2025-2026学年度第二学期期末教学质量检测
高二语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西。在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。
人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那末这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。
（摘自毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》）
材料二：
长征文学是文学与长征的一种互动。对长征这一真实重大的历史事件，每一个经历者和回顾者内心深处都希望能够用语言文字记录或找寻那段峥嵘岁月。最早的长征文学作品主要出现在长征行军过程中，毛泽东的几首诗词，为这一阶段的巅峰之作。这些作品虽然篇幅短小，但是气势宏伟，胸襟旷达，意境深远。长征这段枪林弹雨、九死一生的征途，是中国人民和中国革命最为艰辛难忘的岁月。从1934年12月红军进入贵州八宝山附近，毛泽东在马上创作的《十六字令三首》到1936年的《忆秦娥·娄山关》《念奴娇·昆仑》《清平乐·六盘山》《六言诗·给彭德怀同志》《七律·长征》以及《沁园春·雪》，这些诗词展现了毛泽东从长征之初到最后胜利的精神历程，也是这段革命战争历史的缩影。这些作品反映了中国革命事业遭受重大挫折的危险时刻，中国共产党人和红军指战员具有以“天欲堕，赖以拄其间”的不屈意志与力挽狂澜的气魄。“马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”“苍山如海，残阳如血”等，以文学的形象思维，艺术地再现了战场上的残酷壮烈。中央红军翻越六盘山后，长驱直入，到达陕北保安县吴起镇，与陕北红军胜利会师，“不到长城非好汉，屈指行程两万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今长缨在手，何时缚住苍龙”的咏叹，可谓壮志凌云。毛泽东的长征诗词，以气势恢宏的词句，真实地记录了革命军队和人民的革命心声，表达了对胜利的强烈渴望，以深厚广阔的历史真实性为基础，运用艺术手段讴歌了长征精神，融合革命浪漫主义精神，唱响了中国革命的主旋律，为以后的长征文学创作提供了一个光辉典范。

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（摘编自苏蔓、沈予加《长征文学中长征精神的演变》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 所有的文学艺术都离不开一定的社会生活，人民生活中蕴藏的丰富艺术原料虽粗糙却很生动。
B. 材料一指出可以继承和借鉴古代和外国作品，但不可盲目模仿，若盲目模仿会混淆文化的源与流。
C. 材料一中鲁迅希望儿子到工农兵群众中去，所以在遗嘱里嘱咐他不要做空头文学家、空头艺术家。
D. 长征文学是指在长征行军过程中创作的，以文学为手段再现长征史实、讴歌长征精神的文学作品。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一中“书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品不也是源泉吗？”这句话使用了虚拟论敌，使论证逻辑更严谨。
B. 材料一与《中国人民站起来了》同为讲话稿，都多次运用表示强调的词语和判断句，观点鲜明，增强了文章的感染力。
