高二语文入学
时量：150分钟 满分：150分
一、阅读（74分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
空灵，是中国艺术追求的崇高境界。在西方没有这样相似的美学观念，这是东方民族独特的美学思想。中国艺术追求的境界如高山大川之间的一朵幽兰，它似有若无，无人注意，自在开放。这样的美淡而悠长，空而海涵，小而永恒，其最大的妙处在于：它在“空”中增加人们玩味的空间，在于其空灵中的实有，静穆中的崇高。
中国人认为天地自然都由一气化生，面对气化流荡的世界，他们发现了虚实的奥秘，发现了“有形但为无形造”的哲学原理。虚中有实，实中有虚，虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视，唯有虚，才能给欣赏者提供“对物象产生距离”的载体，在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受。
“计白当黑”“无画处皆成妙境”，欣赏中国画，不仅要看画在画面上的，而且要看不在画面上的东西，通过画面的有限形式，想象到无形的世界。诗也如此，诗要沉着，更要空灵，沉着与空灵并重，才会有悠然的韵味；诗要有言外之意，意外之韵，含不尽之意如在言外。在中国园林艺术中，虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着，他们得诗画“空”之精髓，故有灵气往来。
中国园林创造就是引一湾溪水，置几片假山，来引领一个虚空的世界，创造一个灵动的空间。我们目之所见的世界，在虚空的氤氲中显示出意义。如果赏园者只是停留在视觉观察中，就有可能错失小园中所包裹的万般景致。在中国园林中，假山不是山，却有山的巍峨；溪涧不是海，却有大海的渊深。回廊是狭窄的，它却可以引领人走向宇宙纵深；小桥曲折，却将人度向另外一个世界。至于云墙偎依着篱落，曲曲地在丛树中逶迤，真把人的心牵向更远。
亭在园林中有着独有的地位，园林无水不活，也可以说，园无亭不灵。亭子是实用的，它可以供人休憩。亭子又在园林中起到收摄众景的作用，松散的景物，往往通过亭子的收摄成为一个整体。而更重要的是，亭子是为人的心灵所特别设立的景观，古人所说的“江山无限景，都聚一亭中”“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”，就是就此而言的。因为它“空”，所以它“有”；“空”通过我们的心灵变成了一个蕴涵丰富的世界。
（摘编自朱良志《曲院风荷·空山》）
材料二：
宗白华先生曾以“太虚片云，寒塘雁迹”形容艺术的空灵境界，这一描述是十分形象而精当的。空是虚，是无，是静穆；而灵则是实（不同于写实之实），是有，是灵气，是生命。这两者正好组成了空灵风格的两个基本点，也是所有中国艺术史上偏于抽象写意的艺术品的两个基本点。然而灵实以空为前提条件，周济说：“空则灵气往来”，可见不先求空，灵气就无法产生。不过反过来说，没有灵，空就成了“顽空”“死空”，谈不上美感的力量了。因此，中国古代美学谈空灵往往表现出一种辩证的眼光。苏轼说得好：“所贵乎枯澹者，谓其外枯而中膏，似澹而实美，渊明、子厚之流是也。若中边皆枯澹，亦何足道。”“外枯”乃指外形的简约、空虚；“中膏”是内在的生命力之旺盛，所以“似澹而实美”，并非一片死寂枯竭。刘克庄说过类似的话叫“若近而远，若淡而深”；金圣叹则用“虚中有实、实中有虚”来表达这种艺术境界。
那么，这种空而灵、虚而实的境界是怎么产生的？这就涉及“简”的问题。简者简约，美学上的简约不同于科学论文或其他实用文体中的省略，而是说寥寥数笔而意趣盎然，也就是说，以极其简化的线条传达极其丰富的意蕴，从而使人想象于无穷。如果一首诗、一幅画中的意象或线条简约而又有无穷的美感发生之力，那么这首诗或画就达到了简约和空灵。李东阳认为王维的“返景入深林，复照青苔上”二句诗“淡而有味，近而愈远”，恐怕正是因为它们以简约洁净的意象深深地透衬出宁静、闲适、恬淡的心境和意蕴的缘故。王维这首小诗名为《鹿柴》，全诗共四句：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

