浏览完整试题“耕读传家久，诗书继世长”。在中华传统文化语境中，“耕”与“读”是经常被相提并论的两件事。晴耕雨读、半农半学，既是一种生活方式，也是一种求知态度。随着城镇化进程加速和教育专业化水平提高，“耕”与“读”渐行渐远，如今不少大学生对耕作比较陌生。笔者采访中也曾遇到学生种薄荷时分不清哪棵是苗、哪棵是草，有学生说从未见过花生是怎么长出来的。 当知识获取越来越依赖多媒体手段、智能化工具，年轻人和真实世界之间隔着屏幕，缺失了不少体验。知识与体验割裂开来，无异于让人在“空中楼阁”学习世界如何运转，这是现代教育面临的一个共性问题。 耕读教育回归，补上的正是脚踏实地这一课。中央民族大学113名学生到河北农场劳动，有的女生穿着白帆布鞋下田摘毛豆，起初小心翼翼，很快就顾不上脏不脏了。北京大学学生在教学楼前种植物，遇上一场大风就只能重新来过。庄稼不等人、天气不如人意——这些在教室里难有深切认知的内容，到泥土中一学就会。 不过，耕读不能仅仅停留在体验农活上。“耕”与“读”相贯通，才能真正凸显价值，提升育人质效。 清华大学的做法颇有启示。学生们在小凉山劳动半个月，白天采茶、走访村民，晚上一起阅读《摆脱贫困》等著作。当书本上的理论和脚下的土地对接起来，一名同学感慨：“和土地、人民相联系的学术研究才更有生命力。” “耕读传家”，本质上体现着知行合一理念，脚踩广袤大地，“耕”与“读”方能更好融合。白天在田地里弯腰，晚上再翻开书本时，纸面上的道理或许就被田垄和劳作讲清楚了。看似寻常的农情农事，会成为大学生们理解乡村、理解社会的一扇窗口。如此耕读，更易转化为学生的心灵体验，升华为理性认识。 当然，耕读教育走热，也出现了一些需要留意的不良苗头。有的学校将其简化为一两天的参观体验，流于拍照打卡等形式；有的学校把日程安排得满满当当，今天摘茶明天插秧后天磨豆腐，看似丰富，实则浮光掠影。耕读的形式可以多种多样，育人的初心不能忘。高校纷纷重拾耕读传统，如何进行效果评价？关键不在于开了多少门课、设置多少学分，而是能不能真正让年轻人在弯腰与抬头之间，在内心重建自我和脚下土地的联系。 创设条件、完善机制、突出实效，让学生在田地感受四季轮回更替，在村庄读懂时代变迁。 （摘编自刘少华《在重拾耕读中感悟知行合一》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 耕读文化是中国农耕文明在特定历史时期形成的乡村文化，其核心是将农业劳动与读书学习相结合。 B. 颜之推对耕读结合非常重视，认为士大夫如果不了解农业、不参加农业劳动，就难以做好官、当好家。 C. 曾国藩认为耕读之家更能长久，教导子弟以耕读孝友为本，此时“耕”已具有超越农业劳动的实践意义。 D. 耕读教育强调让学生走进乡村，体验农活，在亲身参与农业劳动中广泛了解乡村生活，提升育人质效。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “耕”和“读”分别承担着“立性命”和“立高德”的功能，二者结合体现了物质生存与精神追求的统一。 B. 耕读教育走热过程中出现的参观体验式、日程填鸭式等做法，虽然形式多样，但都未能起到育人效果。 C. 材料一引用颜之推、张履祥、曾国藩等的言论，阐明耕读在修身立业、传承家风及民族精神层面的意义。 D. 材料二立足当下教育现实，围绕高校耕读实践现状，分析其育人作用，剖析存在的问题并指明实施策略。 3. 有些家长认为“将耕读教育纳入日常课程会耽误孩子学习”，下面选项中不适合用来反驳这个观点的一项是（ ） A. 多项研究表明，参与耕读活动的学生在理解力、专注力和综合运用知识的能力方面均有显著提升。 B. 目前很多学校选择将耕读教育课程安排在周末或者寒暑假时段集中开展，不会影响学生日常学习。 C. 耕读教育内容与语文、数学等多个学科领域紧密关联，实践中能够加深学生对课本知识的理解。 D. 缺乏实践活动容易导致学生内驱力不足，学习效率下降，开展耕读教育反而能改善这种不良状况。 4. 针对当下耕读教育中出现的“流于打卡”“浮光掠影”等现象，某高校教师提出：“耕读教育的关键是要扎得深。”请结合两则材料，谈谈你对这一观点的理解。