2006年中考模拟测试题十八
一、积累与运用（25分）（1—8题，每题2分；第9题每空1分）
1．下列加点字的读音完全正确的一项是（    ）
A．颔首（hàn） 蓦地（mò） 作孽（niè） 重峦叠嶂（lán）
B．古朴（pǔ）    温馨（xīn） 俨然（yǎn） 崭露头角（zǎn）
C．羁绊（jī）    熹微（xī） 亢奋（kàng） 长途跋涉（shè）
D．唿哨（hū） 旌旗（jīng） 恶劣（liè）     果实累累（lěi）
2．下列词语中没有错别字的一项是（    ）
A．倜傥    晦暗    委实    中流砥柱
B．谐虐    粗犷    丰赡    揆情度理
C．歼灭    纤惟    溃退    与日俱增
D．怅然    甘霖    稀冀    油然而生
3．下面句子中加点词语使用正确的一项是（    ）
A．敌人被打跑了，但战士们知道，他们不会甘心，一定会重整旗鼓的。
B．房租、邮费、电话费等，每个月都要近千元，若再开展活动，开支是左右为难了。
C．我相信他说的话是真实的，为什么要怀疑别人、杞人忧天呢？
D．对各种自然灾害不能麻痹大意，必须未雨绸缪，防患于未然。
4．下面语段横线处应填入的恰当句子是（    ）
雪花在轻盈地飘飞着，玉树琼枝亭亭而立，世界变得纯净透明。
   漫步在小路上，任雪花停在身上带着丝丝冷意钻入肌肤，舒爽而惬意。        ！
A．一个寒冷的冬天                 
B．好一派雄伟气象
C．好一个温馨的冬日的问候            
D．真是沁人心脾啊
5．对《山坡羊 潼关怀古》赏析有误的一项是：
山坡羊   潼关怀古             
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
A．前三句写潼关的雄伟气势，以“聚”形容潼关在重重山峦的包围之中，以“怒”形容黄河之水的奔腾澎湃，从视觉和听觉两个方面写出潼关的险要，暗示它是历来兵家必争之地。
B．中间四句写作者路经潼关时的所见所想。“望西都，意踌躇”写作者驻马远望、感慨横生的样子。“宫阙万间”是昔日景象，“做了土”是今日所见。
C．写作者的感慨，：一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。
D．“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，这是作者对元朝历史所作的概括与评判，归结了全文的主旨，以警句的形式道出统治者剥削人民、压迫人民的本质。
6．小说《三国演义》中“苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明”的诗句是对下列哪个故事的感叹（       ）
A火烧赤壁         B草船借箭          C败走麦城           D三气周瑜
7．阅读下面这段文字，回答问题。

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由于单位裁人减员，父亲被宣布下岗了。他在劳务市场闯荡了半年，结果却一无所获，于是天天借酒浇愁。三月的一天，母亲拉着父亲的手，指着窗外那株冬天曾经枯死，现在又萌发嫩芽的苹果树说：“只要树根不曾枯死，就不愁萌发不出新枝。”父亲驻足很久，终于笑了。
母亲的言外之意是：                                                      。
8．教师节期间，有位同学给历史老师送上了这样的贺词，以表达自己对老师的赞美和敬意：你博古通今，像滔滔不绝的历史长河，引导我们追求无穷知识。
请仿照上句为语文老师写一句贺词：
9．按课文原文填空
（1）已知泉路近，　　　　　　　　　　　　　　　　。
（2）　　　　　　　　　　　　　　　　，尚思为国戍轮台。
（3）浩荡离愁白日斜， 　　　　　　　　　　　　　　　　。
（4）　　　　　　　　　　　　　　　　，涵虚混太清。
（5）子子孙孙无穷匮也；　　　　　　　　　　　　　　　　。
（6）今年4月，中共中央总书记胡锦涛在接见国民党主席连战大陆访问团时，引用了《〈论语〉六则》中的“                         ，                         ”，表达对他们到来的欢迎之情。
（7）《书湖阴先生壁》一诗中，诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象的诗句是：                           ，                             。
二、阅读（45分）
（一）阅读《桃花源记》选段，回答10—13题。（8分）
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人、复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
10．解释文中加点的词语。（2分）
舍：                                      怡：
11．把下面句子译成现代汉语。（2分）
阡陌交通，鸡犬相闻。
12．文中写初入桃花源所见所闻，主要写了哪些事物？（2分）
13．从这些描写中可以看出这是一个怎样的社会？（2分）
（二）阅读《孔乙己》选段，回答14—17题。（11分）
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！” 孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼看见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，①“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”②接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
