2025—2026学年下学期期末考试试卷
高二 语文
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
随着我国人民文化素养不断提高、精神文化需求不断增长，文艺生态迎来了前所未有的变革，新大众文艺应运而生并呈现爆发式发展态势。“新大众文艺”是伴随着互联网、生成式人工智能等媒介技术的迭代发展而兴起的。在这一过程中，人民大众参与各种文艺创作与活动变得愈发便捷，从而使大众真正成为文艺的主人，而不再是单纯的欣赏者。学术界在“新大众文艺”概念的讨论过程中，将其凝练为“三新”，即“新大众”（创作主体泛化）、“新媒介”（技术算法驱动）与“新文艺”（形态融合创新）。2026年，新华社发布的《中华人民共和国国民经济和社会发展第十五个五年规划纲要》提出要激发全民族文化创新创造活力，“推动新闻出版、广播影视、文学艺术等领域精品创作，繁荣互联网条件下新大众文艺”，标志着新大众文艺正式上升为国家文化战略。
新大众文艺以数字技术为支撑，以人民大众为创作主体，打破了传统文艺创作与传播的专业壁垒，实现了创作主体从“精英主导”向“全民参与”、传播方式从“单向输出”向“交互共创”、审美生态从“单一品鉴”向“多元共享”的历史性转变，成为真正意义上“人民的文艺”。
尽管新大众文艺已显示出强大的文化力量，但创作同质化、审美单一化、生产商品化、传播流量化等问题已经发生且会持续存在。正是因为“大众”已经成为文本的创造者、价值的塑造者，我们就要力图避免文本价值失范、文艺审美降维。
（摘编自新华社《新大众文艺：新型主流媒体的使命与路径》，有删改）
材料二：
新大众文艺之“新”，首先是文艺创作和文化生产的主体之“新”。有别于专业作家艺术家，遍布全社会的基层民众正崛起为文艺创作的新主体。外卖诗人王计兵在送餐间隙写下《赶时间的人》，让世人看到真正动人的文艺作品往往诞生于生活最深处；“沂蒙二姐”吕玉霞用诗歌记录乡村变迁；脑瘫患儿的母亲杨敏在宁波乡镇经营超市的17年间，边照顾患病儿子边写下29部小说，累计2300余万字，其中4部作品出版，8部改编为有声读物。她称自己为“野生作家”，她的书房曾是一间漏风的铁棚子，如今是收银台旁的折叠椅。
素人写作的集体涌现，反映了一部分人对文学领域相对固化格局的不满，也表达了对新人和新的审美风范的期待。在中央广播电视总台推出的首部精品短剧集《奇迹》中，剧本、照片、视频、音乐等来自大众的素材，最终都成为作品的有机组成部分，实现了“央地共创、艺术家联名共创、全民共创”的三重共创。最具感染力的内容，往往来自生活最深处；最动人的中国故事，往往藏于百姓的日常；最鲜活的文艺表达，也常常来自生活的真切体悟。新大众文艺的崛起，不是对专业创作的冲击，而是一种良性的“激活”，不仅拓展了创作主体的边界，更促使专业创作者走出精英主义的象牙塔，重新思考文艺创作的生命力与时代感。

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（摘编自范玉刚《深刻把握新大众文艺“新”在何处》，有删改）
材料三：
新大众文艺作为一个理论命题，其核心在于大众思想观念、情感结构、价值意识的整体转型，是新时代中国社会结构变迁与文化民主化进程在文艺领域的深刻表征。
从主体性重构来看，新大众文艺催生的是一种彻底的主体性转变，即创作者终于发现自己就是大众，即“我本属于大众”。这并非一种外在的身份认同或道德选择，而是内在生命经验与数智社会存在自然融合的结果。当一个人发现“我”就是大众，他的写作自然就是新大众文艺。在自主表达自我、自由书写生活的新大众文艺中，主体与客体、创作者与表现对象的传统分野逐渐走向消融。
新大众文艺在释放巨大创造活力的同时，也面临着严峻的挑战。其一是审美标准的失落风险。传统文艺评价体系建立在专业训练和经典传承之上，而新大众文艺的“去专业化”特征使得既有标准部分失效，但新的、公认的评判尺度尚未建立。其二是流量逻辑的异化风险。算法推荐机制以点击量、完播率为核心指标，容易诱导创作者追逐短期流量而非长期价值，形成“劣币驱逐良币”的逆淘汰。其三是数字鸿沟的制约。尽管移动互联网已广泛普及，但不同群体在数字技能、创作资源、传播渠道上的差距依然存在，这可能导致新大众文艺内部的“再分层”。
面对上述挑战，既不能以传统标准简单否定新大众文艺的创造活力，也不能放弃必要的价值引领和审美引导。健康的文艺生态，应当是精英与大众互动、专业与业余共生、传承与创新并进的有机整体。
（摘编自《新大众文艺：概念、现状与挑战》）
1. 下列对材料相关内容的概括与分析，正确的一项是（ ）
A. 新大众文艺依托数字媒介兴起，实现创作主体、传播方式、审美生态转型，直接导致创作同质化、流量化等乱象出现。
B. 素人写作突破固化的文学专业格局，为文艺创作注入生活化活力，对专业文艺创作形成良性激活而非负面的冲击。
C. 新大众文艺的主体性重构，让创作者彻底消解自身与客体的边界，依托生命经验与数智社会完成自主文艺表达。
