浙江省衢州五校联盟2025-2026学年高二上学期期中联考语文试题
命题：衢州三中 审题：开化中学
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。
青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。
“集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。
（摘编自陆士祯、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应—从寻求物质满足到精神满足的平衡》）
材料二：
“精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态，没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。
许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。
个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。

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在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。
反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。
精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。
（摘编自马地那•那司尔吾拉、杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》）
1. 下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（ ）
A. 从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程体现了青年集体情绪的转变。
B. 当下青年群体出现“躺平”“佛系”等逃避心理，并不能说明他们采取了消极颓废的行为实践。
C. 抑郁、焦虑等心理障碍的产生，可能与长期“精神内耗”，又没有及时觉察并采取有效干预有关。
D. 由于自身兴趣、能力等原因，青少年始终无法满足家长的预期，会因此被“无用感”包围。
2. 根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（ ）
A. 新世纪以来，广大青年积极投身科技创新领域，敢于打破条条框框的束缚，向上发展，在人工智能、5G通信等方面取得了卓越的成绩。
B. 中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。
C. 21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。
D. “感动中国2025年度人物盛典”在央视综合频道播出时，立即引发了社会各界的关注，感动和鼓舞了无数年轻人。
3. 如果你的同桌总是纠结过去的遗憾，担心未来，困于“精神内耗”中，下列最适合用来劝勉他的诗句是（ ）
A. “休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”（苏轼《望江南•超然台作》）
B. “人生亦有命，安能行叹复坐愁。”（鲍照《拟行路难•其四》）
C. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白《行路难》）
D. “谁道人生无再少，门前流水尚能西 ”（苏轼《浣溪沙》）
4. 结合材料，简要概括青少年群体精神内耗的原因。
5. 材料一指出，青年“进一步融入了国家发展大局”，请结合材料，谈谈你如何理解青年“精神内耗”现象，非但不是融入的阻碍，反而积极融入了国家发展大局。
【答案】1. D2. D
3. A4. ①自我意识高涨，对周围事物敏感。②未能实现课题分离，分不清他我需求。③目标过于理想化，想得多行动少。④消极的反刍思维，放大焦虑和失败。
5. ①将青年的“精神内耗”置于国家发展的长远视野中审视，可以发现这种看似消极、颓废的心理挣扎，实质是青年以更深刻、更主动的方式融入国家发展大局的体现，是一种“反思性融入”。②从“消极抱怨”到“内在挣扎”，标志着青年正从被动适应转向主动探索，寻求将个人理想融入社会发展的新路径，体现了从困境中寻找途径的坚韧品质。③“内耗”标志着融入层次的提升。（材料一描述了青年从“寻求物质满足”到寻求“精神满足”的转变。这表明青年的关注点从单纯的个人物质获益，提升到了对人生价值、事业意义的深度思考。这种思考正是将个人发展与国家高质量发展所要求的创新驱动、精神文明建构等更高层次目标相结合的心理基础。）④当代青年借“内耗”中的自我冲突与价值辨析（如课题分离），最终成长为具备批判性思维、强大内驱力的现代公民，这正是国家创新变革所需的人才素质。
【解析】
【导语】这篇阅读材料聚焦当代青年的集体情绪与精神内耗现象，通过两则材料形成互补视角。材料一以宏观视角梳理改革开放以来青年集体情绪的演变轨迹，揭示“躺平”“佛系”等表象下的深层心理调适机制；材料二则从微观心理学角度剖析青少年精神内耗的成因及应对策略。两则材料共同呈现了青年群体在社会转型期的心理适应过程，既直面现实困境，又强调其内在的韧性特质，体现了代际心理特征与社会发展的互动关系。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“青少年始终无法满足家长的预期”错误，材料二第4段中文字“因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被‘无用感’包围”，是说“或许”“不少孩子”，选项说法绝对。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
