冀豫联考2026-2027学年高一上学期10月质量评估语文试题
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
以身许国的后人楷模
1907年5月28日，王淦昌出生在江苏常熟枫塘湾的一户普通人家。在他出生的那年，中国正处于列强环伺、内外交困之中。而这也深深影响了王淦昌。1926年3月，王淦昌刚刚考入清华大学不久，为了反对帝国主义列强借口“大沽口事件”侵犯我国主权，他和同学们走上街头抗议，结果遭到残酷镇压，造成47名爱国学生死亡、150多人受伤，这其中就有许多王淦昌的同学。经历过这次事件后，王淦昌愈加明白，只有国家强盛、民族振兴，人民才能真正拥有尊严和幸福，科学报国的夙愿从此在他心底扎下了根。
从清华大学毕业后，王淦昌赴德国柏林大学攻读研究生。在德国，王淦昌曾就当时核物理界最前沿的中子研究提出过新的方法，但被导师拒绝。后来，英国物理学家詹姆斯·查德威克运用王淦昌曾提出过的云室实验法进行了一系列实验，证实了中子的存在，并凭此发现获得了诺贝尔物理学奖，而王淦昌则遗憾地与诺奖擦肩而过。
德国留学归来后，王淦昌先后经历了抗日战争、解放战争，但在战火中他仍然继续着他在中微子等领域的研究，并取得了丰硕成果。1956年，凭借着出色的研究成果，王淦昌代表中国加入苏联杜布纳联合原子核研究所，并率先发现了反西格玛负超子，填补了反物质粒子家族的空白，震惊国际。
就在该成果发现后不久，王淦昌就回到了祖国，并许下了“我愿以身许国”的誓言。从1961年接到研制我国第一颗原子弹的任务，王淦昌便化名王京，告别家人，一头扎进原子弹研究中，一位顶尖学者从此在国际物理学界“消失”。核试验基地位于渺无人烟的青海草原，50多岁的王淦昌是试验基地里年纪最大的科学家之一，但却也是最能吃苦的科学家之一。为了确保试验顺利，王淦昌经常一干就是一通宵，饮食也只是简单的1个馒头1杯水，吃完就立刻投入工作。为了加快工作进度，他还会亲自到炸药浇铸工号去和工人聊天，为工人鼓劲，工人们都喜欢开玩笑地叫他“王老头”。在原子弹、氢弹成功爆炸后，王淦昌依然继续从事地下核试验研究。直到1978年，年逾古稀的王淦昌才再次公开使用他的真实姓名。大家这时才恍然大悟，原来那个研究原子弹的老头王京就是“消失”了17年的王淦昌。
心系下一代的科普大师
在核武器研制告一段落后，王淦昌没有闲下来。他把自己投入到了另一项事业中——为民用核工业奔走呼吁。彼时，核工业在民用领域的应用尚不广泛，人们普遍对核有着一定的恐惧心理。王淦昌大胆指出：“核确有一定的危害性，但完全可以控制。火与电，不也能够造成伤亡事故吗？只要使用得当，控制得好，核能是有益无害的。”作为中国核学会第一届理事长，在王淦昌的领导下，中国核学会在全国各地广泛开展核科普工作。1983年，全国首届核科学技术应用展览会在中国人民革命军事博物馆展出，多位国家领导人前往参观。这次大规模的综合性核科学技术应用展览先后持续了4年，在全国10多个省市和香港地区共巡回展出了12次，接待观众达50万人次，较系统地介绍了核科学技术在各领域应用的成果，并向公众普及了核能的和平利用前景及安全常识，为核电等核能的综合利用发展营造了良好的社会氛围。

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在科普工作中，王淦昌格外重视对下一代的培养。他曾亲自动笔，撰写了科普读物《大科学家讲的小故事》系列丛书中的一册——《无尽的追问》，笔触亲切、朴实，将科普故事讲述得生动有趣、娓娓道来，引导青少年热爱科学、学习科学。为了支持青少年努力学习科学文化知识，王淦昌将自己因发现反西格玛负超子获得的国家自然科学奖一等奖奖金全部捐献给了原子能所下属的小学和中学。1986年，中国原子能科学研究院成立“王淦昌基础教育奖励基金会”，王淦昌又捐了4万元。甚至在弥留之际，王淦昌都不忘嘱咐子女将10万元赠与支塘中学作为奖学金。在他去世后，家人整理遗物时发现，王淦昌还悄悄资助过多个贫困学子求学，而这些他从未对旁人讲起。
