广东广州市2026-2027学年高一上学期11月九校期中联考语文试题
考试时间150分钟，试卷满分150分
注意事项：
1．请将选择题答案写在答题卡内。每题选出答案后，考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。
2．非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、古诗文阅读（46分）
（一）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
1. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归园田居》（其一）中用鸟和鱼来表达自己对田园生活向往的两句诗是“____________，____________”。
（2）李白在《梦游天姥吟留别》中直抒胸臆，表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是“____________，____________”。
（3）《静女》中，写姑娘故意躲起来，小伙子焦急的句子是“____________，____________”。
（4）叠词用得好，可将自然景色描绘得生动形象，古诗词中常运用叠词产生这种效果，例如“____________，____________”。
【答案】 ①. 羁鸟恋旧林 ②. 池鱼思故渊 ③. 安能摧眉折腰事权贵 ④. 使我不得开心颜 ⑤. 爱而不见 ⑥. 搔首踟蹰 ⑦. 暧暧远人村 ⑧. 依依墟里烟（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟/浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟/醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月）
（二）课内文言文阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文言文，完成小题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2. 下列加点词的解释不正确的一项是（ ）
A. 故木受绳则直 受：经。
B. 顺风而呼，声非加疾也 疾：迅速。
C. 假舆马者，非利足也 假：借助，利用。
D. 而神明自得，圣心备焉 备：具备，完备。
3. 下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（ ）
A. 荀子，名况，春秋时期思想家，时人尊称为荀卿，《荀子》是其代表作，现存32篇。
B. 跬步，半步，古时称人行走，跨出一脚为跬，跨两脚为步，故半步叫“跬”。
C. “驽马十驾”的“驾”是马拉车一天所走的路程，“十驾”在文中比喻很远的路程。
D. “君子”一词，广见于先秦典籍，在本文中指“有学问、有修养的人”。
4. 下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A. “青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，说明学生必能胜过老师的道理，以及学习的重要性。

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B. “学不可以已”起统领全篇的作用，说明了学习的重要意义和学习应持的态度。
C. “登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，这些比喻都用来论证了学习能够弥补不足。
D. 论述学习的方法和态度时，从正面和反面设喻对照，说明“积”与“不积”效果完全不同。
【答案】2. B 3. A
4. A
【解析】
【导语】这篇《劝学》选段以喻代议、寓议于喻，从学习的意义、作用、方法、态度三层递进阐发“学不可以已”的核心观点，设喻贴近日常、正反对照鲜明，说理通透晓畅，是先秦诸子说理文的典范片段，兼具思想启发性与文本示范性，适配高中文言基础考查定位。
【2题详解】
A.正确。句意：所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了。
B.错误。疾：劲疾。句意：顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾。
C.正确。句意：借助车马的人，并非善于奔走。
D.正确。句意：非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。
故选B。
【3题详解】
A.“春秋时期”错误，是战国末期人。
故选A。
【4题详解】
