福建泉州市部分校2026-2027学年高三上学期8月适应性考试语文试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成小题。
提到牌楼，人们或许会想到景区入口的点缀，或是古镇街头的标志。然而在中国文化长轴画卷中，这些石木构筑物早已超越物理界限，既是独具特色的建筑艺术，更是镌刻民族记忆的立体史诗。
名实之辨
牌楼，是中国传统建筑中一种兼具实用性和标志性的门式构筑物，建筑学家刘敦桢先生曾言其为“中国风趣象征之一”。“牌楼”与“牌坊”称谓常通用，北方民间多称“牌楼”，南方则习称“牌坊”。
学界对二者区别尚有争议。梁思成先生认为牌坊较牌楼简单，虽亦四柱冲天，但柱间只有绦环华版，上面没有斗拱楼檐遮盖；另有观点提出，二者是同种建筑形式演变发展的不同阶段，如万幼楠先生称，牌坊的高级型称为牌楼。
从基本形制来看，牌楼主要分为柱身直通顶端的冲天式，以及柱上搭建楼檐的屋宇式。
其主要组成部分包括：基座，常用青石砌筑，刻有吉祥纹样，既防潮又彰显威严；立柱，多采用硬实木材或整块石材；枋，为横向连接立柱的构件；部分牌楼设有楼檐，屋顶样式多样；斗拱，衔接枋与楼檐，兼具承重与装饰功能，不同地域斗拱样式各异，形成独特的视觉语言。
牌楼多修建在“街衢之起点与中段，及数道交汇之所”，或“离宫、苑囿、寺观、陵墓之前与桥梁之两侧”。其结构比例与工料估算虽少有官书记载，却通过匠工的薪火相传得以延续，形成了实用与审美兼具的独特建筑形制。
类别多样
牌楼的分类，可从材质、形制、功能三方面划分，呈现出丰富的多样性。
按材质划分，主流分为木、石、琉璃等种类。木牌楼以北京雍和宫牌楼为代表，质地轻盈，便于雕刻彩绘，尽显灵动，多见于园林、庙宇，但怕火怕潮，需定期维护；典型的石牌楼如安徽歙县棠樾牌坊群，七连座牌楼沿古道排列，雕刻精美，坚固耐久，历经数百年风雨仍岿然不动；琉璃牌楼以北京国子监琉璃牌楼为典范，琉璃瓦色彩绚丽，尽显气派，常见于皇家祭祀场所或重要寺观。
按形制划分，可依据楼檐数量、立柱数量分，四柱三间为民间主流形制，六柱五间等复杂形制用于皇家场所，等级特征鲜明。
按功能划分，牌楼主要分为三类。其一为旌表类，集中于理学繁荣地区，以各类功德、节孝牌坊为主，用于表彰贤德之人，承载着传统伦理观念。其二为尊崇类，设置于文庙、陵寝、衙署之前，融合华表、门阙的尊崇功能，彰显场所的庄严等级。其三为标识类，如街衢起点、数道交会处的牌楼，主要起到划界与标识功能，在北京等城市分布较为密集。
源远流长
牌楼发展历经千年，形制与功能随时代不断演变，学界对其起源有坊门、连阙、华表等多种说法。牌楼的起源尚无定论，但我们可以从历史长河中寻得蛛丝马迹。学界有“坊门说”“连阙说”等不同观点。
就“牌楼”相关建筑的历史分期来看，先秦至汉代为萌芽期，以衡门等为雏形，结构简单，大多仅具“立柱横枋”的原始形态，具有标识与划分空间的功能。魏晋至唐代，里坊制度成熟，坊门的形制逐步定型，与城市秩序深度融合。宋代至元代，里坊制瓦解后，坊门逐步向装饰性、纪念性转型。明清时期，牌楼工艺进一步发展，不仅样式繁复，更与科举、宗族制度融合，江南地区“状元坊”“进士坊”林立，成为文风昌盛的见证。

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受地理环境、经济水平与地域文化影响，各地牌楼形成了独特风貌。吴越牌楼精巧雅致，适配江南湿润气候，兼具防潮功能与文人意趣；徽派牌楼厚重敦实，依托本地石材资源，彰显宗族威严与理学教化内涵；晋地牌楼古朴大气，依托晋商经济，造就了精湛的三雕营造技艺。
古今交融
当下，牌楼已然成为中华传统文化的经典符号，以全新姿态融入现代生活。许多校园、纪念场馆的入口设计，均借鉴牌楼经典形制，延续传统建筑美学。
同时，牌楼随华侨足迹走向世界，海外唐人街兴建的仿古牌楼，成为异乡鲜明的中华文化符号。
