浏览完整试题人们所使用的交流手段，其实是一个由并非单一、纯粹的成分构成的圈层结构。这个圈层结构分成三层：第一层“核心层”，由规范纯粹的母语成分构成，符合母语的内在结构规律，也符合我们社会的文明道德规范；第二层“混杂层”，混杂着源自母语但偏离母语内在结构规律的成分（如“十动然拒”），价值递减趋零的谐音词（如“蚌埠住了”），源于母语及源于外语的未被社会广泛接受的字母词（如“emo”），数字、符号、字母混合体（如“9494”）；第三层“边沿层”，由颜文字、表情包甚至眼神、手势等组成。《咬文嚼字》评选“流行语”无疑应该把选择范围局限在由规范母语成分组成的“核心层”。 再说“怎么选”。《咬文嚼字》评选年度“流行语”的标准——坚持语言学价值、社会学价值原则。“语言学”当然是针对我们的母语汉语说的；“价值”的含义是，我们评选“流行语”要对我们母语汉语作出贡献，能推动汉语的健康发展，能为汉语增光添彩。“社会学价值”，主要考虑流行语必须反映时代特征，为一年的社会生活留下印记。 在对新词新语新用法做价值判断时，我们要把握好两点：首先，用好“语法规则”这把尺子；其次，用好“社会准则”这把尺子。社会各界要引起足够重视，自觉抵制不健康语言成分的侵蚀，增强“语言免疫力”。 （摘编自黄安靖《流行语无损汉语之美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 随着近年来“国风崛起”，传统文化以各种形式“破圈”、走红，社会媒体对汉语传承的担忧却不减反增。 B. 增强文化自信，离不开承载着过去、现在与未来的汉语根基与底蕴；而重拾汉语之美，正可以从阅读开始。 C. 每年都有大量流行语不断出现和消失，因此我们不用担心流行语会对汉语之美有所损害 D. 评选年度“流行语”的社会学价值体现在能为汉语作贡献和添光彩，推动汉语健康发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二论述各有侧重，材料一具体谈了汉语之美与文化自信的关系，材料二围绕“流行语”重点探讨。 B. 两则材料都呈现出总分总的论证结构，均开篇引出话题，然后展开论述，最后发出呼吁。 C. 材料一运用了举例、对比、引用等多种论证方法，文章不仅论证有力，且富有文化底蕴。 D. 根据材料二内容，我们可以判断，“绝绝子”“夺笋”“yyds”“3Q”“逆行者”“凡尔赛文学”均属“混杂层”。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《浮生六记》《陶庵梦忆》翻译本纷纷推出，让明清小品文复活，有利于重拾汉语之美。 B. “内卷”“穿越”“蜗居”“囧”“山寨”“雷”等词，如今仍被频繁使用，有的甚至进入词典。 C. 2022年10月，网络上掀起了一场“斯人”与“是人”的争论，话题“吵”上热搜第一。 D. 《红楼梦》中贾探春发起海棠诗会，探春、宝钗、宝玉和黛玉各自赋诗一首，尽显才情。 4. 材料一列举了“杜甫笔下最美唐诗”的伪诗现象，请结合材料分析这一现象折射出当前我们在传承汉语之美时存在哪些问题？ 5. 材料二提出无需过度担忧流行语对汉语之美造成损害，其信心主要基于哪些方面的判断？请结合材料简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 狼① 阎连科 先爷喝了一肚子水，饥饿和口渴都被那泉水压下去，他想我只要立在这沟的脖子里，挺着不要倒下去，也许我就能活着走出这条沟。太阳最后收尽了它的余红。黄昏如期而至，沟中的天色和这群黄狼的身子一模一样。静寂在黄昏中发出细微的响动，开始从沟壑的上空降下来。 先爷立在那儿如同栽在那儿的一棵树。 狼群中绿莹莹的一片目光，圆珠子样悬在半空里。死寂像黑的山脉一样压在先爷和狼群的头顶上。先爷不动。先爷也不再弄出一点响声来。狼群似乎明白先爷刚才那么迅捷，就是为了抢占那段沟的脖颈时，有条老狼发出了青红条条的叫声。随后，狼群便又朝先爷走过来。