D. 面对旧有评价标准部分失效、新标准未立的现状，尤其是流量算法、数字鸿沟的影响，新大众文艺面临着严峻的挑战。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 新大众文艺上升为国家文化战略，反映了国家对文化民主化与全民创造力的认可，契合新时代发展趋势。
B. 大众成为文本的创造者与价值的塑造者，我们需要建立适配大众创作的价值规范与文艺审美体系。
C. 数字鸿沟可能使新大众文艺内部再分层，说明互联网的普及无法消除群体在数字技能等方面的差距。
D. 材料三主张摒弃传统文艺评价标准，进行必要的引领，建立有机整体，这践行了“破与立”的辩证逻辑。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料三关于“主体性重构”观点的一项是（ ）
A. 某高校中文系教授发表论文，深入分析了外卖诗人王计兵作品中的城市空间书写与底层经验表达。
B. 一位从未接受过写作训练的退休工人，在网络平台开设账号，以近乎朴拙的笔调持续记录工人的生活。
C. 某社区发起“百姓故事计划”，由居民口述经历、编导整理润色，最后汇总形成纪实短文合集。
D. 某文学杂志开设“素人写作”专栏，对投稿进行筛选修改，标注“本文为素人作品，经编辑整理刊发”。
4. 材料二与材料三都围绕“创作主体”展开论述，但侧重点有所不同。请结合材料分别概述。
5. 结合文本内容和下面的材料，比较分析“新大众文艺”和“文艺大众化”的异同点。
《小二黑结婚》是现代作家赵树理的代表作，发表于1943年。小说以抗日根据地为背景，讲述青年小二黑与小芹反抗封建家长包办婚姻、争取婚姻自由并最终胜利的故事。作品采用地道的群众语言和民间说唱形式，人物形象鲜明，情节生动有趣，深受农民读者欢迎，通俗而不低俗，是“文艺大众化”运动的典范之作。
【答案】1. B 2. D
3. B 4. ①材料二侧重指出基层民众成为新大众文艺的创作主力，并强调这种变化对专业创作形成良性激活。②材料三侧重阐释“我本属于大众”的主体性重构过程，并分析了新大众文艺面临的标准失落、流量异化、数字鸿沟等挑战，提出构建精英与大众共生的文艺生态。
5. 相同点：①都坚持以人民为中心，让文艺贴近民众生活。②都追求形式的通俗易懂，让文艺作品能够被普通民众接受和欣赏。
不同点：①创作主体不同。新大众文艺是普通民众直接成为创作主体，文艺大众化为专业作家主导创作。②媒介与技术不同。新大众文艺依托数字新媒介，实现交互共创、多元传播；文艺大众化依托传统媒介，单向传播为主。③审美标准不同。新大众文艺呈现“去专业化”特征，传统标准部分失效，面临审美失范与流量异化风险；文艺大众化以专业文学标准为参照，追求“通俗而不低俗”。
【解析】
【导语】这组文本聚焦“新大众文艺”这一新时代文艺热点，从概念界定、特征优势到现实挑战逐层展开，既有清晰学理梳理，又辅以鲜活创作实例佐证，逻辑严谨。既肯定了新大众文艺激活文艺创作的价值，也理性审视其发展问题，兼具现实针对性与理论参考价值。
【1题详解】
A.“直接导致”错误，材料一指出同质化等问题“已经发生且会持续存在”，但并未说“直接导致”此类乱象。
C.“彻底消解”错误，材料三说的是“传统分野逐渐走向消融”，并非“彻底消解”。
D.“尤其是流量算法、数字鸿沟的影响，新大众文艺面临着严峻的挑战”错误，材料三将“流量逻辑”“数字鸿沟”作为挑战之一，但未将“数字鸿沟”与标准失落并列为主要挑战，且“尤其是”表述过于突出。
故选B。
【2题详解】
D.“摒弃传统文艺评价标准”错误。材料三明确提出“既不能以传统标准简单否定新大众文艺的创造活力”，并未主张“摒弃传统文艺评价标准”，选项表述曲解文意，错误。
故选D。
【3题详解】
材料三“主体性重构”的核心是：创作者认同“我本就是大众”，自主自由书写自身生活，创作者与表现对象的边界消融。
A.是专业学者分析他人作品，不符合“创作者自身就是大众”的要求；
B.退休工人本身就是大众，自主在网络记录自身群体的生活，完全符合主体性重构的内涵；

展开余下试题

C.由编导整理润色，创作主体不是大众自身；
D.经过编辑筛选修改，不是大众自主表达，不符合要求。
故选B。
【4题详解】
本题需对比材料二、三对创作主体的论述差异，先分别锁定两则材料核心内容。
先读材料二，发现其以外卖诗人、野生作家等真实素人案例，聚焦当下大众成为全新创作主体的现象，重点分析素人创作的价值，以及对传统专业文艺格局的积极激活作用，侧重现象与现实影响。
再读材料三，跳出具体案例，从理论层面切入，阐释创作主体内在的思想价值转型，解读主体性重构的深层内涵，同时延伸分析主体变革带来的各类行业挑战与生态建设对策，侧重学理分析与问题探究。
最后分点梳理二者不同侧重点。
【5题详解】
本题需结合文本与《小二黑结婚》案例，对比两种文艺形态的异同。
先找共性，立足核心宗旨，二者均立足大众、贴近群众生活，追求文艺通俗化、服务民众。
再梳理差异，从创作主体、传播媒介、创作模式、审美体系四个维度切入：结合文本明确新大众文艺是数字时代全民自主共创，存在审美、流量等问题；结合题干案例，明确传统文艺大众化是专业作家创作、依托传统媒介、单向传播，审美规范成熟稳定。
