广东惠州市2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题
本试卷共8页，22题 练习时间：150分钟 满分150分
一、阅读（74分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
人类正处于一个前所未有的知识环境：信息获取几乎不再构成障碍。然而，当知识变得触手可及时，人类的理解能力并未同步提升，反而呈现出某种程度的弱化趋势。这种结构性张力，恰恰构成AI时代最值得警惕的认知问题——理解力危机。
所谓的“理解力危机”，并非指人类不再接触知识，而是指在信息高度充裕甚至过剩的条件下，个体将信息等同于理解、将结论等同于认知，从而逐渐丧失对复杂世界进行深度把握与意义建构的能力。这是一种结构性危机，它不是能力的彻底消失，而是能力生成机制的弱化与替代。
在当下的知识环境中，大量“类阅读”形态正在迅速扩张——短视频解读、知识摘要、智能问答、多模态呈现等。这些方式极大提升了信息获取的效率，使人能够在很短时间内“了解”某一问题的基本结论。然而，这种“了解”往往绕过理解所必需的认知过程：没有充分的文本接触，没有持续的逻辑推演，也缺乏必要的怀疑与反思。于是，一种新的认知错位逐渐形成了：人们越来越容易获得答案，却越来越难以形成判断；越来越接近信息，却越来越远离理解。
要准确把握理解力危机的内涵，我们可以将认知过程划分为三个彼此关联却不可混同的层级：信息、知识与理解。从信息到知识，再到理解，本质上是一个由外在输入走向内在建构的认知转化过程。在这一过程中，阅读长期扮演着关键中介：通过持续的文本接触、反复的意义比对与主动的思考参与，读者将外部信息转化为内部知识，并进一步上升为具有个体特征的理解结构。
然而，在AI主导的信息环境中，这一转化链条正在被显著压缩，甚至出现断裂。算法系统能够对海量信息进行快速整合，以“知识化”的形式直接输出结论，使个体无须经历原本复杂的认知加工过程，便可获得看似完整的“理解”。但这种被压缩的路径，往往抹去了理解生成所必需的关键环节：时间、投入、逻辑推演与主体参与。
更为重要的是，信息、知识与理解之间的边界正在被模糊。经过加工的信息，往往被误认为是知识；而被高度概括的知识，又常常被等同于理解。由此形成一种典型的认知错觉：以为“知道”即理解，以为“掌握结论”即掌握问题。正是在这一意义上，理解开始从一种普遍能力转变为一种需要刻意维系的高级能力，需要通过特定的认知路径与阅读结构加以保障。
理解力的弱化，并非源于某一单一因素，而是源于多重认知机制在技术环境中发生的重组。
首先，是时间结构的压缩。理解的生成，本质上依赖于时间——不仅是阅读所需的物理时间，更是思考所需的心理延展。在传统阅读中，理解往往在反复阅读、停顿、回溯与联想中逐步形成。但在高频更新的信息环境中，时间被切割为连续而短暂的片段，注意力节奏加快，这导致个体越来越难以进入持续的深度思考，理解所依赖的“慢时间”逐渐被侵蚀。
其次，是认知路径的简化。AI系统倾向于提供结构化、结论明确的答案，这在提升效率的同时，也在潜移默化中重塑认知习惯。个体逐渐习惯于直接获取“最佳解释”，而非在多种可能性中进行比较与选择。
更为关键的是认知功能的外包。在AI环境中，检索、筛选、整合乃至初步解释等环节，越来越多地由技术系统承担。个体在认知过程中的参与度随之降低，从主动建构者转变为结果接收者。个体自身的理解能力便难以得到锻炼与强化，甚至逐渐退化。

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作为人类的能力边界，理解不是对信息的占有，而是对意义的生成；不是对结论的接受，而是对复杂性的把握。它需要时间、需要过程，更需要个体不可替代的认知参与。正因为如此，在一个答案唾手可得的时代，理解成为最为稀缺的能力。这也意味着，阅读的价值需要发生根本性转移——它不再只是通向知识的路径，而是通向理解的机制；不再只是学习的工具，而是思考能力的训练。
