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吉林省东北师大附中
"吉林省东北师大附中
2005—2006学年度高三第二次知识竞赛
语 文 试 卷
本试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。共150分,考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(共39分)
一、(18分,每小题3分)
1.下列各组词语中,加点的字读音全都正确的一项是 ( )
A.渐(jiàn)染 奇葩(pā) 强(qiǎng)人所难 噤(jìn)若寒蝉
B.痕迹(jì) 内疚(jiù) 里应(yīng)外合 涕泗滂(páng)沱
C.电荷(hé) 笑靥(yè) 怒发冲冠(guàn) 唾(tuò)手可得
D.散(sǎn)射 祛(qū)除 谈言微中(zhòng) 金蝉脱壳(qiào)
2.下列各组词语中,没有错别字的一项是 ( )
A.联络 独脚戏 疾颜厉色 放长线钓大鱼
B.通缉 高材生 棉里藏针 真金不怕火炼
C.飘泊 杀风景 心余力绌 拔出萝卜带出泥
D.焦躁 和事佬 当头棒喝 大人不计小人过
3.依次填入下列各横线上的词语,恰当的一组是ycy ( )
①“福娃”是北京2008年奥运会吉祥物,它向世界各地的孩子们 友谊、和平、
积极进取的精神,以及人与自然和谐相处的美好愿望。
②候鸟是高致病性禽流感病毒的携带者,秋季候鸟全球范围进行迁徙,以致禽流感在世
界各地 。
③个人所得超过国务院规定数额的,纳税义务人应当 国家规定办理纳税申报。
A.传递 暴发 按照 B.传播 暴发 按照
C.传递 爆发 依照 D.传播 爆发 依照
4.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是 ( )
A.长春市这次举办的全国医疗器械博览会,聚集了各地各种各样的新产品,真可谓浩
如烟海,应有尽有。
B.经过处心积虑的计划、安排,振兴吉林经济的新政策终于出台,人们感到欢欣鼓舞。
C.这几个歹徒格外嚣张,抢劫之后并不急于逃走,而是在警察到来前坐地分赃。
D.在审判萨达姆等8人的当天,出于安全考虑,只有审判长库尔德人阿明一人在电视
屏幕上露面,另外4名审判员的身份一直秘而不宣。
5.下列各句中,没有语病的一句是 ( )
A.大陆同胞一方面一直怀有向台湾同胞赠送大熊猫的心愿,另一方面台湾同胞也期望
能够在台湾目睹大熊猫的风采。
B.作为中国最现代化的城市,上海正在发起一场名为“成为可爱的上海人”的礼节教
育运动受到了其他城市的关注。
C.昨日,记者针对国际航线燃油附加费是否影响长春市11月份出境游线路价格这一问
浏览完整试题
题采访了航空公司负责人。
D.商务部近日颁布了《酒类流通管理办法》,该办法要求酒类经营者不得向未成年人和
在校中小学生出售酒类商品。
6.下列各句中,标点符号使用错误的一项是 (YCY)
A.我们今天的历史题材创作与批评也首先要解决价值立场问题,是“以古释古”?
还是“以今释古”?必须做出选择。
B.由此可见,卢浮宫的存在与人感觉到的美没有必然的联系,因为“在有的人眼中,
卢浮宫不美也不丑,或者是丑的”(狄得罗语)。
C.这篇小说不仅颠覆了语言关系,而且破坏了与其相伴生的小说观(人物观、情节观、
叙述观)、审美感知力和艺术惯例。
D.试想一下,如此超大信息量的句子,如果不是王蒙这样有着深切的社会历史体验和
生命体验的作家,又有谁能为之呢?