千年以来，牌楼矗立在街巷山水之间，承载的不仅是建筑技艺，更是中国人对空间、秩序与价值的理解，需要我们充分阐述其价值，并将其融入城乡文化遗产的保护传承中。
（摘编自《人民日报》2025年10月7日06版）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 牌楼与牌坊在南北地域称谓上存在差异，学界对二者是否属同一形制亦有不同观点，梁思成先生认为有无斗拱楼檐是区分的关键。
B. 牌楼按其功能可分为旌表类、尊崇类和标识类，其中旌表类牌楼多集中于理学兴盛地区，承载着传统伦理观念下的表彰意义。
C. 牌楼的发展有着清晰的阶段划分：先秦到汉代是雏形萌芽阶段，魏晋至唐代形制走向成熟，宋元时逐步转向装饰纪念用途，到明清时期发展至鼎盛。
D. 地域环境、地方经济会塑造牌楼的独特风格：吴越牌楼能防潮，还带着文人雅致；徽派牌楼看着厚重，凸显宗族规矩；晋地牌楼出彩的是精巧的三雕手艺。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A. 文章开头称牌楼是“镌刻民族记忆的立体史诗”，但并不是想突出它作为景区、古镇标识的实用作用，反而重在说明它不只是一类古建筑。
B. 文中介绍牌楼楼檐、斗拱这类构件时，既讲清了它们在承重、装饰两个方面的作用，也提到各地斗拱造型各不相同，形成了独属于本地的建筑视觉特色。
C. 文中引用建筑学家刘敦桢与梁思成的观点，是为了说明牌楼形制在北方与南方的称谓差异，并以此佐证其地域性特征。
D. 文章结尾既提到牌楼随华侨走向海外，又强调要将其融入城乡文化遗产保护，可见作者认为牌楼的价值重心已从历史遗存转向当代文化传播。
3. 下面的问答文段是对牌楼及其文化内涵的总结。请根据前文牌楼文本内容，在横线处补写出恰当语句，每处不超过7个字。
一、何为牌楼？
牌楼是中国传统建筑中一种有柱有顶的门式构筑物，常用来做地标或表彰功德。
二、牌楼与牌坊如何区分？
学界对二者区别尚有争议。梁思成先生认为构筑物顶部①_____的即为牌楼，反之即为牌坊。
三、古人为何修建牌楼？
其一，牌楼上的匾额刻着文字，用来表彰有德之人、区分身份等级；其二，它能划分街巷地界，标记不同区域的位置；其三，它能承载宗族规矩和传统理学里的道德观念。
四、各地牌楼风貌为何各不相同？
受多重条件影响，首先，②_____决定了建造牌楼选用什么材料，比如徽州多用石材造牌坊，江南大多选用木料；其次，各地③_____不同，牌楼的雕刻纹样、屋顶样式也会有明显区别；最后，每个地方主流的文化风气，也给牌楼赋予了各不相同的精神寓意。
4. 结合全文，概括牌楼承载了哪些文化内涵。
5. 下面是针对前文牌楼文本相关内容的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点的合理性。
观点一：将牌楼仅归为礼制教化载体的看法并不全面。
观点二：各地牌楼风貌的差异，不只是由自然地理条件造成的。
【答案】1. C 2. B
3. ①. 有斗拱楼檐 ②. 地理环境 ③. 经济水平
4. ①承载传统伦理教化，表彰贤德，记录宗族科举文化。
②标识空间地界，彰显等级秩序，体现古人对空间秩序的理解。
③凝结传统建筑营造技艺。
④承载各地独特地域人文风貌。
⑤是中华传统文化符号，维系海内外华人文化认同。
5. 观点一：
牌楼固然有旌表教化、彰显礼制的功能，但同时具备标识划界的实用功能；承载建筑技艺，当代还成为文化符号，走向世界，文化内涵多元，不能仅视作礼制教化载体。
观点二：
地理环境只是影响因素之一；地方经济水平、本土建材资源、地域文化风气，同样塑造牌楼的形制风貌，故风貌差异是多重条件共同造就，并非只由自然地理造成。
【解析】
【导语】这篇文章以名实、类别、源流、古今为脉络，把牌楼从建筑形制到文化意涵讲得清晰通透，兼顾知识性与可读性，既梳理了传统建筑的技艺细节，也点出其作为文化符号的当代价值，科普性十足。
【1题详解】