先爷把提在手里的勾担猛一下顿立在了面前。 狼群立下了。 僵持像悬桥样搭在先爷和狼王的目光上，他们每眨一下眼，那僵持就摇摇晃晃弄出一些惊心的响动来。先爷看不见狼身在哪儿，他盯着一片绿珠的狼眼不动弹，只要那些绿珠有一颗移动了，他就把勾担摇出一些声音来，把那绿珠重逼得退回去。时间和沉默的老牛拉车一模一样，在僵持中缓缓慢慢，轧着先爷的意志走过去。月亮出来了，圆得如狼们的眼，不是十五就是十六。凉风习习，先爷感到他的后背上有蚯蚓的爬动。他知道，他的后背出汗了。他感到了腿上的酸困麻刺刺地正朝着他上身浸。僵持正比往日的劳累繁重几倍地消耗着他的体力。他极想看到狼群。因为纹丝不动的站立累得卧下来，哪怕它们动动身子，活动活动筋骨也行。可是狼们没有。它们成一个扇形在五六步外盯着先爷，如经过了许多风吹雨淋的石头样。先爷听到了它们眼珠转动的细碎的叽嘎声，看见它们背上的瘦毛在风中摆着发出吱吱声。先爷想，我能熬过它们吗？先爷说，你死也要熬过它们呵。先爷想，它们每一只都有四条腿，可你只有两条腿，又是过了七十的老人哟。先爷说，我的天呀，这才刚刚入夜你就这样给自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口吗？有一只小狼站立不住了，它没有看狼王一眼就卧了下来。跟着，另一只小狼也卧将下来。狼王对小狼看了看，发出了叫声，那两只小狼同时转回头，哼出了嫩草叶样的回声，狼群就又复归宁静了。乏累是先从卧的小狼开始的。然而，小狼这一卧，先爷如得了传染样，两腿忽然软起来。他想活动活动腿，可他只用力把腿上的筋往上提了提，使膝盖骨上下动了动，就又挺挺地立住了。 你不能让老狼们看见你同小狼一样站立不稳了。先爷想，你只消有一点疲累的样子，它们就会有力有胆地向你逼过来。能够不动地立住你就能活下来，先爷说，晃晃身子你就会永远地死了去。月亮从正东朝西南移过去，云彩在月亮脸上浮着，他闻到了云彩的焦干味，料定明儿天又是晴空日出，在山顶上称日光它最少有五钱或是六钱重，先爷把目光朝头顶瞟了瞟，他看见了月亮前边几十步远处有很浓一片云。他想月亮走到那儿时，云影一定会投到这条沟里一会儿。他如一段树桩样等到了，那云影果真投过来。在云影黑绸样从他身上掠过时，他悄无声息地把双腿轮流着弯了弯，转眼就感到腿和上身的气脉接通了，一股活力从身上输到了腿膝上。他把微歪的身子正了正，勾担的钩儿弄出了湿纸撕裂般的响声来。也就这一刻，云影又朝狼群移过去，他看见那一片绿光如巨大的萤火虫样朝他挪动了。于是他吼了一声，把勾担朝两边的崖壁上狠命地打了几下。沙石落下的声音，如水流一样在他脚边响动着，待那声音一住，云影滑出沟脖到了沟口，他便看见有五只狼离他更近了，仅还有四步或是五步远。
展开余下试题庆幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的响动，把狼群的进逼喝止住，使他僵持中的弓步站立能继续到后半夜。 他想，我七十二了，过的桥都比你们走的路长哩。 他想，只要我不倒在这沟脖，你们就别有胆靠近我。 他想，狼怎么会怕人站着不动的怒视呢？ 他想，有半夜了吧，没半夜我的眼皮怎么会涩呢。先爷说，千万不要瞌睡呵，打个盹你就没命了，瞎子和玉蜀黍棵都还等着你回呢。那卧着的一对小狼把眼闭上了。先爷看见最亮的两对绿珠子扑闪一下灯笼样灭去了。他把握勾担的右手悄悄沿着勾担往前移了移，挨着左手时，狠命用指甲掐了左手腕，觉得疼痛从手腕麻辣辣传到了眼皮上，瞌睡像被火烧了一样惊着抖一下，从眼皮上掉在了沟壑的月光里，才又把手移回来。又有一只半大的狼把身子卧下了，眼皮立刻耷下来盖住了那绿莹莹的光。狼王用鼻子哼一下，那只狼扑闪扑闪眼，还是把眼皮合上了。 深夜里，时间的响声青翠欲滴。星星在头顶似乎少了几颗，月光显得有了凄苦的凉意。 先爷又有几次眨动眼皮了。他偷偷抬起一只脚，在另一只脚上踩了一踩，才觉得眼皮从生硬中软和下来了。看一眼头顶的星月，他知道他终是把半夜熬过了。 （有删改） 【注】①本文选自《年月日》，题目是编者加的。