽的沉默是此曲的终章。
当夜色漫过一切，这些相遇便悄然隐入黑暗，我和伙伴们酣然入梦。
明天便是画展的最后一天。
空气中漂浮着亚麻油与树脂的暖涩气味，一双带有薄茧的手轻柔地抚过我，如同触摸果实的表壳，我有些迷蒙地睁开眼——室内没有开灯，只有月光淡淡地渗入。光晕中，我看见几缕栗色的头发，一双明亮的眼睛周围晕着淡淡的青黑，鼻梁上有道细微的压痕，是他常年戴眼镜留下的印记。是主人来看我了。
他低垂着眼睛喃喃道：“真是舍不得啊。”那语调里漫着深沉的眷恋，却又缠着一丝迟疑。
“究竟是对是错呢。”
不知他究竟待了多久，我又一次迷迷糊糊地进入了睡梦。
后来，我被人从墙上拿了下来，包裹了一层又一层。渐渐地，周遭的温度降了下去，可不久那凉意又被某种温厚的呵护替代——我知道我即将离开这里了。带走我的，定是那个会为我露出欢喜神色的人吧，我的心里甜滋滋的。
一路颠簸，一路黑暗，一觉醒来又是一觉，不知究竟过了多久，车停了下来，我被轻轻抬起，听见刀刃划开束缚的声响，重见光明。
初见是一张含笑的脸。
男人似乎也是画家，灵感来时便将自己关进画室，一整天不出来。他将我悬挂在大厅里，我因此有了许多新伙伴。某天，他取下离我最近的那幅画带进画室，一连数日，除了吃饭如厕，再没露面。我有些奇怪：每当问起伙伴们他在画什么，回答我的只有一片寂静。
后来他出来了，把画挂回原处。可几天后，他又取下那幅画，连我也一同带进了画室。
我几乎不敢相信眼前的景象。
地上摊着好几幅画，每一幅都与我身边的伙伴惊人地相似。而环绕四壁的，竟全是那些本应在画室之外的、我的朋友们——不，是酷似他们的作品。刹那间，男人脸上的笑意竟让我觉得冰冷而悲哀。
他将我置于画架前，双手一遍遍抚过我的肌理，笔尖反复描摹我的轮廓。我感到强烈的不适，甚至用仇视的目光瞪着他。可我只能眼睁睁看着一幅幅空洞的仿作从他的笔下诞生，它们穿着我的外衣，却没有呼吸。绝望像潮水，一浪一浪地淹过来。
不知是第几幅了，他看看画，又看看我，满意地点头：“简直完美。”我眼睁睁看着那个窃取我形骸的“自己”被他带出画室。再回来时，只有他一人。“真是好价钱。”他哼着小曲，走过来将我抱起。
我忽然懂了伙伴们的沉默。有些真相一旦知晓，便足以浇灭所有对世界的热情。他们望着我失神的模样，眼里浮起愧疚与自责。我知道不是他们的错，可我无法原谅这个新天地。
在这里，我弄丢了我最珍贵的东西。
某天，男人接到了我主人的电话。“他画展缺幅画，借你过去充个场，反正也没什么名气。”挂断电话后，他像是自语般说道。他是说我的旧主不出名，还是我不出名？不论如何，能见到主人就可以。
本以为无休止的颠簸会持续下去，行程却在一次急促的刹车后戛然而止。我被搬下车时，隐约听见棍棒挥动的闷响，夹杂着断续的求饶声，是主人遇到危险了吗？我的心头骤然一紧。
来不及细想，我已被人放在地上。满心期待地等待那张熟悉的面容，掀开覆盖物的却是一张布满皱纹的脸。一位老者将我取出，用软布轻轻拭去我身上几不可见的灰尘。
我认得他。曾在主人的艺术杂志上见过，他是一位备受尊崇的老艺术家，主人时常对着他的作品驻足良久。他看着我，眼中流露出欣赏之色。那一瞬间，我几乎沉醉于这目光中的认可之意，仿佛能看见主人得知此事时欣慰的笑容。这份恍惚让我暂时忘记了，自己本不该出现在这里。
直到他弯下腰，从地上拾起一幅与我相仿的画——那分明是男人之前临摹的仿作。我看见他将仿作仔细放入刚刚拆下的包装中，动作从容而熟练，方才聚起的喜悦瞬间消散。他拿着封装好的仿作走出门，再回来时手中已空。一股寒意自我心底蔓延开来。
“敢用假画骗我。”他站在我身旁，声音平静，却透着冷意，“自食其果吧。”
视线在这一刻变得异常清晰。这不是意外，而是一场精心策划的报复，老艺术家是一位被男人欺骗的苦主。
主人会发现那幅画不是我吗？他一定会的。即便是我都能看出端倪的赝品，他又怎会辨认不出？
他会来找我吗？
我藏进无边的白云，我穿着月亮的倒影。我看着窗外的太阳升起，我看着房内的灯光亮起。我学会睁眼，我学会放弃。
主人选择在画展标签上隐去我的名字，而我也永远属于了眼前这位满眼是我的老艺术家。“我真是喜欢，可惜不是最出名的。”原来是我不出名。

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差点忘了说出我的名字。最初在画展时，它就落在我的右下角。我叫《一件商品》。
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 作为一件展品，“我”会因欣赏者的不同态度而经历情绪起伏。面对路人漠然的目光时，“我”也由此慨叹人情世态。
B. 男人来灵感时会将自己锁在画室中，不容他人打扰。后来“我”亲眼看见，知晓男人原来在画室中临摹名画以求牟利。
C. 老艺术家见“我”名气低微无人问津，心存不屑，只是碍于情面，才勉强将“我”留下收藏，用来装点画室的门面。
D. 老艺术家曾遭男人用假画欺骗，于是他从容布局，以仿作换下真品，将假画还给对方，让男人自食其果。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇以“我”的视角写出清点聚光灯的动作，既凸显出现场灯光密布、场面盛大的场景，也展现出主人公复杂的心理状态。
B. 文章主要讲述了“我”被取下、转运、拆封等经历，并结合多种感官，细致展现出了“我”从满怀期待到绝望的心理落差。
C. 作者运用白描手法刻画老艺术家，写到他拭灰、拾画、换画等动作，增强了故事吸引力，让老艺术家的形象跃然纸上。
D. 本文标题虽为《一件艺术品》，但文末却点明“我”实际上是一件商品。作者巧用反讽手法形成鲜明的反转，升华主旨，耐人寻味。
8. 旧主深夜探望画作，言语间满是眷恋却又迟疑。请结合文本，分析其“眷恋”“迟疑”的原因。
9. 有人说，本文貌似是在写一件“艺术品的命运”，实则是在写“人的命运”。请结合文本分析这一说法。
【答案】6. D 7. C
8.
