2025—2026学年第二学期期末质量检测
高一语文试题卷
注意：本卷共三大题，23小题，满分150分。考试时间150分钟。请按规定用笔将所有的答案写在答题纸上。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
随着AI技术的出现，人们开始对林徽因大量的黑白照片进行着色。就上衣来说，有人着成黑色，有人着成蓝色，有人仍用白色；对她和梁思成在宾大的合影以及结婚照，有人着成粉红色，有人着成大红色，都是按照自己想象中的林徽因来配彩的，都表达着各自对林徽因的理解和喜爱。有的配色看上去很协调，让人觉得符合那时那刻林徽因的“经历”，但有的看上去会让人觉得艳俗或出格。林徼因到底喜欢什么颜色呢？她给小姑子梁思庄设计的结婚礼服是象征纯洁的白色，送给沈从文的结婚礼物是两床大红锦缎百子图的罩单，但从这些并不能推断出她着装的颜色喜好，她自己也没有说过。
1934年8月上旬，费正清夫妇和梁思成夫妇结伴前往山西度假并一同考察古建。度假时，“菲莉斯（林徽因留学时的英文名）身穿白裤子、蓝衬衫，仪容整洁潇洒，与思成的卡其布衣服形成对照”。考察古建时，“一经抵达一所寺院，思成用他的莱卡照相机把每一方面都拍摄下来，而菲莉斯靠我们的帮助进行测量，以便按比例绘制。所有这一切需要一天时间，中午暂停操作，吃点野餐。思成虽然是个跛子，但他能在屋顶上和椽架上爬行”，“梁氏夫妇临摹和绘测之后，于是寻找常载有建造年代的石碑题记，在石碑上可能引证官方文件”，“我们的友谊也在患难的旅途中形成了。在空旷道路上的历险，让令人难以忍受的环境中的四个人越来越贴近，平等而没有主客之分，自此我们一直都是亲密的朋友”。这段话记载了林微因此次度假考察的着装与颜色，也写出了他们考察古建的分工程序与艰辛。
此时的林徽因，在北京北总布胡同三号家中创办了北平著名的现代文化沙龙“太太的客厅”。在所有去过的人的回忆中，都没有她着装颜色的记载，对“客厅”中的她，说得非常集中的都是她的“言辞”。
萧乾先生1933年11月1日发表了小说《蚕》，林徽因读后很是欣赏，遂表示“能见到当感到畅快”。随后，在沈从文先生陪同下，23岁的萧乾去见林徽因。萧乾先生晚年回忆起这次见面：“在去之前，原听说这位小姐的肺病已经相当严重了，而那时的肺病就像今天的癌症那么可怕。我以为她一定是穿了睡衣，半躺在床上接见我们呢！可那天她穿的却是一套骑马装……话讲得又多又快又兴奋”，“给我留下印象的是，她完全没有提到一个‘病’字。她比健康的人精力还旺盛，还健谈。大家都称作她‘小姐’，但她可不是那种只会抿嘴嫣然一笑的娇小姐，而是常识渊博、思维敏捷，并且语言锋利的评论家”。
根据审美心理学的原理，一个时段内欣赏者关注的往往是审美对象最吸引人的元素。为什么这些参加的人在后来的回忆中都只有林徽因的“言辞”而不见她的“色彩”？这反映出林徽因在“客厅”中的核心地位不是靠色彩装扮出来的，而是靠思想见解的深刻与精辟凝聚塑造出来的。
萧乾先生的回忆写到了林徽因的着装，为什么写？因为他根据一般肺病病人的样子对林徽因作了“预设”，没想到现实根本不是这样，林徽因穿了个骑马装。对林徽因这个装束，萧乾回忆说是因为她喜欢和费正清夫妇去外国人俱乐部骑马，林宣则作了这样的解释：生病后的林徽因腿变细，穿裙装显得自己很伶仃疲弱，穿骑马装可以在一定程度上对腿部作些修饰，也显得自己很精干。