材料一第 4 段“群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下 群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱”可知，群体情绪是针对某一突发或历史事件的瞬时爆发出的情感，集体情绪是持续时间长的整体心理。
D．“感动中国2025年度人物盛典”播出是某一突发事件，瞬时间感动无数人，属于群体情绪；
A．脱贫攻坚不是某一突发事件或历史事件，维持时间长，属于集体情绪；
B．中国的航天事业维持时间长，不是某一突发或历史事件，属于集体情绪。

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C．21 世纪的第一个十年，持续时间长，是一个世代的整体心理，属于集体情绪。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A. 劝人不要纠结过去的人事，应该抓住当下的美好时光，适合。
B．人生是既定的，何必成天叹息哀愁，带有强烈的“宿命感”，不适合。
C．常用来表达追求理想过程中不畏艰难，坚定信念。不适合。
D．劝人不必徒叹白发暮年，老年亦可焕发青春活力。不适合。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
①由“由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感”，可概括：自我意识高涨，对周围事物敏感。
②由“一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感”可概括：未能实现课题分离，分不清他我需求。
③由“目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个‘小人’不断斗争，陷入内耗”可概括：目标过于理想化，想得多行动少。
④由“一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环‘播放’消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔”“消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败”，可概括：消极的反刍思维，放大焦虑和失败。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①反思性融入的体现：将青年内耗置于国家发展长远视野看，这种心理挣扎不是颓废，而是青年在深刻思考个人与社会的关系，以更主动的方式探索融入国家发展的路径，是“反思性融入”。
②从被动到主动的转变：材料一提到青年从单纯抱怨转向寻找化解时代困境的途径，精神内耗正是这一转变的表现——青年不再被动接受现实，而是主动在内心权衡个人理想与社会需求，体现了突破困境的坚韧。
③融入层次的提升：青年的关注点从“物质满足”转向“精神满足与人生价值”，精神内耗正是这种价值升级的心理伴随物。这种对人生意义的深度思考，契合国家高质量发展对创新驱动、精神文明建构的需求，是融入层次提升的标志。
④助力成长为所需人才：青年在精神内耗中学会课题分离、辨析自我需求，能逐渐培养出批判性思维与强大内驱力。这种经过自我挣扎与反思成长起来的青年，正是国家创新变革需要的现代公民，最终会成为推动国家发展的中坚力量。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
北归记（节选）
宗璞
队伍走走停停，一个多月后，终于接近了北平。明仑大学的师生们，在抗战胜利后的第一个秋天，踏上了北归的路。
孟弗之站在路坡上，望着远处的北平城。八年烽火，万里流亡，如今终于回来了。他想起了南渡时的仓皇，想起了在云南小镇的艰难岁月，想起了牺牲的战友和学生，心中百感交集。他的妻子吕碧初轻轻握住他的手，她理解丈夫此刻的沉痛与激动。
学校派庄无因先回北平打前站。无因看着断壁残垣的校园，心中凄然。他走到图书馆前，那里已被炮火掀去了屋顶，像个张口向天的巨人。他走进去，看见一堆堆烧焦的纸灰，那是明仑大学几十年心血凝结的典籍。他俯身拾起一片残页，是《史记》的片段，上面有“燕赵古称多慷慨悲歌之士”一句，墨迹虽被雨水浸过，却依然清晰。无因小心地将这页残纸夹在笔记本里。
最让无因痛心的是实验室。仪器大多被毁，只有一些笨重的铸铁支架还歪斜地立着。他在角落里发现了一个破损的显微镜镜头，擦去灰尘，竟还能反射出光亮。他想起在云南，师生们用简陋的设备坚持实验的情景，想起那些在炮火中依然坚持读数、记录数据的日日夜夜。科学的火种，不就是靠着这一点点的坚持，才得以保存的吗?
秦校长和几位教授商议着复课的事。学校经费短缺，校舍需要修复，图书仪器需要补充，困难如山。但大家都有一股劲头：只要人在，精神在，明仑大学就能重生。
“我们先要把图书馆恢复起来。”秦校长说，“书籍是学校的血脉。没有书，怎么教书?怎么做学问?”
“我已经联系了各地的校友，募捐图书。”李涟教授说，“我们还应该尽快把学报恢复起来，让学术界知道，明仑大学还在，中国的学术没有中断。”
孟弗之提议：“是不是可以组织一个复课委员会，动员全校师生一起动手，能修一间是一间，能先开一门课是一门课?”