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①要扎根耕读文化的精神内核，摒弃形式主义，让学生理解耕读结合的价值与精神； ②要实现耕与读深度贯通、知行合一，让书本理论对接实践，升华理性认知； ③要重建人与土地、社会的内在联结，回归育人初心，避免浅层浮光的体验。 【解析】 【导语】两则材料围绕耕读文化展开，一梳源、一论今，脉络清晰。材料一梳理耕读文化的发展脉络，挖掘其修身传家、承载民族精神的文化内核；材料二立足当下教育现实，探讨耕读教育回归的价值，直指现存问题，兼具文化厚度与现实针对性，清晰回应了新时代为何重拾耕读传统的命题。 【1题详解】 D.“耕读教育强调让学生走进乡村，体验农活……”错，以偏概全。原文“耕读不能仅仅停留在体验农活上。‘耕’与‘读’相贯通，才能真正凸显价值，提升育人质效”，选项只提体验农活，遗漏“耕读贯通、知行合一”核心要求。 故选D。 【2题详解】 B.“但都未能起到育人效果”错，表述绝对。原文“有的学校将其简化为一两天的参观体验……实则浮光掠影”，仅说流于形式、效果差，并非“都未能起到育人效果”，程度夸大。 故选B。 【3题详解】 A.耕读提升学习相关能力，直接反驳耽误学习； B.仅说明课程安排在假期，只能证明不挤占课内时间，无法论证耕读对学习有正向作用，反驳力度最弱，不适合； C.耕读联动学科、加深课本理解，反驳耽误学习； D.耕读提升学习内驱力与效率，反驳耽误学习。 故选B。 【4题详解】 审题时，围绕“耕读教育”这一话题，需抓住当下现象中流于表面的特点和教师提出的“要扎得深”的核心词汇。解答时，可以从文化内核（内涵）、耕读融合（实践）、育人初心（目的）三层分析“扎得深”。 ①扎深精神内核，拒形式主义：材料一耕读“更是一种高尚的价值追求”、“君子自强不息……”民族精神，材料二批判打卡拍照浅层体验，不能只做农活打卡，要理解耕读传家、知行合一的文化内涵；
展开余下试题②扎深知行融合，耕读双向贯通：材料一耕读“不可偏废”，材料二清华案例“书本上的理论和脚下的土地对接”，不能只耕不读，劳作后结合书本，把实践升华为理性认知； ③扎深人与土地联结，坚守育人初心：材料二“在内心重建自我和脚下土地的联系”，反对密集走马观花体验，长期沉浸式感受农事、读懂乡村社会，实现育人实效。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 白驹（节选） 廖静仁 那一夜，山高月小。一条荒草丛生的古道，沿着峡谷延伸向遥远的大山深处。古道上投下两道长长的身影，如两个巨人穿峡而过。那是白驹村年轻一代中的两个佼佼者：一个是明德，一个是黑皮。 四周没有树木，氤氲的地气从青黄相间的芭茅根底袅袅升起，在空中变换着形状。 “看，快看呐！像马哩。”明德少爷顺着黑皮的手势往西南方向望去，那飘浮的乳白色云影正缓缓地改变成马的形状。 “遥看云影成苍狗。”明德少爷话音未落，黑皮一句“白驹过隙日月间”紧随过来。①两人都是说云，心境却不尽相同。这时，耳边当真就响起了“嘚嘚”的马蹄声。明德少爷又一看，从黑皮手势所指的溆浦那边的山湾里，果然不紧不慢地走出了一匹洁白如雪的高头大马。 马蹄碎碎的，越走越近，越走越缓慢。 再定睛一看时，马背上还趴着一个人，也不知是死是活，脑袋耷拉着，一双手也懒懒散散地悬空摆动着。见此情景，两人来不及循石级而下，便纵身跳了下去，刚立稳身子，白马就到了近前。 ②真是一匹通人性的好马呵，见了明德少爷和黑皮，碎步就停下了，还重重地打了两个响鼻，随即又有求于人似的跪下了一双前腿。明德少爷先是一声惊呼，随即很内行地伸出两指，往马背上的人动脉处一探，便喜出望外地说：“菩萨保佑，菩萨保佑，人还活着呢！” 马背上的人原来是队伍上的，叫李正，还是个什么教官。从他的口中，明德少爷和黑皮得知日本人已经大举进犯湖南，现在外面到处是兵火连天，难民潮涌。他已经独来独往于半崩山多次了，是奉命来收编土匪武装，为组建湘中抗日游击队作准备的。谁知这一次刚谈好收编事宜回去复命，便被地方民团当成从半崩山下来的匪首给围捕了。所幸他躲在溆浦江边一条破船底下，两手死死地攀着舵叶，在水中泡了三天两夜，也饿了三天两夜。北风凛冽，溆水严寒。