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1951年初，梁思成特别是林徽因，硬是把常沙娜要到身边，协助林徽因对中国传统图案进行整理研究，并跟随她进行景泰蓝等特种工艺品的创新设计。常沙娜深情地回忆恩师：林徽因“像个活辞典，博古通今地指点讲解，给我们留下了深刻的印象”，“林先生那种大胆尝试、创新，向老艺人虚心学习技艺的认真、执着的工作作风，至今仍令我难忘，这种作风和精神也成为我后来对待工作的榜样和准则”，“我非常珍惜与林先生、梁先生两位相处的短暂两年（1951—1953）的时光，正是这关键的两年，受他们两位的启迪和影响，决定了我后来从事工艺美术教育和艺术设计的道路。在遵循着敦煌艺术底蕴的基础上，继承民族的传统，并不断发展、创新的信念，成为我终生的追求”。
在怀念林徽因的文章中，没有人说到林徽因的“颜色”，而是都集中在她的才情与贡献上，说明林徽因一生的形象不是靠“色彩”装扮出来的，而是靠她的文化品格为自己“建筑”起来的。
（摘编自李传玺《林徽因到底喜欢穿什么颜色的衣服》）
材料二：
1951年，林徽因参与了景泰蓝工艺的改良工作。相较于当时的中国画改造和油画民族化来说，这种改良只是一件微小的事情。然而就是在这个微小的领域里，林徽因深入钻研，并组织起营建系的同事与学生，在清华大学营建系建立了一个工艺美术组。为了设计新的图案，林徽因亲自带领学生去对濒临停产的景泰蓝、烧瓷、雕漆等工艺美术厂进行调研。她希望在改良景泰蓝的过程中创造一种“为了人民”的新设计，所以其设计特点是民族的、科学的、大众的，而且实用与美观兼具。
在这一过程中，她设计了许多新颖的花纹，简化了图案，规避了很多烦琐、堆叠、无理由的细节，在作品中加入了更多中国元素，包括飞仙的形象。今天我们能看到的林徼因改良景泰蓝的作品，其花纹线条皆简洁流畅、大方美观。在林徽因的指导下，许多改良的作品颇具新意，如莫宗江对青铜器纹样进行变形后，将之与景泰蓝工艺相结合，使景泰蓝成品更具历史感，同时在配色时使靛蓝与浅蓝相呼应，还运用了红色与黑色的对比，提升了景泰蓝成品的现代气息。林徽因在指导常沙娜时，更加强调绘画的功用。在其创作的景泰蓝作品中，舞乐和白鸽的形象典雅而轻盈。这些设计确实符合林徽因所希望的整体上“完整而明朗”，纹饰上“健康、挺拔、有生气”，而且从工艺上看是“认真、严格、一丝不苟”的。在设计新图案花纹的时候，林徽因特别提出要从虚实相间、疏密对比、曲线重复等角度研究传统花纹的排布规律。总而言之，林徽因并不故弄玄虚。她对传统的继承是有章可循、有迹可查的，很适合教学。
（摘编自周蓉《艺术、建筑学、文学交叠下的林徽因》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 人们认为林徽因的上衣着成黑色或者白色，显得协调，着成粉红色或者大红色，就显得俗艳。
B. 林徽因给小姑子梁思庄设计过白色的结婚礼服，表明她在婚庆色彩上更接受西方传统文化。
C. 在“太太的客厅”文化沙龙上，人们只记住了林徽因的盲辞，却忽视了衣着，萧乾也不例外。
D. 林徽因对景泰蓝的改良，既利用青铜纹样等传统元素增加历史感，又大胆创新提升现代气息。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一中费正清和常沙娜对林徽因的回忆一个侧重于生活方面，一个侧重于工作方面，二者相互补充，使人物形象更加丰满立体。
