2025—2026学年度第二学期质量检测
高一语文试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（76分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
窗是房屋不可分割的一部分，本源于人们采光、通风等生理性需要，随着文明的不断演进以及建筑技术和艺术的发展，人类对窗实用功能之上的艺术、审美需求也随之而来，使之呈现出更加丰富多样的文化特征。
我们到苏州园林里面会发现，很多的窗子并不是我们传统意义上的有实用功能的窗子，它不在房子里面，在廊里面。这就是中国传统窗的一个特点，它本身应该具有装饰趣味，常被装饰得华美绮丽。西方是很注重窗的采光性，比如西方的落地窗。中国古典窗，为了追求唯美，获得审美愉悦，它可以牺牲掉采光性和透气性，并要求它本身就是一个图案。这样的窗子不仅在苏州园林有，在北京颐和园长廊也有。清代美学家李渔在其《闲情偶记·居室部》中着重论述了窗的设计及其美学思想。他设计了便面窗外推板装花式、尺幅窗、山水图窗、梅窗等，并在窗上雕以花卉、虫鸟等，从而使主人足不出户也可以置身于丹崖碧水、茂林修竹之中，自由欣赏四季花卉与珍禽异兽。在李渔看来，“棂不取直，而作欹斜之势；又使上宽下窄者，欲肖扇面之折纹”，“俨然活树生花”，达到“会心之处不在远，过目之物尽是画图”的境界。
《红楼梦》里有这样一个情节，贾母领着刘姥姥参观了林黛玉的闺房潇湘馆。贾母来到潇湘馆就对窗户上的绿窗纱提出了意见。贾母说，窗外现在种的是翠竹，绿窗纱和外面的翠竹重叠在一起，效果不好。于是贾母指示人把窗纱换成银红色。这样，窗纱是银红色的，很薄很透，外面是翠竹，红绿搭配，看起来就是一幅非常美丽的图画。古时审美要求窗框就是画框，看出去得是一幅画，那么如果窗框外面没有自然风景的话，就要有人造风景，比如立一块太湖石，养一只仙鹤，墙角种爬山虎，等等，正所谓“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”。苏州拙政园的游廊共运用了几十种窗形式。每一个窗就像一个取景框来框取不同的景物，是画也是窗，是窗也是画。宗白华先生曾说过：“古希腊人对于庙宇四周的自然风景似乎还没有发现。他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物、通过门窗，接触外面的大自然。”窗起到的是沟通的作用，人可以通过窗子去想象窗以外的无限空间，窗的设置实质上是为人们提供了更大的审美空间。
有一首唐诗更充分地说明中国人对窗的审美需求，就是唐朝孟浩然《夏日南亭怀辛大》中的四句：“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。”傍晚归来的诗人将屋子里的窗户都打开，然后闲适地躺下享受窗给他的乐趣。池塘里的荷花的香味，通过窗户传递了进来，又听见庭院里竹叶尖上所凝聚的露珠，一滴一滴往下滴，像是一段曼妙的音乐。他从窗所获得眼、耳、鼻、舌、身、心的全方位享受和诸多的美感，这就是中国文化当中的窗文化的精华。
（摘编自《中国传统窗文化》）

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材料二：
一扇窗，犹如一个画框，一个银幕，镶嵌或播放着居室主人的浮生琐记，诗人的日常悲欢就在其中回放和上演。《三国演义》中的经典章节“三顾茅庐”中，刘备侍立阶下，那孔明醒来，开口便是“草堂春睡足，窗外日迟迟”。名人高士高卧窗牖之下，心灵却与窗外相通，窗内的主体精神和窗外的客体物象，悄然融为一体。窗还是人的另一双眼睛，目之所及，那西落的残阳，那脉脉的斜晖，那归飞的宿鸟，那摇曳的竹影，那远逝的残月，你都可以在窗下，享受大自然的无私馈赠。