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的一段文字,完成7—9题。
新成立的湖南省马王堆古尸和文物研究保护中心主任、中南大学湘雅医学院人体解剖教研室主任罗学港最近说:“我们利用X光对马王堆女尸进行了观察,发现30年前我们注入女尸血管内的显影剂现在仍在流动,说明女尸的血管没有破裂,她的‘血’仍在流动。女尸的关节仍能活动,相当于现在60岁左右的正常人。”
马王堆一、二、三号汉墓于1972—1974年被发掘出来,共出土了3000多件帛书、帛画、竹简、丝织品、漆器等文物,和一具保存完好的古尸(即辛追,马王堆“老太太”),此外还有大量动植物标本。
湖南省马王堆古尸和文物研究保护中心日前在中南大学湘雅医学院正式宣告成立。这是湖南省第一个由大学与博物馆共同组建的科学研究中心。罗学港在介绍马王堆文物的保护情况时说,湘雅医学院自文物出土时就介入了文物保护工作,至今已有30多年。目前文物总体情况较好。
他表示,出土30多年来,女尸也产生了一些细微变化,女尸的骨组织出现了脱钙现象。骨具有一定的硬性和韧性,一旦脱钙严重,它的硬度将减小,变成类似实验室内可以随意打结的脱钙骨。“我们推测,出现脱钙是因为保存液中的PH值偏酸,解决的办法是提高PH值使保存液呈中性。”
罗学港还透露:“女尸的亚细胞结构也出现了较明显变化,但它的胶原纤维却保存得较好,没有太大变化。” (选自2005.10.28《北京青年报》,作者陈琳)
7.对第一自然段中划线句子理解正确的一项是 ( )
A.30年前科学工作者注入显影剂目的是为了保护女尸的血管不受破坏。
B.显影剂仍在流动说明女尸的血管没有破裂,她的血仍在流动。
C.新成立的湖南省马王堆古尸和文物研究保护中心与中南大学湘雅医学院人体解剖
教研室两位主任同时宣布了这一发现。
D.中南大学湘雅医学院人体解剖教研室并未对马王堆女尸进行解剖,而是利用X光
对其进行了观察。
8.下列分析符合文意的一项是 ( )
A.湖南省马王堆古尸和文物研究保护中心是湖南省第一个由大学与博物馆共同组建
的科学研究中心。
B.马王堆一、二、三号汉墓于1972—1974年被发掘出来,出土了一具保存完好的古尸
(即辛追,马王堆“老太太”),相当于现在60岁左右的正常人。
C.中南大学湘雅医学院自文物出土时就参与了马王堆古尸和文物保护工作,至今已经
近三十年。
D.湘雅医学院自文物出土时就介入了文物保护工作,为此,日前湖南省马王堆古尸和
文物研究保护中心在中南大学湘雅医学院举行成立仪式,以作纪念。
9.根据文意下列推测正确的一项是 ycy ( )
A.一旦脱钙严重,女尸的硬度将减小,将可以随意打结和弯曲。
B.专家推测,出现脱钙是因为显影剂中的PH值偏酸,解决的办法是提高PH值使其呈
中性。
C.女尸的亚细胞结构也出现了较明显变化,但它的胶原纤维却保存得较好,没有太大
变化,这种情况主要是由于脱钙造成的。
D.出土以来,女尸也产生了一些细微变化,经过研究,这些问题基本可以解决,女尸
将可以继续保存下去。
三、(12分,每题3分)
阅读下面的文言文,完成10—13题。
沧浪亭记 归有光
浮图文瑛,居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》,曰:“昔子美之记,记亭之胜也;请子记吾所以为亭者。”
余曰:昔吴越有国时,广陵王镇吴中,治南园于子城之西南,其外戚孙承佑,亦治园于其偏。迨淮南纳土,此园不废。苏子美始建沧浪亭,最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年,文瑛寻古遗事,复子美之构于荒残灭没之余,此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变,朝巿改易。尝登姑苏之台,望五湖之渺茫,群山之苍翠,太伯、虞仲之所建,阖闾、夫差之所争,子胥、种、蠡之所经营,今皆无有矣,庵与亭何为者哉?虽然,钱镠因乱攘窃,保有吴、越,国富兵强,垂及四世,诸子姻戚,乘时奢僭,宫馆苑囿,极一时之盛,而子美之亭,乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载之后,不与其澌然而俱尽者,则有在矣。
文瑛读书喜诗,与吾徒游,呼之为沧浪僧云。
10.下列各句中加点的词语的解释,不正确的一项是 ( )
A.迨淮南纳土,此园不废 纳土:交出土地
B.诸子姻戚,乘时奢僭 奢僭:奢侈到超越自己的名分地位