C.“到明清时期发展至鼎盛”错误。由原文“明清时期，牌楼工艺进一步发展，不仅样式繁复，更与科举、宗族制度融合”可知，原文仅表明明清牌楼工艺得到进一步发展，并无“发展至鼎盛”相关表述，选项属于无中生有，擅自拔高发展程度。
故选C。
【2题详解】
A.“并不是想突出它作为景区、古镇标识的实用作用”错误。由原文“人们或许会想到景区入口的点缀，或是古镇街头的标志。然而在中国文化长轴画卷中，这些石木构筑物早已超越物理界限”可知，文章并未否定牌楼作为景区古镇标识的作用，只是侧重挖掘其背后深层文化价值，并非刻意不突出该实用作用。
C.“是为了说明牌楼形制在北方与南方的称谓差异，并以此佐证其地域性特征”错误。原文引用刘敦桢的观点是点明牌楼的文化地位，引用梁思成的观点是阐释学界对牌楼与牌坊的形制区别的争议，二者均不是为了说明南北称谓差异、佐证地域性特征。
D.“价值重心已从历史遗存转向当代文化传播”错误。原文结尾表述为“千年以来，牌楼矗立在街巷山水之间，承载的不仅是建筑技艺，更是中国人对空间、秩序与价值的理解，需要我们充分阐述其价值，并将其融入城乡文化遗产的保护传承中”，并未提及牌楼的价值重心发生转移，历史遗存价值与当代传播价值是并存的。
故选B。
【3题详解】
语境补写需定位原文语句，依托文本信息推导答案。

展开余下试题

①处，原文“牌坊……上面没有斗拱楼檐遮盖”，以牌坊无斗拱楼檐作参照，牌楼与之相区别，据此推得“有斗拱楼檐”。
②处，原文“受地理环境、经济水平与地域文化影响，各地牌楼形成了独特风貌”，后文徽州石材、江南木料的选材差异，根源在于地域自然条件，对应原文“地理环境”，故此处填“地理环境”。
③处，总起句三要素依次为地理环境、经济水平、地域文化，②已使用地理环境；再结合原文“晋地牌楼古朴大气，依托晋商经济，造就了精湛的三雕营造技艺”，经济水平会带来雕刻、屋顶风貌差异，因此填“经济水平”。
【4题详解】
本题为概括文化内涵题，遵循“定位区间、圈画关键词、分层整合、规范表述”思路作答。
①定位区间：通读全文，依次锁定牌楼的功能、技艺、地域、时代价值相关语段。
②圈画信息：从旌表功用提取伦理教化、宗族科举相关语句；从标识功用圈画地界、等级秩序的内容；从构件描写抓取建筑营造技艺；从地域风貌语段提取各地人文特色；从“古今交融”部分筛选传统文化符号、文化认同相关信息。
③分层整合：把筛选出的文本信息按社会功能、建筑价值、地域特征、文化意义划分角度，剔除事例，转化为简洁的概括性语句，分点组织答案。
【5题详解】
首先，明确题干要求，要评析两个观点的合理性，答案必须依托文本，不能脱离原文主观阐发。回归文本，锁定牌楼的功能、风貌成因相关语段。第一步处理观点一：先在文中找出牌楼具备礼制教化的相关内容，承认观点有部分合理性；再检索文本，找出牌楼还有标识界划、建筑技艺、当代文化传播等其他价值，补充文本依据，指出观点存在片面性。
第二步处理观点二：从原文找到“受地理环境、经济水平与地域文化影响”，先认可地理环境起到一定作用；再提取经济、文化等其他影响要素，说明风貌差异是多重因素共同作用的结果。
第三步整合：把文本信息转化说理语言，分别完成两个观点的分析。
（二）阅读II（本题共4小题，共18分）
阅读下面的文字，完成小题。
望北哨所
石钟山
这是她第一次来望北哨所。
望北这个名字，她已经很熟悉了，他分配到部队后的第一封来信，地址上就写着“望北”两个字。望北在她的心里如诗如画，再加上哨所，她莫名地会想到辛弃疾的某些诗句，有着大气、苍凉、凄美之感。高原，陡峭的山石，呼啸的山风，洋洋洒洒的落雪，虽然凄凉了一些，但却是那么有韵致。望北哨所，就像她喜欢的男人，粗犷、冷峻。