B. 萧乾见林徽因之前对她病中形象的设想与见到之后的形象形成鲜明对比，用先抑后扬的手法更加凸显了林徽因的精干和活力。
C. 林徽因如何改良景泰蓝，两则材料一略一详，因为前者的目的是突出其精神对学生的影响，后者突出她在工艺美术方面的贡献。
D. 两段选文主要运用叙述和描写记录了林徽因当年的生活和工作，偶尔用议论的手法揭示其性格和精神，体现了作者的赞美之情。
3. 请根据选文内容作出推测，下列各项陈述的内容不符合历史事实的是（ ）
A. 林徽因的女儿梁再冰这样描述当年的温馨之家：“客厅的窗户朝南，窗台不高，有中式窗棂的玻璃窗使冬天的太阳可以照射到屋里很深的地方……”
B. 林徽因的儿子梁从诫也有类似的回忆：“中式平房中，几件从旧货店里买的老式家具，一两尊在野外考察中拾到的残破石雕……”
C. 林徽因的好友费慰梅喜欢找林徽因喝茶聊天：“在客厅舒适的角落里坐下，泡上两杯热茶，我们迫不及待说起世界局势和北方的战事……”
D. 林徽因的好友费正清说林徽因是当仁不让的主角和核心：“在这个家，或者她所在的任何场合，所有在场的人总是全都在围绕着她转。”
4. 针对今天有人用AI技术给林徽因的黑白照片上色的行为，作者持什么态度？请结合材料一的有关内容试作解释。
5. 下面这段话描述的是由林徽因主持设计的新中国国徽图案，材料二中的三个加点词语概括了林徽因的景泰蓝设计理念，请你以此理念对这一国徽图案作简要评价。
在清华大学提交的第一稿方案中，国徽已经初具雏形：以一个白色圆环状璧为主体，白璧的中心是红色的五角星，四周由嘉禾环抱，最后以红色的绶带穿过齿轮在下方束结。
【答案】1. D 2. A
3. C 4. ①作者对这一做法主要持批评态度。
②作者认为林徽因之所以为世人铭记，主要是因为她的艺术才情和她在建筑、工艺美术等方面的贡献，而不是因为她的衣饰和容貌。
③今天的人们用AI技术给林徽因的黑白照片上色，表达着各自对林徽因的理解和喜爱，这无可非议，但不可本末倒置。
5. ①该设计体现了民族性：以圆环状璧为主体，玉璧是中国几千年传统礼器，象征圆满、祥瑞、庄重，是传统的中华民族文化符号，红色的绶带束结典雅规整，延续传统纹样审美，体现庄重典雅的美学气质；
②该设计体现了科学性：五角星象征革命内核，齿轮代表工人阶级，嘉禾代表农民阶层，各符号寓意清晰，精准对应新中国国家性质与阶级构成；
③该设计体现了大众性：圆璧象征家国团圆，嘉禾象征丰收，契合普通民众对国泰民安、五谷丰登、生活安定的朴素向往。
【解析】
【导语】两则材料从生活、交际、工艺设计多维度刻画林徽因。材料一借着装细节与旁人回忆，指出其魅力源于才思品格而非外在装扮；材料二聚焦她改良景泰蓝的实践，展现其立足传统、兼顾实用与创新的艺术理念。全文跳出外貌标签，还原了一位学识渊博、务实深耕的知识分子形象。

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【1题详解】
A.着成粉红色或者大红色，就显得俗艳错误。材料仅提及有人给林徽因照片着不同颜色，有的协调有的艳俗，但并未将“黑色/白色”与协调、“粉红/大红”与俗艳直接对应。
B.“表明她在婚庆色彩上更接受西方传统文化”错误。林徽因虽为梁思庄设计白色礼服，但也送过沈从文大红锦缎，原文明确表示“不能推断出她着装的颜色喜好”，更谈不上“更接受西方传统”。
C.“人们只记住了林徽因的盲辞，却忽视了衣着，萧乾也不例外”错误。萧乾的回忆恰恰写到了林徽因的骑马装，并非“只记住言辞”而“忽视衣着”。
