"1. 给下面句中加点的字注音，根据拼音写出汉字。(1分)
中学生阅读面的狭窄和阅读层次的浅薄(     )，造成了学生人文精神kuì(     )乏的局面。在这种背景下。学生能否拥有丰富有益的课外书，就显得极为重要了。
2.依次填入下面句子中横线上的词语恰当的一项是(1分) (    )
随着课程改革的深入发展，人们逐渐摆脱(   )将语文课程视为技术性语言训练工具的观念 。语文课程的价值取向应是(       )
人的生命内涵与生命意义。语文新课程需要建构一种生命形态的、过程性的、富有超越品质的文化运行(        ) 。
A.束缚 关注 模式 B.桎梏 关心 模式
C.桎梏 关心 形式 D.束缚 关注 形式
2006年高泽初中语文测试
一、积累与运用(共15分)
1. 给下面句中加点的字注音，根据拼音写出汉字。(1分)
中学生阅读面的狭窄和阅读层次的浅薄(     )，造成了学生人文精神kuì(     )乏的局面。在这种背景下。学生能否拥有丰富有益的课外书，就显得极为重要了。
2.依次填入下面句子中横线上的词语恰当的一项是(1分) (    )
随着课程改革的深入发展，人们逐渐摆脱(   )将语文课程视为技术性语言训练工具的观念 。语文课程的价值取向应是(       )
人的生命内涵与生命意义。语文新课程需要建构一种生命形态的、过程性的、富有超越品质的文化运行(        ) 。
A.束缚 关注 模式 B.桎梏 关心 模式
C.桎梏 关心 形式 D.束缚 关注 形式
3.某社区图书阅览室向居民征集有关读书的对联。给出的上联是“品美文若饮甘露”，请你对出下联。(2分)
品美文若饮甘露 ,
4.填空。(2分)
诗人余光中参加一次文艺颁奖仪式，获奖者大都是黑发晚辈，只有余光中是白发老者。余光中风趣睿智的致词赢得了满堂喝彩，他的致词是：一个人年轻时同老头子一同获奖，表示他已经成名；可年老时还能同小伙子一同获奖。说明
5．60年代初，外交部长陈毅访问亚洲某佛教国家。在一次公众集会上，一位长老代表万名僧众向陈毅同志赠佛像一尊。陈毅庄重地接过来，捧着佛像在即席讲话中说了一句话，话音刚落，大家都笑了，气氛很活跃。陈毅同志说的一句话上（  ）（3分）
A．佛教加上共产主义信仰，所向披靡。
B．这佛像实在精美，我让它常伴我左右！
C．先辈老佛爷保佑，从此我再也不怕帝国主义了！
D．长老的盛情我非常感谢，但共产党员不能信教，我不能接受。
文言文阅读
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地请广于君，而君逆寡人者轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂只五百里哉？”
9、最能体现秦王大国霸主霸气十足的语句是：（ ）。安陵君婉言拒绝秦王的语句是：（ ）（2分）

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10、简答：秦王要求“易地”有怎样的用心？（2分）
11、解释文中加点的字（2分）
惠（ ） 错意（ ） 广（ ） 逆（ ）
12、找出文中的两个通假字并解释（1分）
13、翻译句子（3分）
①而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。（2分）
②虽千里不敢易也，岂直五百里哉？（1分）
二  现代文阅读 (甲)宇宙是一个大生命。我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小。而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。好比水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。
——冰心《谈生命》
(乙)过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密。紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆。在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是由每一个一朵，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
在这浅紫色的先辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
——宗璞《紫藤萝瀑布》
12.甲、乙两段文字对生命的感悟各有侧重，试分别加以概括。(4分)
13.具体分析甲、乙两段文字在写法上的共同特点。(3分)
14.从上面文字中摘抄出一个运用惨辞手法的语句。并分析其表达作用。(3分)
(三)不要盲目“向沙漠进军”
人与沙漠是一种什么样的关系?能否“和平共处”?在中国工程院公布的报告中，提出了人类与沙漠的正确关系应当是：人与沙漠和谐共存，既要避免“沙进人退”，也不要盲目地“向沙漠进军”。