C.子胥、种、蠡之所经营 经营:筹划、料理
D.文瑛寻古遗事 ycy 遗事:遗闻逸事
11.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是 ( )
展开余下试题
A.亦治园于其偏
唐浮图慧褒始舍于其址
B.虽然,钱镠因乱攘窃
然后践华为城,因河为池
C.可以见士之欲垂名于千载之后
吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也
D.乃为释子所钦重如此
问今是何世,乃不知有汉
12.以下六句话,分别编为四组,全都写沧浪亭的“历史变迁”的一组是 ( )
①广陵王镇吴中,治南园于子城之西南,其外戚孙承佑,亦治园于其偏
②昔子美之记,记亭之胜也
③苏子美始建沧浪亭,最后禅者居之
④文瑛寻古遗事,复子美之构于荒残灭没之余
⑤诸子姻戚,乘时奢僭,宫馆苑囿,极一时之盛
⑥文瑛读书喜诗,与吾徒游,呼之为沧浪僧云
A.①②⑥ B.①③④ C.④⑤⑥ D.②④⑤
13.下列对原文有关内容的分析和概括,不符合原文意思的一项是 ( )
A.沧浪亭是北宋苏子美所建。到了明代,大云庵的僧人文瑛重建了沧浪亭,并请归有
光记述建亭的始末。
B.文章写尽吴越至明五六百年世事的变迁,隐含着两层意思:一是朝代更替,时光流
转;二是世事往往循环往复,处在不断的互相转化之中。
C.这篇文章所蕴涵的更深一层的意思:前人卓越的精神与业绩凭借有形的物质存在于
天地之间的。有形物质消灭了,前人的精神与业绩也不复存在。
D.作者写“太伯、虞仲之所建,阖闾、夫差之所争,子胥、种、蠡之所经营,今皆无
有矣”,从而造成一种时间与空间交织、历史与现实穿插的效果,传达出一种人世的
沧桑与无奈感。
第Ⅱ卷(共111分)
四、(23分)
14.阅读下面的文言文语段,把画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)
刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之。”伶曰:“甚善!我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰:“敬闻命。”供酒肉于神前,请伶祝誓。伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名。一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听!”便引酒进肉,隗然已醉矣。(选自《世说新语》)
【注】刘伶:字伯伦,西晋沛国(今安徽宿县西北)人。魏末曾为建威参军。纵酒放诞,蔑视礼法,为“竹林七贤”之一。
刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之。”
译文:
15.阅读下面这首词,按要求回答问题。(8分)
摸鱼儿① 辛弃疾
淳熙己亥,自湖北漕移湖南,同官王正之置酒小山亭,为赋。
更能消、几番风雨,匆匆春又归去。惜春长怕花开早,何况落红无数。春且住。见说道,天涯芳草无归路。怨春不语,算只有殷勤、画檐蛛网,尽日惹飞絮。
长门事②,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。君莫舞,君不见,玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。
【注】①这首词作于淳熙六年(1162)。当时词人调到离抗金前线更远的湖南路任转运副使,一腔恢复中原的抱负不能尽情施展,于是写下此词抒发胸中的郁闷与感慨。②汉武帝时陈皇后因遭人妒忌而被打入冷宫。
(1)词的上片,以“春去”作为全词总线。词人因何产生“惜春”的心理?“怨春”又
表达了词人怎样的情感? (4分)
答:
(2)词的下片,以景语作结,含有不尽的韵味。请问这样写有什么作用?(4分)
答:
16.补写下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题)(10分)
(1)①君当作磐石,妾当作蒲苇。 , 。(《孔雀东南飞》)
② , 。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。
(柳永《雨霖铃》)
③柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。 , 。(秦观《鹊桥仙》)