AI时代，人类或许可以把越来越多的事情交给机器，但唯有理解仍需由人来完成。因为只有理解，才能将知识转化为判断，将经验转化为智慧，将世界转化为可被把握的意义。
当“知道”变得廉价，真正昂贵的将是理解本身，而阅读，恰恰是人类守住这一能力边界的最后方式！
（摘编自郭英剑《理解力危机》）
文本二：
人工智能、大数据等技术飞速迭代，数字阅读早已进入高速发展期。但繁荣背后，算法编织的信息茧房限制着人们的认知视野，碎片化、快餐化的阅读方式消解着深度思考。
深夜里，多少人的手机屏幕闪着冷光，指尖划过海量信息。一个问题愈发清晰：我们还需要深度阅读吗？
在世界读书日来临之际，第五届全民阅读大会给出了响亮答案：阅读形式可以与时俱进，阅读的核心价值永远不可替代，深度阅读非但未过时，反而在智能时代愈发迫切。
深度阅读在培养创新思维、提升创新能力方面具有不可替代的作用。读者在字里行间构建思维导图的过程，实质上是大脑神经元突触发生物理重构的过程。这一重构过程促进了知识模块的系统性建构。面对碎片化信息充斥网络的情况，“深阅读”犹如建造一座“认知防波堤”。碎片化信息带来更多的是短暂感官刺激，唯有深度阅读，才能锤炼思维逻辑、丰盈精神世界、涵养道德情操，这是深度阅读无法被替代的核心魅力。
如今，“复健阅读能力”成为社会共识，这并非排斥新媒介、抗拒新技术，而是在数字化时代守住思考的主动权。全民阅读，需从追求覆盖广度转向深耕程度。
要加强数字阅读引导，破除算法桎梏，引导大众从碎片化浏览转向沉浸式深读。比如，善用人工智能、大数据等技术工具把握知识概貌，引导全社会树立深度阅读的自觉，主动研读经典、深耕精品。完善AI生成内容管理规范，建立信息甄别和优质内容筛选机制，在持续优化算法推荐逻辑的同时，还要加强数字阅读引导与能力培训，提升大众信息甄别与深度思考能力，才能让阅读真正发挥启智增慧的作用。
（节选自魏依晨《智能时代：我们还需要深度阅读吗？》）
1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. AI时代信息获取几乎无障碍，知识变得触手可及，但理解能力因技术冲击而逐渐弱化，引发了人们的理解力危机。
B. 短视频解读、智能问答、多模态呈现等“类阅读”形态虽提升信息获取效率，但往往绕过了“理解”必需的认知过程。
C. 理解力的弱化，源于“时间结构的压缩、认知路径的简化、认知功能的外包”多重机制在技术环境中发生的重组。
D. 完善AI生成内容管理规范，建立信息甄别和优质内容筛选机制，持续优化算法推荐逻辑，才能让阅读真正启智增慧。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 理解力危机是能力生成机制的弱化与替代，个体混淆信息与理解、结论与认知，难以深度把握复杂世界。
B. AI压缩了从信息到理解的转化链条，直接输出结论，往往是理解生成所必需的时间、过程与主体参与被抹去。
C. 只要大脑中的知识模块形成系统性建构，人们自然就会主动进行深度阅读，抵御充斥网络的碎片化信息。
D. 倡导“复健阅读能力”，并不意味着要排斥新媒介，抗拒新技术，而是希望人们在数字时代坚守深度思考。
3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文本一以“理解力危机”为论题，逐层剖析其内涵、成因与应对路径，逻辑清晰，层层递进。
B. 文本一将认知过程分为信息、知识、理解三层，通过分析三者的关系，突出阅读的关键作用。
C. 第五届全民阅读大会回答了需不需要深度阅读的问题，突出了深度阅读在智能时代的迫切性。
D. 两则文本都否定技术与算法的价值，强调其对阅读与思考的消解作用，立场鲜明，观点一致。
4. 两则文本都围绕AI时代的阅读与认知展开论述，但论述的侧重点有所不同，请简要分析。
5. 根据文本二的内容与逻辑，你认为文本二完整吗？请简要说明理由。
【答案】1. D 2. C
3. D 4. ①文本一侧重论述阅读对应对理解力危机的价值，偏向理论剖析。
②文本二侧重论证智能时代深度阅读的迫切性，偏向实践路径。
5.