最后整合异同，条理作答。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
香菱学诗
（清）曹雪芹
且说香菱见了众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘馆中来。此时黛玉已好了大半了，见香菱也进园来住，自是喜欢。
香菱因笑道：“我这一进来了，也得空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了。”
黛玉笑道：“既要学作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教的起你。”
香菱笑道：“果然这样，我就拜你作师，你可不许腻烦的。”
黛玉道：“什么难事，也值得去学？不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声的对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”
香菱笑道：“怪道我常弄本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的。又听见说‘一三五不论，二四六分明。’看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的。所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”
黛玉道：“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人做了底子，然后再把陶渊明、应玚、刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看，你又是这样一个极聪明伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是诗翁了。”
香菱听了，笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去，夜里念几首也是好的。”
黛玉听说，便命紫鹃将王右丞的五言律拿来，递与香菱，又道：“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。”
香菱拿了诗，回至蘅芜院中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了。
一日，黛玉方梳洗完了，只见香菱笑吟吟的送了书来，又要换杜律。黛玉笑道：“共记得多少首？”
香菱笑道：“凡红圈选的我尽读了。”
黛玉道：“可领略了些滋味没有？”
香菱笑道：“领略了些滋味，只不知是不是，说给你听听。”
黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进，你且说来我听。”
香菱笑道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”
黛玉笑道：“这话有了些意思，但不知你从何处见得？”
香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”
香菱又逼着换出杜律来，又央黛玉：“出个题目让我诌去，诌了来替我改正。”
黛玉道：“昨夜的月最好，我正要诌一首，竟未诌成。你就做一首来。‘十四寒’的韵，由你爱用那几个字去。”
香菱听了，喜的拿着诗回来，又苦思一回做两句诗；又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定。宝钗道：“何苦自寻烦恼。都是颦儿引的你，我和他算帐去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”香菱笑道：“好姑娘，别混我。”一面说，一面作了一首。先与宝钗看，宝钗笑道：“这个不好，不是这个做法。你别害臊，只管拿了给他瞧去，看是他怎么说。”香菱听了，便拿了诗找黛玉。黛玉笑道：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首诗丢开，再作一首。只管放开胆子去作。”
香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠地，来往的人都诧异。李纨、宝钗、探春、宝玉等听得此信，都远远的站在山坡上瞧着他。只见他皱一回眉，又自己含笑一回。宝钗笑道：“这个人定是疯了。昨夜嘟嘟哝哝直闹到五更才睡下。没一顿饭的工夫天就亮了，我就听见他起来了，忙忙碌碌梳了头就找颦儿去。一回来了，呆了一天，作了一首又不好，这会子自然另做呢。”
