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阳泉市2025～2026学年度
第二学期期末教学质量监测试题
高一语文
（考试时长：150分钟 满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。
《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生。所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。
曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露，大批判。贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都与“四大家族”有关。通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，这就是封建社会政治势力的一张关系网。所以“葫芦僧乱判”一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。
（摘编自冯其庸《读〈红楼梦〉》）
材料二：
鲁迅先生曾经说，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。
构成悲剧的要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。
比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。

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（摘编自王博《〈红楼梦〉的悲剧让美好的东西获得根基》）
材料三：
悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力，以离间陷害之者；第二种，由于盲目的命运者；第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者。非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。何则？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。若《红楼梦》，则正第三种之悲剧也。
兹就宝玉、黛玉之事言之，贾母爱宝钗之温婉，而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说，而思压宝玉之病；王夫人固亲于薛氏；凤姐以持家之故，忌黛玉之才，而虞其不便于己也；袭人惩尤二姐、香菱之事，惧祸之及，而自同于凤姐，亦自然之势也。宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之祖母，则普通之道德使然。由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间哉？不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。
（摘编自王国维《〈红楼梦〉评论》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一指出，曹雪芹虽一再声称“非伤时骂世”，但通过“葫芦僧乱判”等案件，实际对封建官场的关系网进行了大揭露。
B. 材料二通过对比古希腊悲剧，指出《红楼梦》与莎士比亚悲剧一样，都侧重于表现神意与命运的不可抗拒，从而充满了崇高的意味。
C. 材料二认为，《红楼梦》的悲剧性在于它展示了有价值的人生的毁灭，这种毁灭不是个别的，而是大观园中几乎所有价值和人生的彻底落空。
D. 材料三指出《红楼梦》的悲剧源于普通的人物、境遇和道德人情，而非意外变故。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 冯其庸认为，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧属于新生事物的毁灭，但这种毁灭反映了历史前进的客观趋势。