14．请用简洁的语言概括上面语段的主要内容。（3分）
15．文中多次描写众人对孔乙己的哄笑取乐。在众人的取笑中，孔乙己的态度有哪些变化？（3分）
16．概括文中划线的句子所表现的孔乙己的性格特征。（2分）
17．选文中对孔乙己形象的刻画，你最欣赏哪一处，试说明理由。（3分）
（三）阅读《孔子的洒脱》，回答18-22题。（13分）
孔子的洒脱
周国平
    我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。
    在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
    孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。
    其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为已，今之学者为人”）。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。
    “君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉．，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器、做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？

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    学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把“仁”归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况，“邦无道”之时，能逃就逃（“乘桴浮于海”），逃不了则少说话为好（“言孙”），会装傻更妙 （“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”）。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢？然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。
    孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径（“硁硁然小人哉”）。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。
    也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。
18．作者认为孔子的“洒脱”表现在哪两个方面？（可用原文回答）（2分）
19．孔子坦然地说：一个真正的人本来就是不成器的。那么，根据全文，孔子所说的“真正的人”是什么样的人呢？（4分）
20．孔子是一个读书人，他对于读书的主张是怎样的？（2分）
21．如果将孔子思想的核心“仁”除外，那么，孔子和他的四个弟子聊天时表现了一种什么样的人生态度？（2分）
22．文章结尾说：“也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。”联系全文，你认为孔子“不洒脱的地方”指的是什么？（3分）
（四）阅读《希望人能听懂大自然的语言》，回答23—27题。（13分）
希望人能听懂大自然的语言
乔新生
    2004年岁末，印度洋发生空前的海啸，国际社会在积极展开救援行动的同时，也在反思：人类能否依靠自身力量躲过这场灾难？在种种不切实际的议论中，人类至上主义论调甚嚣尘上。有学者认为，只要依靠各国共同协作，建立完善的预警机制，就一定能避免类似悲剧发生。这种事后诸葛亮式的言论在许多大灾难后都出现过。其实，人类只是暂居在这个星球上，无法主宰自己的命运，只能在有限时间和空间里，改善生存质量，或在较短时间内，延续人类的存在。这是一种非常令人悲观的结局。当印度洋的海浪拍打着生命堤岸的时候，正是那些被人称作低等动物的小爬虫们率先逃离自己的家园。人类自称万物之灵，可是在灾难面前却一无所知。
    从人本主义到动物主义再到生态主义，人类认识不断飞跃着。但是，即使爱护动物和大自然，人类也是以改善自身生存质量为目的来对待自然万物的。这种自命不凡的本性，决定了人类言行不一，也决定了人类许许多多荒谬举动。在热带阳光下，人们赤诚相见，感受大自然的恩赐，可是转过身来，衣冠楚楚，又自相残杀。人类仿佛要印证，世界上从没有真正的动物主义和生态观念，有的只是人类需求与供给。在现时短暂的需求得到满足之后，人们会妨碍他人得到同样的财富，正是这种以自我为中心的行为哲学，妨碍了人类和睦相处。
    在地球生命之树上，人类只是随风飘扬的叶片。在宇宙轮回中，地球寒暑改变着人类树叶的颜色，当地球充满阳光时，人类绚丽多彩；当地球进入漫长寒冬时，人类的飘零也就难免。这是人类的宿命，也是大自然的宿命。
    人类耗费着地球有限的资源，试图改变寒暑，可是，人类几千年文明积累抵不上大自然一次震怒。在大自然的漫长历程中，人类还处在摇篮里，知识、财富，一切都只是挂在摇篮中随风飘荡的小铃铛，它让人类欢乐、痛苦、奋斗、失望。人类正是在满足自己内心感受的过程中度过一生。