只见香菱兴兴头头的又往黛玉那边来了。探春笑道：“咱们跟了去，看他有些意思没有。”说着，一齐都往潇湘馆来。只见黛玉正拿着诗和他讲究。众人因问黛玉作的如何。黛玉道：“自然算难为他了，只是还不好。这一首过于穿凿了，还得另作。”香菱自为这首诗妙绝，听如此说，自己又扫了兴，不肯丢开手，便要思索起来。因见他姊妹们说笑，便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。一时探春隔窗笑说道：“菱姑娘，你闲闲罢。”香菱怔怔答道：“‘闲’字是‘十五删’的，错了韵了。”众人听了，不觉大笑起来。宝钗道：“可真诗魔了！都是颦儿引的他！”
香菱满心中正是想诗，至晚间，对灯出了一回神，至三更以后上床躺下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。一时天亮，宝钗醒了。听了一听，他安稳睡了，心下想：“他翻腾了一夜，不知可做成了？这会子乏了，且别叫他。”正想着，只见香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好吗？”宝钗听了，又是可叹，又是可笑，连忙唤醒了他，问他：“得了什么？你这诚心都通了仙了。学不成诗，弄出病来呢。”一面说，一面梳洗了，和姐妹往贾母处来。
原来香菱苦志学诗，精血诚聚，日间不能做出，忽于梦中得了八句。梳洗已毕，便忙录出来，来到沁芳亭。只见李纨与众姊妹方从王夫人处回来，宝钗正告诉他们，说他梦中作诗说梦话，众人正笑。抬头见他来了，就都争着要诗看。
话说香菱见众人正说笑，他便迎上去笑道：“你们看这一首。若使得，我便还学；若还不好，我就死了这作诗的心了。”说着，把诗递与黛玉及众人看，众人看了笑道：“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说‘天下无难事，只怕有心人’。社里一定请你了。”香菱听了，心下不信，料着是他们瞒哄自己的话，还只管问黛玉、宝钗等。
（节选自《红楼梦》四十八、四十九回，人民文学出版社）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 香菱想要拜黛玉为师，跟她学作诗；黛玉谦虚又不失自信，当仁不让地做了香菱的老师。

展开余下试题

B. 在探讨诗歌创作的相关理论时，黛玉和香菱谈论的内容集中在近体诗——律诗的创作上。
C. 香菱学诗认真且听话，她严格按照“老师”的要求，把王维诗集中应该读的都读完了。
D. 文本最后，香菱面对众人的称赞还只管寻问黛玉、宝钗等，作者借此表明她自卑怯懦。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 作者将香菱学诗的过程置于宝钗、黛玉等人的审视下，借助众人对她从最初不屑到最后称赞的转变，完成了对香菱形象的塑造。
B. 文本把香菱学诗的故事放到不同的时空中，转换虽多却不觉紊乱，这显出了作者极强的情节架构能力。
C. 文本主要通过人物间的对话来推动情节的发展，作者多用语言、动作、神态描写来表现香菱，较少用心理描写。
D. 文本以全知视角叙事，在各个人物间自由切换，在塑造香菱形象的同时也展现了薛宝钗、林黛玉的不同性情。
8. 请综合文本，简要概述香菱学诗的过程。
9. 在《红楼梦》第五回中，香菱的判词首句是：“根并荷花一茎香”。此句在暗喻香菱就是原来的英莲的同时，也指出其“馨香怡人”品格，请结合文本香菱学诗的经历分析这一品格的具体体现。
【答案】6. D 7. A
8. ①拜黛玉为师，初得作诗之法。②遵黛玉之命，阅读前人之诗。③和黛玉交流阅读心得，提升认识。④边读边创作，殚精竭虑，终获小成。
9. ①身份卑贱但不自弃，立志学诗，追求高雅。②谦恭有礼，谨遵师命，踏实阅读以打牢作诗根基。③善于思考，在前人作品中感受诗歌魅力。④知行合一，用创作实践验证自己的体悟。⑤不断尝试，心无旁骛，用坚持和专注写成新诗，赢得赞誉。
【解析】
【导语】《香菱学诗》节选自《红楼梦》，以香菱学诗作诗的完整过程为线，既鲜活刻画出香菱敏而好学、痴心执着的形象，借黛玉论诗道出曹雪芹的诗学主张，也侧面凸显黛玉、宝钗的不同性情，情节张弛有度，细节生动传神，是《红楼梦》中极具韵味的经典片段。
【6题详解】
D.“自卑怯懦”错误，“还只管问黛玉、宝钗等”并非表现自卑怯懦，而是香菱因多次失败而对自己信心不足，不敢相信自己真的写好了，体现的是她的谦虚与谨慎。
故选D。
【7题详解】
A.“从最初不屑”错误，文中宝钗虽曾笑她“呆头呆脑”，但并无“不屑”，且众人从一开始就对她学诗持鼓励或关注态度，并非从轻视到称赞的转变。
故选A。
【8题详解】
概述过程需按时间顺序提取关键事件，避免细节堆积。香菱学诗经历“拜师→读诗→论诗→作诗→成诗”五个阶段，每个阶段各有侧重点。
拜师得法：香菱拜黛玉为师，黛玉讲授“起承转合”“立意第一”等作诗要领。
读诗奠基：按黛玉要求，先读王维五律，再读杜甫七律、李白七绝，打牢基础。
论诗悟理：与黛玉交流“大漠孤烟直”等句的妙处，提升鉴赏力。
创作磨砺：反复作诗、修改，经历“措词不雅”“过于穿凿”等失败。
梦中成诗：精血诚聚，梦中得句，终获众人认可。
【9题详解】
本题需紧扣“馨香怡人”即美好高洁的内在品格，结合香菱学诗全过程分层分析。
首先，立足身份，香菱身为婢女却主动求学作诗，追求精神雅致，体现志趣高洁。
其次，学诗时谦恭尊师、谨遵黛玉读书安排，踏实积淀学识，品性诚恳端正。
