浏览完整试题（摘编自王树增《回望长征我们能感悟到什么》） 材料三： 走好新长征路，除了物质力量、制度优势，更需精神力量。中国曾经“钢少气多”，现在“钢”多了，“气”要更足。这“气”，就是精神力量。伟大的理想信念是精神之“钙”。没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。在应对各种困难挑战中，中国共产党团结带领中国人民锤炼出不畏强敌、不惧风险、敢于斗争、勇于胜利的风骨和品质。 这种风骨和品质，锻造出百年大党的精神谱系。井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神、抗美援朝精神、“两弹一星”精神、特区精神、抗洪精神、抗震救灾精神、抗疫精神等伟大精神构筑起的精神谱系，为党继续团结带领人民奋进新征程提供了强大的思想动力。 这种风骨和品质，激励人们不断增强信仰、信念、信心。当今世界正经历百年未有之大变局，机遇和挑战之大都前所未有。战胜前进路上的风险挑战，需要不断从党的百年奋斗史中汲取精神滋养，始终保持对马克思主义、共产主义的信仰，坚守对中国特色社会主义的信念，增强对实现中华民族伟大复兴的信心，这是我们战胜一切强敌、克服一切困难、夺取一切胜利的强大精神力量。 “身之主宰便是心”。新长征路上，保持昂扬向上的精神状态至关重要。不断赓续伟大精神血脉，坚定理想信念，凝聚精神力量，我们就一定能够办好自己的事，锲而不舍实现既定目标。 （摘编自彭训文《走好新长征路需要精神力量》） 1. 下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神，是长征留给我们最可宝贵的精神财富。 B. 一个民族要想在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前，在精神上达到一定的高度是实现这一目标的唯一条件。 C. 党带领人民所锻炼出的那些风骨和品质，既锻造出党的精神谱系，又激励人民增强信仰、信念、信心。 D. “身之主宰便是心。”我们走好新长征路，除了需要物质力量和制度优势，更需具备强大的精神力量。 2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 西方学者在意识形态上与中国共产党人并无共同之处，因此中国只有三个历史事件入选对人类历史进程产生重要影响的一百件重要事件。 B. 布热津斯基带着家人“沿着长征路线”的跋涉，他的最大收获之一便是认识到了长征不是创造了英雄史诗，而是提供了精神力量。 C. 不少外国青年重走长征路，并非是对中国革命史和中国红军感兴趣，而是从中寻找支撑自我前行的精神力量。 D. 人类文明能够发展至今就是因为长征精神，因此作为一种精神力量，伟大的长征精神，不仅仅属于中国，也必然属于全人类。 3. 以下各项是《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》中总结出的“抗疫精神”的部分内容，其中哪一项在材料一中提及的“长征精神”中没有体现（ ） A. 自强不息、百折不挠 B. 万众一心、众志成城 C. 顾全大局、甘于奉献 D. 命运与共、天下一家 4. 三则材料都围绕长征展开，各侧重于哪一个方面？请简要概括。 5. 材料一是习近平同志讲话的节选部分，具有极强的说服力和感召力是这篇讲话的重要特点，请从结构和语言的角度，分析材料一是如何体现该特点的。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. 材料一从长征精神的来源、内涵和价值谈长征，材料二从对全人类的影响角度谈长征，材料三侧重论述以长征精神为代表的党的伟大精神对走好新时代长征路的重要支撑作用。 5. （结构角度）结构严密，逻辑严谨，选段从来源、内涵、价值三方面来阐述，具有极强的说服力。 （语言角度）文中运用了较多表示强调的词语，如“坚定”“坚信”“坚持”“一切”等，态度坚决，具有极强说服力。 运用了结构相似的整句以及判断句，如“长征精神，是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现”。铿锵有力，具有极强感染力和号召力。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本以长征精神为核心锚点，三则材料逐层递进：从官方定义阐释长征精神的内核与当代价值，延伸至国际视野下长征作为人类精神事件的普适意义，最终落脚于新长征路上精神力量的现实作用，史料与论述结合，兼具思想深度与现实指引性。 【1题详解】 B.“在精神上达到一定的高度是实现这一目标的唯一条件”错误，原文为“只有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前”，“只有……才”代表必要条件，选项改成“唯一条件”，偷换逻辑，表述绝对化。 故选B。 【2题详解】 A.“……因此……”强加因果。结合“中国有三个历史事件入选：火药武器的发明、成吉思汗的帝国和工农红军的长征。可以肯定的是，西方学者在意识形态上与中国共产党人并无共同之处，他们也不是从中国共产党党史和中国红色武装的军史角度来看待长征的”可知，西方学者意识形态不同，和三件史实入选没有因果关系。 B.“认识到了长征不是创造了英雄史诗”错误。原文布热津斯基认为长征“绝不只是一部无可匹敌的英雄主义史诗”，并没有否定它是英雄史诗。 D.“人类文明能够发展至今就是因为长征精神”错误。