示例一：完整。
理由：
①文本二开头提出深度阅读的问题；接着分析深度阅读的价值；最后提出深度阅读的做法；
②按照议论文的一般结构“提出问题、分析问题、解决问题”的思路，论述已经完整，无需再加结尾。
示例二：不完整。
理由：
①文本二开头指出技术迭代让阅读进入高速发展期，但同时也消解着深度思考，提出深度阅读的问题，开启了全文；
②从前后内容的呼应上，文章结尾未能回应开篇问题，应重申“深度思考和深度阅读”的价值，以此收束全文。
【解析】
【导语】这两篇文章紧扣AI时代媒介变革，精准戳中当下大众认知困境，现实针对性极强。文本一深挖“理解力危机”的内涵与成因，落脚于阅读对理解力的守护价值；文本二直面大众疑问，回应深度阅读的必要性，给出可行引导，说理清晰，对数字时代读者颇具警醒意义。
【1题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
D.“完善AI生成内容管理规范，建立信息甄别和优质内容筛选机制，持续优化算法推荐逻辑，才能让阅读真正启智增慧”错误，根据原文“完善AI生成内容管理规范，……还要加强数字阅读引导与能力培训，提升大众信息甄别与深度思考能力，才能让阅读真正发挥启智增慧的作用”可知，条件不充足，缺少“加强数字阅读引导与能力培训，提升大众信息甄别与深度思考能力”。
故选D。
【2题详解】
逐一将每个选项对应到原文的论述区间，找到每个选项的原文依据。重点核查选项的逻辑关系、表述是否和原文一致，警惕因果颠倒、强加逻辑、绝对化表述等常见错因。

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C.“只要大脑中的知识模块形成系统性建构，人们自然就会主动进行深度阅读”错误，根据原文“深度阅读在培养创新思维、提升创新能力方面具有不可替代的作用……这一重构过程促进了知识模块的系统性建构”可知，大脑知识模块的系统性建构是深度阅读的结果，选项将其视作深度阅读的起因，因果倒置。
故选C。
【3题详解】
考查对文本论证思路、核心观点、论证逻辑的分析理解，需要逐一对应原文核对选项表述。
D.“两则文本都否定技术与算法的价值”错误，根据文本一“这些方式极大提升了信息获取的效率”，文本二“善用人工智能、大数据等技术工具把握知识概貌”，可知并未都否定技术与算法的价值，而是主张合理利用。
故选D。
【4题详解】
第一步，审清题干：明确答题要求，需围绕“AI时代的阅读与认知”这一共同话题，对比梳理两文的论述侧重点差异。
第二步，分析文本一：梳理文本的核心论述脉络，从而提炼侧重点，围绕“理解力危机”展开，拆解危机内涵、形成原因，从认知层级做理论分析，论证阅读守护理解能力，偏向理论剖析。
第三步，分析文本二：梳理文本的核心论述脉络，从而提炼侧重点，立足数字阅读现实，阐述深度阅读现实价值，提出优化算法、引导深读等可行办法，侧重现实与实践路径。
第四步，整合答案：分两点对比，清晰区分理论剖析、实践对策两大不同侧重。
【5题详解】
示例一：
明确立场：文本完整。
从内容角度说明理由：梳理文本文脉，先抛出问题“我们还需要深度阅读吗”，再借大会给出结论，接着论证深度阅读的价值，最后给出解决方法。
从逻辑角度说明理由：考虑整体结构思路，符合“提出问题——分析问题——解决问题”的议论文逻辑，形成逻辑闭环。
示例二：
明确立场：文本不完整。
从内容角度说明理由：梳理文本开头，先交代背景，“技术飞速迭代”“碎片化、快餐化的阅读方式消解着深度思考”，然后提出问题“我们还需要深度阅读吗”。
从逻辑角度说明理由：查看文末内容，仅给出解决办法，未呼应开篇问题，缺失对深度阅读价值的总结升华，导致首尾逻辑未闭环。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
烽火归来：杨晦【注】日记扫描
2025年10月17日晚上九点，当最后一位专家在文物定级意见书上郑重签下名字，①我知道，中国现代文学馆的国家珍贵文物数量从此定格在一个新的刻度——977件。杨晦先生的日记，就在这一刻，被评定为国家二级文物。
