"2005-2006学年度第一学期六校联考
高三语文试卷
第Ⅰ卷（选择题  共42分）
一．(12分)
1．下列各组词语中加点的字读音完全相同的一组是
A．劲敌     靓妆      痉挛      不胫而走      曲径通幽
B．和面     迷惑      霍乱      豁然开朗      祸起萧墙
C．甲壳     讥诮      撬动      翘首以待      七窍生烟
D．殄灭     舔嘴      腼腆      忝列其中      恬不知耻
2．下列各组词语中，有错别字的一组是
A、神智     神志不清     优雅    环境幽雅
B、淡泊     淡薄名利     发奋    发愤图强
C、国是     国事访问     分辩    分辨是非
D、费话     废话连篇     淹没    湮没无闻
3．下列各句中加点的虚词使用正确的一句是
A、发展需要空间，个性发展需要广阔的空间。这是由个性的多样性、丰富性决定的。
B、改革后，产品的质量提高了，款式新颖了，何况包装也精美了，因而更受群众欢迎。
C、杂志社邀请了部分师生代表参加座谈，对如何将刊物办得更好听取了师生们的意见。
D、新形势给我们提供了新的机遇，也使我们面临新的挑战，要么固步自封，要么被淘汰。
4．下列各句中，没有语病的一句是
A．每当假期来临，一些“网吧”都打出优惠价格吸引中小学生，很多学生整天泡在网吧里，影响学业，这种现象令人堪忧。
B．据历史资料记载，早在一千三百多年前，中国人就开始种植和使用桐油了。
C．教育行政部门管理不力，致使一些学校在义务教育阶段，借口办特色校为名，向家长收取高额费用。
D．在贝多芬的许多作品中，休止符往往是超越自己，跃升到一个新层次的弹跳点。
二．（18分）
阅读下面的文字，完成5—7题。
重新点燃启蒙的火炬
                             李新宇
     在告别20世纪而进入21世纪之际，中国思想界对启蒙有截然相反的看法。有人历数启蒙的罪状，劝告知识分子放弃启蒙立场；有人则回顾启蒙被压倒的悲剧，希望在中国“重新点燃启蒙的火炬”。面对思想界的矛盾和种种困惑，有一个问题必须回答：今日的中国是否需要启蒙？
     这应该是一个无须回答的问题。因为人类文明的健康发展必然要伴随着不断的启蒙。然而，事情却并非如此简单。因为，在20世纪，先是有人宣判启蒙思想因其资产阶级属性而“过时”或“腐朽”，接着又有人从后现代的立场上通过对现代性的批判和解构而告别启蒙。这就使启蒙是否需要成为一个必须回答的问题。那么，启蒙是否需要？就今日中国现实而言，启蒙无疑是一个迫切的任务。就中国历史而言，它是一个没有完成就被打断的历史任务。五四新文化运动的启蒙精神虽然长期被湮没和遗忘，但这并不证明中国不需要启蒙。现代化的种种挫折都在提醒我们：在现代化进程中，启蒙的任务是不可逾越的。因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越，只要这一目标还没有实现，历史就必须进行补课。