结合“长征体现了人类文明能够发展至今的必不可少的一种精神力量”可知，原文为长征体现人类文明发展必不可少的一种精神力量，不等于人类文明发展就是因为长征精神。 故选C。 【3题详解】 “长征精神”的内涵在材料一的第二段中有阐述“伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切……同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神”。 D.“命运与共、天下一家”侧重全球携手、人类共同命运，是面向全球的国际互助理念，材料一里长征精神立足国内民族、革命斗争，没有这层面向世界的内涵。 故选D。 【4题详解】 本题是非连续性文本概括侧重点题。先逐段通读材料，抓取中心句。 材料一开篇点明长征精神是宝贵财富，阐释内涵、定位其价值，侧重长征精神本身。 材料二以西方学者、布热津斯基、外国青年的例子，突出长征对人类的精神意义，立足人类视角。
展开余下试题材料三关键词是 “新长征路”，论述走好新长征路需要传承精神、汲取精神力量。 最后区分三则材料论述对象与角度，精简语言分条概括，避免内容交叉混淆。 【5题详解】 题干限定结构、语言两个角度，分析说服力、感召力。 先看结构：梳理行文层次，依次写长征精神的由来、五层内涵、时代价值，层层推进，逻辑清晰，增强说服力。 再看语言：第一步抓关键词，“坚定”“一切”等词语强化立场；第二步识别句式，排比式整句、“是……”判断句，句式整齐庄重，节奏铿锵，强化气势，提升感召力。 最后分两大块整合要点，紧扣“说服力”（逻辑条理）、“感召力”（语言气势）作答。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子的自白 顾随 孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来： ——你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？ 这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给叶公一顿抢白吧。然而他现在的确是老了。跟着先生周游了几年，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了。抢白叶公的话，已经来到嗓子里，又用力地咽了回去。 子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙。 于是天龙们被他的至诚感动，居然有一条肯从半空中落在叶公的庭院里。 但想不到的是叶公吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又用两手死劲握住两只耳朵，浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面颊，又沾湿了他的胡子。 龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，它乘着云又回到半空去了。这个焦雷，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。 这询问“孔子是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。 ——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。 子路于是装作没有听说，昂然地走出去。 叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒，还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。 一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶索索地抖着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。 在这样的晨间，孔子早已起来盥漱多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢！ ——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢！ 孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。 子路蓦然说起话来了： ——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢！ 孔子把注视着辽远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。 ——你同他说了些什么呢？ ——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不曾同他说哩！ 孔子有些怃然了。 ——由呀！你总是这样执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他好龙而又被天龙吓得生了病，有些滑稽，所以才厌恶他的为人吗？他好假的龙，岂不比那用了笼子装着鸟儿或用手牵着小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一夜，那晨门曾讥讽过我了，你也不曾同他辩驳；长沮、桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话，你对于他们也不曾说过什么；那都是对的，因为他们——晨门、长沮、桀溺——都是深知我的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“风兮，风兮！