C. 从材料二中可以看出毛泽东深厚的古典诗词修养和创作才华，所以继承古代文艺遗产比观察、研究、分析等更为重要。
D. 材料一主要通过道理论证来阐明观点，而材料二引用毛泽东的诗词原文进行分析，两则材料的论证方法差异明显。
3. 根据材料一，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
《党费》《荷花淀》《小二黑结婚》《包身工》都是作家通过________，积累了大量素材，然后进行________而得到的创作成果。革命者大无畏的精神催人奋进，“小二黑”们反抗封建婚姻的斗争令人欣喜，“芦柴棒”们悲惨的生活引人同情。这些文学形象因带有普遍性，更容易使人民群众________，从而改造自己的环境，创造新的世界。
4. 材料一和材料二都论及文艺创作，但具体论述内容不同。请结合材料简要说明。
5. 材料二认为“长征文学是文学与长征的一种互动”。毛泽东于长征途中挥毫写下《七律·长征》。请结合两则材料谈谈这首诗是如何体现上述观点的。
七律·长征
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
【答案】1. A 2. C
3. ①. 走进人民生活 ②. 加工创造（集中和典型化） ③. 惊醒和感奋
4. ①材料一以文艺创作的普遍规律为对象，从理论高度论述文艺创作与现实生活的关系。②材料二以毛泽东长征诗词为例，通过分析其创作背景、艺术特点和历史意义指出长征文学的特征。
5. ①长征中“爬雪山”等现实是这首诗的创作源泉。诗中“五岭”四句以文学的形象思维，艺术地再现了长征的烽火征程。②诗中场景比现实“更高，更强烈，更有集中性，更典型”，诗歌以艺术手段彰显了长征精神。③这首诗是革命理想的诗意升华，能激励红军取得长征的最终胜利。
【解析】
【导语】这组阅读选材兼具理论厚度与红色文化价值：一则选《延安文艺座谈会上的讲话》，明晰文艺创作核心规律；一则辅以长征文学研究，以毛泽东长征诗词为实例印证文艺理论。二者互文关联，既考察文本理解能力，也渗透红色文艺精神教育，选材精良，设题层级清晰。
【1题详解】
B.“若盲目模仿会混淆文化的源与流”错误。材料一已经明确界定了“过去的文艺作品不是源而是流”，源和流的区分是固定的，原文只说“文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义”，即盲目模仿是教条主义错误，并未说“盲目模仿会混淆源与流”，此处属于强加逻辑。
C.“鲁迅希望儿子到工农兵群众中去”错误。材料一中是毛泽东用鲁迅的遗嘱佐证观点“不深入工农兵群众创作，就只能成为空头文学家”，并非“鲁迅希望儿子到工农兵中去”，选项偷换概念、曲解文意。
D.“长征文学是指在长征行军过程中创作的”错误。材料二原文只说“最早的长征文学作品主要出现在长征行军过程中”，长征文学的范围并不限定于“长征行军过程中创作”，选项缩小了概念的外延，曲解定义。
故选A。
【2题详解】
C.“所以继承古代文艺遗产比观察、研究、分析等更为重要”错误。材料一明确点明社会生活才是文艺创作的唯一源泉，继承古代文艺遗产只是创作的借鉴，不能替代创作者深入生活对素材进行观察、研究、分析，不存在“继承遗产比观察生活更重要”的结论。材料二仅点明毛泽东具备深厚的古典诗词修养，并未推导得出“继承古代文艺遗产比观察、研究、分析等更为重要”的结论，逻辑不成立。
故选C。
【3题详解】
第①处，语境要求填写作家积累创作素材的途径，材料一开篇就明确核心论点：人民生活是文学艺术取之不尽用之不竭的唯一源泉，要求创作者必须“到工农兵群众中去，到火热的斗争中去”获取原始创作材料。因此积累创作素材的核心途径就是深入人民生活，走进人民生活，故此处可填“走进人民生活”。
