浙江强基联盟2025年11月高二联考
语文试题
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
就在今年4月，这里①突然成为了世界各地年轻人的热门去处，他们的目标不是旅游，而是在这里居住、工作和生活。
这些年轻人中有艺术家、民宿老板、自媒体人、画家等，也有曾经“996”“807”的保险经理、大厂员工、软件开发工程师……尽管职业各不相同、来处遍布世界，但在这里，他们有一个共同的“标签”——“数字游民”。
他们来自世界各地，“游”到哪里，就在哪里落脚。人生的多种玩法，我打算去找他们问问看。
——whatmeans“数字游民”？
讲述者：潘潘 社区运营主管
“发展到现在，其实数字游民也在逐渐去标签化。”潘潘说，不仅仅局限于刻板印象中的自由从业者，只要是不受传统工作地点的束缚，能够自由流动，实现工作和休闲动态平衡的，无论是长期的还是短期的，都可以称之为“数字游民”。
——故事thedifferentlives
讲述者：David 数字游民
在广州接听来自加拿大的Zoom视频电话，在云南民宿打开笔记本电脑设计方案……过去几年，David以这样的方式在多个国家和地区工作生活，今年8月，David来到社区，打算在这里住上半年。
身为90后的David是典型的“数字游民”，他的办公地点总是遍布全世界的各个角落。
——在这里what’s going on？
讲述者：山禾 社区兼职营运助手
“以前感觉就是从早上6点，最晚也是8点开始连轴转，可能到晚上11点、12点才停，欲望好像也总是填不满。”山禾是一名北京姑娘，设计专业毕业后，主要承接博物馆、农业展览馆相关的展会策划。毫不夸张地讲，在前20年的生活中，她的生活像是在被时间推着走。
“在这儿就感觉很放松，生活和工作也很弹性，我还挺喜欢的。”山禾说，在她人生规划里，以前可能想要一直待在城市，但现在可能会考虑，以实现远程办公为第一目标，长期留在乡村。
（摘编自李晓菊《在资阳“DNβ”我看到了人生的N种玩法》）
材料二：
在研究乡土社会的个人社交圈时，费孝通指出：每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。在DNA②，数字游民个体所形成的社交圈亦如波纹般没有清晰边界；同时他们的生活以流动为常态，产生联系的对象频繁更迭，很难形成深度连接的社交圈层。换言之，基于媒介化社交进行情感互动时，更像是等待读取的“U盘”。一方面，“事缘型”媒介交往方式为数字游民提供了便捷的社交“接口”和连接彼此情感的契机，一定程度上缓解了个体“同在异乡为异客”的孤独感。另一方面，个人在接入社区后，经过社区“磁盘”读取个人需求（基本生活需求和兴趣爱好需求），再借由线下社区活动空间成功建立连接，在活动过程中进行一定的“情感文件”传输，交往结束后断开连接，又回到个体化的情感状态。
个体在“U盘式”情感连接中对互动对象的性格、职业、共同经历和价值理念通常不会有过多的期待，更享受与他人建立社会关系的短暂过程。这里的关键在于，数字游民的情感连接主要建立在基于社区事件构建的多重关系之上，而非源于对某个具体对象的浓厚兴趣和建立强烈联系的渴望。因此，这种情感交往呈现出浅层化和即时性的特点。这种情感连接极不稳定，主要表现为：首先，数字游民的情感交往大多是阶段性的甚至是瞬时性的，他们寻求的是临时性的陪伴。因此，这是一种持续时间较短、相对随性的情感交往形式，往往只涉及浅层的互动和体验，不具备责任义务和长期承诺等深层次特点。其次，数字游民浅层情感交往的对象是可替代的。比起特定的交往对象，他们更在乎通过对情感关系的掌控来重新获得丧失已久的安全感和稳定感，并由此激发自我的主体意识，尝试打破和重构现代生活的交往逻辑。最后，“即插即用”的情感连接强调即时的情感满足，即“事缘型”媒介化交往的实用主义逻辑渗透到他们的情感连接中。有学者指出，流动性是数字游民群体最显著的特征，因此他们既不依赖于某个社区作为长期定居点，也不尝试创建和维系稳定的情感连接，因为这在成本上既高昂又不切实际。