何德之衰……”的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他变为我，犹之他不能使我变为他，我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由啊！你为什么不答复叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！ 子路遭了先生的抱怨，心里有些着慌了。 ——同他说些什么呢？先生！ ——你说：我们的先生，用起功来忘掉了吃饭，欢喜起来忘掉了忧愁，而且不晓得什么叫作“老”哩！ 孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那种众弟子们所不能看见的东西。 但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤悲。先生周游列国已二十年了，到处受人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功哩？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，便是颜面也干枯得有如树皮了！但是先生还不知老，也许是先生不好照镜子的缘故吧。 孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。 （原刊于一九二六年十月《沉钟》第五期，署名葛茅。有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 孔子与子路的对话不仅推动了故事情节的发展，还展现了两人不同的性格特点和思想境界。 B. 小说依据“叶公好龙”这一典故，用漫画式笔法描绘叶公见到天龙时的狼狈相，含蓄表达了作者对好名而不务实者的嘲讽。 C. 子路不屑于回答叶公，孔子却认为可借此阐明心志，小说这一细节刻画了师徒的不同形象，也揭示了处世需要权变圆滑的道理。 D. 作者采用故事新编的形式，选取《论语》的有关记述进行大胆的糅合创造，使小说达到了历史真实与艺术真实的高度融合。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 本文所刻画的子路形象与《论语》中的子路形象基本一致，都是一个常常受到孔子批评的鲁莽好勇之人。 B. 文中以银杏树“那叶索索地抖着”暗写叶公，与诗句“道是无晴却有晴”写法一样，都运用双关手法。 C. “晨门”说孔子是“知其不可而为之者”，这一评价既可理解为对孔子的讥讽，也可理解为对他的褒赞。 D. 叶公虽以“老先生”尊称孔子，但话里话外的意思，还是将孔子看作庸凡之人，缺少对孔子的礼敬尊崇，结果子路回怼了他。 8. 小说中孔子的弟子们当时“所不能看见的东西”指什么？请简要说明。 9. 顾随的《孔子的自白》堪称“故事新编”的典范。请从“故事”与“新编”两个角度，分析本文的写作手法和主旨。 【答案】6. C 7. C 8. ①孔子结束周游，回到家乡教育弟子的场景；②后代门生实现孔子的理想，仁道行于天下的景象。 9. ①从“故事”角度看，文章取材于《论语》“叶公问孔子于子路”这件事，人物有孔子、子路、叶公、周公等，都有历史依据，保留了古典框架。 ②从“新编”角度看，文章用现代手法写孔子：通过内心独白和心理描写，写孔子的衰老、失落、自嘲和渴望被理解，把圣人写成普通人，形象真实可感。 ③“故事”与“新编”结合，借孔子的不遇写现代理想主义者的孤独与坚持，体现“故事新编”的借古写今的特点。 【解析】 【导语】顾随的《孔子的自白》通过故事新编的形式，巧妙地将《论语》中的记述与“叶公好龙”典故结合，生动刻画了孔子和子路的形象。小说通过细腻的心理描写和对话，展现了孔子的智慧、宽容和对理想的执著追求，同时也反映了子路的忠诚与执拗。文章在历史真实与艺术真实之间找到了平衡，既有对孔子思想的深刻理解，又充满了对现实中好名而不务实者的讽刺，具有很强的艺术感染力。
展开余下试题【6题详解】 C.“也揭示了处世需要权变圆滑的道理”错误。表面上看，子路的不答与孔子的要答的确存在处世方式的不同，实质上是表现孔子追求理想的执着，这也是本文作为一篇具有故事新编性质的小说的创作意图，选项中说“揭示了处世需要权变圆滑的道理”，无疑是把孔子理解成一个灵活机变、左右逢源的投机者形象，完全背离文章的创作意图。 故选C。 【7题详解】 A.“都是一个常常受到孔子批评的鲁莽好勇之人”错误。本文确有“子路遭了先生的抱怨”，但说“都是……常常受到孔子批评”不准确——仅一次遭“抱怨”，且子路此时“气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多”，选项以偏概全。 B.“……写法一样，都运用双关手法”错误。小说中描写银杏树“那叶索索地抖着”，是以景衬情，以树叶知秋表现时光流逝，此处的“叶”与“叶公”毫无瓜葛，自然也就不存在选项所说的“双关”，不可能与“道是无晴却有晴”写法一样。 D.“子路回怼了他”错误。原文子路“抢白叶公的话，已经来到嗓子里，又用力地咽了回去”，“于是装作没有听说，昂然地走出去”，并没有出言回怼。 故选C。 