B. 价值的毁灭才构成真正的悲剧，而在众多的悲剧要素中，不幸和死亡是不可或缺的。
C. 鲁迅先生认为悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，因此《红楼梦》中金陵十二钗的悲剧结局，正是因为她们都认同并追求了某种有价值的东西。
D. 王博认为，《红楼梦》中每个人的悲剧都被安排得自然而然又合情合理，这更加突出了生命与世界之间无法克服的矛盾。
3. 下列选项所描述的作品，其悲剧类型最符合材料三中“第三种悲剧”的一项是（ ）
A. 《祝福》——祥林嫂丧夫、被强卖改嫁、再丧夫、失子，回到鲁镇后受尽四婶等人的嫌弃与周围人的冷漠嘲弄，最终沦为乞丐而死。
B. 《窦娥冤》——窦娥被地痞张驴儿诬陷，又被昏官屈打成招，最终在刑场上发下三桩誓愿，后由其父窦天章为她昭雪。
C. 《哈姆莱特》——哈姆莱特的叔父克劳狄斯为夺取王位毒死老哈姆莱特，并娶了王后，哈姆莱特在复仇过程中与敌人同归于尽。
D. 《雷雨》——三十年前周朴园抛弃侍萍，三十年后侍萍再次来到周家，最终四凤、周冲触电身亡，周萍自杀，繁漪和侍萍发疯。
4. 请结合文本简要分析材料二的论证方法。
5. 三则材料从不同角度对《红楼梦》进行了阐释，侧重点有什么不同？请简要概括。
【答案】1. B 2. C
3. A 4. ①引用论证：开篇引用鲁迅对悲剧的论断，引出“价值的毁灭才构成真正悲剧”的观点，为下文论证《红楼梦》的悲剧性提供理论依据，增强说服力。
②对比论证：将古希腊悲剧与莎士比亚悲剧对比，进而指出《红楼梦》更接近莎士比亚悲剧，突出《红楼梦》悲剧源于人性与社会内在矛盾的特点。
③举例论证：列举《红楼梦》中十二钗、一众小人物的死亡，以及欧洲经典悲剧的主人公实例，具体有力地支撑了观点，使论证更清晰具体。
5. ①材料一从社会历史角度，侧重分析《红楼梦》的社会思想价值：指出《红楼梦》是康雍乾三朝社会的总概括，揭露批判了封建官场与封建社会，揭示腐朽势力必然灭亡、新生事物代表历史前进趋势的本质。
②材料二从悲剧美学角度，侧重分析《红楼梦》成为伟大悲剧的原因：指出《红楼梦》的悲剧性在于它写尽了大观园里几乎所有价值和人生的彻底毁灭，凸显了生命与世界之间无法克服的矛盾。
③材料三从悲剧分类角度，侧重界定《红楼梦》的悲剧属性：指出《红楼梦》是第三种悲剧，它的悲剧并非源于极恶之人或意外命运，而是由普通人物的位置关系、日常的道德人情所造成，是人生固有的悲剧，是“悲剧中之悲剧”。
【解析】
【导语】三则材料均为《红楼梦》研究的经典论述，视角各异却各有见地，共同丰富了我们对这部经典的认知。冯其庸从社会历史批判角度切入，将作品内容与清代社会矛盾绑定，明确了《红楼梦》反封建的思想价值；王博从悲剧美学维度出发，通过中西悲剧对比厘清了《红楼梦》的悲剧特质；王国维从悲剧分类角度，点出《红楼梦》悲剧源于日常情理的深刻性，对后世红学研究极具启发性。
【1题详解】
B.“指出《红楼梦》与莎士比亚悲剧一样，都侧重于表现神意与命运的不可抗拒”错误，材料二第三段信息是“比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中”，注意转折词“但”后才是重点，而材料二第二段“在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把……主人公带入死亡”，“同时”的意思是古希腊悲剧不仅侧重表现神意命运的不可抗拒，还拥有崇高意味；而说《红楼梦》更接近莎士比亚悲剧，侧重表现“同时”后的层面，即人性与社会的内在矛盾，并非《红楼梦》和莎剧侧重神意命运，选项杂糅了信息，张冠李戴。

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故选B。
【2题详解】
C.“正是因为她们都认同并追求了某种有价值的东西”错误，材料二第一段信息是“鲁迅先生曾经说，‘悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看’。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空”强加因果，由鲁迅的观点只能推出十二钗的价值毁灭构成了悲剧，把“十二钗价值的毁灭”这个原因偷换成：她们都认同并追求了某种有价值的东西，原因提取错误，“价值毁灭”才是关键。