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数字游民社区提供给个体的情感支持仅限于在地情境，难以扩展到日常生活的更多扇面。当数字游民离开社区时，在地生成的情感连接会迅速弱化，或是慢慢转化为“点赞之交”的弱关系，或是直接断连，呈现出“即走即拔”的特点。情感连接的“即走即拔”不仅源于数字游民对自由生活的向往，更深层次上，也归因于数字游民身份认同的摇摆不定。DNA社区成员绝大多数处于数字游民生活方式的探索阶段，希望依托在地化社区具象的生活与社交场景，深化个体对数字游民的身份认同。然而，“事缘型”媒介化交往不利于社区成员融入地方文化与生活，“U盘式”情感连接亦无法为他们的持续流动提供足够情感支撑，在“归属感与疏离感的交织之中”，数字游民个体的身份认同随着现实环境的变化而始终处于变动不居的状态。
值得强调的是，大多数数字游民主要从事“按需平台”的零工工作，因此他们的收入并不稳定。由于数字游民的流动性生活方式更需要稳定的收入作为支撑，收入上的不稳定使他们对于情感稳定性的需求被放大。而在现实生活中，数字游民们不稳定的情感连接进一步加剧了他们内心的孤独感与焦虑。不难发现，数字游民陷入了工作和情感“双重不稳定性”的困境。
（摘编自姚建华、郭琦璠《“U盘式”情感连接：数字游民在地化社区中的媒介化交往实践》）
【注】①这里：是“DNβ•云起山丘”资阳国际数字游民社区。②DNA：是浙江安吉DNA数字游民公社（DigitalNomadANJI，简称DNA）。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 数字游民是利用现代信息技术进行远程工作，不受传统工作地点的束缚，追求自由、灵活和自主生活方式的自由从业者。
B. 成为数字游民最吸引人的就是自由，时间自由、地点自由、工作自由，但如何去安排好和利用好这份自由是最大的挑战。
C. “边工作边旅行”的浪漫化追求是年轻人的专利，50岁以上的年龄是不可能融入这种自由与挑战并存的数字游牧生活。
D. “U盘式”情感连接体现在数字游民之间连接的短暂性、脆弱性和不可替代性，加剧了独自游牧者个体情感的不稳定性。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 与其说数字游民是一类新兴群体，倒不如说是当下的一种生活状态，只要有网，在哪都能办公，甚至边度假边工作，完全换了种“活法”。
B. 能成为数字游民的都是各行各业的高素质人才，首先要有硬核的工作能力，才能构建长期而稳定的收入来源，实现工作和休闲的动态平衡。
C. 数字游民由于他们与家庭、工作单位和城市社会等固有社群的联系减弱，越发寻求稳定而坚实的情感支持，以缓解持续流动生活带来的孤独。
D. 数字游民崇尚“工作与生活一体化”的理念，在身份认同上呈现出一种去地域化的趋势，通过虚拟社交网络与全球数字平台构建广泛而紧密的联系。
3. 根据材料二，完成下面关于“DNA中数字游民‘事缘型’媒介化交往与‘U盘式’情感连接形成过程、内在逻辑与基本特点的示意图”，请在横线处补写出相应的内容。

4. 请梳理概括两则材料中数字游民具有哪些特点。
5. 请根据材料二，谈谈数字游民该如何应对“双重不稳定”的困境。
【答案】1. B2. B
3. ①接入——读取——连接——传输——断连；②即插即用；③即走即拔
4. ①数字技术依赖度高；
②工作地点自由、时间安排灵活；
③工作与生活相融合；
④高度流动性；
⑤内心的孤独感与焦虑等。
5. ①“双重不稳定”的困境，指数字游民陷入了工作不稳定和情感不稳定的困境。
②应对工作不稳定；流动性是数字游民群体最显著的特征，收入不稳定尤为突出，可提升其硬核工作能力等，以降低数字游民内心的焦虑感。
③应对情感不稳定：情感连接的临时性和对象的可替换性，是情感不稳定的主要表现，可与志同道合的朋友或家人在线下社区中形成“情感共同体”等，以提升数字游民内心的归属感。