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诗的首二句以空山之空旷、无人、静寂、幽深作为背景，而活跃跳荡于这个背景之中的则是生命的声音，无人而生机盎然。后二句似一个特写镜头，诗人捕捉了一束晶莹透亮的光束，它像金色的线一样穿透深邃茂密的森林，最后栖息于青青的苔藓之上。深邃空幽的绿色丛林中透下这一束光芒四溢的阳光，这是多么空寂而又灵动的境界！“空山”“深林”是空；而“人语”“返景”则是灵了，这两者一旦被天衣无缝地接合起来，就是绝妙的空灵境界。
总之，从美感经验的角度说：空灵和简约是指简化的外形中包蕴着丰盛的美感发生之力，每一意象、线条、色彩、音响都凝聚着旺盛的、生生不息的美感张力。如宗白华先生说的：“中国山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界。倪云林画一树一石，千岩万壑不能过之。”而这，不正是抽象艺术超过写实艺术的地方吗？
形简而旨丰，以高度抽象、饱蕴张力的形式传达丰富的情感内涵，这种艺术理想在我国古代艺术创作实践中结出了丰硕的果实。中国的古诗一向以意象简洁著称，而简洁中包含无穷的情感意味。
（摘编自陶东风《空灵论》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国艺术非常重视虚的创造，欣赏者通过“虚”能在赏画、读诗、游园时获得空灵的美的享受。
B. 中国古代美学谈空灵往往表现出一种辩证的眼光，灵实和虚空构成了空灵风格的两个基本点，二者相互依存，缺一不可。
C. 当一首诗以极其简约的线条或意象传达出极其丰富的意蕴，给人以无穷的想象，那么我们可以说这首诗达到了空灵。
D. 中国艺术推崇“虚”，追求形简而义丰，每一意象、线条、色彩、音响都凝聚着美感张力，因而优于写实艺术。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一、材料二分别从不同的角度对“空灵”加以论述，中国艺术处处有“空灵”之美。
B. 中国园林中溪水、假山等不可替代在于它们引领我们走向一个虚空的世界、灵动的空间。
C. 材料二将诗画放在一起论证，可以看出在不同艺术形式下的“空灵”存在共通性。
D. 计成在其《园冶》里写的“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”体现了“空”。
3. 下列选项，最适合作为材料二的论据的一项是（ ）
A. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》）
B. 青山横北郭，白水绕东城。（李白《送友人》）
C. 惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。（苏轼《东栏梨花》）
D. 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》）
4. 结合两则材料，给“空灵”下一个定义。
5. 《红楼梦》中对大观园入口附近的景致作了如下描写：
只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了……道：“作一副七言对联来。”宝玉四顾一望，便机上心来，乃念道：“堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”
这座“大观园”具有空灵的特点，请结合材料一、材料二对此加以分析。
【答案】1. D 2. B
3. A 4. 示例：空灵是以虚中有实、空中有灵、用简单的形式包蕴丰富的美感为特征，包括“空”（虚、无、静穆）和“灵”（有、灵气、生命）两个基本点，在中国诗、画、园林等中国艺术中共同追求的崇高境界和重要美学思想。
5. ①大观园中泻于石隙之下的“清流”创造出一个灵动的空间。
②大观园中桥上的亭子，能收摄众景于一体，引领出一个虚空的世界。
③大观园中“飞楼插空”“雕甍绣槛”等景致隐于山坳树杪之间，使物象形成距离，创设了“空”的美境。