如果不是半崩山的唐司令在他临行前送的那一匹白马在江边奋蹄长嘶，而后又被一好心的打渔汉子扶上马背，他能不能挺过来还真是难说。 明德少爷把李教官扶到毛板餐桌旁的树蔸凳上趴着，叫黑皮递了一碗热包谷酒过来。没想到乌青的嘴唇刚一沾酒，这个铁打铜铸的汉子就醒了。他忙站了起来，打量着眼前这两个年轻人，欠了欠身，说：“救命之恩，无以为报。”随即从上衣口袋里掏出两块红色的长方形小布片，很郑重地递到了明德少爷和黑皮手中：“这是我的领章，更是我的信仰。背面有番号，你们好好留着吧。”然后便鼓励两个年轻人早日觉悟，为赶走小日本，建立民主自由平等的新中国努力奋斗。 黑皮越听越激动，“还真是命哩，今天怕是碰上贵人哒！”他心里嘀咕着：民主自由平等的新中国，该不就是老子一直向往的说不明道不白的瑶台仙岛的世界吧！ 李正就着昏暗的桐油灯，再一次打量起眼前这两位救命恩人来。见黑皮高高挑挑的，人又灵活机敏，便饶有兴趣地问道：“念过书的么？” “读过几年，毕业于萸江中学，《大学》《少年中国说》等倒背如流，还习过武呢！”说着黑皮把桩子一站，一改文弱的模样。为了显示他文不逊武，还顺口背了一节：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年……” “你们愿意上山打游击么？” 明德少爷有些犹豫。虽然也向往外面的世界，但他是未来的族长，若是上山打游击去，这份传承了数代人的基业交给谁去打理？黑皮却心旌摇荡得特别剧烈。他一直想要离开这禁锢人的生存环境，只是放心不下守寡的母亲而已。如今听李正这么一说，热血就喷涌在心头了。 “你俩可以慢慢考虑，想好了去半崩山找唐司令。”见两位年轻人没有回答，李教官补充说：“山上的人一看到领章就会明白的。”他目光如炬，在他眼里，这两位年轻人已然是他的同志了。 好一匹通人性的良驹！它一定是从李教官说话的语音中辨知出主人的身体已经复原，在棚外一声低沉的长嘶，催促他上路了。 ③天愈显黑，白驹就愈发白了。在黑皮眼中，那便是一团白光。 那一夜，两个年轻人没有合眼，但几天下来精力特别充沛。 黑皮却越来越心烦，他的心思早就随着骑白马的李教官上了半崩山。黑皮一发狠，山歌就顺口飙了出来：母亲怀儿十月苦哦/出门泪眼又望长/原谅儿子难尽孝哦/不能陪伴在娘身旁……声音越来越嘶哑，情绪越来越激动，料峭的寒风里透着一股悲怆。 这天，明德少爷回到村里，久久不见黑皮回来，朝村外的空地上一望，也同样不见人影，虽然他早已心知肚明是怎么回事，还是 甲 ：“黑皮不见了啊！”他当然不能说黑皮去了半崩山，那可是通匪的大罪，只好 乙 ：“黑皮没准是中邪了，为山魈所惑失了魂魄外去游荡了，他迟早会回来的。” “放屁！这是听哪个讲卵话？山魈哪敢如此大胆呐！”佐庭族长把拐杖往地上重重一顿，众人谁也不敢吱声。 时近黄昏，凝固的铅云如千丈挽幛高悬，老天忽然又洒下一把辛酸泪水般的阵雨。佐庭族长指着五花大绑在祠堂左侧梨树下的黑皮娘厉声大骂：“你这克夫的丧门星，现在又纵子投匪，死有余辜啊你！” ④三月的风吹过祠堂，惨白的梨花纷纷飘落，如清明节的纸钱。 白驹村死一般沉寂，人们分明听到了狂奔的马蹄似春雷叩响着大地。 “叭、叭、叭！”几声短枪响过后，一个精干的身影跨着高头白骏马，领着一干人向宗祠狂飙而来。这里的一切，黑皮是早几个时辰从派下山去的人口中知道的。“土匪进村了，大家快跑啊！”被雨水洇浸已久的祠堂，在众人慌乱逃走的挤撞下轰然倒塌。 “我们是卫国保家的抗日游击队，不是土匪！”黑皮纵身下马，愤然挑断绳索，挽扶起母亲，便扬鞭策马，朝半崩山方向飞奔而去。 雨已住，一抹残阳如血。不知是哪家胆大的少年，居然高声喊响了自编的歌谣：黑皮骑白马/双枪叭叭叭/湘中游击队/卫国又保家/莫问哪一路/路路可通呷/资水向东流/流的是神话…… （有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇的景物描写奠定了清冷苍茫的基调，既交代了故事发生的闭塞环境，也暗示旧时代山村的落后。 B. 将“新中国”比作“瑶台仙岛”，表现黑皮对美好未来的朦胧向往，反映了普通百姓在革命启蒙时期的认知特点。 C. 族长杖地怒斥时众人不敢吱声，表明他们在封建宗法制度的长期压迫下已经变得麻木而怯懦，沦为了族权的帮凶。 