《年月日》是中国当代作家阎连科创作的中篇小说，小说描写了一个年逾古稀的老农，在村人都去逃荒的大旱之年，一个人留下来同命运抗争的故事。他与瞎狗相依，与饿鼠争粮，与野狼对峙，在贫瘠的土地上守护着一棵脆弱的玉蜀黍。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 先爷在狼群逼近时抢占沟脖位置，体现了他丰富的生存经验和临危不乱的意志。 B. 先爷在与狼群对峙中多次自我鼓励，说明他虽有恐惧，但更具备坚韧的求生信念。 C. 狼群中有小狼率先卧下，说明它们体力不支，也暗示先爷有可能熬过这场对峙。 D. 先爷最终以智慧和勇气战胜了狼群，狼群在天亮前全部退去，先爷得以安全返回。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说多次描写月亮、云影、风声等自然景物，既渲染了紧张氛围，也推动了情节发展。 B. 文中狼群的绿眼被比喻为“绿珠子”“萤火虫”，既突出其凶残，也强化了视觉冲击。 C. 小说通过细腻的心理描写，展现了先爷在极端环境下的内心挣扎与自我对话，富有感染力。 D. 文本语言质朴而富有乡土气息，真实再现了北方农村在自然灾害下的生存图景，具有批判性。 8. 请结合课文《老人与海》，分析两篇小说在塑造“硬汉”形象时，采用了哪些共同的艺术手法。 9. 小说在叙事过程中交替使用了“我”“你”“他”三种人称，请结合文本分析这样写的好处。 二、古诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 甲：闵子骞为费宰，问政于孔子。子曰：“以德以法夫德法者御民之具犹御马之有衔勒也。君者，人也；吏者，辔也；刑者，策也。夫人君之政，执其辔策而已。”子骞曰：“敢问古之为政？”孔子曰：“古者天子以内史为左右手，以德法为衔勒，以百官为辔，以刑罚为策，以万民为马，故御天下数百年而不失。善御马者，正衔勒，齐辔策，均马力，和马心。故口无声而马应辔，策不举而极千里。善御民者，壹其德法，正其百官，以均齐民力，和安民心。故令不再而民顺从，刑不用而天下治。是以天地德之，而兆民怀之。夫天地之所德，兆民之所怀，其政美，其民而众称之。今人言五帝三王者，其盛无偶，威察若存，其故何也？其法盛，其德厚，故思其德，必称其人，朝夕祝之。升闻于天，上帝俱歆，用永厥世，而丰其年。 （选自《孔子家语•执辔》，有删节） 乙：明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；今人主非使赏罚之威利出于己也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也。使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。人主者，以刑德制臣者也。今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德而田常用之也，故简公见弑。子罕谓宋君曰：“夫庆赏赐予者，民之所喜也，君自行之；杀戮刑罚者，民之所恶也，臣请当之。”于是宋君失刑而子罕用之，故宋君见劫。田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫。故今世为人臣者兼刑德而用之，则是世主之危甚于简公、宋君也。故劫杀拥蔽之，主非失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。 （选自《韩非子•二柄》，有删节） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以德A以法B夫C德法者D御民E之F具G犹御马H之有I衔勒也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以均齐民力”和《老子四章》中“凿户牖以为室”的“以”用法相同。 