为迎接这次定级，我们馆内同人事先用了三个半天，潜心研究这批待定级藏品。我戴上白手套，指尖小心翼翼触碰那泛黄纸页的瞬间，一股跨越时空的震颤自指端传来——我仿佛感受到了那个战火纷飞年代的体温与战栗，听见了八十多年前防空警报划破长空的凄厉鸣响。
（一）“警报箱”里的中国
1939年1月7日，桂林。天刚蒙蒙亮，杨晦便开始整理他的手提箱。这不是普通的出行准备，而是战时的每日必修——“躲警报”。
箱子装得满满当当：②一本英法对照的莫里哀戏剧集，这是他以翻译维持家用的依靠；一册莎士比亚全集；一部英文字典；一册中国分省地图；最近记的日记；还有一本英译的《共产党宣言》。总重十来斤，提在手中，分量着实不轻。
1940年5月14日，杨晦在日记中详细记载了箱子的来历：“小手提箱是二十三年四月初，我跟树新离开北平后，在天津中原公司给她买的，此后，就永远带在我们的身边，一直到现在，树新死去已经就要五周年了，这只皮箱却成为我随身必携的伴侣！”
在日军轰炸机的轰鸣声中，这只箱子不仅装着求生的必需品，更承载着一个知识分子在战火中不肯放弃的精神世界：莎士比亚代表永恒的人性探索，《共产党宣言》象征着救国真理的求索，中国分省地图标注着正在沦丧的国土，日记则是个人命运与时代洪流交汇的忠实记录。③这十来斤，掂量在手里，是一个中国文人在民族危亡之际全部的精神重量。
杨晦日记按照时间与载体的变迁，形成了完整的序列。最早的是1937年9月23日至24日的日记，仅存五页，书写于“上海美术活页稿纸”。此时，杨晦刚随同济大学从上海转移至浙江金华。
随后是从1938年7月28日至1940年5月13日的弗士纸本，几乎一日不缺，见证了作者在江西、湖南、湖北、广西、广东等地的流离。直到最后一页，作者留下“因为在路上，这种纸记日记太不方便”的说明，次日改用英文练习簿——这不仅是书写载体的转换，更是战时时局与个人命运变迁的物证。
四册黑皮英文练习簿第二天随作者踏上粤北前线，时间跨度从1940年5月14日至1941年5月6日。这些练习簿坚韧耐磨，正适合在颠簸的旅途中使用。当他再次用回弗士纸时，在日记中写道：“自去年五月十四日改用练习簿写日记起，到现在差不多一年了，整整用了四本。大概在粤北各地跑的时候记得比较多些，到这里（乐昌）后，因为生活太少变化，往往只是很简单地记上几句罢了。”
这种近乎本能的“生命档案学”，让这些纸墨成了最忠实的历史见证者。我在阅读文字的同时，也在细细阅读这些载体。④纸张的每一次转换，都对应着生命的重大转折：动荡时，日记是情感的锚点，故记录甚详；安定处，日记是存在的刻度，故笔墨从简。
（二）月下前行
在杨晦金华、赣县、武汉、长沙、湘乡、衡阳、桂林、曲江、乐昌等地的流亡日记中，月光是一个频繁出现的意象，它见证了作者的孤独与坚守，也成了连接个人情感与家国情怀的纽带。
1938年9月5日，从赣县初回长沙的杨晦在日记中写道：“今天晚上，天空非常晴朗，抬头看见半天的半圆明月，感觉到一种说不出的意味。这真是所谓‘中天月色好谁看’呢！”他引用的杜甫诗句，恰到好处地表达了一代知识分子在战乱中的心境——月色依旧美好，但山河已经破碎，谁还有心欣赏这中天月色呢？
这种月下的感伤，在1939年11月8日的日记中有了更深沉的表达：“这两天夜里，过河回来，一路上月色都非常好，但是，我连抬起头来玩赏一下的兴致和心情都没有。”当战争的残酷成为日常，当生活的压力无处不在，即便是最美的月色，也失去了去欣赏的闲情。
然而，月光并不总是与忧伤为伴。1940年9月27日，在曲江桥上与友人卓炯谈话后，杨晦笔下的月色焕发出别样的光彩：“下弦的半圆明月，照在江面上，在这样的景况下，使两个谈话的人，听不见附近火车站以及远远的市声，看不见从身旁来往不断的人，心里却充满着光明的希望，跟天上的明月在辉映着。”
这一刻，月光不再是孤独的象征，而是希望的化身。在抗战最艰苦的岁月里，这种与明月辉映的“光明的希望”，正是支撑无数知识分子坚持下去的精神力量。
（三）晦明之间的坚守