A.“说明学生必能胜过老师的道理”错误，由原文“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水……君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”可知，这两个比喻是论证学习可以使人提升、改变本性以及学习的重要性，文中并没有说 “学生必能胜过老师”。
故选A。
【参考译文】
君子说：学习不可以停止。
靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使弯曲把它做成车轮，它的曲度合乎圆规画的圆。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。
（三）课外文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成各题。
甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。伏惟天子哀怜之。臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍弃之？”
会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录。
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切也。与李白齐名，时号“李杜”，数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。
赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜，至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违。至甫，浑涵汪芒，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事律切精深至千言不少衰世号诗史。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。
（节选自《新唐书·杜甫传》）
5. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。
甫又善A陈B时事C律切D精深E至千言F不少衰G世号H诗史
6. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “帝奇之”的“奇”与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“栗”“惊”不同。
B. “为贼所得”的“为”与“出为华州司功参军”的“为”的用法和意义不同。
C. “因客耒阳”的“因”和《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”的意思相同。
D. “诚可信云”的“诚”与《梦游天姥吟留别》中的“烟涛微茫信难求”的“信”意思相同。
7. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 杜甫是杜审言的后人，年轻的时候家里贫困不能养活自己，在吴、越、齐、赵之地漂泊。后来参加科举考试落第之后困居长安。
B. 唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋，后又多次献上赋和颂，大力赞扬自己。
C. 杜甫和房琯是平民之交，房琯因为受他的门客董廷兰牵累，被罢免了宰相职务；杜甫极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。

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D. 严武因为和杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好。他对杜甫的放肆行为表面上看不在意，可是暗地里却怀恨在心。
8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。
（2）令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
9. 杜甫在赋颂中“高自称道”，认为自己应受重用。请结合材料，简要概括杜甫“自荐”的理由。
【答案】5. CEG 6. C
7. C 8. （1）我依赖祖业，从七岁起开始写文章，近四十年了，私下担心自己终将困顿而死，弃尸荒野。
（2）当地县令曾经赠送（他）烤牛肉和白酒，（他）喝得大醉，一整夜就去世了，享年五十九岁。
9. ①学识、思想深受先祖和父辈的熏陶，家学渊源深厚；
②自己有改变地位低下命运的强烈愿望；
③文思敏捷、卓有才干。
【解析】