B. 丰，使……丰收，与《大学之道》“先齐其家”中“齐”的用法相同。 C. 归，追求，与《论语•颜渊》中“天下归仁焉”的“归”意思不同。 D. 当，掌管，与《墨子》中“当察乱何自起”的“当”意思不同。 12. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子以“御车马”比喻治理国家，把德法看作统御人民的工具，语言简洁明了，使自己的治国思想浅显易懂。 B. 孔子认为，古代五帝、三王他们善于御民，所以他们的盛德无人能比，他们的威严和明察好像至今还存在。 C. 韩非子认为，臣子掌握刑罚大权，操纵君主，就会导致整个臣民都畏惧奸臣而轻视君主，归附臣下而背离君主。 D. 韩非子注重事理的推导和因果的总结，多用“故”“则”“之所以”等词语连接前后文，论述严谨和有条理。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1） 以圣人无为，故无败，无执，故无失。（《老子四章》） （2）今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。 14. 比较甲、乙两则材料，分析孔子和韩非子在对待德、刑问题上的差异。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 别岁①（节选） 【宋】苏轼 东邻酒初熟，西舍豕亦肥。 且为一日欢，慰此穷年悲。 勿嗟旧岁别，行与新岁辞。 去去勿回顾，还君老与衰。 守岁（节选） 【宋】苏轼 儿童强不睡，相守夜欢哗。 晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝②。 坐久灯烬落，起看北斗斜。 明年岂无年？心事恐蹉跎。 努力尽今夕，少年犹可夸。 【注】①宋仁宗嘉祐六年十一月，苏轼应制科入三等，以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”至凤翔府（今陕西凤翔）。第二年年终岁末，苏轼想回汴京和父亲、弟弟团聚而不得，回想故乡岁暮的淳朴风俗，写下组诗三首寄给自己的弟弟苏辙。组诗的小序为：“岁晚相与馈问，为‘馈岁’；酒食相邀，呼为‘别岁’；至除夜，达旦不眠，为‘守岁’。蜀之风俗如是。”②挝（zhuā）：击，敲打，此处指更鼓声。
展开余下试题15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《别岁》中，一、二句运用互文手法，通过对东邻西舍酒熟肉肥的正面描写，来突出浓厚的新年氛围。 B. 《别岁》中，三、四句“一日欢”与“穷年悲”对举，表现了诗人内心的悲喜变化，情感细腻，令人动容。 C. 《守岁》中，诗人善于运用心理描写表现人物，“且”“畏”二字将儿童守岁时的心理状态写得细致入微，表达了对时光流逝的无奈。 D. 组诗虽是诗人因为在外做官，过年时思念故乡和亲人不得归而作，但其主旨却远不止于此。 16. 两首诗节选的部分都写到了“岁”，但二者各有侧重，请结合诗歌谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中 空缺部分。 （1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本 句子是“_______，_______”。 （2）相隔四年，哈佛才女许吉如再次登上央视主持人大赛的舞台挑战自己，她的表现比四年前更加亮眼，却仍没能超越其他选手成功晋级，你会选用《老子》四章中的哪句话安慰并鼓励她：“_______，_______。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”
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