1939年10月15日，杨晦在日记中写道：“上午躲警报的时候，有些同学在树下坐着，她们买了许多栗子、柿子和甘蔗之类的东西在吃，我也吃了她们一个柿子。她们问我为什么起这样一个名字。我不得已，就给她们解释了一下。”“这已经差不多有二十年了。是在民国十年的夏季，我离开了太原，坐在正太路的火车上。我当时觉得，我的性情太爱跟环境起冲突了，换句话说，实在有点锋芒太露了，有收敛的必要；同时也感到自己的知识浅薄，对于事情不能深确的认识。所以，自己起了这样一个名字：晦；同时起了一个号：慧修。”
烽火连天的岁月里，一隅树荫下，师生分食着秋日的果实，谈论着名字的深意与人生的选择——这朴素而温情的一幕，为那段被“躲警报”标记的沉重历史，添上了一笔难得的人间亮色。

展开余下试题

我轻轻合上这些泛黄的纸页，思绪却依然滞留在八十多年前的烽火岁月里，久久难以抽离。这部日记，从来不是冰冷的史料，而是一个至今仍在呼吸的生命体。它以最真实的笔触，记录了一位知识分子在抗战洪流中的精神蜕变与人格成长；更以最坚韧的姿态，诠释了中国文人那份“沉钟”般的风骨——即便在最晦暗的时期，依然有人珍重地提起那只装满书籍、思想与责任的手提箱，在凄厉的警报声中，一字一句地写下属于明天的篇章。
（有删节）
【注】杨晦（1899.3.25-1983.5.14），原名杨兴栋。作家，文艺理论家，教育家。曾任北京大学中文系教授。1919年“五四运动”时参与“火烧赵家楼”，后参与创办文学社团“沉钟社”。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 开篇从“白手套”“泛黄纸页”等细节写起，由“我”触碰日记的瞬间过渡到对历史的追忆，交代了日记的珍贵，营造了庄重而富有感染力的氛围。
B. 杨晦在日记中详细记载手提箱的来历，并称它为“随身必携的伴侣”，说明他对这件物品有着深厚的个人情感，它已超越了物品的实用价值。
C. 杨晦日记中多次出现月亮意象，“月下前行”一节中，两处对“半圆明月”的描写，都体现了一个文人未曾泯灭的浪漫与温情。
D. 结尾将日记比作“一个至今仍在呼吸的生命体”，呼应了开头的“跨越时空的震颤”，强调了日记所承载的精神与情感并未因时间流逝而沉寂。
7. 下列对文中画线内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. ①处“定格”一词借用电影术语，强调“977”这一数字被精确记录下来的瞬间，表明我国现代文学馆的国家珍贵文物数量从此固定于此。
B. ②处连用五个“一册”“一部”等数量词，以铺陈的方式罗列箱中物品，既突出了手提箱的满满当当，也暗示了杨晦精神世界的丰富与多元。
C. ③处的“掂量”一词一语双关，既指手提箱在手中的物理重量，也暗含对杨晦那一代知识分子精神世界的审视与敬重，富有深意。
D. ④处“锚点”与“刻度”两个词语相互呼应，前者强调日记在动荡时期提供的情感依托，后者强调日记在安定时期见证日常存在的功能，用词精准而富有意味。
8. 文末直接引用杨晦1939年10月15日的日记有何作用？
9. “烽火归来”意蕴丰富，请简要分析。
【答案】6. C 7. A
8. ①丰富人物形象。体现了杨晦内敛、自持的人格追求。
②深化文章主题。战火纷飞时局下知识分子们的自我砥砺与日常温情，深化坚守与希望的主题。
③增强真实感。引用日记真实再现战火中的精神成长，吸引读者。
④照应小标题。“晦”暗合昏暗时局和动荡背景；师生分食秋果、谈论人生选择，是晦暗中的“明”。
9. ①日记实物的回归。杨晦在抗战时期写下的日记，在八十多年后通过国家文物定级仪式，“归来”到公众视野当中。
②烽火记忆的再现。日记记录的战乱生活细节，跨越时空“归来”，让后人得以触摸烽火年代的真实温度与情感。
③精神力量的传承。中国知识分子“沉钟”般的风骨，在和平年代“归来”，成为当代人汲取精神力量的源泉。
【解析】
【导语】本文以文物定级勾连历史，借杨晦日记的载体变迁与月光变奏，彰显战乱中知识分子的精神重量。皮箱内《共产党宣言》与莎翁并置，显思想救赎；月光从孤寂转为希望，映照家国情怀。纸页转换对应生命轨迹，诠释“晦明之间”的沉钟风骨——在最暗夜里，依然有人为明天而写。