【解析】
【导语】两则材料共同探讨了中国艺术中的“空灵”美学理念。材料一侧重于从中国画、诗歌和园林艺术的角度，阐述了“空灵”在虚实结合中的重要性，强调虚的创造和欣赏者的想象空间。材料二则从美学理论出发，分析了“空灵”境界的形成条件，强调简约与丰富内涵的辩证关系。两者结合，全面展示了“空灵”作为中国艺术独特美学追求的深刻内涵和广泛应用。
【1题详解】
D.“因而优于写实艺术”错误。根据材料二原文“而这，不正是抽象艺术超过写实艺术的地方吗”可知，材料只对抽象艺术和写实艺术的部分做了比较，并未得出整体上孰优孰劣的判断。
故选D。
【2题详解】
B. “不可替代在于它们引领我们走向一个虚空的世界、灵动的空间”错误。依据材料一“中国园林创造就是引一湾溪水，置几片假山，来引领一个虚空的世界，创造一个灵动的空间”，可知溪水、假山的作用是引领出虚空、灵动的空间，并没有“不可替代”这一判断，选项曲解文意。
故选 B。
【3题详解】
材料二的核心观点：空灵是空（虚、静穆）与灵（灵气、生命）辩证统一，外形简约，内在富有生命意蕴。
A.“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，画面千山万径空旷寂静，是“空”；但死寂背景下独钓寒江雪的渔翁暗含生命精神与内在生气，是空寂外壳之下蕴藏生命力量，外简内丰，契合“空而灵”的空灵境界，可以作为材料二论据。
B.“青山横北郭，白水绕东城”，只是客观写景，景物饱满，没有“空”的特质，缺少虚静留白，不适合做论据。
C.“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”，重在抒发人生感慨，侧重抒情，没有体现“空”与 “灵”辩证的空灵特征。
D.“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，景物稠密，意境沉郁悲凉，画面满实，缺少简约虚空，不符合空灵特点。
故选 A。
【4题详解】
下定义的基本模式一般为“被定义概念”=“种差”（特点）+“邻近属概念”。

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首先找到临近属概念，由“空是虚，是无，是静穆；……空灵风格的两个基本点”“空灵，是中国艺术追求的崇高境界”可得出“空灵”的属概念，即一种艺术境界、风格；
然后分别找出被定义概念“空灵”的特征，也就是“种差”。根据“虚中有实，实中有虚，虚实结合”“这种空而灵、虚而实的境界是怎么产生的”可得出，“空灵”的种差即特征之一是虚中有实，空中有灵，虚实结合。根据“以极其简化的线条传达极其丰富的意蕴，从而使人想象于无穷”可得出，“空灵”的种差（特点）之二是用简单的形式包蕴丰富的美感。根据“中国艺术追求的崇高境界，也是中国艺术的重要范畴。在西方没有这样相似的美学观念，这是东方民族独特的美学思想”“中国艺术追求的境界”可以得出概念的特征之三：中国艺术所独有或共同追求的。
综上整合得出“空灵”的定义。
【5题详解】
先把握核心：空灵讲究虚实相生；园林景物可由实入虚，由实景引领虚空灵动的世界；亭子可以收摄众景；外形简约，形简旨丰。
再结合内容逐一分析：
虚实相生，实景引出虚空灵境。由“一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下”想象山水之外悠远的意境，契合材料一园林借实景造虚空世界的空灵特点；
亭子具备空灵特质。材料一“江山无限景，都聚一亭中”，依靠亭之“空”，让人内心涵纳万千景致，实现“空而生有”；
景物隐现，生成“空”的境界。“飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间”写华美楼阁掩映在山林树梢之间，物象有所遮蔽留白，留有想象玩味的空间，契合“虚”带来的空灵美感；
形简旨丰，对联体现空灵。“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”用语简约，写出水光翠色、花香漫溢的无尽韵味，外形简约而意蕴丰厚，符合材料二“形简而旨丰”的空灵特征。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分）