【解析】
【导语】这两则材料以“数字游民”为主题，展现了这一新兴群体的生活工作状态及内心困境。材料一通过具体人物故事，生动呈现数字游民不受地点束缚、追求工作与休闲平衡的特点。材料二则深入剖析其“U盘式”情感连接与双重不稳定性困境。二者结合，全面且深刻地揭示了数字游民的现状与挑战。
【1题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“数字游民是……自由从业者”错，材料一提到“不仅仅局限于刻板印象中的自由从业者”，也就是说数字游民和自由从业者并不是同等概念，两者是有差异的。数字游民的核心是要通过互联网进行远程工作，而不受物理空间限制，而自由从业者涵盖更广泛的职业类型。
C.“50岁以上的年龄是不可能融入这种自由与挑战并存的数字游牧生活”错，虽然材料一提到了世界各地年轻人都来到这里（“DNβ”），但材料中并没有信息说数字游民只能是年轻人，属于无中生有。
D.“‘U盘式’情感连接体现在数字游民之间连接的短暂性、脆弱性和不可替代性”错，材料二明确提到“数字游民浅层情感交往的对象是可替代的”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生对文本重要内容进行判断、推理的能力。
B.“能成为数字游民的都是各行各业的高素质人才”错，数字游民的核心是“数字”，换句话说，成为数字游民本身的门槛，至少也得具备能通过互联网实践的专业技能，扩大到“各行各业的高素质人才”的宽泛说法不够准确。

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故选B。
【3题详解】
本题考查学生把握文章结构，概括中心意思的能力。
①处：材料中提到：“个人在接入社区后，经过社区‘磁盘’读取个人需求（基本生活需求和兴趣爱好需求），再借由线下社区活动空间成功建立连接，在活动过程中进行一定的‘情感文件’传输，交往结束后断开连接，又回到个体化的情感状态。”这一过程可以概括为：接入——读取——连接——传输——断连。故此处应补写为：接入——读取——连接——传输——断连。
②处：由“‘即插即用’的情感连接强调即时的情感满足，即‘事缘型’媒介化交往的实用主义逻辑渗透到他们的情感连接中”可知，此处应描述情感连接建立时的特点，即“即插即用”；故此处应补写为：即插即用。
③处：由“当数字游民离开社区时，在地生成的情感连接会迅速弱化，或是慢慢转化为‘点赞之交’的弱关系，或是直接断连，呈现出‘即走即拔’的特点”可知，此处应描述情感连接结束时的特点，即“即走即拔”；故此处补写为：即走即拔。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①数字游民高度依赖数字工具进行远程工作，如材料一中David“在广州接听来自加拿大的Zoom视频电话，在云南民宿打开笔记本电脑设计方案”，工作全程依托互联网和电子设备。
②材料一指出数字游民“不受传统工作地点的束缚，能够自由流动”，实现工作和休闲的动态平衡；山禾表示“生活和工作也很弹性”，体现了时间与空间的自主性。
③材料一强调数字游民追求“实现工作和休闲动态平衡”，如山禾从城市高强度工作转向乡村远程办公，将职业与个人生活整合，而非截然分开。
④材料一描述数字游民“游”到哪里就在哪里落脚，David在“多个国家和地区工作生活”；材料二明确指出“流动性是数字游民群体最显著的特征”，社交与居住地频繁变更。
⑤材料二分析显示，数字游民因收入不稳定（从事“零工工作”）和情感连接的浅层化、不稳定性，陷入工作和情感“双重不稳定性”的困境，加剧了孤独与焦虑。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①明确困境内涵，“双重不稳定”困境指数字游民同时面临工作不稳定（主要依赖“按需平台”的零工，收入缺乏保障）与情感不稳定（社交呈浅层化、即时性的“U盘式”连接，难以形成深度、持久的关系）。