鲜为人知的边塞诗人
1963年正是王淦昌离开北京，来到位于青海草原的核试验基地的年份。在《从军行》的题记中，王淦昌曾写道：“余初来草原时，心情充满矛盾。”对家人特别是长期任劳任怨、无条件支持他的妻子吴月琴的愧疚和思念时常萦绕着他。但一旦投入到工作中，所有的儿女情长都会被暂时抛诸脑后。王淦昌迅速适应了茫茫草原上“战斗”般的生活，于是他仿照王昌龄的《从军行》，写下了“一战生擒吐谷浑”“不捧朝阳终不还”的豪迈诗句。
到1963年底，王淦昌已经来到草原十个月有余，此时的他对草原生活有了更深的感触。在1963年12月所作的《草原礼赞》中，王淦昌笔触细腻地记录了他辞京西行这10个多月的心理变化。在诗的前面，他写道：“余于六三年初春辞京西行，迄今已历十月，十个月中，草原之变化极为迅速，个人之感受亦甚为深刻。”
在初到草原时，王淦昌“漏转更深未成眠，初来日夜盼东还”茫茫草原不仅自然条件艰苦，更重要的是远离家乡、亲人，使得王淦昌在精神上倍感孤寂，他深深牵挂着远在北京的家人，以至于“日间工作神恍惚，身在滩头心在京”但正如他在诗前所写的那样，短短数月的生活迅速改变了他的情绪，很快他就将对家人的思念转化为了工作的激情。笔下的诗句愈加豪情万丈，“起重机下声鼎沸，碎石机中响雷鸣。昨日郊游黄花地，今夜灯火若繁星。”
在这期间，王淦昌还感受到了祖国各地对于奋战在青海草原的他们的热情支援：“燕都尚恐边疆苦，万方珍馐送边城。申江美馔建瓯茶，吐番葡萄哈密瓜。佳节‘七一’香菌酒，醉卧滩头看日华。”上海的珍馐美味、福建建瓯的茶叶、大名鼎鼎的吐鲁番葡萄和哈密瓜都被送到了王淦昌和同事们的身边，甚至还有美酒相伴。在王淦昌的笔下，本是艰苦荒凉的塞外生活一时充满了壮美、浪漫的色彩。在诗的最后，王淦昌写下：“展望明年此时日，一轮红日照金城。”毫无疑问，这轮红日就是我国第一颗原子弹。而结果也正如他所期盼的那样，在此诗写就不到一年后，1964年10月16日，我国第一颗原子弹爆炸成功，王淦昌用行动践行了他许下的铮铮誓言。
（摘编自《“两弹元勋”王淦昌：爱科普也爱诗歌》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 时代变局与青年亲历的爱国运动，促使王淦昌将个人治学理想与民族命运绑定，奠定其一生科学报国的价值底色。
B. 即便身处战乱动荡、科研条件受限的特殊时期，王淦昌依然坚持物理研究，在中微子领域持续深耕并收获成果。
C. 王淦昌扎根戈壁开展核试验研究期间，为保障科研严谨性，他主动贴近一线工人，鼓舞团队士气，深受工人爱戴。
D. 面对公众对核能的普遍畏惧心理，王淦昌积极开展科普宣传工作，力图引导社会理性看待核能的应用价值。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 查德威克沿用王淦昌曾提出的实验方法取得重大发现，足以佐证王淦昌的科研构想具备前沿性与科学性。
B. 王淦昌在海外取得重大粒子物理研究突破后选择归国，是因为海外科研平台难以满足其学术研究需求。
C. 王淦昌除了积极开展科普工作，还依托官方基金会开展助学兴教举措，公开透明地资助了多位贫困学子。
D. 艰苦的边塞环境与绵长的思乡之情，让王淦昌在精神上倍感孤寂，使他长期陷入到消极情绪中。
3. 材料是一篇人物通讯，下列对其写作特点的分析，最恰当的一项是（ ）
A. 文章脉络清晰，按照人物的不同角度进行叙事，板块内容相互补充，重在展现王淦昌科研成就的高低。
B. 文章在客观记述人物事迹的基础上，还选取典型细节丰富人物精神世界，兼顾通讯的真实性与文学性。
C. 文章以人物的人生追求作为主线，串联起王淦昌不同时期的科研经历，重在探讨科研道路上的得失与遗憾。
D. 作者克制主观评价，依托史实与人物自述客观叙述，使全文呈现出零度抒情的纪实特点。