阅读下面的文字，完成小题。
两个世界
【德】赫尔曼·黑塞
那时，世界朝我扑面而来，痛楚和惬意的战栗叩击着我的内心，隐秘的小巷，明净的房屋和钟塔，钟声，面孔，舒适暖和的房间，神秘诡异的房间。
在那里，两个世界迎面相逢，日和夜从两个极点冉冉升起。
我的故事从认识一个体格健壮、性格粗鲁的邻家男孩开始。他叫弗朗茨·克罗默，在他面前我很害怕，我很不愿意让他加入我们。
可我的两位同伴从一开始就疏远了我，转而向他示好，在他们当中，我是个异类，我的衣装和风格在他们眼中是一种挑衅。在强烈的恐惧中，我终于也不得不开口，编造了一个刺激的强盗故事，把自己变成在果园偷盗金色莱茵特苹果的主角之一。
我沉浸在臆想的乐趣中。
弗朗茨眯着眼睛，眼神似乎要穿透我，他以一种恐吓的口气问：“是真的吗？”“是的。”我说。“千真万确？”“是的，千真万确。”我硬着头皮保证。弗朗茨用胳膊圈住我，他的脸逼近我的眼前，眼神邪恶，笑容不怀好意，脸上充满残忍和强权的意志。
“好吧，孩子，我早就知道那些苹果被偷了，我还知道，只要有人能告诉园主小偷是谁，他就给那人两马克。”
“上帝啊！”我喊道，“你不会向他举报吧？”我觉得寄望于他的自尊完全是徒劳。他来自另一个世界，对他而言，背叛并不是犯罪。在这些事上，来自“另一个”世界的人和我们不同。
“弗朗茨，”我乞求他，激动得声音嘶哑，“就当开个玩笑，好不好？”
“是，一个玩笑，但代价有点昂贵。”
“弗朗茨，你说，你要我怎么做？我什么都答应！”
“你明天把两马克给我送过来。给钱就算了，拿不来钱，你就等着看好戏！”
厄运追在我身后，母亲也已无法保护我免受其害，我绝不能让她知道这件事。不管我的罪过是偷窃还是撒谎，结果都一样。我的罪不在这些，而在于让魔鬼登堂入室。我为什么要和他们一起呢？我为什么要杜撰那个偷窃的故事呢？为什么要吹嘘自己犯过罪，仿佛那是英雄事迹一样？现在，魔鬼握住了我的手，敌人已跟随在我身后。
某一瞬间，我忘记了对明天的恐惧，我所担心的，是一种毛骨悚然的明确性——自己的路从今往后将急转直下，堕入黑暗。
我和弗朗茨一直保持着这种令人不齿的来往，甚至在无数次小偷小窃家里的零钱罐后，我终于还清了欠他的“债”，但还是没能终结和他的关系。这一处境持续了好几个礼拜，但在我的感觉中，那几乎是许多年，甚至是永恒。
让我逃离苦海的救星以一种出其不意的方式降临了。
不久前，我就读的学校来了一个插班生。在我们这些愣头愣脑的男孩中，他的行为举止独具一格，像一位尊贵的先生。但他的人缘并不怎样，他不参加任何游戏，更不打架斗殴，但大家都很欣赏他在老师面前自信坚定的语气。他名叫马克斯·德米安。
正巧的是，德米安的班级被安排进了我们上课的大教室，这在我们学校是常见的事。老师向我们灌输该隐和亚伯的故事时，我不断转头去看德米安，他的面容对我有一种独特的吸引力，我看着这张聪颖而坚毅的脸伏在作业上，神情认真而不乏活泼。他看起来完全不像一个学生，反倒像一位正在思索问题的学者。
从学校回家的路上，他走在我后面。他兴致勃勃地说：“该隐的额头上有个印记，是不是？你喜欢这个故事吗？”
不，在被迫学习的那些知识中，我几乎什么都不喜欢。但我不敢这样说，我觉得自己在和一个大人谈话。
于是我自称很喜欢那个故事。
“你不必在我面前伪装什么。我认为，它比课上教授的大多数故事都古怪。老师对此讲解得不多，可我以为——”
他突然停住口，微笑着问道：“你对此感兴趣吗？”
他走在我身旁——我加快了脚步，因为害怕的缘故——我能感觉他从一旁投来的目光。
“这样想吧，”他继续道，“我只想帮你。不管怎样，你无须怕我。我想和你一起做一个实验，你可以学到一些很有用的东西。注意了！有时，我会尝试一种人称‘读心术’的把戏。也就是说，有些事或有些人让你害怕。从哪里来的害怕呢？你根本不应该怕任何人。如果一个人让另一个人害怕，原因就是害怕的人承认了前者的权力。比如说，这个人做了错事，被另一人发现了，这样的话，他就有了控制你的权力。你懂吗？很明白，是不是？”
我渐渐冷静下来。德米安的见识让我越来越觉得神秘。