②应对工作不稳定：在流动性成为必然的前提下，应着力提升个人核心竞争力与专业技能，增强在零工市场中的适应性与议价能力，从而缓解因收入波动引发的焦虑，为流动生活提供更稳固的经济支撑。
③应对情感不稳定：主动超越“事缘型”媒介化交往的局限，在线下社区活动中积极构建基于共同兴趣或价值观的深度连接，尝试与志同道合者建立更具责任承诺的“情感共同体”，以对抗浅层社交带来的孤独感，增强归属感与身份认同的稳定性。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
复活（节选）
[俄]列夫•托尔斯泰
阴森森的监狱，门前站着岗哨，门口点着风灯，尽管蒙着一层洁白的雪幕，使大门、屋顶和墙壁都显出一片雪白，尽管监狱正面的一排排窗子灯火通明，它给聂赫留朵夫的印象却比早晨更加阴森。
威风凛凛的典狱长走到大门口，凑近门灯，看了看聂赫留朵夫和英国人的通行证，困惑不解地耸耸强壮的肩膀，但还是执行命令，请来访者进去。他先领他们走进院子，然后走进右边的门，沿着楼梯走上办公室。他请他们坐下，问他们有什么事要他效劳。他听说聂赫留朵夫要跟玛丝洛娃见面，就派看守去把她找来，自己则准备回答英国人通过聂赫留朵夫翻译着向他提出的问题。
“这座监狱照规定可以容纳多少人？”英国人问，“现在关着多少人？有多少男人，多少女人，多少儿童？有多少苦役犯，多少流放犯，多少自愿跟着来的？有多少害病的？”
聂赫留朵夫给英国人和典狱长作着翻译，并没思考他们话里的意思。他想到即将同卡秋莎见面，不禁有点紧张。他给英国人翻译到一半，听见越来越近的脚步声，办公室的门开了。像以往历次探监那样，先是一个看守走进来，接着是身穿囚服、头包头巾的卡秋莎。他一见卡秋莎，立刻感到心情沉重。
“我要生活，我要家庭、孩子，我要过人的生活。”当卡秋莎没有抬起眼睛，快步走进房间里时，聂赫留朵夫头脑里掠过这样的念头。
他站起来，向前迎了几步。他觉得她的脸色严肃而痛苦，就像上次她责备他时那样。她脸上一阵红，一阵白，她的手指痉挛地卷着衣服的边。她一会儿对他望望，一会儿垂下眼睛。
“减刑批准了，您知道吗？”聂赫留朵夫说。
“知道了，看守告诉我了。”
“这样，只要公文一到，您就可以出狱，在您愿意住的地方住下来。让我们来考虑一下……”
她赶紧打断他的话：“我有什么可考虑的？西蒙松到哪里，我就跟他到哪里。”
她尽管十分激动，却抬起眼睛来瞧着聂赫留朵夫，这两句话说得又快又清楚，仿佛事先准备好似的。
“哦，是这样！”聂赫留朵夫说。
“倘若他要跟我一块儿生活，”她发觉说溜了嘴，连忙住口，然后纠正自己的话说，“倘若他要我待在他身边，我还能有什么更好的指望呢？我应该认为这是我的福气。我还图个什么呢？……”
“要是您爱他……”他说。
“什么爱不爱的！那一套我早丢掉了。不过，西蒙松这人确实和别人不同。”
“是啊，那当然，”聂赫留朵夫又说，“他是个非常出色的人，我想……”
她又打断他的话，仿佛生怕他说出什么不得体的话，或者生怕她来不及把要说的话都说出来。
“要是我做的不合您的心意，您就原谅我吧。”她用她那斜睨的目光神秘地瞧着他的眼睛说，“看来只好这样办了。您自己也得生活呀。”
她说的正好是他刚才所想的，但此刻他已不这样想，他的思想和感情已完全变了。他不仅感到羞愧，而且感到惋惜，惋惜他从此失去了她。
“我真没料到会这样。”他说。
“您何必再待在这儿受罪呢？您受罪也受得够了。”她说，①怪样地微微一笑。
“我并没有受罪，我过得挺好。要是可能的话，我还愿意为您出力呢。”
“我们，”她说“我们”两个字时对聂赫留朵夫瞅了一眼，“我们什么也不需要。您为我出的力已经够多了。要不是您……”她想说些什么，可是声音发抖了。
“您不用谢我，不用。”聂赫留朵夫说。
“何必算账呢？我们的账上帝会算的。”她说，那双乌黑的眼睛泪光闪闪。
“您是个多好的女人哪！”他说。
“我好？”她含着眼泪说，②凄苦的微笑使她容光焕发。
“您好了吗？”这时英国人问。