    印度洋海啸摧毁了人们的家园，也给了人类重新审视自己的机会。在自然生态中，人类其实只是很小的一环，分属于不同国家，且相互争斗，可是在大自然的愤怒之下，终于有机会搁置争议，共同思考今后的生活。这场灾难也是一个契机，相信人类能在付出沉重代价之后，有所醒悟。
    人类共同面对苦难，个人的苦难将有人分担；我们无法避免苦难，但可以减轻他人的苦难，这就是人本主义的至高境界。在人类进化过程中，还有许多未知的东西，在其他动物本能感知的地方，人类懵懂无知。所以，即使奉行人类中心主义，也要对大自然心存敬畏。这是为了人类自己，为了随时随地能够感受到大自然对我们的启示。
    在印度洋的涛声中，有的国家国土缩小了，有的国家公民失踪了。这或许是大自然在暗示我们，要更加紧密地联系在一起，用每个人的体温来温暖全人类。
    在浩瀚的大洋，在无际的星空，每个人都是一滴水、一粒沙，只有融入大海，才有生命的价值，只有浪淘水洗，才会现出自己的亮度。大自然将人类一次次地团结在一起，人们又一次次地相互挣脱逃离。印度洋海啸似乎在告诫我们，人类不仅有了新的时间起点，而且还应有新的空间。希望人类能听懂大自然的语言。
23．语言是人们交流思想、传递信息的工具，大自然也有它的“语言”。作者希望人类能听懂它的“语言”。文中大自然的语言指的是什么？（2分）
24．作者对印度洋海啸灾难进行了深刻反思，从中得到的三点启示是什么？（3分）
25．作者认为，“人类只是暂居在这个星球上，无法主宰自己的命运”，你同意这个观点吗？为什么？（3分）
26．在作者看来，人类在善待自己的同时，还应怎样善待自然界的万物生灵？（3分）
27．研读下面资料，在文中第四段找出揭示全球环境状况持续恶化原因的一句话。（2分）
   在过去30年里，全球年平均温度升高了06摄氏度； 20世纪80年代，全球每年受灾害影响的人数平均为147亿，90年代上升到211亿。在今后30年内，55％以上的人口将面临水荒；全球12％的鸟类和四分之一的哺乳动物濒临灭绝，三分之一的鱼类资源枯竭。
三、作文（50分）。
28．从下面两题中任选一题作文。
（一）青年时期的大仲马穷困潦倒，流浪到巴黎，期望父亲的朋友能帮自己找一份谋生的差事。父亲的朋友问他有何优点，大仲马只能摇头，似乎连丝毫的优点也找不出来。就在大仲马羞愧地写下自己的住址转身要走时，却被父亲的朋友叫住：“你的字写得很漂亮嘛，这就是你的优点啊。”把字写好也是一个人的优点！从此，大仲马以这为起点，勤奋写作，一步一步走进了大作家的行列。想不到，放大一个小小的优点竟会产生如此的影响！
朋友，也许你文化知识不扎实，但音乐或者体育能力突出；也许你不善于言辞，但动手能力很强；也许……朋友，放大你小小的优点吧，努力奋斗，成功将与你同行。
请以“放大优点”为话题，写一篇文章。
要求：⑴题目自拟；⑵文体自选；⑶不少于600字；⑷文中不得出现真实的人名、校名、地名。

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（二）请以“             之乐”为题，写一篇文章。
要求：⑴题目自拟；⑵文体自选；⑶不少于600字；⑷文中不得出现真实的人名、校名、地名。
2006年中考模拟测试题十八答案
一、1．C  2．A  3．D  4．C  5．D  6．D  7．只要希望不曾破灭，就一定能找到工作。8．略。9．（1）-（5）略，（6）有朋自远方来，不亦乐乎？（7）一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
二、（一）10．略。11．略12．（1）写桃花源中的环境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、鸡犬之声。（2）桃花源中的人从事的工作、衣着和神态。13．土地、屋舍、鸡犬之类的描写——和平宁静，社会安定/ 人们往来种作——人人辛勤劳动/黄发垂髫，并怡然自乐——安居乐业，过着丰衣足食的愉快生活。
（二）14．孔乙己到酒店喝酒因偷东西遭人取消。15．①不回答； ②睁大眼睛；③涨红了脸争辩。16．自欺欺人、迂腐不堪。17．“站着喝酒”表明孔乙己生活贫困，经济地位和社会地位都和“短衣帮”一样。“穿长衫”，则含蓄地说明他硬摆“读书人”的架子，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人民，不愿与“短衣帮”为伍。 “站着喝酒而穿长衫”成了他特殊社会地位的最鲜明的标志。他和酒店的上层人与下层人都有距离，身份特殊。
（三）18．对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活（“君子不器”和“君子不仁”）19．孔子所说的“真正的人”是指：完善自我，性灵未染，难得糊涂，通情达理。20．孔子主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度（“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”）。还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”）。21．融于自然，乐于自然。22．积极“入世”，关注社会生活、人伦世理。（或“重事功、重人伦”）
（四）23．大自然对我们的启示。24．(1)人类并不是大自然的主宰；(2)对大自然要心存敬畏；(3)人类要团结协作。25．略（言之有理即可）。26．人与人之间要做到真正的和睦相处，人类要真正的关心呵护自然界的万物生灵，不要只知道索取甚至破坏。27．人类耗费着地球有限的资源，试图改变寒暑。
三、28．略

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