终于有一天，我见到了弗朗茨。他瞥见我竟然吓了一跳，迅速转身离去，以免跟我碰面。（ ）
那段时间，我又见过德米安一次。
“早上好，辛克莱。弗朗茨没再招惹你吧？”
“是你吗？你怎么做到的？怎么做到的？我真的不明白。他再也没找过我。”
“那就好。如果他还来找你——我觉得他不会了，不过他不是个好东西——你就让他想想德米安。”
“到底是怎么回事？你跟他作了交易，打了他？”
“没有，我不喜欢这样做事。我只是跟他谈了谈，就像跟你一样，让他明白，不招惹你只会对他有好处。”
和德米安谈话后的第二天，我做了一件向往已久的事——忏悔。我走到母亲面前，给她看那个储钱罐，看被撬坏的锁，看罐里冒充硬币的筹码，我告诉母亲，长久以来，由于自身的过错，我一直被一个恶人所制。于是，我带着一颗盲目的心，选择以软弱面对父母，面对那从前的可爱“光辉世界”，虽然我也知道，那不是唯一的世界。如果不这样做，我就得投奔德米安，向他倾诉。之所以没有投奔他，是因为我当时对他的奇谈怪论心怀疑窦，其实那只是我的畏惧。因为德米安对我的要求更甚于父母，他激励我，提醒我，嘲谑我，以让我更独立。
啊，今天我知道，在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。
（节选自《德米安：彷徨少年时》，丁君君、谢莹莹译）

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6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. “我”编造了偷窃故事并“硬着头皮保证”其真实性，这既源于被同伴疏远的恐惧，也暴露出少年在威胁下被迫屈从的怯懦。
B. 弗朗茨以向园主举报相要挟，向“我”索要两马克；“我”最终靠偷家里零钱罐还清了“债”，从此彻底摆脱了恶人对“我”的控制。
C. 德米安告诉“我”恐惧源于承认他人的权力，并主动与弗朗茨谈话，让他不要再来招惹“我”。
D. “我”最终选择向母亲忏悔而非向德米安倾诉，是因为“我”当时对德米安“让我更独立”的要求心存畏惧。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇以“隐秘的小巷”“明净的房屋和钟塔”“舒适暖和的房间”“神秘诡异的房间”等一连串意象铺陈罗列，营造出明暗交织、冷暖并置的氛围。
B. 文中“魔鬼握住了我的手”“敌人已跟随在我身后”等语句，把“我”内心的罪恶感与恐惧具象化，增强了感染力。
C. 小说采用全知视角叙事，叙述者可以自由进入“我”与弗朗茨、德米安等人的内心世界，全面展现了人物之间的心理博弈。
D. 结尾“最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路”点明主旨，与开篇“两个世界迎面相逢”所暗示的光明与黑暗相呼应，深化了主题。
8. 结合全文，分析德米安这一人物形象的特点。
9. 原文在“终于有一天，我见到了弗朗茨。他瞥见我竟然吓了一跳，迅速转身离去，以免跟我碰面”后有一段“我”的心理活动。请以“我”的视角，在括号处补写“我”在目睹弗朗茨落荒而逃之后的心理活动。要求符合人物当时的心理状态，衔接自然，字数在60字～100字之间。
【答案】6. B 7. C
8. ①睿智通透、洞察人心：德米安一眼看穿“我”的伪装，并精准点破“我”恐惧的根源——“如果一个人让另一个人害怕，原因就是害怕的人承认了前者的权力”，显示出超越年龄的洞察力。
②独立自主、不随流俗：在“愣头愣脑的男孩”中，他“行为举止独具一格，像一位尊贵的先生”，不参加游戏、不打架斗殴，却能在老师面前保持“自信坚定的语气”，不盲从权威。
③温和而坚定、善于引导：他不用暴力解决弗朗茨的问题，而是通过谈话让对方明白利害；对“我”则“激励、提醒、嘲谑”，以促使“我”走向独立，是一位精神上的引路人。
④神秘而富有魅力：他自称会“读心术”的把戏，见解越来越让“我”觉得神秘，在少年辛克莱眼中带有某种神秘色彩，是“我”觉醒的启蒙者。