他们是同学，从初中一直到高中。高中毕业，他考上了军校，她则考上一所本省大学。他们就是从那会儿开始通信的，她欣赏他把青春献给了部队。她从小就对军人职业充满敬仰，青春、热血和英雄这些令她心动的字眼，一直和军人密切相关。也许正是因为他是全班唯一考上军校的同学，呼啦一下，他走进了她的心里。他在信中说：军人就是牺牲，奉献，戍边保家……他描绘了未来的艰苦，也明里暗里地告诉她，未来生活可能会有辛苦和艰难。但她心中的诗意一直澎湃着，对未来充满了憧憬和期待。他们恋爱了，先是在信里，后来在暑假寒假，他们得以见面，开始一起憧憬未来。
他军校毕业后，她知道了在藏北有一个叫望北的哨所。在他读军校时，她每周都能收到他两三封信，偶尔还可以打电话。她知道他有一部手机，在课余时间可以使用。那会儿，他们虽然离得很远，彼此却觉得相距很近，在电话里都能听到对方的呼吸。呼吸是情绪，也是氛围。那会儿，他们海阔天空，谈理想，聊生活，甚至说天气，说身边的一草一木。
自从他军校毕业，去了望北哨所，一切都变得不一样了。有手机，却没有信号，他们联系方式只能通过信件。有时到了冬天，哨所和山下邮路不通，到了春天，她会一口气收到他写给她的几十封信。她知道，他也是如此。读信的顺序只能依据邮戳的时间，有时邮戳上的时间也是同一时间，她只能随机拆开一封信来读。前一封信他还在描述哨所上看到的夕阳、界碑、边境线，下一封信又是满山大雪，混沌一片了。几十封信，让她在不同的世界里穿梭着，恍若两个世界。
他也会出现在她的梦里，便越加魔幻了：他走在崎岖的巡逻线上，刚才还阳光明媚，转过一个山头就暴雪漫天了。一个战士因缺氧晕倒在巡逻路上。哨所的后山上，他们新建的蔬菜大棚正长出油绿绿的蔬菜……她在梦中醒来，心就像荡秋千，高低视线，看到的是不同的风景。她知道，自己做的不是梦，只是还原他信里描述的不同场景而已。因为断断续续的联系，他们的爱情便如梦如幻，有时她觉得离他很近，有时又很远。
她最近一次见到他，是他探亲休假，他变黑了瘦了，话语也变得惜字如金。他解释说，哨所人不多，消息又闭塞，信息少，大脑的某根神经就沉睡了，话语自然就少了。在他休假这段日子里，他们见面时话很少。分开时，就用短信交流，就像他们又回到了两地，信息成了他们的留言板。似乎在这时，他才又恢复到了以前的样子：风趣、幽默、刚毅……
假期快要结束时，他似乎才适应了这个嘈杂的世界，粗黑的皮肤也开始变细变白，与人交流的话语也流畅自然了起来。两人计划了他们的人生大事，春节一过，就是两个人的“本命年”了。在秋天，藏北最美丽的季节，格桑花开遍在雪山脚下，她会去望北哨所找他。然后他休假，带她去看神秘的布达拉。她还学会了当年流行的一首歌：“坐着火车去拉萨，去看那神奇的布达拉，去看那最美的格桑花呀，盛开在雪山下……”
她终于来了，先是飞到了日喀则，又坐上了兵站的长途运输车。雪山一直在她眼前不远不近的地方。老兵告诉她，到了雪山之巅就到了望北哨所。可雪山似乎成了恒定的目标，车开了好久，似乎离雪山还是那个距离。两天之后，车队终于行驶到雪山脚下。似乎山上刚下过雪，车队又行驶了一段路，终于被大雪隔断了。眼前没了路，到处都是皑皑白雪。老兵在车里失望地告诉她，望北哨所去不成了。大雪封锁了他们的去路。雪消融之时，才是他们上山的时候。山下还是格桑花盛开的季节，望北哨所已经提前进入了冬天。
她绝望地站在车下，顺着老兵的指引，看到了山顶一排石头房子，在视线里遥远而又模糊。“那就是望北哨所。”老兵的话也仿佛变得遥远模糊起来。她看见石头房子外聚集了一排士兵，他们一起向山下招手。她知道，他一定会在人群中。之前他们已经说好了，她在秋天会上山来看他，然后开启他们的新婚之旅。可是在众人中，她分不清哪个是他。她拼命地挥手，不知他看见她了吗？她想起了她的腰带，这是“本命年”买的腰带，红绸布制作的，是上次他探亲回家时，她买的。两条红腰带，每人一条。春节一过，她给他写信还提醒过他：把红腰带系上。他们要带着祝福迈过民间传说的“本命年”这道坎。她从腰间解下那条红色的绸带，冲着山上挥舞着，在大雪皑皑的一片白色中，那条红绸带是那么鲜艳。突然，她看到山上人群中也飘起了一条红绸带。挥舞红绸带的人，一定就是他了。两人隔着雪地，一个山上，一个山下，就那么挥舞着。