报告指出，沙漠在地球上有其存在的必然性。地球上各种生态系统相互支持和制约，组成了全球的大生态系统。“人进沙退”的治理方式，只有在原先因不合理的土地利用、从而造成土地沙化的局部地方，采取合理的恢复重建措施，才有可能。而总结多年来相当多的地方防沙治沙的正反实战经验则是：“人进沙进，人退沙退。”人类利用一些外来水源，可以在沙漠周边建设一些人工绿洲，但从总体上说，不应当也不可能消灭沙漠或“征服”沙漠。防沙治沙应定位于防治原有耕地、草地、林地的沙化。
报告强调，现在有一些关于通过植树造林而使“人进沙退”的典型，这需要加以分析，防止误导：如果是在本来可以长树的沙化土地上植树造林，恢复原来已退化的土地，当然值得宣传；如果在天然沙漠的边缘，利用外来水源植树造林，新建或扩大绿洲，但应注意到不挤占对邻近地区和下游的生态供水；如果在天然沙漠的生态系统条件下，抽取当地的地下水源，依靠灌溉，植树造林，其后果将造成大范围的地下水漏斗，使相邻地区的地下水位逐渐降低，导致相邻地区的天然植被衰亡，最终将威胁到自身的可持续发展；如果利用沙漠边缘沙层中多年积存的少量土壤水，植树造林虽然可以成活并在一定期间成长，但在积存的水量耗竭后，不仅树木衰亡，而且将造成很深的干土层，使土壤沙化。这些最终造成环境恶化的“人进沙退”的经验都不应当宣传推广。
15.从文中看，沙漠在地球上有其存在的必然性，理由是什么?(2分)
16.从全文看，只有在什么情况下才能向沙漠进军?(2分)
17.盲目向沙漠进军有什么表现，产生了怎样的后果?(4分)
18.有一个成语叫“人定胜天”，结合本文，谈谈你对这个成语的理解和看法。(2分)
(四)空山鸟语
①到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫。
②鸟儿的鸣声是世间最美的语言，你不懂得鸟的语言么?我想你应该懂的。在山上，谁都喜欢鸟的鸣叫，谁都懂得鸟的语言；谁都懂，清风懂，白云懂，流泉更懂，连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。鸟的语言永远叙述着动人的爱情。
③在朝来金色的阳光里，我喜欢用大半天时间，去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。它们总是用五个不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接着，缠缠绵绵，重重复复，透明的情意，像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟，绿背黄纹有一只小巧的红喙。我喜欢它们灵活的体态，更喜欢它们的样子，依偎着、厮磨着，总是分不开啊!那时我不知道它的名字，现在仍然不知道，它究竟是哪种鸟呢?想着想着，自己却不禁失笑了。真是太傻!名字有什么用?人们喜欢各种好听的名字，鸟不一定喜欢，鸟喜欢唱的歌，人不一定能听懂；其实，人爱不爱听都是一样，鸟是唱给鸟听的。
④山雀是顽皮的精灵，老是成群结队地撒野，老是呼朋唤友，兴奋地吵闹。妒雀们短促而嘹亮的鸣声，让人来不及凝神，只感到一阵轻快的音乐雨，散乱地、急骤地、漫天撒来，直把你全身淋透；而后，雨过天晴，在你阴翳的心版上引进阳光。在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的欢乐而又有些淡淡的悒郁里。不是么?谁，面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢?谁，没有山雀子一样的欢乐时光呢?可是，少年的好时光，总是流逝得太快又太恍惚，谁又能永远象山雀子那样的欢乐呢?想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族类啊!但山雀们却不管这些，不管你快乐不快乐，不管你忧伤不忧伤，不管你有多少无聊的思想，山雀们，什么都不管；它们飞翔像一阵旋风卷起，它们落下像一片云彩罩地，嗳!为了欢乐，它们是忙碌的。难得的是有这片深山广林，要不，这些喜欢唱歌的精灵向何处容身?
⑤过午之后，山林便到了入睡的时刻，高照在千山之外的秋阳。朦胧的光线竟灵空得如同饮醉了的月华：透着微醺，透着温柔，敛起那份耀眼的光彩；任凭幽谷深林去制造秋日的奥秘了。山林睡了，鸟儿们静默了。踏一坡金黄的落叶，踏一地斑驳的树影，也踏着一份薄薄的寂寞。在众鸟默默之中，“咕——咕——”，从哪里传来的几声鹧鸪呢?忽断、忽续、忽近、忽远，那缥缈的鸣声，竟有些不可捉摸了。真的是鹧鸪么?在台湾很少听到鹧鸪呢!鹧鸪该是鸟中的诗人，不，或者便是诗人的化身吧!就那缥缈的几声，便会把人拉回到一个古老的世界。“咕——咕一—”，我回到了江南，“咕——咕——”，我沫着淡烟疏雨。石头城的苔痕，更加暗绿了哪!长檐飞角的小街，更加寂寥了哪!江畔的落日更苍凉了哪!“咕——咕——”，奔驰在石板路上得得的马蹄声突然隐去了。这是梦境，呵!这是在海角孤岛上奇幻的梦境。——是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温!