【6题详解】
C.“都体现了一个文人未曾泯灭的浪漫与温情”错误。第一处（1938年9月5日），“表达了一代知识分子在战乱中的心境——月色依旧美好，但山河已经破碎，谁还有心欣赏这中天月色呢”，体现的是知识分子在战乱中的忧患意识；第二处（1940年9月27日），“月光不再是孤独的象征，而是希望的化身”，体现的才是“未曾泯灭的浪漫与温情”。
故选C。
【7题详解】
A.“固定于此”错误。“定格”一词通常用于电影或摄影中画面静止的瞬间，这里用来形容文物数量的新的确定，“一个新的刻度”，但这个数字并非就“固定于此”，以后或许还会有新增的文物。
故选A。
【8题详解】
明确引用日记的作用，从人物形象、主题深度、文体效果、结构等角度切入。
人物形象：这段自述直接揭示杨晦的性格特质（低调、自省、谦逊），补充了前文沉钟风骨的细节。
主题深度：在警报声中谈名字、吃柿子，这种反差凸显了知识分子在极端环境下的精神坚守与人性温度。
文体效果：引用日记原文，比转述更具现场感与说服力，拉近读者与历史的距离。
结构：“晦”字呼应文章小标题“晦明之间”，而且师生分食秋果场景正是晦暗中的光亮，照应标题。
【9题详解】
先拆解标题关键词：“烽火”指抗战年代的战乱背景、警报与流亡；“归来”指某种跨越时间的回归。再按“实→虚”分层挖掘。
实物层面的归来：文章开头写的是日记被定级为国家文物，从尘封的档案柜回到公众视野，是物理意义上的“归来”。
记忆与感受的归来：日记的内容记录的是烽火岁月中的流亡、躲警报、月光、师生分食等细节。那段历史中的真实生活细节与情感，借由文字“归来”，让后人得以感知战火的温度。
精神价值的归来：文章后半部分反复提到沉钟风骨、“晦明之间的坚守”，指向的是知识分子的精神品格。中国知识分子在危难中坚守希望的精神力量，在和平年代重新“归来”，成为今人的精神资源。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
①宋子曰：上古神农氏若存若亡，然味其徽号，两言至今存矣。生人不能久生，而五谷生之。五谷不能自生，而生人生之。土脉历时代而异，种性随水土而分。纨绔之子，以赭衣视笠蓑；经生之家，以农夫为诟詈。晨炊晚饷，知其味而忘其源者众矣！夫先农而系之以神，岂人力之所为哉！
②凡稻种最多。不黏者，禾曰秔，米曰粳；黏者，禾曰稌，米曰糯。质本粳而晚收带黏不可为酒只可为粥者又一种性也。凡稻谷形有长芒、短芒、长粒、尖粒、圆顶、扁面不一。其中米色有雪白、牙黄、大赤、半紫、杂黑不一。
③凡秧既分栽后，早者七十日即收获，最迟者历夏及冬二百日方收获。其冬季播种、仲夏即收者，则广南之稻，地无霜雪故也。
④凡稻，土脉焦枯则穗、实萧索。勤农粪田，多方以助之。人畜秽遗，榨油枯饼，草皮、木叶，以佐生机，普天之所同也。土性带冷浆者，宜骨灰蘸秧根，石灰淹苗足，向阳暖土不宜也。土脉坚紧者，宜耕垄，叠块压薪而烧之，填坟松土不宜也。
⑤凡稻旬日失水，即愁旱干。夏种冬收之谷，必山间源水不绝之亩，其谷种亦耐久，其土脉亦寒，不催苗也。湖滨之田，待夏潦已过，六月方栽者，其秧立夏播种，撒藏高亩之上，以待时也。南方平原，田多一岁两栽两获者。其再栽秧，俗名晚糯，非粳类也。六月刈初禾，耕治老膏田，插再生秧。其秧清明时已偕早秧撒布。早秧一日无水即死，此秧历四五两月，任从烈日暵干无忧，此一异也。
⑥凡稻防旱借水，独甚五谷。厥土沙、泥、硗、腻，随方不一。有三日即干者，有半月后干者。天泽不降，则人力挽水以济。凡河滨有制筒车者，堰陂障流，绕于车下，激轮使转，挽水入筒，一一倾于笕内，流入亩中。昼夜不息，百亩无忧。其湖池不流水，或以牛力转盘，或聚数人踏转。车身长者二丈，短者半之。其内用龙骨拴串板，关水逆流而上。大抵一人竟日之力，灌田五亩，而牛则倍之。
⑦其浅池

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