窗创造了一个永恒的关联女子的文化梦境。女子和窗牖之间的意象关联，早已有之。“西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。”（古诗《西北有高楼》）勾勒出高楼耸立不凡，楼阁精致华贵，暗示楼中女子身份不俗。“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度抛梭织得成？”（蒨桃《呈寇公二首》）萤窗是光线像萤火那样微弱的小窗，用来反衬那些轻易得到厚赏而嫌轻的“美人”。“茜纱窗下，我本无缘。黄土垄中，卿何薄命。”（《红楼梦》）亦是关联美人女子。
爱之于窗牖，它代表着亲昵，代表着相思，代表着纯情与诗意。王维的一首咏梅花的《杂诗》中写道：“来日绮窗前，寒梅著花未？”表面看诗人是歌颂梅花，其实诗人是由一枝寒梅的剪影在心中勾出一扇记忆的窗，梅影身后，那扇窗之所在是诗人的家乡。“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。”（苏轼《江城子》）这是苏轼四十岁时思念亡妻所作，苏轼意想中的妻子，仍是守望着家里的那扇窗。
窗牖之情，定格成一份份萦绕在古诗词中的诗情意蕴。冯延巳“云岁迎春楼上月，正是西窗，夜凉时节。玉人贪睡坠钗云，粉消香薄风天真。”这是一种慵懒，一种优雅。“绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。”（晏殊《清平乐》）这是一种悠闲。曹雪芹借林黛玉写的《秋窗风雨夕》：“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助秋凉。助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿……不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。”（《红楼梦》第四十五回）这是一种惆怅。姜夔“西窗又吹暗雨，为谁频断续，相和砧杵？”这是一种愁苦。辛弃疾“梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟，惊起西窗眠不得，卷地西风。”这是一种悲苦。
窗牖之美，美在窗牖千百年来文人的歌之咏之，丰富了它美的内涵。窗牖多情，多在不已的诗情。窗牖，它既是一种审美符号，又是一种陶冶人情的文化境界，同时它也是爱、情、美的一种标识。窗牖，它已深深地植根于中国人的心灵之中，美丽着中国人的灵魂。
（摘编自张小兵《浅谈古诗词中的“窗”意象》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 随着社会文明的不断演进以及建筑技术和艺术的发展，人类对窗的艺术、审美需求逐渐取代了其实用功能。
B. 与西方窗重实用不同，很多中国古典窗强调装饰趣味，为了获得审美愉悦，可以牺牲掉采光性和透气性。
C. 《红楼梦》中贾母让人把潇湘馆的绿窗纱换成银红色，以和外面的翠竹搭配，表明她理解窗的审美价值。
D. 女子和窗意象之间从古至今都有关联，从《西北有高楼》、苏轼的《江城子》再到《红楼梦》均有体现。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 清代美学家李渔通过设计各式各样具有装饰作用的窗子，体现他的美学思想。
B. 材料一孟浩然诗句中所体现的窗的审美价值，和上文宗白华的观点是相通的。
C. 文中引用孔明“草堂”“窗外”诗句，主要是表现其自由欣赏窗外美景的心态。
D. 中国传统窗牖的审美价值与文化境界不断丰富扩大，古诗词发挥了重要作用。
3. 下列选项中不能作为材料二论据的一项是（ ）
A. 学问勤中得，萤窗万卷书。（汪洙《勤学》）
B. 守着窗儿，独自怎生得黑！（李清照《声声慢》）
C. 当窗理云鬓，对镜帖花黄。（北朝乐府《木兰诗》）
D. 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
4. 如何理解中国传统窗文化的特征？请根据材料一简要说明。
5. 林庚《说“木叶”》阐明中国诗歌语言具有形象的暗示性：由木叶的特点暗示清秋的萧瑟与寂寥，由此关联离人的叹息、游子的漂泊等情韵。据此，请结合材料二相关内容，找出下面诗歌“窗”意象的暗示性，不少于两条，并合理解释其关联内容。