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    众所周知，世界上许多国家在历史上都曾有过专制主义与蒙昧主义，但中国的这种传统特别悠久而深厚。一些人认为20世纪中国的悲剧在于激进主义，但必须注意的是，在这段历史上，无论出现过多少过激事件，也无论它激进到何种程度，都没有超出传统的模式，因而也没有冲破传统的模式。虽然传统的确在发生变化，年轻人身上已经很少见到“父为子纲、夫为妻纲”之类的礼教影响，但以政治伦理为中心的传统文化阴影却依然笼罩着中国人的精神。面对刚刚过去的历史，我们无法否认中国传统中的专制主义与蒙昧主义仍然根深蒂固。在这种情况下，正如有识之士所指出的：“如果我们不能继承‘五四’先贤的志业，进行持久的、全面的、认真的启蒙，历史不但已经重复了，而且还不是没有可能再重复，至少至今还没有能看到足以防止的保证。”
    一些人否定启蒙的理由是大众的拒绝。不可否认，这是一个事实。但是面对同样的事实，却也可以做出另一种回答：正因为大众拒绝，启蒙更是必需的。
     有人认为，近百年来中国的灾难都源于“启蒙”，因为它明显违反了自然演进理论，破坏了文化发展的自然过程，甚至破坏了正常生长的日常生活和市民社会。事实上，这种认识是不可靠的。在20世纪的中国历史上，破坏了人们日常生活的并非启蒙，破坏了市民社会发展的也并非启蒙。一些论者把各种历史灾难算到启蒙的账上，就像把文化大革命那样的反启蒙的灾难算到启蒙的账上一样，是很不公正的。我们应该承认，启蒙的确破坏着文化的自然演化，但是，有一个问题需要指出：中国社会几千年分久必合、合久必分，由乱入治、由治入乱，是否打破了这种文化自然演进的规律？即使有“五四”那样的启蒙努力，也仍然难以改变其循环往复，其力量是有目共睹的。如果拒绝启蒙，致力于维护它自然演进的秩序，那将会是什么样的结果？事实上，几千年的历史已经提供了证明，自然演进只能在专制与蒙昧的路上滑行。在启蒙打破常规之前，也未见中国向着健康的方向演进。
5．下列对第二段中“补课”这一概念的理解，准确的一项是
 A．重新树立“五四”新文化运动的精神，进行持久的、全面的、认真的启蒙。
  B．在人的解放这一目标还没有实现时，知识分子必须冲破传统的思想模式。
 C．知识分子教育民众放弃激进主义，超越并冲破传统模式。
 D．铲除专制主义和蒙昧主义，致力于维护自然演进的秩序。
6．根据全文分析，不属于“今日中国需要启蒙”的理由的一项是  
A．人的解放这一目标还没有实现，历史就必须进行补课。
B．就中国历史而言，启蒙是一个没有完成而被打断的历史任务。
C．中国传统中的专制主义与蒙昧主义仍然根深蒂固。
D．进入21世纪，中国思想界对启蒙仍然存在着截然相反的看法。
7．根据原文提供的信息，以下分析推断不正确的一项是
A．激进主义，无论它激进到何种程度，都没有超出、冲破传统的模式。而启蒙却能使今日的中国防止像文化大革命那样的灾难再次发生。
B．五四先贤的启蒙努力曾推动中国社会向文明健康发展，今日的知识分子也应向五四先贤学习，肩负起启蒙的重任。
C．启蒙在今日的中国是必不可少的，是中国人获得人的自由、尊严和权利的必由之路。但关于是否需要启蒙的争论也是必要的。
D．中国专制主义传统历史悠久，直到五四新文化运动才形成现代启蒙运动的高潮，但其因力量弱小，推动中国社会进步的程度有限。
阅读下面的文字，完成8—10题
塑料袋造成的“白色恐怖”尚未解除，与其同属一个家庭、名字却好听得多的保鲜膜又开始源源不断地从超市流入一个个家庭。保鲜膜的一个“鲜”字给人一种易于接受的安全感，而一个“膜”字所暗示的微弱程度又让人放松了对它的警惕。
前不久，韩国“解决垃圾问题市民运动协议会”针对消费行为中的环境安全问题组织了一次调查，两个多月以来，他们收集了汉城市内主要食品商场内使用的20种保鲜膜，并对其所含的重金属及环境激素状况进行了检测，在3种保鲜膜中检测出210000—260000PPM的乙基已基胺（DEHA）。1998年，美国消费者权益组织对奶酪包装用聚氯乙烯（PVC）保鲜膜也作过一次检测。结果表明DEHA含量为5500—21700PPM，韩国的检测结果是这一数字的10—40倍。日本国立药品食品卫生研究所早在6年前就已将DEHA定为环境激素物质，美国环境保护局也将其划入环境激素怀疑物质。
“解决垃圾问题市民运动协议会”强调指出，DEHA不同于铅、镉，但目前在《食品卫生法》上尚无任何限制规定，在直接用来包装食品的保鲜膜内检出DEHA，可以说是食品安全方面的一种潜在威胁。聚氯乙烯保鲜膜如果被用来包装外卖的食品，DEHA有可能会传给食品。协议会呼吁政府应进行细致地调查，采取限制措施，流通领域和食品店也应改用低密度聚乙烯（PE）保鲜膜。
8．下列观点符合文意的一项是
A．保鲜膜和塑料袋一样，也会造成不同程度的环境污染。
B．保鲜膜造成的环境污染比塑料袋要微弱得多，让人放松了对它的警惕。
C．聚氯乙烯（DEHA）保鲜膜，会造成环境的污染。
D．低密度聚乙烯（PE）保鲜膜 ，不会造成环境的污染 。
9．对第二自然段内容的理解正确的一项是
A．韩、美、日三国生产的保鲜膜都含有DEHA。
B．保鲜膜中DEHA的含量有日益增高的趋势。
C．韩国生产的保鲜膜最不安全，而美国生产的的保鲜膜则较为安全。
D．韩、美、日三国的有关部门，都认为保鲜膜中含有安全隐患。
10．有关DEHA的说法，不正确的一项是
A．聚氯乙烯保鲜膜中都不同程度地含有DEHA，是不安全的。
B．DEHA之所以不安全是因为它含有重金属和环境激素。
C．DEHA中虽然不含有铅、镉、但仍是不安全的。
D．DEHA有可能通过保鲜膜传给食品，所以保鲜膜是不安全的。
三、(12分，每小题3分)
阅读下面—段文言文，完成11—14题
    杜畿字伯侯，少孤，继母苦之，以孝闻。年二十，为郡功曹，守郑县令。县囚系数百人，畿亲临狱，裁其轻重，尽决遣之，虽未悉当，郡中奇其年少而有大意也。举孝廉，除汉中府丞。会天下乱，遂弃官客荆州，建安中乃还。荀彧进之太祖，拜河东太守。是时天下郡县皆残破，河东最先定，少耗减。畿治之。崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”自是少有辞讼。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之。韩遂、马超之叛也，弘农、冯翊多举县邑以应之。河东虽与贼接，民无异心。太祖西征至蒲阪，与贼夹渭为军，军食一仰河东。及贼破，余畜二十余万斛。太祖征汉中，遣五千人运，运者自率勉曰：“人生有一死，不可负我府君。”终无—逃亡，其得人心如此。魏国既建，以畿为尚书。事平，更有令曰：“昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职；顾念河东各股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。”畿在河东十六年，常为天下最。