第②处，语境要求填写积累素材之后的创作步骤，材料一明确指出，文艺创作需要把日常的生活现象集中起来，将矛盾斗争典型化，完成艺术转化。因此获取原始素材后，需要对素材进行艺术处理。加工创造是概括性表述，集中和典型化是直接引用材料核心表述，故此处可填“加工创造”或“集中和典型化”。

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第③处，横线后紧跟“从而改造自己的环境”，和材料一原文的逻辑完全对应。材料一明确说明，经过典型化创作的文艺作品，“就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境”，故此处可填“惊醒和感奋”。
【4题详解】
第一步，先审清题干要求。题目要求对比两则材料论述文艺创作的不同内容，答题核心是分别梳理两则材料的论述核心，总结内容差异。
第二步，梳理材料一的论述内容。材料一是《延安文艺座谈会上的讲话》，属于文艺理论类文本，它面向所有文艺创作，从宏观理论层面阐释文艺创作的普遍规律，核心论述文艺创作与社会现实生活的关系。
第三步，梳理材料二的论述内容。材料二是针对具体文艺现象的研究，围绕长征文学展开，以毛泽东长征诗词为例，分析其创作背景、艺术特点与价值，归纳长征文学的特征。
【5题详解】
第一步，明确答题核心。先拆解题干要求，题目需要结合两则材料的文艺理论，分析《七律·长征》如何体现“长征”与“文学创作”的双向互动关系。
第二步，梳理第一层互动：现实孕育文学。结合材料一“社会生活是文艺创作唯一源泉”的核心观点，对应诗歌内容，得出长征的真实征战经历是这首诗的创作源头，诗句艺术再现了长征的真实征程。
第三步，分析文学对现实的加工。依据材料一“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型”的创作规律，分析诗歌集中提炼长征历程，彰显了红军的革命精神。
第四步，完成双向互动阐释：最后点出诗歌反过来激励红军斗志、推动革命进程，完整体现二者的互动关系。
阅读下面的文字，完成下面小题。
龙须沟（节选）
老舍
第一幕
时间 北京解放前，一个初夏的上午，昨夜下过雨。
地点 龙须沟。这是北京天桥东边的一条有名的臭沟。
布景 龙须沟的一个典型小杂院。院子不大，只有四间东倒西歪的破土房。门窗都是东拼西凑的，一块是老破花格窗。一块是“洋式”窗子改的，另一块也许是日本式的旧拉门儿，上边有的糊着破碎不堪发了霉的旧报纸，有的干脆钉上破木板或碎席子，即或有一半块小的碎玻璃，也已被尘土、烟煤子和风沙等等给弄得不很透亮了。
四嫂 （递给妞子一盆水）你要是眼睛不瞧着地，摔了盆，看我不好好揍你一顿！
小妞 你怎么不管哥哥呢？他一清早就溜出去，什么事也不管！
四嫂 他？你等着，等他回来，我不揍扁了他才怪！
小妞 爸爸呢，干脆就不回来！
四嫂 甭提他！他回来，我要不跟他拼命，我改姓！
疯子 （在屋里，数来宝）叫四嫂，别去拼，一日夫妻百日恩！
娘子 （把隔夜的窝头蒸上）你给我起来，屋里精湿的，躺什么劲儿！
疯子 叫我起，我就起，尊声娘子别生气！
小妞 疯大爷，快起呀，跟我玩！
四嫂 你敢去玩！快快倒水去，弄完了我好做活！晌午的饭还没辙哪！
疯子 （穿破夏布大衫，手持芭蕉扇，一劲地扇，似欲赶走臭味；出来，向大家点头）王大妈！娘子！列位大姨！姑娘们！
小妞 （仍不肯去倒水）大爷！唱！唱！我给你打家伙！
四嫂 （过来）先干活儿！倒在沟里去！（妞子出去）
娘子 你这么大的人，还不如小妞子呢！她都帮着大人做点事，看你！
疯子 娘子差矣！（数来宝）想当初，在戏园，唱玩艺，挣洋钱，欢欢喜喜天天像过年！受欺负，丢了钱，臭鞋、臭袜、臭沟、臭水、臭人、臭地熏得我七窍冒黑烟！（弄水洗脸）