过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
【答案】1. C 2. C
3. C 4. ①以实用为基础，更注重审美：追求装饰趣味，为获得审美愉悦可以牺牲部分采光、透气等实用功能，窗本身就是审美对象。
②讲求框景艺术：以窗为取景框沟通人与自然，将窗外美景纳入室内，“是窗也是画”，为人们拓展了审美空间。
③能带给人全方位的审美享受：可调动感官，让人获得身心的美感，承载中国传统审美的精神内核。
5. ①暗示闲适悠然的田园情趣：中国传统窗的文化内涵是连通室内与自然，“开轩面场圃”中敞开的窗把田园风光、农事气息引入室内，主客轩中对坐、闲话桑麻，正好契合了诗人冲淡安闲的田园之乐，传递出悠然的审美情趣。
②暗示质朴真诚的友人情谊：敞开的窗没有阻隔与修饰，对应主客之间脱离世俗功利的纯粹交往：不必客套应酬，只谈农事风光，窗的敞亮暗示了二人淳朴真挚的交情。
【解析】
【导语】这组文本围绕中国传统“窗”展开，从建筑审美特征到古典文学意象，脉络清晰，层层递进。作者结合园林实例、古典诗文展开论述，例证丰富贴切，既梳理了窗从实用功能到审美符号的文化演进，也挖掘出窗承载的民族审美心理与文人情思，兼具文化厚度与可读性。
【1题详解】
A.“取代了其实用功能”错误，材料一第一段只说“人类对窗实用功能之上的艺术、审美需求也随之而来”，并未说审美“取代”实用功能；
B.“西方窗重实用”错误，材料一第二段只说西方“注重窗的采光性”；
D.“从古至今都有关联”错误，材料二第二段只说女子与窗的意象关联“早已有之”，并未说“从古至今都有关联”，时间范围错误。
故选C。
【2题详解】
C.“主要是表现其自由欣赏窗外美景的心态”错误，材料二第一段引用孔明的诗句，目的是论证“名人高士高卧窗牖之下，心灵却与窗外相通，窗内的主体精神和窗外的客体物象，悄然融为一体”，并非“表现其自由欣赏窗外美景的心态”，错误。

展开余下试题

故选C。
【3题详解】
材料二核心观点是：窗是承载情感、意蕴的文化意象。
C.“当窗理云鬓，对镜帖花黄”中，窗仅作为梳妆的地点，没有被赋予特殊的文化情感意蕴，不能支撑材料二的观点。
故选C。
【4题详解】
本题要求从材料一中提取中国传统窗文化的特征。需抓住三个核心层面：审美优先于实用、框景艺术、审美体验。每点需引用原文关键词。
审美导向：第二段指出中国古典窗为追求唯美可牺牲采光透气，“本身就是一个图案”，说明审美是首要功能。
框景艺术：第三段以《红楼梦》为例，说明窗框即画框、“纳千顷之汪洋”，体现以窗取景、沟通内外。
全身心审美：第四段引用孟浩然诗句，说明窗可调动多种感官（荷香、竹露），带来全方位审美享受。
组织答案：分点概括，每点先提炼特征，再引用文中例证。
【5题详解】
参照林庚“木叶”暗示清秋萧瑟的逻辑，分析《过故人庄》中“开轩”的深层意蕴。需结合诗句语境，从田园情趣和友人情谊两方面解读。
情境分析：“开轩面场圃，把酒话桑麻”——开窗后直面打谷场和菜园，主客饮酒闲谈农事。
暗示解读：
田园情趣：窗的敞开打破了室内外隔阂，将自然风光与农事气息引入，烘托出诗人对田园生活的安闲与热爱。
友人情谊：敞开的窗象征无遮蔽、无虚伪的交往，对应主客间朴质真诚、不谈功利的深厚情谊。
组织答案：分两条说明，每点先概括暗示内容，再结合诗句具体阐释。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
琴铺
王琼华
裕后街有一曹家琴铺。铺主姓曹，街坊叫他平头曹。他头顶平平的，好像削了脑盖。平头曹称，后脑没从娘肚子里带出来，只能干点儿手艺活儿。曹家做古琴的能耐，还是家传。
平头曹喜欢把自家的手艺，跟叫伯牙的人扯上关系。
他称，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
他接着说道：“伯牙摔琴时，刚好被邻居家的书童看到。待伯牙离去，书童将破琴拾起，颇感痛惜。于是，书童耗时十年，访师无数，终于将那把古琴修复如初。他也学到一门制琴手艺。书童想将琴还给伯牙，却找不到他的影子。后因主人家变故，书童携这把古琴一路南下，最终落脚裕后街。第二年秋，曹家琴铺便开张了。”