这一次，她无功而返，尽管哨所近在咫尺。她回去后，给他写了很多信，却没收到一封回信。她知道，大雪仍然封山，他们的信都在邮路上。
再次得到他的消息时，雪已融化，一封电报却先期而至。他在巡逻路上……
她再次来到哨所时，只看到了他的墓地。哨所山后，生长着一棵松树，唯一的一棵松树。他就葬在那棵树下。她来了，他却失约了。不，他在履行自己的约定，永远在望北哨所等她……离开了望北哨所，她把那条红绸带系在了那棵松树上。下山走了好久，一切都模糊了，而红绸带仍在风中飘舞，似乎是他在为她送行。泪水模糊了她的视线，唯有那一点红，越来越醒目。

展开余下试题

（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 在他被分配到部队后，她与他只能通过信件联系，他在信中对哨所的描述，使得她对望北哨所并不特别陌生。
B. 高中毕业后，虽然他告诉她这段恋爱或许并不容易，但她仍因对他的热血精神的心动，期望和他一起走下去。
C. 断断续续的联系，使他们的爱情“如梦如幻”，原因之一是在收到信时间相同的情况下，写信时间可能不同。
D. 倒数第二段的省略号，不完全交代电报的内容，留有一定的思考空间，使读者难以第一时间看到悲剧的结尾。
7. 下列对小说中艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 信件是两人感情联系的纽带，也是两人感情坚不可摧的见证，信件的内容也推动了情节的发展。
B. 红色代表着喜庆、成功、忠勇和正义，红腰带既是祈福的信物，也使得二人能确证彼此的存在。
C. 最终以悲剧结束而非大团圆结局，使小说除了讲述爱情故事以外，同时展现了戍边军人的艰辛。
D. 小说提到她曾经梦到山头暴雪漫天，她希望他们迈过本命年，二者都暗示了他们最终阴阳两隔。
8. 文中两位主人公长久互通心意，二人相处的诸多情节富有诗意，请结合全文简要概括。
9. 关于红色主题下的爱情故事的叙述，有人认为小说着重展现的主题与常见的小说不同，在两组词语“理想”“现实”与“职业”“人性”的侧重下并没有过分拔高其中一方，请加以分析。
【答案】6. C 7. D
8. ①中学同窗，异地靠书信、电话传情，精神心意相通；
②借书信想象望北哨所，梦境复刻边关生活，爱情如梦似幻；
③相约赴哨所团聚，备红腰带祈愿相守，共绘未来；
④大雪阻路，隔山挥舞红绸遥相呼应；
⑤爱人牺牲，红绸系于松树，完成生死之约。
9. ①理想与现实兼顾：既写戍边报国的崇高理想，也不回避边关艰苦现实。男主坦诚戍边磨难，理想没有被神化；现实苦难也未消解理想与爱情憧憬，二者相互映照，不厚此薄彼。
②职业与人性平衡：既肯定军人守边的职业使命，也刻画普通人的情爱悲欢。男主有对家庭爱情的向往，有性格的真实变化；不因歌颂职业淡化爱情悲剧，也不因儿女情长否定奉献价值，人物立体，避免脸谱化。
【解析】
【导语】《望北哨所》以柔婉的女性视角铺展戍边爱情，没有刻意的宏大叙事，用信件、红绸带等细腻意象串联起诗意憧憬与残酷现实的碰撞，既不神化戍边职业，也不悬浮渲染爱情，在红白色彩的强烈对照里，将家国奉献的厚重与恋人的柔软情愫自然交融，克制的笔触下满是动人的重量。
【6题详解】
C.“原因之一是在收到信时间相同的情况下，写信时间可能不同”错误，不是因为时间的问题，而是信件的内容让她在不同的世界里穿梭着，恍若两个世界。还有信件拉近他们的距离，但从物理距离上，还是遥远的。这些使得他们的爱情如梦如幻。
故选C。
【7题详解】
D.“二者都暗示了他们最终阴阳两隔”分析不当。文中“她曾经梦到山头暴雪漫天”是哨所真实环境的反映，也体现她对爱人处境的担忧，但并非直接暗示“阴阳两隔”；“希望他们迈过本命年”则是两人对未来的美好祈愿，带有民间习俗的祝福色彩，与悲剧结局无直接必然关联。
故选D。
【8题详解】
题干中“长久互通心意”“诗意”提示我们，要找的是两人跨越时空、以独特方式维系情感的情节。