这个提议得到了大家的赞同。很快，校园里出现了一幅奇特的景象：教授们带着学生，一起清理废墟，搬运砖瓦。中文系的教授一边拾掇着残砖，一边讨论着屈原和杜甫；物理系的师生则在修理桌椅的间隙，争论着最新的物理学发现。劳动号子和读书声、辩论声交织在一起，构成了一曲特殊的复课交响乐。
庄无因被分配去整理图书馆。他和几个同学每天在废墟里翻找，希望能找到一些残存的书籍。一天，他在一堆湿烂的纸浆中，发现了一本《诗经》，封面已破损，但内页尚存。他小心地把它晾干，用纸重新做了封面，工整地写上“诗经”二字。这本劫后余生的《诗经》，成了复课后图书馆的第一本藏书。
嵋（孟灵己）和小娃（孟合己）也跟着父母回到了北平。嵋已经长成了大姑娘，她考入了明仑大学物理系。她常常望着庄无因忙碌的背影，心中有一种朦胧的情愫。她记得在云南，无因怎样教她数学，怎样在空袭时保护她。现在，他们终于可以在安静的校园里读书了，虽然这校园还布满战争的创伤。
一天下课后，嵋看见无因一个人站在未名湖边发呆。湖水已经浑浊，岸边的柳树也枯了大半。
“无因哥，你在想什么?”嵋走过去问。
无因没有回头，依然望着湖水：“我在想，我们回来了，可是很多人没有回来。卫葑没有回来，凌雪妍也没有回来……”他的声音低沉。
嵋知道，他指的是在抗战中牺牲的同学和朋友。她轻轻说：“他们虽然不在了，但是他们的理想还在。我们回来了，就是要继续他们未竟的事业。”
无因转过身，看着嵋清澈的眼睛，忽然觉得这个从小跟着他们跑的小妹妹，真的长大了。是的，他们这一代人，在战火中长大，失去了很多，但也懂得了很多。他们懂得了个人的命运与国家的命运紧密相连，懂得了知识分子的责任不仅是读书做学问，更是在民族危难时挺身而出。
开学典礼简单而隆重。破损的礼堂里坐满了师生，没有鲜花，没有乐队，只有一颗颗火热的心。秦校长站在用课桌临时搭起的主席台上，声音哽咽：
“今天我们在这里举行开学典礼，不是庆祝胜利，而是宣誓继承。继承抗战中牺牲的师生们未竟的遗志，继承中华民族的文化血脉！明仑大学被毁了，但明仑的精神没有死！只要还有一间教室，一个老师，一个学生，我们就要把书读下去！”
掌声如雷。许多师生流下了热泪。这不是悲伤的泪，而是激动的泪，是希望的泪。
晚上，嵋在日记本上写道：“我们回来了，回到了满目疮痍的北平，回到了百废待兴的校园。但我们的心中充满了希望。因为我们知道，北归不是结束，而是新的开始。我们要用我们的手，我们的知识，建设一个新的中国。”
窗外，星光点点。北平的秋夜，清凉而宁静。这是八年抗战后第一个和平的秋天，虽然困难重重，但希望已经在这片饱经战火的土地上生根发芽。
文本二：
宗璞在谈及《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》这“野葫芦引”四部曲的创作时曾说：“我写的是知识分子在民族危亡时期的心灵史。他们历经苦难，但精神不曾垮掉。‘北归’不仅是地理上的回归，更是一种精神上的回归与重建。书中写的虽是历史，但我希望读者能感受到的，是一种在任何艰难困苦中都不放弃的文化坚守和精神力量。书中人物对知识、对文化的信念，是他们能够支撑下去的根本。这种力量，穿越时空，至今依然有价值。”

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（摘自宗璞创作谈）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 庄无因拾起《史记》残页并珍藏，体现了他对中华文化血脉的珍视以及在战火中坚守文化的决心。
B. 孟弗之提议组织复课委员会，得到众人响应，反映明仑大学师生团结一致、共克时艰的精神风貌。
C. 嵋对庄无因 朦胧情愫和对物理学的追求，表明战乱经历使年轻人早熟，完全摆脱了个人情感。
D. 秦校长在开学典礼上强调“继承”而非“庆祝”，凸显了在胜利的喜悦中不忘伤逝与责任的态度。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头写队伍“走走停停”，既客观描述归途情形，也暗示了北归之路的艰辛与不易，富有象征意味。
B. 文中将毁坏的图书馆比作“张口向天的巨人”，形象地写出建筑被毁的惨状，凸显了战争对文明的摧残。
C. 文章将教授们劳动时讨论学术的场景描绘成“特殊的复课交响乐”，语言诙谐风趣，冲淡了悲伤氛围。
D. 结尾处嵋的日记内容，既是对事件的收束，也点明了“北归”的深层含义，增强了文章的思想性和感染力。
8. 文本一中多处写到“书”或与“书”相关的细节，如《史记》残页、《诗经》的发现等，这些描写有何作用?请结合文本简要分析。
9. 文本二中，宗璞指出“北归”是“精神上的回归与重建”，并希望读者感受到“文化坚守和精神力量”。请结合文本一中的具体内容，谈谈你对这种“精神重建”的理解。
【答案】6. C7. C
8. ①承载文明与记忆：《史记》《诗经》等典籍是中华文化的象征，它们的残损与重现，象征着民族文化的浩劫与顽强传承。②彰显人物精神：庄无因等人对残存书籍的珍视与修复，体现了师生们在废墟上坚守文化使命、延续学术血脉的责任感与精神力量。