这时，平头曹一定会吊高嗓门儿嚷：“这书童，是我曹家老祖宗！”
平头曹除了制琴外，还能弹一手好琴。他说，裕后街旁的河水以及两岸鸟声让其触动极多。街坊即说，伯牙附体于你了。平头曹一笑。
他喜欢在清晨拨弦。琴音被一位中年男子听到。男子姓刘，昨晚住进曹家琴铺对面的郴州旅店。本来，刘某已让仆人退房，准备趁早赶路。结果，他一出客栈，就听到琴声。琴声当即把他迷住了。
平头曹如往常一样，陆陆续续弹了五首。琴声落下后，刘某却觉得很不过瘾，便跟仆人说道：“续房一宿！”结果，这房被刘某一连续了七日。每日早晨，刘某早早起床，早早打理一番，换上干净衣服，再早早站在客栈门口，静候琴声响起。
这日，天下着雨。刘某仍站在客栈门口。客栈老板见了，说：“这琴是平头曹弹的。”
“平头曹？”
“他是制琴匠人。平时，我们听惯了他的琴声，也没见哪个街坊说好听。先生不妨进他铺子，一来用不着站在外头淋雨，二来让平头曹也开心一回。”
刘某愣了愣说：“我的冒失，会扰了琴师雅兴。”
客栈老板把这事跟平头曹嘀咕了。平头曹颇感意外，欢喜地把刘某请到琴铺内。给刘某泡了一碗狗脑贡茶后，他便开始拨弦。
刘某盘腿倾听。听罢，他不由得一吁，匠人无俗韵，便生大巧若拙；琴家无俗骨，方为大音希声。眼前这位制琴师傅，既是手艺精湛的匠人，又是一代琴家，世上奇事。在这条老街上，一不小心也让自己结了百世难遇之缘。他在老街一连住了二十几日，才依依不舍登上客船离去。
平头曹则立于码头相送。哪怕早已不见客船，他仍是眺望远方……
数月后，刘某寄来一封书信。平头曹才知，刘某是一位南下赴任的命官，却因滞留裕后街过久，未能按时到任，被连降两级。但他没有一点儿情绪，仍为当地百姓做了很多好事，甚得好评。平头曹却颇感内疚，赶紧回信道歉。很快，刘某又来信称：“刘某能得缘听到天籁之声，已是三生有幸。刘某另有奢望，盼哪日再听到先生琴声。”
平头曹再去信：“曹某愿意等候先生再返老街。”刘某大喜。
平头曹却没想到，这一约定，等了二十三年才如愿。这日傍晚，刘某走进了曹家琴铺。他不知道，平头曹染病卧床已过四个年头。但平头曹一见刘某，赶紧撑起身子，催促儿子将琴搬到跟前。他披起青色布褂，就在床榻上拨响了琴弦。
刘某仍是盘腿倾听。他把眼缓缓闭上，似乎被这琴声逮住了神魂。
平头曹一连弹了七八首曲子。刘某的仆人见平头曹这般劳神费力，便说：“曹师傅，不妨歇上一会儿。”
“我跟先生约定，这次见面要让先生听个痛快，曹某还得弹出最好听的曲子。”
“曹师傅的琴声，已将毕生积蓄的精髓倾注而出。我的主人也该明白，此曲只应天上有，人间能得几回闻。”
“既然如此，曹某应该再弹几曲。”
仆人一噎，作揖说道：“我的主人已听不见声音。哪怕是雷炸，主人也听不到半声。”
“曹某知道。”
“师傅知、知道这事？”
“_______________________________”
早上，刘某登上客船。他挺脖望着码头，要从送行的街坊中寻找一个熟悉的身影。昨晚歇息前，平头曹跟他又有约定，早上一定要来送他登船。但此刻，刘某仍未见平头曹的身影。客船徐徐离开码头。刘某露出一脸忧愁。就在这时，他眼睛猛地一亮。淡淡的晨雾中，那件熟悉的青色布褂终于出现在码头上。那穿着青色布褂的人正朝他挥手。
他两眼湿了。但他没猜到，那穿着青色布褂的人不是平头曹，而是平头曹的儿子。
昨晚，平头曹一番拨琴，筋疲力尽。半夜，他跟儿子交代：“父亲明晨怕是没法去送先生登船了，这事你得替父亲办了，但不能让他看见是你送他，免得他牵挂。”
如此，客船离开码头时，平头曹的儿子才穿着父亲的衣服现身，远远与刘某挥别。
这时，平头曹咽气刚好一个时辰。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 客栈老板劝说刘某进铺听琴时，说街坊们“没见哪个说好听”，其作用是反衬平头曹琴艺不被理解的孤独处境。
B. 二十三年后刘某已然失聪仍赴约赏琴，平头曹病重却坚持为友人弹琴，这种情节的起伏增强了作品的感染力。
C. 刘某因听琴滞留延误赴任被连降两级，却毫无怨言，仍勤政爱民，侧面体现出琴声拥有涤荡人心的精神力量。
D. 小说语言颇具特色，典雅与通俗并存，既有文言典故的运用，又有平实的生活化描写，营造出古朴悠远的意境。