【导语】这是《新唐书·杜甫传》的节选，属正史人物传记。选文以时间为脉络，简明勾勒杜甫从早年漂泊困守，到仕途起伏、乱世流离，最终客死异乡的一生际遇，篇末附史评点明杜甫在唐代诗坛的地位，行文凝练，既清晰展现杜甫生平，也点出其人格与文学成就。
【5题详解】
句意：杜甫又善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于他(即使)写上千言的诗歌(其气势)也不会有一点衰减，世人称为“诗史”。
“陈时事”是动宾结构，应在C处断开；
“律”是主语，“切”是修饰副词，“精深”是谓语，结构完整，应在E处断开；
“千言”是主语，“不少”是状语，“衰”是谓语，应在G处处断开。
故选CEG
【6题详解】
A.正确。奇，意动用法，以……为奇/栗，使动用法，使……战栗/惊，使动用法，使……震惊。句意：皇上为他的才华感到惊奇。/使深林战栗，使层峰震惊。
B.正确。为，介词，表被动，译为“被”/为，动词，表任职，译为“担任”。句意：被叛军俘获。/出任华州司功参军。
C.错误。因，介词，于是/因，介词，依据、顺着。句意：于是客居在耒阳。/我想顺着这仙境的线索梦游吴越。
D.正确。诚，副词，表肯定，译为“确实、实在”/信，副词，表肯定，译为“确实、实在”。句意：确实值得相信啊。/烟波渺茫确实难以寻求。
故选C。
【7题详解】
C.“杜甫极力上疏救助，终因此招祸，也被免职”错误。根据原文“宰相张镐曰：‘甫若抵罪，绝言者路。’帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录”可知，皇帝此后没再起用他，但并未将其免职。
故选C。
【8题详解】
（1）“绪业”，祖业，祖宗所传的事业；“属辞”，写文章；“且”，将近；“窃”，私下。
（2）“馈”，赠送；“牛炙”，烤牛肉；“一昔”，一整夜；“卒”，去世，逝世。
【9题详解】
作答此题时，首先通过“给皇帝的赋颂中”明确答题区间在第一段“且言”后面，然后进行归纳概括。
其次分析杜甫这段话，分出层次：前两句提到先祖官职和自己“赖绪业，自七岁属辞”，从祖上熏陶和家学渊源方面概括；
第二、三句提到自己处境艰难，“伏惟天子哀怜之”，从改变处境角度概括；
最后一句是说自己的才华“沉郁顿挫，随时敏捷”，从这个角度概括。
【参考译文】
杜甫，字子美，年轻时家贫不能维持生活，漂泊在吴、越、齐、赵等地。李邕看重杜甫的文才，就先去谒见他。(后来)杜甫考进士落榜，困处长安城中。
天宝十三年，玄宗到太清宫朝献，祭祀宗庙，并到郊外祭天，杜甫献上赋颂三篇。皇上为他的才华感到惊奇，就让他在集贤院待诏，命宰相考试他的文章，提拔杜甫为河西县尉，尚未到职，又改授右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋颂，称扬自己，并且说：“从先臣杜恕、杜预以来，我家传承儒业保持官职已有十一代了。到杜审言时，凭借文章称显于中宗朝。我依赖祖业，从七岁起开始写文章，近四十年了，私下担心自己终将困顿而死，弃尸荒野。(向您)伏拜恳请天子哀怜我。我的文章，即使不足以宣扬《六经》，至于深沉蕴积、抑扬有致，顺应时势、思维敏捷，达到扬雄、枚皋的水平是没有问题的。有这样的臣子，陛下能忍心放弃吗？”
恰逢安禄山叛乱，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避难。肃宗即位后，杜甫身穿破旧衣衫，从鄜州想要投奔肃宗所在之地，被叛军俘获。至德二年，杜甫逃到凤翔，呈上名帖，被任命为左拾遗。杜甫和宰相房琯是平民时的朋友，房琯因窝藏琴师董廷兰被撤了宰相职。杜甫呈上奏章说：“罪行轻微，不应该免去大臣的职务。”肃宗大怒，下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说：“杜甫要是拿来顶罪，就不会有人再提意见了。”肃宗才平息了怒气，不再追究。杜甫向皇帝谢罪，然而皇帝此后也就不再起用他了。
当时叛军到处抢掠，杜甫的家寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至要饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。后来杜甫随朝廷迁回京城，又出京任华州司功参军。适逢严武统辖剑南东西两川兵马，杜甫前往归附他。严武再次统领剑南时，上表推荐杜甫为参谋，担任检校工部员外郎。严武因为与杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。杜甫见严武，有时竟不戴头巾，而性格狭隘急躁傲慢，曾经酒醉登上严武的坐床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子！”严武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是内心却恨杜甫。严武死后，崔旰等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。于是客居耒阳。当地县令送给他烤牛肉和白酒，一天杜甫大醉后死去，享年五十九岁。
杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，高谈而不贴合实际。年轻时与李白齐名，当时号称为“李杜”。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主，人们爱他的忠义。
评价道：唐朝兴起以来，诗人们继承南朝陈及隋朝的诗风余韵，崇尚浮华绮丽的文风并相互夸耀。到宋之问、沈佺期等人，研究揣摩音韵，做到平仄没有差池，称之为“律诗”，(以后)人们竞相沿袭。到了开元年间，渐渐地以典雅中正来衡量诗歌。然而倚仗形式华美的，其内容就会空虚，喜欢绮丽风格的，就会有违于雄壮。到了杜甫，他的诗歌雄浑开阔无比深广，融合千万风格为一体,古今诗体兼善。其他诗人不足之处，杜甫却能做到足足有余。即便是他所遗留下来的文学遗产，也让后人受益很多。所以元稹说道：“有诗人以来，没有比得上杜子美的。”杜甫又善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于他(即使)写上千言的诗歌(其气势)也不会有一点衰减，世人称为“诗史”。昌黎韩愈对于(杜甫的)文章慎重地许可，至于诗歌，唯独推崇道：“李杜文章在，光焰万丈长。”的确可以相信他们说的。
（四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成小题。
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
10. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联“昔闻”“今上”遥相呼应，诗人久已向往、今日始得登临，既含初登之喜，又暗藏身世之慨。
B. 颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”极写洞庭湖浩瀚壮阔，仿佛将吴楚大地劈开、天地日月都在其中浮动，境界阔大。
C. 颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”写诗人与亲友音信隔绝、年老多病、孤舟漂泊的凄凉境遇，与《登高》“百年多病独登台”异曲同工。
D. 尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”，诗人北望关山，见战乱未息而涕泪横流，这泪水只为个人身世飘零、老病无依而流。

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11. 《登岳阳楼》与《登高》同是杜甫晚年漂泊时期的登临之作，比较两诗在思想感情上的异同。
【答案】10. D 11. 同：①两诗都写于杜甫晚年漂泊时期，都抒发了年老多病、漂泊无依、孤苦凄凉的身世之悲；②都表现了诗人忧国伤时、心系国家命运的情怀，情感沉郁悲凉。
异：①《登岳阳楼》由登楼所见洞庭湖的浩瀚壮阔写到个人孤苦，尾联由个人身世转向国家战乱，忧国忧民之情更为深沉，境界雄阔；②《登高》以重阳登高、秋景悲凉为背景，集中抒发长年漂泊、老病孤独、艰难苦恨的悲愁，身世之悲更浓，情感更显悲凉低沉。
【解析】
【导语】这首五律起笔今昔对照蓄慨，颔联以坼吴楚、浮乾坤写尽洞庭浩茫，颈联收束到自身孤苦漂泊，尾联由己及人，念及北境战乱，把个人身世之悲融到家国之忧里，沉郁顿挫，笔力千钧。
【10题详解】
D.“这泪水只为个人身世飘零、老病无依而流”表述错误。“凭轩涕泗流”的眼泪包含两层：一是自己年老多病、孤舟漂泊、亲友断绝的身世之悲；二是看到北方战火不息，心系国家安危的忧国之痛。并非只为个人遭遇而流泪。
故选D。
【11题详解】
第一步，审题，情感异同比较题，一般先答相同点，再答不同点，结合诗句和背景。
第二步，找相同点。两首都是杜甫晚年漂泊登临诗。《登岳阳楼》：“老病有孤舟”写孤苦；“戎马关山北”忧战乱。《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”写漂泊老病；“艰难苦恨”暗含乱世之忧。相同：都抒发年老多病、漂泊孤苦的身世悲凉；都饱含忧国伤时的情怀，沉郁顿挫。
第三步，找不同点。《登岳阳楼》：先写洞庭湖水浩瀚宏大的盛景，由壮阔之景转入自身孤苦，最后落到北方战乱。个人痛苦和家国忧患相连，景物雄浑，忧国的分量突出。《登高》：开篇就是萧瑟悲凉的秋景，全诗紧紧围绕漂泊、多病、艰难愁苦展开，身世的愁苦、命运的重压体现得更突出，悲调压抑深沉。
二、现代文阅读（24分）
（一）现代文阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:
当下诗坛，同质化的平庸作品随处可见，好诗、大诗却屈指可数。诗坛很热闹，诗歌很寂寞。新诗似乎就在于它的无限自由，就是随心所欲地书写那些与大众无关的个人体验的“艺术”,就是在语言上没有审美标准的任性的“艺术”。