再次，她善于揣摩诗句、独立体悟诗境，心思聪慧纯粹。
最后，面对诗作多次失败仍执着钻研、废寝忘食、精血诚聚，潜心笃学、持之以恒，且学成后虚心求证、不骄不躁，充分展现纯粹美好的人格魅力。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
善为国者，移谋身之心而谋国，移富国之术而富民。民富则治易，民贫则治难。民富则重家，重家则安乡，安乡则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。贫则轻家，轻家则危乡，危乡则凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故为国之道，在富民而已矣。昔七十九代之君，法制不一，号令不同，然而俱王天下，何也？必当国富而粟多也。
（选自慎到《慎子》）
材料二：
安史之乱，数年间，天下户口十亡八九州县多为藩镇所据贡赋不入朝廷府库耗竭。中国多故，所费不赀，皆倚办于（刘）晏。晏以为户口滋多，则赋税自广，故其理财常以养民为先。诸道各置知院官，每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司，丰则贵籴，歉则贱粜，或以榖易杂货供官用，及于丰处卖之，知院官始见不稔之端，先申至某月须如干①蠲免②，某月须如干救助。及期，晏不俟州县申请，即奏行之。应民之急，未尝失时，不待其困弊、流亡、饿殍，然后赈之也。由是民得安其居业，户口蕃息。晏始为转运使时，天下见户不过二百万，其季年乃三百余万。
晏于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐，转鬻于商人，任其所之，自余州县不复置官。其江岭间去盐乡远者，转官盐于彼贮之。或商绝盐贵，则减价鬻之，谓之常平盐。官获其利，而民不乏盐。由是国用充足，而民不困弊。
（选自司马光《资治通鉴》）
材料三：
皇祐二年③，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正公④领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，公乃纵民竞渡，日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。公乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙惟杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。岁饥，发司农之粟，募民兴利。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
（选自朱熹《五朝名臣言行录》）
【注】①如干，若干。②蠲免，免除。③皇祐二年，宋仁宗时期。④范文正公，范仲淹。
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天下户口A十亡B八九C州县多为藩镇D所据E贡赋F不入朝廷G府库H耗竭。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 易，容易，与《归去来兮辞》中“审容膝之易安”的“易”，意义和用法相同。
B. 期，qī，约定的时间，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期”，读音和意义不同。
C. 材料二第二段中“任其所之”的“之”与“减价鬻之”的“之”，意义和用法相同。
D. 备，完备，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“备”，意义和用法不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 慎到层层推演，由百姓贫富推及人心处世，安乡危乡，进而上升到治国原则与君王成就王业的根本道理。
B. 刘晏认为人口增多利于赋税增加，他所行政策均是以养护百姓为先，他所设知院官和盐官也是为了百姓。
C. 监司弹劾范仲淹不关心荒年的政务，游乐无度，大兴土木，损耗民力，范仲淹有所顾忌方施行惠民政策。
D. 刘、范二人推行的政策虽方式不同，但其出发点均是要让百姓富足。二人的政策最终都取得了良好效果。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）善为国者，移谋身之心而谋国，移富国之术而富民。
（2）既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
14. 请结合材料二、三概括刘晏、范仲淹的利民举措。
【答案】10. CEG
11. C 12. C
13. （1）善于治理国家的人，会把为自己谋划的心思转而用来为国家谋划，

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