4. 文章设置“鲜为人知的边塞诗人”这一独立板块，有何作用？请结合文本简要分析。
5. 学校拟举办“致敬科学先辈，传承报国初心”主题宣讲活动，请你结合文中王淦昌的人生事迹，就“新时代背景下我们应当传承怎样的科学家精神”写一份发言提纲。
【答案】1. C 2. A
3. B 4. ①丰富人物形象，使人物形象立体多元。打破科学家严谨理性的固有形象，展现王淦昌兼具细腻柔情、浪漫的文人特质，让人物形象更立体饱满、真实可感。②丰富文章内容，增添文学色彩。引用诗歌，写出戈壁艰苦环境下的浪漫与家国情怀，增强文本感染力。③深化文章主旨。以其诗作内容，真实还原核试验基地的艰苦岁月，见证他从思乡孤寂到报国奋进的心境转变，印证其“以身许国”的赤诚，深化文章主题。
5. ①心怀家国、以身许国。把个人理想和民族命运紧紧相连，隐姓埋名扎根戈壁，坚守国防科研事业。②潜心钻研、勇于探索。深耕前沿物理领域，战乱中仍坚持研究，勇于探索未知，不断取得科研突破。③心怀大众、薪火育人。他积极科普核知识，破除大众偏见，著书助学、捐资助学，传承科学星火。④不畏艰苦，乐观坚韧。戈壁荒原环境恶劣、生活清苦，他却能发现边塞壮美浪漫的一面，以诗歌抒怀，在艰苦的环境中保有浪漫与希望，不被困苦消磨斗志。

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【解析】
【导语】这篇人物通讯以三个独立板块勾勒王淦昌的多面人生，既铺陈其以身许国的科研功绩、心系后辈的科普担当，又挖掘其作为边塞诗人的柔软浪漫侧影，史料扎实、细节鲜活，跳出了单一的功勋叙事范式，让两弹元勋的形象立体可感，兼具纪实厚度与人文温度。
【1题详解】
C.“为保障科研严谨性”曲解文意，他贴近一线工人，是“为了加快工作进度”，而非“为保障科研严谨性”。
故选C。
【2题详解】
B.“是因为海外科研平台难以满足其学术研究需求”于文无据。
C.“公开透明地资助了多位贫困学子”以偏概全，他曾匿名资助贫困学子，并非所有助学行为均公开。
D.“长期陷入到消极情绪中”错，他短暂孤寂后迅速将情思转化为工作动力，并未长期消极。
故选A。
【3题详解】
A.“重在展现王淦昌科研成就的高低”错误，应为“重在展现王淦昌不同层面的立体丰满的人物形象”。
C.“重在探讨科研道路上的得失与遗憾”错，文章重在颂扬科学家精神，并非探讨科研得失与遗憾。
D.“零度抒情”表述错误。作者选材本身带有价值取向，字里行间饱含崇敬之情，并非不带任何情感。
故选B。
【4题详解】
第一步，审题定位。题目问独立板块的作用，人物通讯的板块作用，从人物形象、内容表达、主旨三个角度思考，结合原文，这个板块写王淦昌在戈壁写诗，写他的思乡、心境转变，和前面科研、科普的板块形成对照。
第二步，梳理要点。内容上，引用诗歌，增添文学色彩；人物上，跳出单纯科研者形象，写出他有柔情、有诗意，形象更丰满；主旨上，写出他从思念亲人到一心报国的变化，印证以身许国，深化主题。
【5题详解】
第一步，审题定位。主题是致敬先辈、传承报国初心，发言提纲，要依托文中王淦昌事迹，提炼科学家精神，贴合新时代学生的身份，不能脱离原文事例。
第二步，梳理要点。先确定提纲框架，开头引入，然后分点提炼精神，每一点搭配对应的事迹，最后收尾号召。分别是以身许国的爱国精神、潜心钻研的求实创新精神、科普助学的育人精神、不畏艰苦的乐观坚韧精神，最后落脚新时代青年怎么做。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共18分）
阅读下面的文字，完成小题。
十八街麻花
冯骥才
别小瞧小吃。一顿大鱼大肉吃完未必记着，一种小吃往往“过嘴不忘”。山珍海味是摆给人看的，特别解馋的东西是留给自己的。比如它绵而酥、甜不腻、嘎嘣脆、又甜又香，没吃过的人一碰到它，准叫它勾馋虫子，这东西是十八街大麻花。
小吃的来历谁也说不清楚。可是说这麻花，不能不说到几个人的姓名。长嘛模样说不好，这些事却挺有意思。