娘子 你呀！我这辈子算倒了霉啦！
四嫂 别那么说，他总比我的那口子强点，他不是这儿（指头部）有点毛病吗？我那口子没毛病，就是不好好地干！拉不着钱，他泡蘑菇；拉着钱，他能一下子都喝了酒！
疯子 （一边擦脸，一边说）我这里，没毛病，臭沟熏得我不爱动。
（外面有吆喝豆腐声。）
疯子 有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。（坐下吃窝头）
……
丁四 我们蹬三轮儿的受气，就甭提了。就拿昨儿个说吧，好容易遇上个座儿，一看，可倒好，是个当兵的。没法子，拉吧。临完，下车一个子儿没给还不算，还差点给我个大脖拐！我刚交了车，一看掉点儿了，我就往家里跑。没几步，就滑了我俩大跟头，您不信瞅瞅这儿，还有伤呢！我一想，这溜儿更过不来啦，怕掉到沟里去，就在刘家小茶馆蹲了半夜。我没睡好，提心吊胆的，怕把我拉走当壮丁去！跟您说明，有这条臭沟，谁也甭打算好好的活着！
四嫂 甭拉不出屎来怨茅房！东交民巷、紫禁城倒不臭不脏，也得有尊驾的份儿呀！你听听，街坊四邻全干活儿，就是你没有正经事儿。
丁四 我没出去拉车？我天天光闲着来着？
四嫂 五行八作，就没您这一行！龙须沟这儿的人都讲究有个正经行当！打铁，织布，硝皮子，都成一行；你算哪一行？
丁四 哼，有这一行，没这一行，蹬上车我可以躲躲这条臭沟！我是属牛的，不属臭虫，专爱这块臭地！
……
四嫂 （看看天，天已阴）唉！老天爷，可怜可怜穷人，别再下雨吧！屋子里，院子里，全是湿的，全是脏水，教我往哪儿藏，哪儿躲呢！有雷，去劈那些恶霸；有雨，往田里下；别折磨我们这儿的穷人了吧！
（隐隐有雷声。）
疯子 （呆立看天）上哪儿去呢？天下可哪有我的去处呢？
（雷响。）
娘子 快往屋里抢东西吧！
（大家都往屋里抢东西，乱成一团，暴雨下来。）
（巡长跑上。）
巡长 了不得啦！妞子掉在沟里啦！
众人 妞子……（争着往外跑）
四嫂 （狂喊）妞子！（跑下）
（狂风大雨中幕徐闭）
第三幕第二场
时间 1950年夏末。龙须沟的新沟落成，修了马路。
地点 同第一幕小杂院。
布景 杂院已经十分清洁，破墙修补好了，垃圾清除净尽了，花架子上爬满了红的紫的牵牛花。赵老的门前，水缸上，摆着鲜花。丁四的窗下也添了一口新缸。满院子被阳光照耀着。
……
四嫂 娘子，怎这么早就收了？
娘子 不是要开大会吗？百年不遇的事，我歇半天工，好开会去。嗬，四嫂子，您都打扮好了？我也得换上件干净大褂儿。这，好比说，就是给龙须沟作生日；新沟完了工，老沟玩了完！
大妈 什么事儿呀，都是眼见为真；老沟还敞着盖儿，没填上哪！
娘子 那还能不填上吗？留着它干什么呀？老太太，对街面儿上的事您太不积极啦！
大妈 什么鸡极鸭极的，反正我沉得住气，不乱捧场，不多招事。
四嫂 我知道您为什么老不高兴，就是为二姑娘的婚事。您心里有这点委屈别扭，就看什么也不顺眼，是吧？
大妈 按说，我不应当因为自己的别扭，就拦住你们的高兴！是啊，你们应该高兴。你就说，连疯哥都有了事做，谁想得到啊！
娘子 大妈，您别提疯子，他要把我气死！
大妈 怎么？
四嫂 怎么？
娘子 自从他得着这点美差，看自来水，夜里他不定叫醒我多少遍。一会儿，娘子，鸡还没打鸣儿哪？
大妈 他可真鸡极呀！
娘子 待一会儿，娘子，还没天亮哪？这家伙，看看自来水，倒仿佛做了军机大臣，唯恐怕误了上朝！
四嫂 娘子，可也别说，他要不是一个心眼，说干就真干，为什么单派他看自来水呢？我看哪，他手不能提篮，肩不能担担，这个事儿交给他顶合适啦！
娘子 是呀，无论怎么说吧，他总算有了点事做；好歹地大伙儿不再说他是废物点心，我的心里总痛快点儿！要是夜里他不闹，不就更好了吗？