D. 李正将领章赠送给两位年轻人，标志着革命火种正式传入封闭的白驹村，促使黑皮最终走上了革命道路。 6. 下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 句子①承接明德和黑皮借云抒怀的情节，为后文两人面对革命召唤时的不同选择埋下伏笔。 B. 句子②写白马跪下求救的举动让明德和黑皮深受震撼，当即意识到所救的绝非寻常之人。 C. 句子③运用对比，以黎明前的黑暗凸显白驹的洁白，契合黑皮此刻被革命理想点燃的内心。 D. 句子④把飘落的梨花比作清明的纸钱，营造悲凉压抑的氛围，烘托了黑皮娘的悲惨处境。 7. 文中明德少爷在发现黑皮不见后有两处细节描写。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。
展开余下试题8. 红色文学主题研讨会上，有同学提出：“小说应在‘黑皮纵身下马，愤然挑断绳索，挽扶起母亲，便扬鞭策马，朝半崩山方向飞奔而去’处结尾，删去后续的雨住残阳、少年歌谣等内容。”你是否认同这一观点？请结合文本谈谈你的看法。 【答案】5. C 6. B 7. 甲：故作惊讶地喊道 乙：找借口搪塞道 8. 不认同。 ①完成黑皮人物形象的升华，使其从普通青年成长为革命战士，形象更丰满； ②民间歌谣体现革命火种扎根民众，深化红色主题的人民性； ③以残阳、歌谣收尾，氛围悲壮昂扬，余韵悠长，增强艺术感染力。 【解析】 【导语】《白驹》（节选）是一篇兼具乡土质感与浪漫革命色彩的红色叙事，以通人性的白驹为核心意象，讲述湘中白驹村青年黑皮在抗日革命火种感召下，冲破封建族权压迫投身游击队的故事。小说意象设计精巧，氛围沉郁又充满力量，将小人物的革命觉醒写得真切动人。 【5题详解】 C.“沦为了族权的帮凶”错，原文“众人谁也不敢吱声”仅体现族权威严压迫百姓，不能证明百姓主动成为族权帮凶，夸大人物负面属性。 故选C。 【6题详解】 B.“当即意识到”错，原文二人下马救人，探脉只知人活着，当时并未知晓对方是抗日教官，后文对话才得知身份。 故选B。 【7题详解】 解答本题时，需抓住明德两处神态动作，然后结合上下文心理，同时注意字数要求。 甲处：“早已心知肚明”说明明德心里清楚黑皮去向，对外刻意装作刚刚发现失踪，也很惊讶，故可填“故作惊讶地喊道”。 乙处：因为说黑皮去了半崩山是通匪的大罪，所以明德只能编造山魈迷魂的说辞遮掩，故可填“找借口搪塞道”。 【8题详解】 解答本题先明确观点，“不认同”；然后从人物、主题、艺术效果三层结合原文分析。 ①人物塑造：原文“黑皮纵身下马，愤然挑断绳索，挽扶起母亲，便扬鞭策马”仅完成救人救母情节；后文少年歌谣写百姓传唱他的抗日事迹，证明黑皮的革命行动获得乡民认可，人物从出走青年升华为受民众拥护的游击战士，形象更丰满。 ②主题深化：歌谣“湘中游击队/卫国又保家”，跳出个人报恩的套路，写出革命思想深入乡间少年，印证李正传递的革命火种落地，强化红色革命扎根底层百姓的核心主题。 ③艺术氛围：原文“一抹残阳如血”苍凉悲壮，民间歌谣昂扬明快，一悲一扬形成反差，收束全文余味悠长；若直接结尾，故事戛然而止，缺少乡土红色文学独有的温情与希望感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏①也。” （节选自《论语·公冶长》） 材料二： 孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思无所不至矣二三子各言尔志吾将择焉。”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执馘②。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾③之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！” （节选自《孔子家语·致思》） 材料三： 原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履④，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：“夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。” （节选自《庄子·让王》） 材料四： 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦。有间，为圃者曰：“子奚为者邪？”曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于⑤以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！而身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，无乏吾事。”子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。 （节选自《庄子·天地》） 【注】①瑚琏：古代祭祀时盛粮食用的一种贵重的器具。②馘（guó）：古代战争中割取所杀敌人的左耳以计功，这里代指左耳。③漭漾（mǎng yàng）：广阔无边的样子。④华冠縰（xǐ）履：戴着桦木皮做的帽子，穿着破损的鞋子。华，通“桦”，桦木皮；縰，同“屣”，拖鞋或破鞋，此处指鞋子破旧。⑤於于：夸大虚妄的样子。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于斯A致思B无所C不至矣D二三子各言E尔志F吾将G择焉。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，掌管，与《兼爱》中“当察乱何自起”的“当”意思相同。 B. 兵，兵器，与《过秦论》中“行军用兵之道”的“兵”意思不同。 C. 反，返回，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“反”意思相同。 D. 杖，拄，与《苏武传》中“杖汉节牧羊”的“杖”用法和意思均相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路志在沙场征伐攻城略地，子贡志在外交弭兵化解纷争，孔子均给予赞赏。 B. 原宪的居所简陋狭小，破败不堪，可他依然端坐其中，弹琴歌唱，怡然自得。 C. 子贡去拜访原宪，锦衣华盖、排场阔绰，但听完对方一番言语后，面露愧色。 D. 汉阴丈人觉得子贡有博学济世之才，提醒他先修养形体，然后再去治理天下。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。 （2）宪闻之，无财谓之贫，学道而不能行谓之病。 13. 儒家和道家对子贡的评价截然不同，请结合材料简要分析。 【答案】9. BDF 10. A 11. D 12. （1）我穿着白衣戴着白帽，在两国之间陈说，推求论述利害关系，排解国家的祸患。 （2）我听说，没有财物叫做贫，学习了道理却不能践行叫做病。 13. ①儒家肯定子贡：孔子称其为“瑚琏之器”，赞赏他的外交辩才，认可其才干价值。 ②道家批判子贡：原宪认为他学道不能践行、逐求富贵；汉阴丈人批评他沽名钓誉、修身不足，不足以治天下。 【解析】 【导语】这组群文选材十分精巧，以子贡为核心串联不同典籍文本，从儒、道两家不同立场切入，既展现出子贡能言善辩、长于外交的士人特质，又清晰呈现出两家截然不同的价值取向：儒家肯定子贡的济世之才，道家批判他逐名忘身，命题兼具文言考察价值与思想碰撞的张力。 【9题详解】 句意：在这里集中精神思考，思绪所至，无所不包啊。你们几个各自谈谈自己的志向，我将从中进行选择。 “致思”为动宾，语义完结，B处断开； “矣”是句末语气词，D处断开； “尔志”作“言”宾语，句意完整，下句主语换为“吾”，F处断开。 故选BDF。 【10题详解】 A.“意思相同”错误。二者意思不同：掌管。/通“尝”，尝试。句意：我率领一队人马抵抗敌人。/尝试考察混乱从哪里产生。 B.正确。兵器。/军队。句意：士兵们拔出武器交战。/行军用兵的策略。 C.正确。句意：返回晋国。/人处境困难时
下载试题完整文档 [下载次数：21]