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⑥到山上来，且闭起眼睛，不要再浏览风景，好好地听一听鸟叫吧!鸟儿们用一百种声调在欢唱，仙乐飘飘，回荡在峰峦间，流淌在涧谷间。你不是从这美妙的清音中，已经听到自然的消息和人世的沧桑了么?那么，除了敞开自己的心灵，还要做些什么呢?
⑦还要做些什么呢?
⑧我想做一只鸟，在山中。
19.作者在文中主要描写了那几种鸟的鸣叫声，它们分别有什么特点?(3分)
答：
20.文章多处运用了比喻的修辞手法来描绘鸟的鸣叫声，摘抄出一句。并分析其表 达作用。(4分)
答：
21.仔细阅读文章第④段，概括写出作者感到“悒郁”和“怅然”的原因。(3分)
答：
22.你怎样理解第⑤段中作者的“梦境”?(2分)
答：
23.文章开头说“到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫”，结尾说“我想做一只鸟，在山中”，联系全文看，这反映了作者怎样的思想感情?(3分)
答：
(五)枫叶如丹
春天，绿的世界。
秋天，丹的世界。
绿，是播种者的颜色，是开拓者的颜色。人们说它是希望，是青春，是生命，这是至理名言。
到夏季，绿得更浓，更深，更密。生命在丰富，在充实。生命，在蝉鸣蛙噪中翕动，在炽热和郁闷中成长，在雷鸣雨骤中经受考验。
于是，凉风起天末，秋天来了。
于是，万山红遍，枫叶如丹，落木萧萧，赤城霞起。
丹，是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，于是孕育着新的生命的颜色。
单纯是色彩的变化、更替、转换以至循环吗?
撒种，发芽，吐叶，开花，结果。
孕育，诞生；长大，挫折，成熟。
天地万物；人间万事，无一不是贯穿这个共同的过程。而且，自然与人世，处处相通。
今年五月，曾访问澳大利亚。五月在南半球，正是深秋。草木，是金黄色的；树木，是金黄色的。
有一天，在新南威尔士州的青山山谷一位陶瓷美术家R先生家作客。到他家时已是晚上，看不清周遭景色，仿佛是一座林中木屋。次日清晨起床，悄悄推门出来，一片宁谧，整个青山都还在静憩中。走到院里，迎面是一株枫树，红艳艳的枫叶，挂满一树，铺满一地。
我回屋取了相机，把镜头试了又试，总觉得缺少点什么。若是画家，定会描出一幅绚烂的斑驳油画，可我又不是。再望望那株枫树，竟如一位凄苦的老人在晨风中低头无语。
这时木屋门开了，一个八九岁的女孩蹦了出来。这是R先生的外孙女莉贝卡，他们全家的宝贝疙瘩。小莉贝卡见我对着枫树发愣，就几步跳到树下，拾起两片红叶，来回跳跃，哼着只有她自己懂的曲调。
最初的一缕朝阳投进山谷，照到红艳艳的枫叶上，照到莉贝卡金色的秀发上。就在这一刹那间。我揿了快门，留下一张自己十分满意、朋友们也都喜欢的照片。
后来有位澳大利亚朋友为那张照片起了个题目：秋之生命。
就在这一刹那间，我恍然明白：枫叶如丹，也许正是由于有跳跃、欢乐的生命；或者，它本身也正是有丰富内涵的生命，才使人感到真、善、美，感到它的真正价值，而且感受得那么真切。
于是想到北京香山。红叶。香山的红叶是黄栌树，不是枫树，到秋天那一片艳艳的红光，一样能使人心旷神怡。
但是，倘若没有那满山流水般的游人，没有树林中鸣声上下的小鸟，也许又会使人有寂寞之感了。
有人喜欢它的宁静、庄严；也有人欣赏它的丰饶、浑厚。
于是，又想起20年前曾游南京栖霞山。栖霞红叶，也是金陵一景。去时虽为十月下旬，枫叶也密布枝头，但那红色却缺少光泽，显得有点黯淡。我不无扫兴地说：“盛名之下，其实难副。”南京友人摇摇头，说再迟十天半月，打上一层霜，就自不同了。问怎么个不同法，他说经过风霜，红叶就显得有光泽，有精神。
不经风霜，红叶就没有光泽和精神，恐怕不只是从文学家的眼睛看，也还有点哲理韵
味在。难怪栖霞山下大殿里一副楹联有名云：“风霜红叶径，数江南四百八十寺，无此秋山。”这半副楹联，让我记到如今。
枫叶如丹，不正是它同风霜搏斗的战绩，不正是它的斑斑血痕吗?