四嫂 哪能那么十全十美呢？这就不错！我的那口子不也是那样吗？在外边，人家不再喊他丁四，都称呼他丁师傅，或是丁头儿；你看，他乐得并不上嘴儿；回到家来，他的神气可足了去啦，吹胡子瞪眼睛的，瞧他那个劲儿！

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娘子 可也别说呀，他这路工人可有活儿干啦！净说咱们这一带，到永定门去的大沟，东晓市的大沟，就还够做好几个月的。共产党啊，是真行！听说，三海、后海、什刹海，连九城的护城河，都给挖啊！还垒上石头坝。以后还要挨着班儿地修马路呢。四哥还愁没事儿做？二嘎子更有出息啦，进工厂当小工子，还外带着念书，赶明儿要是好好地干，说不定长大了还当厂长呢！
……
6. 下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 选文运用对比手法表现程疯子、丁四等人解放前后的精神变化，凸显了时代变迁对底层民众的深刻影响。
B. 选文语言极具特色。“三轮儿”“门脸儿”等京味十足；“鸡极鸭极”生动有趣，符合人物身份特点。
C. 龙须沟既是故事发生的场所，也是贯穿全文的线索；剧中人物的悲欢离合在这里展开，情节集中紧凑。
D. 《龙须沟》和《茶馆》的成功，主要在于通过百姓之间的矛盾冲突展现人物命运，真实反映社会现实。
7. 关于选文中舞台说明的作用，下列理解不正确的一项是（ ）
A. “外面有吆喝豆腐声”再现大杂院日常生活，增添了市井气息和真实感。
B. 疯子“呆立看天”，明确了演员的动作，也暗示了人物无可奈何的心理。
C. “狂风大雨中幕徐闭”既渲染了强烈的悲剧气氛，也象征旧社会的结束。
D. 第一幕布景呈现了恶劣的生存环境，第三幕布景则暗示了新时代的到来。
8. 戏剧主要通过台词塑造人物形象，请结合《龙须沟》（节选）中的台词，分析程疯子人物形象特点。
9. 话剧《龙须沟》从初版到定稿经过多次微调。版本一中妞子死于霍乱，赵大爷总结：“唉！乖妞子！这条臭沟啊，要了多少人的命！什么不干不净的都吃，怎么不死！”版本二修改为妞子掉进龙须沟惨死。这一改写具有怎样的戏剧效果？请谈谈你的理解。
【答案】6. D 7. C
8. ①落魄潦倒。从“受欺负，丢了钱”可见他被旧社会摧残，生活困苦。②淳朴善良。他劝四嫂“别去拼，一日夫妻百日恩”，体现出善良厚道、重情重义的一面。③心存希望。“沟不臭，水又清，国泰民安享太平”展现他对清明世道与安定生活的期盼。④认真负责。通过娘子的台词侧面烘托他看管自来水时尽心尽责。
9. ①强化戏剧冲突。妞子坠沟惨死将剧情推向高潮，强化了人沟对立，形成强烈的戏剧张力，震撼人心。
②增强悲剧色彩。以天真可爱的儿童惨死在臭沟之中，突出戏剧的悲剧效果，引发读者和观众的同情与深思。
③深化戏剧主题。深刻揭露了旧社会统治者漠视民生、龙须沟成为“吃人沟”的黑暗现实，与后文龙须沟的新气象形成鲜明对比。
【解析】
【导语】这篇《龙须沟》节选以龙须沟边小杂院为切口，用解放前后环境、人物生存状态的鲜明对照，以京味儿十足的口语化台词，鲜活勾勒出底层小人物的命运浮沉，于方寸舞台间映射新旧时代的巨变，藏着对新社会的赤诚赞颂，烟火气里见大主题，凝练动人。
【6题详解】
D.“主要在于通过百姓之间的矛盾冲突展现人物命运，真实反映社会现实”错误。《龙须沟》《茶馆》的核心矛盾不是百姓之间的内部矛盾，两部作品都是通过书写一个空间里底层平民的命运变迁，折射大时代的社会变革，主要矛盾是底层民众和黑暗旧时代的矛盾，并非以百姓之间的矛盾冲突为核心来塑造人物、反映现实。
故选D。
【7题详解】
C.“象征旧社会的结束”错误。第一幕的故事背景是北京解放前，只是全剧展现旧社会龙须沟苦难的开篇，第一幕落幕并不代表旧社会结束，旧社会的结束对应全剧中“解放”的剧情节点，不是此处落幕的象征。这里的狂风暴雨本身就是旧社会黑暗、苦难的象征，它带来了妞子落沟的悲剧，并没有“象征旧社会结束”的含义。