“马上就好。”聂赫留朵夫回答。
“那么我该走了吧？”她发现英国人在等聂赫留朵夫，就说。
“我现在不同您告别，我还要跟您见面的。”聂赫留朵夫说。
“请您原谅。”她说，声音低得几乎听不见。他们的目光相遇了。从她古怪的斜睨的眼神里，从她说“请您原谅”而不说“那么我们分手了”时③伤感的微笑中，聂赫留朵夫明白，她作出决定的原因是不想连累自己。
她握了握他的手，慌忙转身走出办公室。
聂赫留朵夫在靠墙的木榻上坐下来，忽然感到无比疲劳。他所以疲劳，不是由于夜里失眠，不是由于旅途辛苦，也不是由于心情激动，而是由于他对整个生活感到厌倦。他靠着木榻的背，闭上眼睛，顿时沉沉睡去，像死人一般。

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（有删改）
文本二：
艺术论（节选）
[俄]列夫•托尔斯泰
区分真艺术与伪艺术的明显标志是艺术的感染性。如果一个作品不能唤起人们心中有别于其他情感的特殊的欢快感，不能使这个人和另一个人（作者）以及欣赏这一艺术作品的其他人（听众或观众）达到心灵上的统一，它终究不是艺术作品。
这是一个内在的标志，对于那些艺术感没有被歪曲和衰退的人来讲是十分确定的，它能明确地区分艺术所引起的情感和其他情感。这种情感的主要特点在于，感受者与艺术家可以融为一体，把个体从离群和孤单中解脱出来，使个体同其他人融合在一起。
艺术感染性的多少取决于以下三个要件：（1）所传达的情感有多大的独特性，所传达的情感越特殊，对感受者的影响就越大；（2）这种情感的传达有多么清晰，情感表达越清晰，感受者在自己的意识中与作者相融合时就越感到满意；（3）艺术家的真挚程度，换言之，艺术家自己体验他所传达的感情的力量如何。观众、听众和读者一旦感觉到艺术家被自己的艺术作品所感染，并且他写作、歌唱和演奏是为了自己，而不只是为了影响其他人，那么艺术家的这种心情感染了感受者。
（张昕畅等译，有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 文本一开头描写的明亮景物（如白雪、灯光），与监狱的阴森形成强烈反差，表象的光明纯洁反衬监狱的黑暗压抑。
B. 文本一英国人询问监狱情况的对话，主要为读者展现了19世纪俄国监狱管理的规范化和整个俄国社会的真实面貌。
C. 文本一玛丝洛娃“手指痉挛地卷着衣服的边”的细节描写，与教材中初次探监时她的“媚笑”都展现了人物矛盾的内心。
D. 文本二作者认为艺术作品的感染力体现在它能带给人们纯粹的审美愉悦，这种愉悦感是区分真艺术与伪艺术的根本标准。
7. 下列对文本一中人物心理和行为的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “我要生活，我要家庭、孩子”的念头，表明聂赫留朵夫受困于贵族阶级的道德困境，想通过组建家庭来弥补自己对过去的罪孽。
B. 当玛丝洛娃表示要跟随西蒙松时，聂赫留朵夫的反应是“哦，是这样！”，平淡的语气背后隐藏了克制，更真实地反映出他内心挣扎。
C. 玛丝洛娃打断聂赫留朵夫的话，强调“西蒙松这人确实和别人不同”，表明她试图从过去的伤痛中解脱，也反映她对西蒙松心怀信任。
D. 玛丝洛娃拒绝聂赫留朵夫的帮助，在说出“我们”时又“瞅了一眼”，表现她想与聂赫留朵夫划清界限，与过去彻底决裂的决心。
8. 文本一玛丝洛娃在与聂赫留朵夫对话时有三处“微笑”，画线处的“微笑”意蕴丰富，请作简要分析。
9. 文本二列夫•托尔斯泰提出了艺术感染性的三个要件：情感传达的独特性、情感传达的清晰度及艺术家的真挚程度。请结合文本一的具体内容，选择其中两个要件，分析列夫•托尔斯泰本人的小说创作是如何实践其艺术理论的。
【答案】6. A7. D
8. ①“怪样地微微一笑”：这个微笑出现在玛丝洛娃说“您受罪也受得够了”时，表现她强作轻松的姿态，既想安慰聂赫留朵夫，又掩饰着自己内心的伤痛。
②“凄苦的微笑”：这个微笑出现在聂赫留朵夫称赞她“多好的女人”时，展现她悲喜交集的复杂心理，既有被肯定时的短暂欣慰，又包含着对过往苦难的伤痛记忆。