其实，诗抒发的情感是艺术情感，经过淘洗、提高的社会情感，而不是原生态的情感，个人身世的琐碎情感不具备入诗的资格。以自己独特的嗓音唱出与众人相通的人生体验，才是优秀的诗人。诗歌史上的优秀诗人几乎都不是只热心守护自己心灵，总有家国情结，“心事浩茫”。
诗是无言的沉默，无声的心绪，无形的体验，以言来言那无言，以开口来传达那沉默。诗家语是一种诗人“借用”一般语言组成的诗的言说方式。一般语言一经进入这种言说方式就发生质变：意义后退，意味走出;交际功能下降，抒情功能上升;成了具有音乐性、弹性、随意性的灵感语言，内视语言。用西方文学家的说法，就是“精致的讲话”。
中国诗歌讲究“苦而无迹”，也就是高明的诗人是不会把自己的写诗之苦传染给读者的，相反，诗人总是想方设法让读者最容易最轻松最愉悦地走进自己深邃的诗歌世界。诗人之苦带来读者之易。
(摘编自吕进《必须重建写诗的难度》)
材料二：
为何至今现代新诗的地位还难以“定于一尊”呢？
中国古典诗歌有着超稳定的审美规范：采用单音单字的“字思维”，能充分释放汉语诗歌的弹性蕴藉；以意境为最高美学，极易滋养、美化人心；平仄间的韵律流转充满内外交融的音乐性，起承转合的结构又极为自然。新诗与古诗既可比又不可比，可比在于，在诗的本体属性上新诗具有与母体同质性的一面，不可比在于，新诗经过挣脱，走向了一种全面的自洽的生长，现代新诗与古体诗已然成为两种不同“制式”的诗歌。如果是放在星象图谱上来看，古典诗歌就好比成年期的“红巨星”，在发生学意义上属于高峰期后的“熟透”阶段，能量发生巨大耗散而趋于收缩；现代新诗则好比生长时期的“主序星”，尚处生长期的氢燃烧阶段，充满活力，不断扩张，膨胀生长。
中国新诗唯西方诗马首是瞻，上世纪90年代，甚至出现了“翻译体”诗歌，直到新世纪初叶，才逐步出现更具自主性的对西方现代诗歌的改造与改写。中国新诗对西方现代诗歌的吸收，有时消化很好，有时消化不良，有时过于贪食--狼吞虎咽、饥不择食，有时反复挑剔--食不厌精、脍不厌细，以致营养过剩。人们总是将各国的诗歌菁华与国际级大师串联起来，组成纵深队列的国际军团，使出全部优势，用世界诗歌的精粹“总和”轻松地把单一国家的百年新诗比了下去。无形中变成自我矮化，拉大了所谓中国诗歌“追赶”世界诗歌的差距。
中国新诗还在通过不断的艺术违规和越界为自己开疆拓土，发明和发现新的题材、内容和形式语言，创造新的诗歌范式。百年的探索和实验，在无数次争议中也不断沉淀着与古典时期、浪漫时期有别的新质素。比如，更丰富地挖掘了精神与肉身的存在感，更娴熟地运用潜意识、意识流、智性、交感等成分，强化了隐喻、象征、荒诞、戏剧性乃至后现代的拼贴、装置、跨界等技巧，加深了与普通大众的联系与交融……这些新质素或多或少都参与到本土新诗的发展进程中来，逐渐化为百年新诗的血肉。在这个意义上，新诗自身也形成了自由、多变、求新的小传统，新诗的接受与评价也应该面对自身小传统的考核，而不是固执于诗歌大一统的本质主义观念，耿耿于怀于新诗必须是古诗的一种分支与延续。
新诗至少可以分成三大部分:前端是属于实验探索性的新异追求，其中的成功果实会沉淀为自身营养，以继续分蘖推进；中间的广大地带属于融会性的“老少皆宜”，是经过较长时间积累下来容易被接受的基本盘面;而后拖部位则属于那些老化的“过去时”，是早期遗留下来的稚嫩、夹生，需要加以扬弃。只有分门别类对待，才能避免在接受学上“一刀切”。重要的是，三大版块还得面对时代、历史、社会、美学等多重维度的审视。如果笼统地作非黑即白的评价，新诗只能要么漆黑黯淡，一无是处，要么光芒万丈，异常刺目。
(摘编自陈仲义《新诗百年:如何接受，怎样评价?》)
材料三:
胡适当时提倡白话诗，不赞成“抽象的写法”，提出要用“具体的写法”，创造出一种“逼人的影像”。 他接受了20 世纪20 年代美国意象派诗的现代影响，却丢掉了意象派主张的意象呈现而避免直白的追求诗歌现代性的灵魂。梁启超1922 年在清华学校关于古典诗歌研究的长篇讲演稿(《中国韵文里头所表现的情感》)里，第一次尝试用西方文学研究的方法，用写实主义、浪漫主义、象征主义这三种观念，去梳理中国古典诗歌，肯定了自《楚辞》开始，至李商隐诗这一脉系的象征诗的艺术价值和神秘美的意义。1926 年，周作人反对新诗过于透明，像玻璃球一样，缺少余香和回味，提出了如何将西方诗的“象征”与中国传统诗的“兴”融合起来，寻找新诗发展道路的构想。20 世纪30 年代初，戴望舒提出这样的美学诉求:诗“不单是真实，亦不单是想象”，诗的传达应当是“像梦一般地朦胧的”“泄漏隐秘的灵魂”的“吞吞吐吐的东西”，它的动机是在于“表现自己与隐藏自己之间”。
从20世纪20年代到40年代，关于“朦胧”以及“看不懂文艺”的争论，到80 年代以来关于朦胧诗的争论，都告诉我们这样一个事实: 面对文学艺

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