头一位是个居家过日子的女人，叫田嫂，在家做面食时，忽然冒出一个小主意，把剩下的一点面，加点油、糖、碎果仁揉成一团，搓成几根筷子粗、手指长的小面条，放在热油锅一炸，再撒上点糖渣，端在饭桌上，没想到一家人吃得又香又美又快活。连这女人自己也觉得好吃。于是，隔三岔五做面食时，都留一点面，加点佐料，有时是碎果仁，没果仁时滚点芝麻，炸一碟，叫一家人过过嘴瘾。
田嫂是那种会做饭、爱做饭的女人。几根菜叶子也能炒得特有滋味。一次她把面条搓出来时，忽然想起麻绳的样子，就把两根面条一拧，拧成绳放在锅里一炸，炸出来的样子叫自己都喜欢极了，再叫家人一吃，更香更美更快活。
田嫂的丈夫是修木活的木匠。天天在东门外河边摆摊，修理木桶木盆木凳，生意一般般。田木匠对老婆说：“你炸的那东西这么好吃，人人都会喜欢。你炸点儿，我拿到摊上卖，准能换点钱回来。”转天田木匠就带一小盆去卖，谁买谁吃谁说好。
“你这东西叫嘛呢？”有人问田木匠。
田木匠想起老婆说过“麻绳”，顺口说：“小麻花。”
小麻花就“问世”了。
小吃多半是这么出现的。
人们都爱吃小麻花，都学着做，也都拿出来卖，很快就有人摆摊炸小麻花，还有人开专卖麻花的小铺子。田木匠看到也没辙。这东西虽是田嫂想出来的，可是也拦不住人家学呀。你种萝卜，就不叫别人种吗？别人兴许比你种出来的萝卜更脆、更顺溜、水头更足。
有个叫刘老八的人，在东楼十八街开个铺子卖麻花。刘老八能干志向大，想把麻花从街头小吃向上提一截，就改用上好的精油白面。据说，他揉面时，整条十八街都有香味。
真正叫他改头换面的是他儿子。他儿子好踢毽子，玩饿了就回家要吃的。他儿子最爱吃稻香村糕点店的核桃酥。这天儿子踢过毽儿回到铺子就喊饿。但家里没有核桃酥了，刘老八打发伙计去买，稻香村也卖光了。刘老八见点心盒里还有一些核桃酥的渣子。灵机一动就和在面里炸成麻花。儿子平时不大吃麻花，这次觉得分外好吃，甚至比核桃酥还好吃。原先麻花发艮，现在酥脆可口。这一来刘老八的麻花可就非同一般了，变得远近闻名。
然而，手艺是拦不住别人学的，很快刘老八就成了当年的田嫂。
刘老八麻花铺里有两个伙计，是兄弟俩，都姓范。兄弟俩在刘老八的铺子里干了十年。师傅教，用心学，师傅不教，用心瞧；从选料、发肥、和面、搓条、做馅、劈条、对条到油炸，所有做法、讲究、程序、诀窍全都清清楚楚记在心里。十年后范氏兄弟忽然对刘老八说，要辞工不干了，刘老八死活留不住，加倍给工钱也不行，只好放他们走。
三个月后，这范氏兄弟在紫竹林海大道沿街开了麻花店。而且不是一家，是两家，范兄一家，范弟一家，铺面一般大，中间隔着一个路口三条胡同。为嘛兄弟不合干一家，要分成两家，那只有他俩自己知道了。兄弟俩没闹不和，关系一直极好，常在外边一起喝酒。兄弟俩的媳妇亲如姐妹，孩子们更是常来常往。可是兄弟俩说话从来不提麻花，干活却暗自使劲，各展其能；你在馅里放桃仁瓜子桂花闽姜，我另做一根裹着黑白芝麻粒的酥条，拧在白条中间；你用油烫，我外加冰糖瓜条青红丝；你把麻花做得小巧玲珑，一口一个；我做得肥大威武，七八条麻条拧在一起，焦黄锃亮放在一个腰圆的盘子里，往桌上一摆，好赛一条五色鲤鱼，成了宴席的主角。兄弟俩彼此一较劲，共同一折腾，反使麻花在城里城外老城租界无人不知，无人不吃，无不称道。
刘老八也不闲着。但他不跟范氏兄弟较劲，而是另想高招。一天，他听说山西有个专做油炸面食的师傅有一手绝技叫“看天和面”。这师傅每天早晨和面时，先要看看天气。阴晴不同，冷暖不一，用水加料不同，揉面的手法不同，醒面用时多少也不同。炸出的东西却一样，都是又黄又亮、又酥又脆，而且久放了不会疲软。刘老八听了一拍大腿，叫道：“老天爷又帮我了。”