从中学同窗到书信传情、电话听呼吸，再到梦境还原边关生活、相约赴哨所、备红腰带祈愿、大雪封山隔山挥舞红绸、最终红绸系松树完成生死之约——每个阶段都对应一种诗意的相处方式。
将每个情节浓缩为“事件+诗意内涵”的结构，如“隔山挥舞红绸遥相呼应”既点明事件，又体现无声胜有声的深情。
【9题详解】
题目要求分析小说在“理想/现实”“职业/人性”两组关系中“不过分拔高一方”，需紧扣文本细节，避免空泛评价。“没有过分拔高其中一方”提示我们要找的是小说如何兼顾两端，而非偏重某一方。
“理想与现实”方面，既找体现理想的语句（如“军人就是牺牲、奉献、戍边保家”），也找体现现实艰苦的细节（大雪封山、邮路中断、巡逻牺牲）；“职业与人性”方面，既找体现职业使命的情节（坚守哨所、巡逻边境），也找体现普通人情感的情节（惜字如金的变化、对爱情的向往、红腰带祈福）。
（三）阅读III（本题共5小题，共20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
夫为国者，务在安民；安民之本，在于节用；节用之要，在于去奢。昔者禹卑宫室，恶衣服，菲饮食，而天下和平；桀作璇室，象廊，瑶台，玉床，而国亡身死。故曰：俭者，德之共也；侈者，恶之大也。人主好奢，则赋敛重；赋敛重，则民力竭；民力竭，则怨叛生；怨叛生，则危亡至。是以明君务节俭，省徭役，轻赋敛，以安百姓。百姓安，则天下治；天下治，则社稷固。故治国之道，莫先于节用；节用之要，莫大于去奢。
（节选自《贞观政要·论俭约》）
材料二：
凡君天下者，必明于君臣之分，审于上下之礼。君者，出令者也；臣者，行令者也。君不君，则臣不臣；上不恭，则下不敬。故明君正身以率下，修礼以化民。礼者治之始也敬者礼之本也上敬下则下忠下忠上则政和。政和，则国安；国安，则君尊。昔齐桓公尊王攘夷，修礼行义，而诸侯服；楚灵王骄奢无度，暴虐无道，而身弑国危。由此观之，礼义者，治国之纲纪；尊卑者，立国之根本。纲纪正，则天下顺；根本固，则社稷安。
（节选自《春秋繁露·立元神》）
材料三：
夫用人之道，在于知人；知人之本，在于观行。人之性，有贤不肖，有忠奸，有智愚。观其言，察其行，审其志，考其功，则贤不肖、忠奸、智愚皆可见矣。故明君用人，不唯其言，而观其行；不唯其名，而考其实。用贤则治，用不肖则乱；用忠则安，用奸则危。昔商汤用伊尹，而夏亡商兴；殷纣用费仲、恶来，而殷亡周兴。故曰：得贤则昌，失贤则亡。人主之患，在于知贤而不能用，知不肖而不能去。知贤不用，是谓蔽贤；知不肖不去，是谓养奸。蔽贤则国无治，养奸则国无宁。是以明君广开言路，博采众议，明辨是非，任贤去奸，以成天下之治。
（节选自《说苑・尊贤》）
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
礼者A治之始也B敬者C礼之本也D上敬下E则下忠F下忠上G则政和
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 卑，低矮、简陋，与《岳阳楼记》“不以物喜”的“以”词性、含义均不同。
B. 分，职分、名分，与《论语》“必也正名乎”的“名”词性、含义均相同。
C. 率，表率，与《过秦论》“率疲弊之卒”的“率”含义不同。
D. 蔽，遮蔽、埋没，与《离骚》“何不改此度”的“度”词性、含义均不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一认为，君主节俭、减轻赋役，才能安定百姓；百姓安定，国家才能长治久安，反之则会招致危亡。
B. 材料二强调，君主需明君臣名分、修礼义教化，以身作则、恭敬待下，才能使臣子忠诚、国家安定。
C. 材料三指出，用人关键在知人，要察言观行、重实绩不重虚名；任贤去奸，才能避免国家混乱危殆。
D. 三则材料均以历史事例佐证观点，材料一侧重民生为本，材料二重礼

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