故选D。
【2题详解】
A.“一个侧重于生活方面，一个侧重于工作方面”错误。费正清的回忆不仅有生活着装，还记录了林徽因考察古建的工作状态，并非只侧重生活；二者并非简单按生活、工作划分。
故选A。
【3题详解】
A.选文提及林徽因家为“北京北总布胡同三号”中式平房，窗户朝南、窗台低等细节符合传统建筑，合理推测。
B.梁思成夫妇常野外考察拾取石雕，家中存有此类物件合乎实际，旧货家具也符合当年知识分子习惯。
C.选文仅引费正清考察回忆，未提及费慰梅与林徽因喝茶聊战事的相关内容，该项细节无文本依据，不能作为合理推测。
D.材料一明确总结林徽因在客厅中靠思想见解成为核心，与费正清所述众人“围绕着她转”一致，合理。
故选C。
【4题详解】
定位态度句：锁定材料一末段的议论句，明确作者核心立场——否定以色彩定义人物。
梳理对比证据：提取文中“回忆有言辞无颜色”“萧乾预设反差”等事例，说明作者刻意强调精神重于外表的写作意图。
辩证评价上色行为：先承认上色是公众表达喜爱的方式，再指出其局限——容易掩盖林徽因作为学者、设计师的本质贡献。
【5题详解】
紧扣材料二民族的、科学的、大众的三大设计理念，结合国徽图案元素逐一解读，做到元素对应理念、分析贴合内涵，条理清晰分层作答。
结合玉璧、绶带、嘉禾等传统物象，分析设计蕴含的中华传统文化特质，诠释民族性。
结合五角星、齿轮等符号，解读各元素的象征意义，说明布局与表意的严谨合理，体现科学性。
结合整体造型与意象内涵，分析设计承载的美好期许，呼应普通民众的精神诉求，体现大众性。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
烟雨故宫（节选）
祝勇
2017年2月18日，农历正月二十二，是节气中的“雨水”。那一天，北京城真的下了一场中雨，让我惊异于节气与气象的精准吻合。我以为在早春二月，北方不会下雨，但雨在我以为不会下的时候下了，而且下得很果断，很理直气壮，这让我深感诧异，心想这节气的变幻里，也深藏着奇迹。
雨落时，我刚好走到了弘义阁，站立在廊檐下，看雨点实实在在地敲打在冰冷的台基上，又通过台基四周和螭首，变成无数条弧度相等的水线，带着森然的回响，涌进台基下的排水渠。那是一次阵容庞大的合唱，演员是宫殿里的一千多只螭首，平时它们守在台基边缘的望柱下，一言不发，一到雨时，就都活跃起来，众声喧哗，让人相信，龙（螭是传说中一种没有角的龙）这一物种，真的遇水而活。
有人说，建筑是凝固的音乐。故宫（紫禁城），就是一个发声体、一个巨大的乐器。在不同的季节，故宫不仅色调不同，而且，声音也不同。这乐器，与季节、气象相合，风声雨声、帘卷树声，落在建筑上，都成了音乐，而且，从不凝固。因此，营建紫禁城的人，是建筑师，也是音乐家。
一座好的建筑，不仅要容纳四时的风景，还要容纳四时的声音。故宫的节气是有声音的，熟悉宫殿的人，可以从声音里辨认季节，犹如一个农夫，可以从田野自然的变化里，准确地数出他心里的日历。
很多人都知道故宫宜雪，大雪之日，宫殿上所有的坡顶，都会盖上松软的白雪，把金碧辉煌的皇城，变成“一片孤城万仞山”——那飞扬高耸的大屋顶，已经被修改成雪山的形状，起伏错落、重峦叠嶂。雨水前后，故宫不期而遇的，经常是一场雪，如台北故宫博物院藏《关山春雪图》。北宋郭熙笔下的春天，是由一场大雪构成的（他命名为“关山春雪”），说明那的确是北方早春正常的样子。