他花大价钱把这位师傅请来。这位师傅姓耿，胖乎乎，老蔫，人挺憨厚。“师傅一上手，便知有没有。”刘老八心里早有一个“夹馅大麻花”的念头，这种麻花要用二十四根白条和酥条拧在一起，比胳膊还粗；长短二尺，大到顶天。麻花中间还要夹上二十四种果馅。有甜有酸有软有脆，把天下所有好吃的果馅都夹在里边。还有红有绿有白有黄，好吃又好看。这想法虽好但不好做。没想到他一说，耿师傅立马做了出来。耿师傅先在拧麻花上下了功夫。这么多的白条酥条怎么拧在一起？松了就散，紧了掰不动。他用了一招——三分推，七分拧，麻花不紧不松。而且把麻花的两头做得分外讲究，头如石榴嘴，底如托宝瓶，威武华丽，精致好看；刘老八一看一咬一吃，正是：
满眼金黄亮，一咬香脆甜，花条夹百味，谁吃谁神仙。
当“夹馅大麻花”往柜上一摆，十八街的麻花店挤破了头。
刘老八笑了，他说他的麻花不怕人学，只怕学不去，不信你也来一手“看天和面”？

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6. 下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇以“别小瞧小吃”引出十八街麻花，道出市井小吃给自己留下的独特记忆，奠定了全文的烟火底色。
B. 作者叙写田嫂偶然创制麻花雏形的故事，意在说明民间美食往往诞生于普通人的生活巧思，并非出自刻意的精心设计。
C. 文中叙写匠人之间互相借鉴技艺、彼此暗自比拼手艺的故事，表达出作者对行业内相互模仿、恶性竞争现象的批判。
D. 本文以麻花一物串联人事，融美食沿革、人物故事、民俗思考于一体，以小见大，体现出一定的天津卫地方风俗文化。
7. 下列对文本艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章以十八街麻花这一小吃为核心物象，串联起多个人物故事，一物牵人事，结构集中紧凑。
B. 开篇将山珍海味与市井小吃对照，并非厚此薄彼，而是借助对比突出市井小吃独有的精神价值。
C. 文章叙写田嫂创制麻花的故事，重在设置曲折离奇的情节，以此来增强故事的感染力与趣味性。
D. 全文以讲故事的方式娓娓道来，融叙事、感悟于一体，在风物记述中自然带出对民间文化的思考。
8. 本文语言兼具市井烟火气与文学性，请结合文本简要分析其语言特色。
9. 文末刘老八言“不怕人学，只怕学不去”。请结合文本内涵，联系传统手艺传承现状，写一段120字左右的短评。
【答案】6. C 7. C
8. ①市井烟火气：多用津门市井口语、生活化短句，如“勾馋虫子”“嘛”，直白鲜活，写麻花“绵而酥、甜不腻、嘎嘣脆”，充满天津市井生活气息，读来亲切自然。
②文学性：多用感官描写，调动读者味觉、视觉，画面感极强；善用对偶、比喻等修辞，语言凝练雅致。描写麻花“头如石榴嘴，底如托宝瓶，威武华丽”，还有“满眼金黄亮，一咬香脆甜，花条夹百味，谁吃谁神仙”，文字富有画面感与韵律美。
9. 示例：刘老八“不怕人学，只怕学不去”道出传统手艺的真谛。技法可被模仿，但匠心与创新难以复刻。当下许多传统手艺面临照搬复刻、创新乏力的传承困境。真正的传承不在于死守旧技，而在于学其精神、活其技法，在借鉴中精进，在竞争中新生，这也是传统手艺生生不息的根本。
【解析】
【导语】这篇冯骥才的《十八街麻花》以津门小吃为锚点，串起几代手艺人的巧思与较劲，满溢鲜活市井烟火气。没有刻意拔高的叙事，把美食沿革嵌进普通人的生活细节里，藏着对民间智慧、传统手艺生态的温厚体察，是带着天津地域温度的风物小记，轻俏又有分量。
【6题详解】
C.“表达出作者对行业内相互模仿、恶性竞争现象的批判”错。文中匠人相互借鉴、暗自比拼属于良性竞争，推动麻花工艺持续改良，作者对此持肯定赞赏态度，并非批判恶性竞争。
故选C。
【7题详解】
C.“重在设置曲折离奇的情节”错。文中田嫂创制麻花的故事完全是生活化的日常叙事，是普通家庭主妇在做饭时偶然迸发的生活巧思，情节平实自然，并没有设置“曲折离奇的情节”，该表述不符合文本特征
故选C。
【8题详解】
作答时，先判定语言特色，再结合文本语句举例分析表达效果。