④然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔; , ,其孰讥之
乎?此余之所得也。(王安石《游褒禅山记》)
⑤云销雨霁,彩彻区明。 , 。(王勃《滕王阁序》)
(2)① , 。周公吐哺,天下归心。(曹操《短歌行》)
②三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 , 。(杜甫《蜀相》)
展开余下试题
③ , ,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。
(姜夔《扬州慢》)
④悲夫! 有如此之势,而为秦人积威之所劫, , 。为国者无使
为积威之所劫哉!(苏洵《六国论》)
⑤浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止; , 。(苏轼《赤壁赋》)
五、(20分)
阅读下面一段文字,完成17—20题。
王国维之死
吴宛莨
①在我们中国,许多情绪化的社会评判规范,虽然堂而皇之地传之久远,却包含着极大的不公正。我们缺少人类普遍意义上的价值启蒙,因此这些情绪化的社会评判规范大多是从封建正统观念逐渐引伸出来的,带有很多盲目性。
②先是姓氏正统论,刘汉、李唐、赵宋、朱明……在同一姓氏的传代系列中所出现的继承人,哪怕是昏君、懦夫、色鬼、守财奴、精神失常者,都是合法而合理的,而外姓人氏若有觊觎,即便有一千条一万条道理,也站不住脚,真伪、正邪、忠奸全由此划分。由姓氏正统论扩而大之,就是民族正统论。这种观念要比姓氏正统论复杂得多,你看辛亥革命的闯将们与封建主义的姓氏正统论势不两立,却也需要大声宣扬民族正统论,便是例证。民族正统论涉及到几乎一切中国人都耳熟能详的许多著名人物和著名事件,是一个在今后仍然要不断争论的麻烦问题。清朝的灭亡给中国带来了一个真正的时代,社会震荡,世事忙乱,人们也没有心思去品咂一下这次历史变更的苦涩厚味,匆匆忙忙赶路去了。直到1927年6月1日,大学者王国维先生在颐和园投水自杀而死,才让全国的有心人肃然深思。
③王国维先生的死因众说纷纭,我们且不管它,只知道这位汉族文化大师拖着清代的一条辫子,自尽在清代的皇家园林里,遗嘱为“五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱”。他不会不知道明末清初为汉人束发还是留辫子曾发生过惊人的血案,他不会不知道刘宗周、黄宗羲、顾炎武这些大学者的慷慨行迹,他更不会不知道按照历史的进程,社会巨变乃属必然,但是他还是死了。
④我赞成陈寅恪先生的说法,王国维先生并不死于政治斗争、人事纠葛或仅仅为清朝尽忠,而是死于一种文化:
凡一种文化值衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛,其表现此文化之程量愈宏,则其所受之苦痛亦愈甚;迨既达极深之度,殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。(《王观堂先生挽词并序》)
⑤但是王国维又无法把自己为之而死的文化与清廷分割开来。是《古今图书集成》《康熙字典》《四库全书》《红楼梦》《桃花扇》《长生殿》乾嘉学派、纳兰性德等等把两者连在一起了,于是衣冠举止,生态心态,也莫不两相混同。我们记得,在康熙手下,汉族高层知识分子经过激烈的心理挣扎,已开始与朝廷产生某种文化认同,没有想到的是,当康熙的政治事业和军事事业已经破败之后,文化认同竟然没有消散。
⑥为此,宏才博学的王国维先生要以生命来祭奠它,他没有从心理挣扎中找到希望,死得可惜又死得必然。知识分子总是不同寻常,他们总是要在政治军事的折腾之后表现出长久的文化韧性。文化变成了生命,只有靠生命来拥抱文化了,别无他途;明末以后是这样,清末又是整个中国封建制度的末尾,因此王国维先生祭奠的整个中国传统文化,清代只是他的落脚点。
⑦这里应该指出,大多数汉族知识分子都是抗清复明的,甚至在赳赳武夫们纷纷掉头转向之后,一群柔弱的文人还宁死不折。文人中也有一些著名的变节者,但他们往往也承受着深刻的心理矛盾和精神痛苦。我想这便是文化的力量。一切军事争逐都是浮面的,而事情到了要摇撼某个文化生态系统的时候才会真正变得严重起来。一个民族,一个国家,一个人种,其最终意义不是军事的、地域的、政治的,而是文化的。
 
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