7. 下列对文中结尾送别部分的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 刘某在人群中寻找平头曹未果，“露出一脸忧愁”，这一神态写出他对平头曹未能如约相送的失落与牵挂。
B. “淡淡的晨雾”既是描写码头清晨的实景，也营造出一种朦胧、凄清的氛围，暗示了平头曹已离世的结局。

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C. 刘某看见“青色布褂”出现时“眼睛猛地一亮”，随后“两眼湿了”，写出他从惊喜到感动的心理变化过程。
D. 结尾儿子穿着平头曹的衣服为刘某送行，既实现了逝者的遗愿，也满足了刘某心中知音相送的圆满期待。
8. 小说中平头曹向人讲述“伯牙鼓琴”的故事，这一部分在全文情节上有什么作用？
9. 请结合上下文，在横线处补写一段话，写出平头曹对刘某仆人的疑问的回答。要求：①符合人物性格与情节逻辑；②体现平头曹对“知音”的理解；③字数在60～100字之间。
【答案】6. A 7. B
8.
①交代曹家琴铺的来历渊源，为故事增添传奇色彩，激发读者阅读兴趣；
②借用伯牙子期知音的典故，暗合本文知音相交的主题，为下文平头曹与刘某相识相知的情节做铺垫；
③与后文二人跨越二十三年坚守约定的知音情谊呼应，使情节结构更严谨。
9. 他听不到琴声，却能懂我的心意。知音相交哪里需要靠耳朵听？我这琴声是弹给他的心听的，了却我们二十三年的约定，我也就没有遗憾了。
【解析】
【导语】这篇《琴铺》化用伯牙子期知音典故，叙写市井制琴匠平头曹与官员刘某跨越二十三年的知音之约，淡笔藏深情，将传统文人的知己情怀落地于普通匠人身上。结尾收束余韵悠长，道尽“知音相惜，无关于耳”的动人内核。
【6题详解】
A.“反衬平头曹琴艺不被理解的孤独处境”错误，客栈老板说街坊“没见哪个说好听”，是用街坊的习以为常反衬刘某作为知音的难得，并非表现平头曹“琴艺不被理解的孤独处境”，街坊只是不懂琴音之妙，并非不理解平头曹。
故选A。
【7题详解】
B.“暗示了平头曹已离世的结局”错误，晨雾使人看不清楚，因此刘某误以为穿着熟悉的青色布褂的是平头曹，但不能暗示平头曹已离世。
故选B。
【8题详解】
分析典故在小说中的作用，需从情节、人物、主题、结构等维度切入。伯牙子期是知音典故，与本文平头曹和刘某的知音关系形成对应。
情节功能：平头曹自称祖先是伯牙摔琴后的拾琴书童，交代了琴铺的来历，增添了传奇色彩。
结构作用：为后文平头曹与刘某因琴相识、相知、相守的情节做铺垫，与结尾的离别和儿子代父送行形成呼应，使结构严谨。
主题关联：借伯牙子期“知音”典故，暗合本文“知音难觅、生死相托”的主题，深化了人物关系的精神内涵。
【9题详解】
补写需符合人物性格（平头曹深沉、重情）、情节逻辑（仆人告知主人失聪后，曹应已察觉）及主题（知音在心意相通，不在听觉）。
理解人物：平头曹是重情义、知音至上的匠人，不会因对方失聪而遗憾，反而会认为心意已通。
把握逻辑：仆人说明主人已听不见，平头曹不应惊讶，而应坦然回应，体现其早已明了。
体现主题：回应应强调“知音不在耳听，在心听”。
控制字数：60～100字，语言质朴，符合人物口吻。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
征陈事曰：
臣闻为国基于德礼，保于诚信。诚信立则下无二情；德礼形则远者来格①。故德礼诚信，国之大纲，不可斯须废也。传曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”“自古皆有死，民无信不立。”又曰：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。不信之言，不诚之令，君子弗为也。
（节选自《新唐书·魏征传》）
材料二：
贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷频登。岳牧②等屡请封禅，群臣等又称述功德，以为“时不可失，天不可违，今行之，臣等犹谓其晚”。唯魏征以为不可。太宗曰朕欲得卿直言之勿有所隐朕功不高耶？”曰：“高矣。”“德未厚耶？”曰：“厚矣。”“华夏未安耶？”曰：“安矣。”“远夷未慕耶？”曰：“慕矣。”“符瑞未至耶？”曰：“至矣。”“年谷未登耶？”曰：“登矣。”“然则何为不可？”对曰：“陛下功高矣，民未怀惠；德厚矣，泽未旁流；华夏安矣，未足以供事；远夷慕矣，无以供其求；符瑞虽臻，而罻罗犹密；积岁丰稔，而仓廪尚虚。此臣所以窃谓未可。臣未能远譬，且借近喻于人：有人长患疼痛，不能任持，疗理且愈，皮骨仅存，便欲负一石米，日行百里，必不可得。隋氏之乱，非止十年。陛下为之良医，除其疾苦，虽已刈安，未甚充实，告成天地，臣窃有疑。且陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼戎狄，示以虚弱？竭财以赏，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸夫邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有與人之论。”太宗称善，于是乃止。
（节选自《贞观政要》）
[注]①格：归附。②岳牧：各州的长官。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
太宗曰A朕B欲得C卿D直言之E勿有F所隐G朕H功不高耶？
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 事，侍奉，服事，与《六国论》“以地事秦，犹抱薪救火”的“事”意思相同。
B. 克，战胜，攻克，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思不同。
C. 且，将要，与《鸿门宴》“臣死且不避，卮酒安足辞！”的“且”意思不同。
D. 封，动词，封禅，与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”的“封”用法相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 魏征认为，诚信确立，民就无二心；德义彰显，远人就会归附，所以德义诚信是治国大纲。
B. 在其他臣子纷纷称颂太宗功德，多次请求晚些时候举行封禅大典时，只有魏征力排众议。
C. 在魏征看来，国家虽初步安定，但封禅条件还不完备，这体现了他居安思危的忧患意识。
D. 太宗认可了魏征的建议，接纳了他的进谏，这展现了他作为明君“虚心以纳下”的胸襟。
13. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。
（2）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
14. 请结合材料内容，简要概括魏征的劝谏艺术。
【答案】10. AEG
11. D 12. B
13. （1）既然这样，那么说了却不做，(就是)言语没有信用；命令却不遵从，(就是)命令缺乏诚意。
（2）我(仲由)治理这个国家，等到三年后，可以使(百姓)勇武，而且还懂得合乎礼义的行事准则。
14. ①从德、信等治国道义出发，立足现实，逻辑严密；②引用经典古籍名言，增强说服力；③通过设喻说理，委婉得体；④以退为进，不卑不亢；⑤着眼国家长治久安，深谋远虑，警示后患。
【解析】
【导语】这组阅读选录两篇与魏征相关的初唐史料，分别出自《新唐书·魏征传》与《贞观政要》，既呈现了魏征以德礼诚信治国的核心政治主张，也记录了他反对太宗封禅的进谏实践，选文侧重凸显魏征居安思危的政治远见与直谏的臣子风骨，也侧面勾勒出贞观初年的政治风貌。
【10题详解】
句意：太宗说：“朕想让你直言相告，不要有所隐瞒。朕的功绩不高吗?”
“曰”是对话标志，其后A处断开；
“朕”是主语，“欲得卿直言之”是谓语宾语部分，E处断开；
“勿有所隐”是动宾结构，G处断开。

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