“霜叶红于二月花”，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。
愿丹的颜色，丹的真、善、美，长驻心头。
12．作者为什么由春天的绿写到秋天的丹呢?(2分)
答：
13．“我”在澳大利亚新南威尔士州R先生家作客时，拍摄了《秋之生命》这幅作品。作者为什么详细地记叙了拍摄的过程和感受?这一部分中“枫叶如丹”的含义是什么?
(4分)
答：
14．“我”为什么至今还记得南京栖霞山下大殿里的半幅盈联？这一部分中揭示“枫叶如丹”内涵的是哪一句？(4分)
答：
15．怎样理解文中画线句子的含义？(2分)三、写作(共40分)
24.阅读下面的材料，按要求作文。
一个孩子出于对母亲一时的气愤，跑出家门。对山谷喊道：“我恨你，我恨你。”接着山谷传来回音：“我恨你——我恨你——，”这个孩子有点吃惊，回来对母亲说，山谷里有个卑鄙的小孩说他恨我。母亲把他带回山边，让让他喊“我爱你，我爱你”。小孩照母亲说的做了，而这次他却发现，有一个很好的小孩也在山谷里对他喊：“我爱你——我爱你——”回声不仅存在于自然界，也存在于人的生命过程以及人与人、人与目然、人与社会等的关系中。请以“回声”为话题作文。
要求：自拟题目，自选角度，自定文体，不少于660字。
2006年高泽中等学校招生考试(大纲卷)
语文参考答案
1．①bó ②匮2．A
3．举例：读好书如沐春风4．举例：他尚未落伍5．c 
9、而君逆寡人者轻寡人与？ 10、吞并安陵 11、恩惠 置意 扩充 
                  违背 12、错通“措” 直通“只”仅仅 13、略 1
12．甲：痛苦与快乐相生相成，无论哪一种情况，都应感谢生命。 乙：生命中难免
会遭遇挫折和不幸，但生命的长河无止境，因而要热爱生命。
13．写法上都运用了借物寓理的写法。甲文借树木和江流比喻充满苦乐的人生。
乙文则通过紫藤萝寄寓作者对待生命的态度。
14．举例：“紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。以“瀑布”为喻，写出紫藤萝繁花盛开的景象，物我交融，抒发了愉悦欢
畅的心情。
15．地球上各种生态系统相互支持和制约，组成了全球大生态系统，沙漠也是其中
的一部分。
16．只有在原先因不合理的土地利用，从而造成沙化的局部地方，采取合理的恢复
重建措施，才能向沙漠进军。(或：防治原有耕地、草地、林地的沙化)
17．表现：在天然沙漠及其边缘，利用外来水、地下水或土壤水植树造林。后果：挤
占邻近地区或下游地区的供水；造成地下水漏斗；造成很深的干土层，使土壤沙化。
18．要辩证地看，一方面要肯定、相信人类改造自然的伟力；另一方面也要注意适可
而止，要与自然和谐共存，像文章所说的，既要避免沙进人退，也不要盲目向沙漠进军。
19．绿背黄纹的鸟，重复缠绵；山雀，短促嘹亮；鹧鸪，忽断忽续。
20．示例：“山雀们短促而嘹亮的鸣声，让人来不及凝神，只感到一阵轻快的音乐雨，
散乱地、急骤地、漫天撤来，直把你全身淋透。”本句把山雀的呜叫声比喻为“轻

展开余下试题

快的音乐雨”，这是用人的视觉、触觉来描写听觉，生动形象地写出了山雀的鸣 叫声给人的美好感受。
21．少年的好时光，总是流逝得太快又太恍惚，人不能永远像山雀那样欢乐，因为人
制造出自己的桎梏，把自己套牢，是自然中可悲的族类。
22．这是作者因听到鹧鸪的呜叫声而勾起的对故乡的回忆，表现了浓浓的思乡之情。
23．憧憬自然，赞美生命，讴歌自由。
24．略。
（二）12．由绿而丹，展示的是天地万物，人间万事的发展过程，而本文所讴歌的正是生命蓬勃的活力和它的丰富内涵，这样写为下文揭示作品的主旨作了很好的铺垫。 
                  13．作者详写这一部分内容，是为了表现自己对枫叶——即对生命的感悟过程，也是更深刻地表现这样的一种认识：世上最美的是生命。 
                  “枫叶如丹”的含义是：“枫叶如丹，也许正是由于有跳跃……那么真切。”14．那半幅盈联点出的“风霜红叶”让“我”感受到生命经历了顽强的搏斗，才能成熟，才更美。 
                  枫叶如丹，不正是它同风霜搏斗的战绩，不正是它的斑斑血痕吗? 
                  15．不经过风霜的枫叶不是最完美的枫叶，没有经过磨炼的生命是不完美的生命 (218.56.158.66)" 

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