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(节选自《三国志•魏书十六》)
11．对下列句子中加点词的解释，不正确的—项是
A．遂弃官客荆州                   客：客居
B．遣令归谛思之                   谛：仔细
C．举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役   复：恢复
D．于是冬月修戎讲武               修：学习   
12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是
A．建安中乃还 畿亲见为陈大义
   精思傅会，十年乃成
B．君为我呼入，吾得兄事之
畿亲见为陈大义，
C．裁其轻重，尽决遣之，
   今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事
D．间将授卿以纳言之职
   权见张良，具告以事
13．以下句子分别编成四组，都属于杜畿“得民心”的措施的—组是
①少耗减 ②与民无为 ③复其徭役④渐课民畜牸牛、草马
⑤又开学官 ⑥余畜二十余万斛
A．②④⑤   B．②③⑥    C．①④⑤     D．①③⑥
14．下列叙述不符合原文意思的—项是
A．杜畿的继母对他很苛刻，但他对继母却很孝顺。在做郑县县令时，杜畿亲自审理案件，量罪定刑，虽然有不当的地方，但郡里的人们认为他年纪轻却胸怀大志。
B．当时全国的郡县都很凋敝，只有河东郡最先平定，所受的损害较少。杜畿采取休养生息的政策来治理河东郡，他亲自教授百姓畜养牲畜，并开设学堂，河东郡因此富庶而开化。
C．韩遂、马超叛乱，河东郡的百姓没有人响应。太祖西征，跟叛军在渭水两边对峙。军队的粮食主要靠河东郡提供。在太祖征讨汉中的时候，杜畿派了五千人去运送粮食，没有一个人逃跑。
D．叛乱平息以后，论功劳，杜畿可以担任谏官，但朝廷考虑到河东郡对于国家的重要性，仍然让杜畿做河东郡太守。在杜畿担任河东郡太守期间，河东郡总是全国治理得最好的地力。
第Ⅱ卷（108分）
四．（18分）
15.将下面语段中划线部分译成现代汉语。（8分）
古弼为人，忠慎质直。魏主畋于河西，尚书令古弼留守。诏以肥马给猎骑，弼悉以弱者给之。帝大怒，弼官属惶怖，恐并坐诛。弼曰：“吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小；不备不虞，乏军国之用，其罪大。为国远虑，虽死何伤！且吾自为之，非诸君之忧也。”帝闻之，叹曰：“有臣如此，国之宝也。”
① 魏主畋于河西（2分）
                                                                                                                                              