其实，故宫不只宜雪，也宜雨。它的设计里，早已纳入了雨的元素。宏伟的大屋顶，在雨季里，成了最适合雨水滑落的抛物线，雨水可以最快的速度坠落到殿前的台基上，经螭首喷出，带着曲线的造型进入排水道，注入内金水河。贯穿故宫的金水河北高南低，相差一点二二米，具有自流排泄能力，收纳了建筑中流下的水，注入护城河。哪怕最强劲的暴雨来袭，护城河的水位也只上涨一米左右。三大殿不止一次被大火焚毁，但故宫从来不曾被水淹过。大雨自天而泻，而宫殿坦然接受。
雨水那一天，我见证了故宫的雨。或许故宫的空间太过浩大，所以下雨的时候，雨点是以慢动作降落的，似从天而降的伞兵。在故宫宏大的背景下，雨点迟迟难以抵达它的终点。但雨点是以军团为单位降落的，在故宫巨大的空间衬托下，更显出声势浩大。不似罗青（台湾诗人、画家）笔下的伦敦阵雨，雨粒大而稀疏，身手好的话，可以如侠客般，从中闪避而穿过。
雨点重叠，让我看不清雨幕的纵深，乍看那只是一片白色的雾，仔细看我才发现，在雨雾后面的，不只是宫殿的轮廓，还潜伏着一个动物王国——故宫更像是一个神兽出没之地，在雨雾后面浮现的身影，有飞龙、雄狮、麒麟、天马、獬豸、神龟、仙鹤……
清朝的雨水，和现在相同吗？对潇潇暮雨洒江天，我心中升起这样的困惑。在公元2017年雨水这一天，我看不见三百年前的雨水。那时的雨，或许记在《清实录》里，然后，被密集的文字压住，犹如密集的雨，让我什么都看不见——它们定然是存在的，但与不存在没有什么两样。只有我眼前的雨水是具体的，它填满了太和殿广场三万平方米的浩大空间，也飞溅在我的脸上，细碎冰凉。
我想，这宫殿里的皇帝，应该与我一样，也是雨水爱好者。面对春日里的第一场雨，他的内心也应该充满喜悦，就像站在田垄地头的农民一样。皇帝也有自己的田，朝廷就是他的田，他要耕好自己的田。华丽的宫殿，就是一个巨大的田字格——故宫就是由无数个四四方方的院子组成的一块田。
有些皇帝，本身就当过农民，所以一生农民习气不改——或者说，是保持着劳动人民的本色。比如朱元璋，多次在诏书里中明，“朕本农夫，深知民间疾苦”，“朕本农夫，深知稼穑艰难”，甚至在皇宫里开辟了一块农田，让内侍耕种，还指着他的田地对皇子们说：“此非不可起亭馆台榭为游观之所，今但令内使种蔬，诚不忍伤民之财，劳民之力耳。”
清代皇帝也种地，但只是象征性仪式，不在故宫，而是在先农坛。乾隆皇帝玩字画，特别标榜《五牛图》《诗经图》这些与农事有关的题材，以表明他当皇帝不忘本的立场。
但皇帝终归是皇帝，农民终归是农民，至少，面对雨水，他们想的事情不完全一样。对农民伯伯来说，春雨如膏，膏泽土壤，嘉生而繁荣，这是他们对雨水的全部认识。而对皇帝来说，雨更是一种象征，因为只有雨可以证明皇帝是真龙天子，这一点比土壤墒情更加重要。
故宫博物院里收藏的清代宫廷雨衣中，有一件朱红色的雨衣，形制如袍服而柚端平，并加有立领，开对襟。这件雨衣用羽毛捻成的细纱线织成羽纱做成，羽纱上压着花纹，既美观，又透气、防雨，哪怕是细雨，也不会轻易渗入。

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三百多年前，它曾穿在康熙皇帝的身上。我想象着在某一个细雨如雾的清晨，他穿着这件雨衣前去参加御门听政。雨衣包裹着他，雨包裹着雨衣。朱红色的雨衣在风中鼓起，像一座移动的红色宫殿，在雨幕中愈显神秘。
斗败吴三桂那一年，康熙皇帝二十八岁，他和他的王朝，正值青春好年华。他穿着这件雨衣，在王朝春天的雨里出没，转眼就没了踪影。我眼前只剩下雨，仿佛从三百年前，一直下到今天。