③“伤感的微笑”：这个微笑出现在告别时刻，流露出她最终决定时的不舍与释然，既包含着深情告别，又显示出成全对方的决心。
9. ①情感传达的独特性：文本一传达的情感并非简单的悲喜，而是一种复杂矛盾、深刻内省的“觉醒之痛”与“诀别之爱”。
例1：玛丝洛娃的情感独特性在于她拒绝聂赫留朵夫，并非出于怨恨或报复，而是一种历经磨难后对自我价值的确认和对新生的追求，指向精神独立和人格尊严。
或例2：聂赫留朵夫的情感独特性在于他带着喜讯，期盼救赎与团圆，收获的却是彻底的拒绝，这种赎罪体验深刻而独特。
②情感传达的清晰度：作者运用极其精当的外貌、动作、神态及心理描写，将这种独特情感清晰可感地外化。
例1：玛丝洛娃“一阵红，一阵白”的脸色、“手指痉挛地卷着衣服的边”的动作、“怪样地微微一笑”以及“泪光闪闪”的双眼，层层递进地将其内心的激动、决绝、痛苦与解脱等情感，清晰无误地传达给读者。
或例2：聂赫留朵夫“站起来，向前迎了几步”的急切、“像死人一般”沉沉睡去的体态，将其期待、失措、幻灭的心理轨迹清晰地呈现出来，使读者能感同身受。
③艺术家的真挚程度：作者本人完全沉浸并体验着人物的感情，他的写作是为了探索人性本身，而非刻意影响读者，这种真诚极具感染力。
例1：作者真诚地体验并写出了玛丝洛娃的挣扎，她没有被塑造成一个决绝的符号，其“声音发抖”的细节表明这个决定充满痛苦，这让她的形象无比真实可信。
或例2：作者更以“真挚”到近乎残酷的笔触，体验并揭示了聂赫留朵夫内心的私念与脆弱。读者能感受到，作者是在真诚地面对人性的所有弱点，而不是在塑造一个完美的英雄。
【解析】
【导语】这两则文本展现了托尔斯泰文学创作与艺术理论的深刻统一。文本一《复活》选段通过细腻的心理刻画（如玛丝洛娃三次“微笑”的复杂意蕴）和场景对比（监狱的白雪与阴森），实现了情感传达的独特性与清晰性；而聂赫留朵夫的精神困顿与玛丝洛娃的自我救赎，则体现了艺术家对人性探索的真挚。文本二《艺术论》提出的感染性三要件，恰为文本一的创作实践提供了理论注脚，使作品具有跨越时空的共情力量。
【6题详解】
本题考查学生理解相关内容、鉴赏艺术特色的能力。
B.“主要为读者展现了19世纪俄国监狱管理的规范化和整个俄国社会的真实面貌”错误。英国人询问监狱情况的对话，主要作用是呈现聂赫留朵夫因马上要见到玛丝洛娃的紧张和心不在焉的状态。
C.“与教材中初次探监时她的‘媚笑’都展现了人物矛盾的内心”错误，“手指痉挛地卷着衣服的边”表现的是紧张与矛盾，而教材中的“媚笑”表现的是职业化的麻木，二者展现的心理状态不同。
D.“能带给人们纯粹的审美愉悦，这种愉悦感是区分真艺术与伪艺术的根本标准”错误，文本二明确指出“特殊的欢快感”是指使他和别人以及其他同样领会这部艺术作品的人们结合在一起的心灵统一感，而非纯粹的审美愉悦。真正的艺术标准是“心灵上的统一”，而非审美愉悦。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
D.“与过去彻底决裂的决心”错误。玛丝洛娃的举动能反映她想划清界限，表达出疏离感，但同时又泄露了潜意识中残存的旧情，不想拖累聂赫留朵夫，反映了她情感的复杂与矛盾，后文玛丝洛娃“声音发抖”等细节可作证据。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
①“怪样地微微一笑”：出现在玛丝洛娃安慰聂赫留朵夫“您受罪也受得够了”时。这微笑强作轻松，既试图抚慰对方，又掩饰内心伤痛，体现她面对过往苦难时的复杂与隐忍。
②“凄苦的微笑”：当聂赫留朵夫称赞她“多好的女人”时，她含泪微笑。这微笑展现悲喜交集，被肯定带来短暂欣慰，但过往伤痛记忆涌现，使微笑带着凄苦，容光焕发中透出深沉哀愁。
③“伤感的微笑”：告别时她说“请您原谅”而非直接道别，露出伤感微笑

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