9. 文本一所展现的“精神重建”体现在：①对文化传承的自觉坚守：面对图书馆废墟，师生们抢救残页、募捐图书，庄无因将《史记》残页珍藏，并将劫后余生的《诗经》作为第一本藏书，这表明他们将在物质废墟上重建精神家园、延续文化血脉视为己任。②对科学理想的执着追求：在仪器尽毁的实验室，庄无因擦拭并珍藏仅存的显微镜镜头，嵋选择攻读物理，这象征着即使在极端困难下，追求真理、科教救国的科学火种和理想也绝不熄灭。③将个人命运融入民族未来的担当：嵋认识到“个人的命运与国家的命运紧密相连”，一代人将失去亲友的悲痛和对和平的渴望，转化为“建设一个新的中国”的具体行动和责任感，这是在精神上告别创伤、指向未来的重建。
【解析】
【导语】这篇选文以抗战胜利后明仑大学师生北归为背景，通过废墟寻书、复课劳动等细节，展现了知识分子在民族危亡中的文化坚守。作者运用“张口向天的巨人”等意象，将战争创伤具象化；通过《史记》残页与《诗经》修复等“书”的意象群，构建文化传承的象征体系。文本特色在于将个人情感与家国情怀交织，在满目疮痍中凸显精神重建的力量，形成历史厚重感与文学感染力的双重奏。结尾的日记独白与星光意象，完成了从现实苦难到精神升华的艺术转化。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
C.“完全摆脱了个人情感”理解有误。嵋对无因的情愫和她选择物理学专业，说明战乱中的成长是复杂的，包含了个人情感的萌芽与将个人追求融入时代需求的觉悟，而非简单的“摆脱”。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
C.“语言诙谐风趣，冲淡了悲伤氛围”分析不当。此处的比喻庄重而充满敬意，旨在表现师生在艰难环境中坚持学术精神的感人场景，并非为了诙谐风趣，其基调是悲壮而非轻快的。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①象征民族文化的传承脉络。《史记》残页、劫后余生的《诗经》，都是中华文化的载体。它们在战火中被焚毁、残存的命运，象征着民族文化历经浩劫却从未断绝的顽强生命力。残页上清晰的墨迹、被修复的《诗经》封面，都代表着文化火种在废墟中得以延续。
②凸显师生的文化坚守精神。庄无因俯身拾起残页、精心修复《诗经》并将其作为复课后图书馆的第一本藏书，师生们商议“先要把图书馆恢复起来”“募捐图书”，这些行为都体现了知识分子在艰难处境下，将守护文化、延续学术血脉视为己任的责任感。
【9题详解】
本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。
①文化血脉的重建：守护典籍，延续学术火种面对被炮火摧毁的图书馆和烧焦的典籍，师生们没有放弃。庄无因珍藏《史记》残页、修复《诗经》，秦校长强调“书籍是学校的血脉”，李涟教授提议恢复学报。他们以抢救书籍、重建图书馆的实际行动，守护中华文化的根脉，让学术传统在废墟上延续，完成了文化层面的精神重建。
②科学理想的重建：坚守初心，重拾科教救国之志实验室仪器大多被毁，庄无因却在角落发现并擦拭显微镜镜头，回忆起云南师生用简陋设备坚持实验的岁月；嵋考入物理系，立志投身科学研究。这些细节表明，即便历经战火，师生们追求真理、以科教救国的理想从未动摇，科学的火种被重新点燃，完成了理想层面的精神重建。
③民族担当的重建：铭记牺牲，践行报国使命开学典礼上，秦校长号召师生“继承抗战中牺牲的师生们未竟的遗志”；嵋在日记中写道“要用我们的手，我们的知识，建设一个新的中国”。师生们将失去战友的悲痛，转化为重建校园、建设国家的动力，深刻理解个人命运与民族命运的紧密联系，扛起了知识分子的时代担当，完成了精神信仰层面的重建。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！
然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅①出入朝廷四十余年，终身未尝为越产；家人有少变其旧者，辄不怿；晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦积钱累月乃能就一日覆羹污之至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略；然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？
呜呼！仕而至公卿，命也，退而为农，亦命也，若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻。子孙戒之，尚无坠厥初。
（节选自宋•陆游《放翁家训•序》）
【注】①太傅：陆游的高祖。②楚公：陆游的祖父。③秦国夫人：陆游的祖母。
材料二：
出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士

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