紫禁城里，不再有皇帝。
城外，农民正摊开手掌，迎接一场春雨。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章以“雨水”节气降雨开篇，既体现出中国传统节气与气象节律的契合，也自然引出对雨中故宫的描写和情思抒发。
B. 作者认为故宫也宜雨，是因为雨既能展现故宫排水的巧思，又能使建筑在声响与意境中彰显出独特生命力与历史意蕴。
C. 文中提到朱元璋在宫内开辟田地，清代皇帝在先农坛种地，说明他们都对农民疾苦感同身受，彰显了“以农为本”的立场。
D. 文章情感层次丰富，既有对雨景之美的赞叹，也有对建筑智慧的认可，还有对历史变迁的深沉思考，情感内敛厚重。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文中对雨中螭首排水、雨丝降落等场景的描写，既凸显了故宫建筑精巧实用的特点，也营造出朦胧浩大的独特意境。
B. 文中将故宫比作“巨大的乐器”，把各种自然声响比作“音乐”，赋予静态建筑以灵动的韵律感，富有诗意与想象力。
C. 文中提及罗青笔下的伦敦阵雨，与故宫的“雨”作对比，既丰富了“雨”的审美内涵，也为后文的历史思考作铺垫。
D. 文中引入《关山春雪图》《清实录》、宫廷雨衣等材料，以丰富的文史细节增强了文章的真实性与历史厚重感。
8. 文章结尾写道：“紫禁城里，不再有皇帝。城外，农民正摊开手掌，迎接一场春雨。”请赏析这两句话的妙处。
9. 本文以“雨”为核心意象，请结合文本分析“雨”在文中的多重作用。
【答案】6. C 7. C
8. ①运用对比手法，将城内皇权的消逝与城外百姓迎春雨形成鲜明对比，凸显出王朝更迭易逝、民生亘古永恒的主旨；
②运用短句，语言含蓄凝练，冷静克制的表述中又极具画面感：
③两个句子独立成段，蕴含深厚的历史感，言简意丰，余味悠长。
9. ①行文线索：以“雨水”节气的雨开篇，串联起雨中故宫实景、建筑功能、历史人物与事件，使文章形散神聚，脉络清晰。
②营造意境：雨的慢动作降落、雨雾的朦胧特质，既凸显故宫空间的宏大庄重，又赋予古建筑灵动的生命力，烘托出故宫兼具自然美感与历史厚重感的独特氛围。
③彰显主旨：“雨”既承载着农民对农事丰收的朴素期盼，也关联了古代帝王“真龙天子”的政治象征，更是串联古今，寄托历史思考与民生情怀的核心载体。
【解析】
【导语】祝勇《烟雨故宫》（节选）以雨为线，牵起故宫的建筑之智、风物之美与历史之思。它跳出常规故宫书写，不独摹写景致，更在古今雨景的对照里，勾连起帝王与农夫的不同视角，于烟雨朦胧中藏着岁月变迁的厚重感，笔调雅致内敛，将诗意与史思浑然相融。
【6题详解】
C.“说明他们都对农民疾苦感同身受”错误，朱元璋在宫内开辟田地是出于自身农民出身的真实认知，且带有体恤民情的实际考量；而清代皇帝种地只是象征性仪式，两者并不都是对农民疾苦感同身受。
故选C。
【7题详解】
C.“为后文的历史思考作铺垫”错误，文中提及伦敦阵雨仅服务于突出故宫因空间宏大而声势浩大的写景需求，与后文关于清代帝王、农事民生的历史思考在内容逻辑上无直接关联，不存在铺垫作用。
故选C。
【8题详解】
题干要求赏析结尾句妙处，需从表现手法、语言句式、段落结构与主旨意蕴三个维度拆解赏析思路。