“眷恋”的原因：
①这幅画是旧主的心血之作，凝聚了他的艺术情感与创作精力，因此心生不舍。
②画作曾收获纯粹真诚的欣赏，具有一定的艺术感染力，饱含创作者独有的珍视之情，因此心生不舍。
“迟疑”的原因：
①画展落幕，画作必须转手，旧主在考虑是否要将这幅画卖出或转让，对交易本身的迟疑。
②旧主担忧画作落入唯利是图之人手中，纯粹的艺术价值被践踏，他的迟疑包含着对作品未来命运的隐忧。
9. ①是普通人生的缩影：它满怀期待渴求认可，遭遇欺骗后陷入绝望，最终学会放下，历经现实磋磨，实现了从热忱到释怀的成长过程。
②被商品化的命运：在商品社会中，人如同艺术品一样，其价值被简化为交换价值，人被异化为可交易的商品。
③无奈的生存困境：画作被临摹、被仿制，象征人的劳动成果、甚至人的身份被复制、被窃取，却无力反抗，被迫向现实妥协的无奈。
【解析】
【导语】这篇小说以油画的第一人称叙事精巧新奇，以《一件艺术品》开篇，原名《一件商品》收束，借油画辗转的戏剧化遭遇，戳破艺术圈造假逐利的乱象：名与利裹挟下，本该承载审美的艺术品异化为流通商品，小篇幅藏着尖锐反讽，余味悠长。
【6题详解】
A.“由此慨叹人情世态”错误，文中“我”确实会因欣赏者不同态度而情绪波动，“有的人只是瞥了我一眼，便从我身旁路过”只是客观叙述，并未体现慨叹人情世态。
B.“男人来灵感时会将自己锁在画室中”错误，男人来灵感时会将自己锁进画室是“我”最初的误解。后文揭示真相：他锁门是为了临摹名画制作赝品，而非“来灵感时”的创作行为。
C.“心存不屑，只是碍于情面……用来装点画室的门面”错误，从文中“他看着我，眼中流露出欣赏之色”“满眼是我的老艺术家”可以看出，老艺术家对“我”是真心的欣赏与喜爱，并非心存不屑，用来装点画室的门面。
故选D。
【7题详解】
C.“白描手法”错误，文中“用软布轻轻拭去我身上几不可见的灰尘”“眼中流露出欣赏之色”“动作从容而熟练”“声音平静，却透着冷意”等，都带有细致的神态、动作、心理描写，属于细节描写，而非白描。
故选C。
【8题详解】
第一步，审题。题干有两个核心词：眷恋、迟疑；场景是旧主深夜独自看画，要求结合文本梳理原因。
第二步，梳理原文依据。
“眷恋”：深夜独自摸画、低声感叹“真是舍不得”，这幅画是画家创作，倾注自身心血与长久情感，是独属于他的艺术结晶；画作收获过澄澈纯粹、满心欢喜的欣赏目光，承载创作者对艺术、对知音的美好期许，这份共鸣让主人格外珍视。
“迟疑”：画展结束后画作不能继续留存，必须转让、出售，主人不得不面对分离，产生犹豫；出现临摹牟利的造假画家，侧面印证主人早已担忧画作会落到只看重金钱、不懂艺术的人手里，艺术心血被当作赚钱工具，这是迟疑的深层原因。
第三步，分眷恋、迟疑两层答题，每层可分点，答题更条理。
【9题详解】
第一步，审题。题干观点：艺术品的遭遇实则映射人的命运，答题要建立“画作遭遇”与“普通人现实处境”的关联，分角度论证。
第二步，分层拆解关系。
画作经历渴望观众真诚欣赏，到被造假者窃取价值陷入绝望，最后被老艺术家收藏，慢慢放下执念。对应普通人怀揣热忱追逐理想、渴求他人认可，遭遇现实欺骗与伤害后，内心痛苦，最终与现实和解，完成心态成长。
画作被买卖、借去展厅充场面，文末自揭名字《一件商品》，艺术价值让位金钱价值。对应现代社会里，人的才华、劳动、自身价值失去精神内核，沦为可交易的商品，精神追求被功利消解。
画作造假者临摹复刻外形牟利，画作只能被动承受，毫无反抗之力。对应普通人的创意、劳动成果、个人特质被窃取，自身难以维权，被迫向现实妥协。
第三步，分点梳理答案。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多民亦如之是故为川者决之使导为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
（《召公谏厉王弭谤》节选）
材料二：
民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。

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