故选C。
【3题详解】
材料三定义的“第三种悲剧”是：无大奸大恶、无意外变故，由普通人物的位置关系、日常道德人情逼迫形成，是人生固有的悲剧。
A.《祝福》中祥林嫂的苦难来自底层普通人的冷漠、封建礼教、寻常乡邻人情，无大奸大恶刻意加害，是日常环境与世俗人情一步步逼死她，契合第三种悲剧。
B.《窦娥冤》中张驴儿是极恶之人，属于第一种悲剧，排除；
C.《哈姆莱特》中克劳狄斯是蓄意作恶的极恶之人，属于第一种悲剧，排除；
D.《雷雨》藏多年阴谋、血缘错乱等极端隐秘变故，属于特殊变故推动，排除。
故选A。
【4题详解】
第一步，审题定位。明确题目要求分析“论证方法”，需从材料二中筛选论据与论证方式。
材料二围绕《红楼梦》悲剧性展开，先引鲁迅理论定基调，再对比中西悲剧差异，最后举例佐证。
第二步，分层梳理。按论述逻辑分层：
引用论证：开头直接引用鲁迅名言，作为全文立论基石，强化权威性。
对比论证：第二段横向对比古希腊悲剧（神意命运）与莎士比亚悲剧（人性矛盾），引出《红楼梦》更近于后者的观点。
举例论证：第三段密集列举金陵十二钗及多位配角的死亡，并与欧洲悲剧人物并置，以具体事例印证“彻底毁灭”的普遍性。
第三步，规范表述。答题时需点明论证类型、具体内容及作用，避免重复原文，可替换为“理论支撑”“差异对照”“实例印证”等术语，紧密贴合材料逻辑链条。
【5题详解】
第一步，审题定向。题目要求概括三则材料侧重点，需锁定每则材料的核心视角。
材料一聚焦“社会历史”，材料二围绕“悲剧美学”，材料三立足“悲剧分类”。
第二步，逐则提炼。
材料一：抓开篇“康雍乾三朝社会总概括”及“揭露封建官场”“腐朽必然灭亡”等论述，明确其社会批判维度。
材料二：扣鲁迅悲剧理论及“彻底毁灭”“生命与世界的矛盾”等关键词，凸显其美学阐释路径。
材料三：依王国维悲剧三分法，定位“普通人物、日常道德人情所致”的归类特征。
第三步，对比表述。答题时需明确区分“分析内容”（如材料一论社会思想）与“分析目的”（如材料二论悲剧成因），避免套用答案句式，可用“切入角度”“论证重心”“理论框架”等术语差异化概括。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
醋 栗
契诃夫
这天，兽医伊万·伊万内奇和中学教师布尔金讲起了弟弟的故事：
弟弟尼古拉·伊万内奇，比我小两岁。我们的童年是在乡间自由自在度过的。我们跟所有农家孩子一样，喜欢待在田野上、树林里，看守马匹、捕鱼，以及诸如此类的事情……
尼古拉从十九岁起就坐进省税务局的办公室。多年过去了，他还是坐在同一个位子上，抄写那些老一套的公文，喜欢看报，只读广告栏，说某地有若干俄亩耕地，连同草场、庄园一并出售。他总想着一件事情：怎样回到乡下去。他的这种念头渐渐成为一种明确的愿望、一种理想，要在什么地方的河边或湖畔买下一座小小的田庄。他脑子里经常幻化出花园的小径、花丛、果树等画面，可是不知为什么，所有的画面里必定有醋栗丛。他不能想象一座庄园，一处饶有诗意的安乐窝，居然会没有醋栗。
他是个温和善良的人，我喜欢他，可是这种把自己关在自家小庄园里过一辈子的愿望，我素来不同情。盼望有个庄园，像是不错。可要知道，这种庄园也就是三俄尺土地。离开城市，离开斗争，离开生活的喧嚣，隐居起来，躲在自己的庄园里，这算不得生活，这是自私自利，偷懒。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一个庄园，而是整个地球，整个大自然。在那广大的天地中，人才能够尽情发挥他自由精神的所有品质和特点。
他常画他田庄的草图，而每一回他的草图上都离不了这几样东西：主人的正房，仆人的下房，菜园，醋栗。他生活节俭，省吃省喝，上帝才知道他穿的是什么衣服，活像叫花子，可是他不断地攒钱，存在银行里。我一瞧见他就痛心，常给他点钱，可是他连这点钱也收藏起来。