①手法角度：聚焦两句核心内容，区分城内皇权消亡、城外百姓迎春的两组对立场景，通过对比的艺术手法，打破宫廷历史的局限，厘清王朝兴衰短暂、农耕民生恒久的核心立意，深化文章历史思辨内涵。
②句式角度：两句均为简洁短句，摒弃繁复修饰，文字克制凝练，同时勾勒出古今对照的鲜活画面，以极简文字承载厚重情感，兼具画面美感与文字张力。
③结构角度：两句独立成段，收束全文所有叙事与抒情内容，凝练浓缩全文历史感慨，留白充足，让读者在简短语句中品味时光流转、世事变迁的厚重底蕴，余韵绵长。
【9题详解】
本题要求分析核心意象“雨”的多重作用，需从文章结构、意境氛围、主旨内涵三个文学赏析常规角度逐层拆解。
①结构层面：以具象的春雨、雨水节气为贯穿全文的载体，串联实景写景、故宫建筑特点、古今历史联想等内容，理清行文脉络，让零散素材凝聚统一，实现散文形散神聚的效果。
②氛围层面：依托雨中故宫的独特景致，描摹雨落故宫的动态画面，既凸显古建筑的宏大庄重，又为厚重的故宫增添灵动生命力，营造出古今交融、庄重又空灵的独特意境。
③主旨层面：以雨为情感与思想载体，对比农民与帝王对雨的不同认知，勾连三百年前的宫廷过往与当下实景，升华古今变迁、民生为本的深层主旨，深化文章历史人文思考。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
顿弱曰：“韩，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。王资臣万金而游，听之韩、魏，入其社稷之臣于秦，即韩、魏从，韩、魏从，而天下可图也。”……秦王曰：“善。”乃资万金，使东游韩、魏，入其将相。北游于燕、赵，而杀李牧。齐王入朝，四国必①从，顿子之说也。
（节选自《战国策·秦策四》）
材料二：
智伯求地于魏宣子，宣子弗欲与之。任登曰：“智伯之强，威行于天下，求地而弗与，是为诸侯先受祸也。不若与之。”宣子曰：“求地不已，为之奈何？”任登曰：“与之使喜，必将复求地于诸侯，诸侯必植耳②。与天下同心而图之，一心所得者，非直吾所亡也。”魏宣子裂地而授之。又求地于韩康子，康子不敢不予。诸侯皆恐。又求地于赵襄子，襄子弗与。于是智伯乃从韩、魏，围襄子于晋阳。三国通谋，禽智伯而三分其国。
（节选自《淮南子·人间训》）
材料三：
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此而乃贪疆埸尺寸之利背盟败约以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
（节选自苏辙《六国论》）
材料四：
或曰：韩、魏者，秦之错壤也。秦兵之加韩、魏也，战于百里之内；其加于四国也，战于千里之外。韩、魏之致秦兵，近在乎一日之间；而其待诸侯之救，乃在乎三月之外。秦攻韩、魏既归而休兵，则四国之乘徼③者尚未及知也。今徒执虚以役韩、魏，则秦人固将疾攻而力蹶之。是使二国速被灾祸，而齐、楚、燕、赵反居齿寒之忧，非至计也。
（节选自何去非《何博士备论·六国论》）
【注】①必，通“毕”，完全。②植耳：意为竖起耳朵细听，形容恐惧心理。③乘徼：守边。
10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
不知出此A而乃B贪疆場C尺寸D之利E背盟F败约G以自H相屠灭。
11. 下列对材料中加

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