故选C。
【8题详解】
第一步，先明确答题要求。本题要求结合台词分析人物形象，答题需立足文本，从原文台词中提取人物特征。
第二步，分层梳理文本对应内容。从程疯子自述旧社会受欺压丢营生的台词，提炼出他被旧社会摧残、落魄潦倒的特点；从他劝四嫂夫妻和睦的台词，提炼出淳朴善良、重情重义的特点；从他畅想美好生活的台词，提炼出对未来心存希望的特点；从娘子侧面说他看管自来水的内容，提炼出他认真负责的特点。
最后，分点整理，每个特点搭配对应文本依据，条理清晰作答。
【9题详解】
首先，从情节冲突层面分析，对比两个版本的情节设计。妞子坠沟惨死比霍乱病死，更直接将矛盾绑定在臭沟与民众生存的对立上，把第一幕剧情推向高潮，强化了戏剧张力。
其次，从悲剧感染力层面分析。天真孩童直接惨死在臭沟中，比间接染病去世冲击力更强，更能放大悲剧效果，引发受众的共情与深思。
最后，扣住作品主旨分析。改写将死亡直接归因于旧社会无人治理的“吃人沟”，揭露旧时代漠视民生的黑暗，更鲜明地和后文解放后龙须沟的新生形成对比，深化了作品主题。
二、文言文阅读（23分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
初，卢承庆典选，校百官考，有坐漕舟溺者，承庆以“失所载，考中下”，以示其人，无愠也。更曰“非力所及，考中中”，亦不喜。承庆嘉之曰：“宠辱不惊，考中上。”其能著人善类此。
选自宋·欧阳修《新唐书·列传·卷三十一》
材料二：
（贞观）六年，监察御史马周上疏曰：臣窃见流内九品以上今有等第而自比年入多者不过中上未有得上下以上考者。臣谓今设九等，正考当今之官，必不施之于异代也。纵朝廷实无好人，犹应于见在之内，比较其尤善者以为上第。岂容皇朝之士，遂无堪上下之考者？朝廷独知贬一恶人可以惩恶，不知褒一善人足以劝善。臣谓宜每年选天下政术尤最者一二人为上上，其次为上中，次为上下，其次为中上，则中人已上，可以自劝。
司列太常伯卢承庆公考内外官，有一人督运，遭风失米，承庆考之曰：监运损粮，考中下。其人容色自若，无言而退。承庆重其雅量，改注曰：非力所及，考中中。其人既无喜色，亦无愧词。又改曰：宠辱不惊，考中上。致堂胡氏①曰：考士者，当较其平素。今以一时容止而进退之，厚貌深情者，得以蒙其奸矣。然观承庆判注之语，则知古者考课有所毁誉，而得之者以为荣辱，此亦山公②启事之余俗也。后世课最负犯，立为定目，依式而书，于史文无谬则善矣。其人有异绩美行，无由察录，而贪贼素害，幸免按举者，即以无过著于官簿。贤否混乱，功罪同区，未之有改也，岂非激扬之阙政乎？
选自元·马端临《文献通考·卷三十九》
材料三：
笠翁曰：卢承庆之屡易判语，乃出怜才热肠，然心可存事不可法，虑开后世展转之门也。凡有自通贿赂而易下考为中、中考为上者，皆曰：我欲为卢承庆耳。是知公者即私之门，利者即弊之薮也。无论私弊不可为，即示公兴利之事，亦不得擅创于成法之外耳。
选自清·李渔《笠翁一家言·笠翁别集》
[注]①南宋理学家胡寅（1098年-1156年），“致堂”是他的称号，人称“致堂先生”。②山涛（205年-283年），字巨源，三国魏至西晋时期名士、政治家。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣窃见A流内B九品C以上D今有等第E而自比F年入多者G不过中上H未有得上下以上考者
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

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