几年后他被调到另一个省工作，已年过四十，还在读报上的广告，还在攒钱。后来听说他结婚了，目的还是买一座有醋栗的庄园。他娶了一个年老而难看的寡妇，他对她毫无感情，只因为她手里有几个臭钱。他俩一起生活，他变得很吝啬，经常让她吃个半饱，把她的钱存进银行却写在自己名下。她原先的丈夫是邮政支局局长，她过惯了吃馅饼、喝果子露酒的生活。现在，家里连黑面包也不多见，三年不到干脆把灵魂交给了上帝。当然。我的弟弟从来没有想过对她的死负有责任。金钱如同伏特加，能把人变成怪物。
妻子死后，他通过代售人买了一个百余俄亩的田庄，有主人的正房，有仆人的下房，有花园，但没有果园，没有醋栗。我的尼古拉·伊万内奇毫不气馁，立即订购了二十棵醋栗，动手栽下，过起地主的生活来了。
我去探望过他。那天的天气很热，到处都是沟渠、围墙、篱笆，和栽成一行行的杉树，弄得人不知道怎样才能走进院子里去。我朝一幢房子走去，迎面来了一条毛色红褐的狗，皮球似的。它想叫几声，可又懒得张嘴。厨房里走出来一个厨娘，光着脚，很胖，像刚灌好的香肠。她告诉我，老爷吃过饭正在休息。我走进屋里，他坐在床上，膝头盖着被子，他老了，胖了，皮肉发松，他的脸颊、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，眼看就要跟猪那样咕咕叫着钻进被子里去了。
“哦，你在这儿过得怎么样？”我问他。
“还不错，感谢上帝，我过得挺好。”
他已经不是从前那个胆小怕事可怜的小职员了，而是真正的地主老爷。他已经习惯这里的生活，过得很有滋味，吃得很多。他已经跟村社和两个工厂打过土地官司。农民若不称呼他“老爷”，他就大为恼火。他还带着老爷气派做起好事来，然而那是什么样的好事啊！他用苏打和蓖麻籽油给农民治各种病，到了他的命名日就在村子中央作一回谢恩祈祷，然后摆出半桶白酒来请农民喝，他们喝酒，嚷着：“乌拉！”喝醉了的人就给他叩头。生活只要变得好一点，吃得饱，喝得足，闲着不做事，就会在俄罗斯人身上培养出顶顶骄横的自大。当初在税务局里他甚至害怕持有个人的见解，现在呢，说的都是至理名言，而且用的是大臣的口气。
“我了解老百姓，我会对付他们。”他说，“老百姓都喜欢我。我只消动一动手指头，他们就会替我办好我想要办的所有事情。”这些话，他都是面带精明而善良的微笑说出来的。他不下二十遍反反复复地说：“我们这些贵族，我，作为一名贵族……”显然他已经不记得我们的祖父是个农民。
傍晚，我们喝茶的时候，厨娘端来满满一盘自家种的醋栗，头一回收摘。尼古拉·伊万内奇眉开眼笑，对着醋栗默默地瞧了一分钟，眼睛里含着一泡眼泪，他兴奋得说不出话来。随后他把一枚果子放进嘴里，得意地瞧着我，那副神态就像一个小孩子终于得到了自己心爱的玩具。

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“真好吃！”他贪婪地吃着，不断地重复道，“嘿，真好吃！你也尝一尝！”
那些醋栗又硬又酸，可是普希金说得好：“我们喜爱使人高兴的谎话，胜过喜爱许许多多的真理。”我看见了一个幸福的人，他的心心念念的梦想显然已经实现，他的生活目标已经达到，他所向往的东西已经到手，他对他的命运和他本人都满意了。不知什么缘故，往常我一想到人的幸福，就不免带一点哀伤的感觉，这一回亲眼看到幸福的人，我竟生出一种跟绝望相近的沉重感觉。
那天夜里，我心头特别沉重……
（有删改）
【注】本文作于1898年，当时沙皇俄国正值民主解放运动高潮时期，很多知识分子处于探索阶段。
6. 下列对小说相关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 尼古拉·伊万内奇从十九岁起就坐进省税务局的办公室，他喜欢看报且只读广告栏，这表明他早已丧失了理想，彻底沦为了庸俗市侩的官僚。
B. “我”对弟弟买庄园的愿望素来不同情，认为这种躲在自己庄园里过一辈子的愿望是自私自利、偷懒的表现，体现了“我”对广阔天地和自由精神的追求。
C. 尼古拉为了买庄园省吃俭用，甚至娶了一个又老又丑的寡妇做妻子，这些情节展现了他的极度执着的性格。
D. 结尾处写到“我”的心情沉重，暗含对尼古拉的“幸福”的否定，并不认同这是真正的幸福。
7. 下列对小说艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说采用了“故事套故事”的框架结构，通过兽医伊万·伊万内奇向中学教师布尔金讲述弟弟故事的形式展开，这种第一人称的旁观者视角增强了故事的真实感与批判力度。