9. 示例：那真是闻所未闻的一刻！那个曾让我夜夜战栗的煞星，竟在我面前仓皇逃走了！原来他也会怕。一种从未有过的力量在我胸中奔涌，像决堤的潮水，我的快乐和惊讶汹涌澎湃。我忽然明白，恐惧是我自己拱手让出的。
【解析】
【导语】小说以少年辛克莱的视角，细腻呈现“光明”与“黑暗”两个世界的冲突。通过弗朗茨的威胁与德米安的引导，生动刻画了成长中的恐惧、怯懦与觉醒。黑塞以象征手法探讨自我认知的艰难，语言富有哲思，结尾“通向自己的道路”一句，深化了向内探索、直面本心的成长主题，意蕴深远。
【6题详解】
B.“从此彻底摆脱了恶人对‘我’的控制”错误。原文明确写了“我终于还清了欠他的‘债’，但还是没能终结和他的关系。这一处境持续了好几个礼拜，但在我的感觉中，那几乎是许多年，甚至是永恒”，说明“我”虽还清了钱，但并未真正摆脱弗朗茨的控制，直到德米安介入后才彻底解决。
故选B。
【7题详解】
C.“采用全知视角叙事”“可以自由进入”“全面展现”错误。“我的故事从认识一个体格健壮、性格粗鲁的邻家男孩开始。他叫弗朗茨·克罗默，在他面前我很害怕”“可我的两位同伴从一开始就疏远了我，转而向他示好，在他们当中，我是个异类”，小说全程以主人公辛克莱的第一人称视角展开叙事，属于有限内视角，叙述者只能呈现“我”自身的心理活动，无法直接进入弗朗茨、德米安的内心世界，更不可能全面展现多人之间的心理博弈。
故选C。
【8题详解】
人物形象的分析题，在文中找出人物具体行为并分析行为背后的品质即可。
①初见便说“你不必在我面前伪装什么”，并点明“如果一个人让另一个人害怕，原因就是害怕的人承认了前者的权力”。可见其善于观察，洞察人心，睿智通透，看问题深刻。
②“行为举止独具一格，像一位尊贵的先生”“不参加任何游戏”“在老师面前自信坚定”。可见其独立自主，不随波逐流。
③“我只是跟他谈了谈”“他激励我，提醒我，嘲谑我，以让我更独立”。可见其温和而有策略，是一位精神引领者。
④自称会“读心术”，并发表诸多新奇见解，让“我”觉得越来越神秘；面容聪颖而坚毅，如学者般令人信服。可见其智慧深邃，神秘而富有魅力。
【9题详解】
先审题，以“我”的视角，补写目睹弗朗茨落荒而逃后的心理活动，结合前文语境，60～100字。
先回溯前文，定位心理状态：
①长期恐惧：“厄运追在我身后”“魔鬼握住了我的手”“永恒”→弗朗茨是长久噩梦。
②德米安的开导：“你根本不应该怕任何人”“如果一个人让另一个人害怕，原因就是害怕的人承认了前者的权力”→德米安的话已埋下种子，但“我”当时尚未领悟。
③眼前的冲击：弗朗茨“瞥见我竟然吓了一跳，迅速转身离去”→施暴者反躲自己，震动巨大。
再确定心理活动的层次：
第一层：震惊、难以置信。
第二层：快意、喜悦、解脱。
第三层：顿悟、力量感——恐惧源于自身。
最后组织答案。以“我”的口吻，将三层心理递进写出，控制字数。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤知其贤，未及进。会痤病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然①。王且去，痤屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰今者王问可以为相者我言若王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”
（节选自司马迁《史记·商君列传》，有删改）
材料二：
卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大②，赏不私亲近，法及太子③，黥、劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。”商君归还④，惠王车裂之，而秦人不怜。
（节选自刘向《战国策·秦策》，有删改）
材料三：
大夫曰：“昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。盐铁之利，所以佐百姓之急，足军旅之

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