【8题详解】 第一步，定位原文：这句话两次出现在孔子畅想之后，前文孔子感慨衰老、不复梦见周公、南游徒劳，生出回乡授徒、寄希望于后学的想法。 第二步，区分虚实：这不是现实实景，是孔子内心的精神幻象、理想图景，弟子只能听见孔子言语，看不见他心中的理想。 第三步，分层概括两层内涵：短期愿景（回乡教学）、长远理想（大道大行）。 【9题详解】 先审题，抓住“故事、新编”两个限定角度，分层作答。 第一步，分析“故事”：回归文本溯源，找到原型出自《论语》“叶公问孔子于子路”，人物、典故有史料支撑，保留原有事件框架；点明作用，即奠定历史根基，让孔子传道不被理解的矛盾合乎史实。 第二步，分析“新编”：梳理作者新增的艺术手段，文中添加心理独白、环境描写、想象细节，突破原典简略记载；褪去孔子圣人光环，赋予他衰老落寞、渴望理解的凡人情绪，完成形象重塑。 第三步，整合二者联系，把握故事新编“托古喻今”的特点，把古人事迹和现代思考结合。最后收尾点明主旨，借孔子的境遇，写理想主义者孤独坚守的状态。 二、古代诗文阅读（共38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共23分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄以不善和人者谓之谀是是非非谓之知非是是非谓之愚，是谓是非谓非曰直，趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。 （节选自《荀子·修身》） 材料二： 务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 （节选自《墨子·修身》） 材料三： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学之道》） 【注】①菑然：灾害在身的样子。“菑”通“灾”。②折（zhé）阅：低价销售，亏损。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以不善先A人者谓之B谄C以不善D和人者谓之谀E是是非F非谓之知G非H是是非Ⅰ谓之愚 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “愀然”与《人皆有不忍人之心》“若火之始然”中的“然”意思不同。 B. “多力而伐功”与《老子四章》“自伐者无功”中的“伐”含义相同。 C. 格物，是儒家思想的一个重要概念，意思是推究事物的原理。 D. “家齐而后国治”与《兼爱》“焉能治之”中的“治”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 荀子对“见善”与“见不善”所持的态度，与《论语》中的名句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所表达的道理是一致的。 B. 一个人喜欢善的事物，从不厌烦，既能接受别人的劝谏，又能以正确的态度去劝诫他人，这样的人一定会一天天取得进步。 C. 墨子批评那些有智慧却不能明察，又放纵自身性情的人，认为他们背离了修身正道。 D. 《礼记》阐述治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物之间的关系时，用了顶真的手法，语言回环往复，富有音乐美。 13. 翻译下列句子。 （1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。 （2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。 14. 三则材料都谈及“修身”，请简要概括每则材料的观点。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）所以指出我的缺点并且恰当的人，就是我的老师；肯定我并且恰当的人，就是我的朋友。 （2）(这)不是因为要和那孩子的父母结交，也不是因为要在乡邻朋友中博取声誉。 14. ①材料一侧重点是人自身的成长完善，能够不为物役。 ②材料二侧重修身的具体要求，强调言行一致、务实重行。 ③材料三强调修身的根本地位，是治家治国的前提。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段兼取儒墨两家修身论，《荀子》重自省从师、不被物役，《墨子》倡务实去伪、立身立名，《礼记》明修身为本的修齐逻辑，选篇兼顾不同先秦诸子的思想特质，考点排布贴合文言核心能力，导向正向修身价值，适配高中文言训练定位。 【10题详解】 句意：用不善的行为去引导别人叫作谄媚，用不善的行为去附和别人叫作阿谀。肯定正确的、否定错误的叫作明智，否定正确的、肯定错误的叫作愚昧。 “以不善先人者谓之谄”和“以不善和人者谓之谀”句式结构一致，故应在CE处断开。 “是是非非谓之知”和“非是是非谓之愚”句式结构一致，故应在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确，意思不同，形容词词尾，……的样子/通“燃”，燃烧。句意：一定要心怀忧惧，用它来反省自己。/像火刚刚开始燃烧。 B.正确，含义相同，都是“夸耀”的意思。句意：力气大却夸耀自己的功劳。/自我夸耀的人没有功劳。 C.正确。句意：获得知识在于推究事物的原理。 D.错误，意思不同，治理好，太平，形容词/治理，动词。句意：家族管理好后国家才能
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