B. 小说写尼古拉的狗又胖又懒，厨娘邋遢肥胖，从侧面烘托了主人尼古拉慵懒和满足于平庸生活的形象，极具讽刺性。
C. 小说注重细节描写，如尼古拉把妻子的钱存进银行却写在自己名下，以及用苏打和蓖麻籽油给农民包治百病等细节，精准地凸显了他吝啬自私与虚伪做作的性格特征，极具讽刺意味。
D. 小说在叙事上采用了平铺直叙、波澜不惊的客观白描手法，作者自始至终没有流露任何主观情感，完全依靠人物自身的言行来展现其性格的堕落与社会的病态。
8. 小说以“醋栗”为题，并在文中多次呈现这一意象，请结合文本分析其作用。
9. 契诃夫的《装在套子里的人》与《醋栗》均以“人的精神困境”为核心主题。请结合两篇文本，分析别里科夫与尼古拉·伊万内奇各自深陷在怎样的“套子”（精神禁锢）里，并简要概括作者通过这两个形象所表达的主旨的共同之处。
【答案】6. A 7. D
8. ①线索作用：醋栗是尼古拉毕生执念，串联起攒钱、娶妻、购田庄、栽种、品尝的全部人生，推动情节完整展开；
②象征作用：醋栗象征尼古拉狭隘自私、封闭安逸的庸俗人生理想，代表禁锢精神的物质欲望；
③对比反衬：醋栗酸涩难吃，却被尼古拉视作无上美味，反衬其精神麻木，强化讽刺效果；
④主旨载体：借醋栗引出“虚假幸福”的思考，承载作者对沉溺物质、丧失自由精神的批判。
9. 套子区别：
①别里科夫：困在封建专制、陈旧教条的精神套子中，畏惧一切新事物，主动用保守规矩禁锢自我，也束缚他人；
②尼古拉：困在物质私欲的套子中，毕生执念田庄与醋栗，为物质牺牲情感、良知，沉溺狭小安逸丧失广阔精神追求。
共同主旨：批判沙皇俄国时代两类知识分子的精神异化，揭示封闭、狭隘的精神枷锁对人性的扭曲，呼唤挣脱精神禁锢、追求自由完整的精神世界。
【解析】
【导语】契诃夫的《醋栗》通过兽医伊万·伊万内奇叙述弟弟尼古拉的故事，揭示了人性的矛盾与俄罗斯社会的普遍问题。作者用细腻的笔触刻画了尼古拉为追求庄园生活而牺牲道德与感情，最终在庸俗的安逸中迷失自我的历程。醋栗作为象征贯穿整个故事，反映出虚幻的幸福与现实间的冲突。同时，通过“我”的视角表达了对消极和狭隘生活态度的批判，呼吁人们追求更崇高的理想。
【6题详解】
A.“早已丧失了理想，彻底沦为了庸俗市侩的官僚”错误。尼古拉只读报纸广告栏，一心攒钱买带醋栗的庄园，他并非没有理想，只是理想狭隘、庸俗，他毕生都怀揣着购置田庄的执念，并非丧失理想；文中此时他只是普通小职员，还未彻底变成骄横自私的地主，“彻底沦为”判断失当。
故选A。
【7题详解】
D.“自始至终没有流露任何主观情感”错误。文中叙述者“我”多次直接抒发主观评价，如“我素来不同情”“金钱如同伏特加，能把人变成怪物”“我竟生出一种跟绝望相近的沉重感觉”，并非“自始至终没有流露任何主观情感”。
故选D。
【8题详解】
本题属于小说物象意象作用题，解题核心从四个核心维度分析：情节线索、人物形象、手法效果、主题主旨。答题需紧扣“醋栗”反复出现的文本细节，结合人物经历、情感反差与小说批判内核作答，做到点面结合、有据可依。
①析情节：梳理醋栗贯穿全文的脉络，明确其文章线索的核心作用，串联主人公一生经历。
②析人物：结合人物执念与行为，解读醋栗的象征内涵，对应人物庸俗狭隘的人生追求。
③析手法：抓住醋栗酸涩难吃、主人公却无比珍视的反差，分析讽刺的艺术效果。
④析主旨：结合时代背景与作者情感，挖掘物象承载的小说批判主题。
【9题详解】
本题为小说人物对比+主旨异同题，解题关键是区分两人不同的精神禁锢内核，再提炼共性主旨。答题先分别剖析别里科夫、尼古拉的专属“精神套子”，精准对应人物性格与处境，最后总结作者批判的共同核心，贴合文本主题，语言凝练、条理清晰。
分析别里科夫的精神套子：紧扣保守、惧新、臣服专制的特点，点明其被旧制度、旧思想禁锢。
分析尼古拉的精神套子：紧扣物质执念、格局狭隘、沉溺安逸的特点，点明其被私欲与安逸禁锢。
整合两篇文本，提炼作者塑造人物的共同创作意图，概括核心主旨。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
六国论
苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇

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