文中“勾馋虫子”“嘎嘣脆”“嘛”等口语短句，直白朴实，带着天津本地市井气息，还原民间讲故事的口吻。多感官描写，对偶与比喻等修辞的使用，使语言凝练雅致，具有画面感。如麻花“头如石榴嘴，底如托宝瓶，威武华丽”，如“满眼金黄亮，一咬香脆甜，花条夹百味，谁吃谁神仙”，文字鲜活可感。
全文大部分是接地气的市井叙事，讲田嫂、匠人故事，朴实通俗；行文又暗含文学审美，俗事雅写，于小吃故事中挖掘民间匠心，质朴文字承载民俗文化思考。
【9题详解】
本题考查两个核心能力：一是理解文本句子深层含义；二是结合现实思辨表达。句子“不怕人学，只怕学不去”，深层含义是技法可传，匠心难学。
①亮出核心观点：区分“手艺技法”和“匠心精神”，点明传统传承不是技术封锁。
②联系现实拓展：反观当下部分非遗传承只复刻形式，缺少钻研创新精神，正是“学得皮毛，学不去内核”。
③结合文本分析：联系文中麻花匠人互相借鉴、良性竞争、持续改良工艺的故事，印证手艺在交流竞争中迭代。④语言表达：观点集中，逻辑连贯，字数控制在120字左右，语言简洁，符合短评文体。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
熙宁四年，王安石欲变科举、兴学校，诏两制、三馆议。轼上书论其不便，即日神宗召见，问：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。”对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。”神宗悚然曰：“卿三言，朕当熟思之，凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。”
时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。
轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。
论曰：苏轼自为童子时，已有颉颃【注】当世贤哲之意。弱冠父子兄弟至京师一日而声名赫然动于四方，既而登上第，擢词科，入掌书命，出典方州。器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之，故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。
（节选自《宋史·苏轼传》）
【注】颉颃：指不相上下，相抗衡。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
弱冠A父子B兄弟C至京师D一日E而声名F赫然G动H于四方
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 顾，难道，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“赢得仓皇北顾”的“顾”意思不同。
B. 但，只是，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“但”意思和用法相同。
C. 因，凭借，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”意思和用法不同。
D. 之，取消句子独立性，与《琵琶行并序》中“歌以赠之”的“之”用法不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 苏轼幼年读到《范滂传》时，表示愿意效仿范滂，母亲程氏对此十分认可，直言自己可以做范滂的母亲。
B. 欧阳修看到苏轼的文章十分惊喜，打算定为第一，因怀疑文章是门生曾巩所作，最终将此文列为第二。
C. 在密州任上，苏轼积极推行司农寺颁布的手实法，认为该法令出自朝廷，合乎法度

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