② 恐并坐诛（2分）
                                                                                                                                             
③ 不备不虞，乏军国之用，其罪大（2分）
                                                                                                                                              
④ 为国远虑，虽死何伤！（2分）
                                                                   
                                                                              
16.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）
陇西行     陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
（1）“貂锦”一词使用了         的修辞方法。
（2）试分析后两句的表达效果和作者的态度。
                                                      
                                                      

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17．默写（任选四句，4分）
（1）                           ，人至察则无徒。
（2）五花马，千金裘，                       ，                       。
（3）近水楼台先得月，                            。
（4）                          ，直挂云帆济沧海。
（5）飞湍瀑流争喧豗                           。
五、阅读下面一篇文章，回答18—21题（18分）
江南古镇
要研究江南的文化历史，就不能不读江南的古镇。假若把整个江南比作一曲委婉柔丽、行云流水般的乐章，那么古镇就是一个非常精彩的乐段。
当你参观了一座座江南的古镇后，就会惊异地发现：这些古镇的设置是那么的规整，一条清流从远处飘逸而来，又从这里委婉流去，缱绻缠绵处就是一座古镇。假如说长江黄河是孕育华夏文明的摇篮，那么一条条委婉曲流就是涵养古镇文明的清泉。穿梭往来的舟舸，举帆落帆，扬桨收桨之间，就把一座古镇同整个江南人文大背景勾织得异常和谐熨帖。
    街道一律临河铺筑，两排挤挤的房屋把天空夹出细长一条，有一排房子干脆就是半间建在河面上的吊脚楼，足见其对水的依傍。青石板的街面，被千万双脚打磨得光亮，把一段邈远的历史融凝进去，却不留一丝痕迹。古街虽窄小，却并不失之于平直简约，一条条幽深的小巷细弄，一头勾联着古街，一头曲折曲折地延伸过去，把整个一座古镇引宕得一波三折，有了音乐的节律。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，那缠绵清丽的诗意就该由古镇的小巷抽绎出来。而夜卧古镇的吊脚楼上，听“欸乃”橹音从远处飘来，又从你枕下飘向远方，载去你的遐想和憧憬。一座座“如虹饮水”的石拱桥，巧连妙构，宛若一帧行草书法，笔墨淋漓之间，有一缕墨韵衔接着，构成了整体的韵律和完美。      
对一条条漂泊的远舟来说，那古镇就是一处驿站。白天他们在河道里经历了风与浪的搏斗，在夕阳西下，落霞铺彩之时，挟着唱晚的渔歌，沾着浪尖的飞沫，泊进古镇平静的港湾里。那掌舵的老大或拉纤的汉子便循着窄窄的石级缓缓的走上来，在古街上溜达一下，舒张舒张疲乏的身躯。然后在临河的一爿小酒店里坐下来，沽一壶酒，买两碟菜，慢悠悠地喝，把余下的一丝精力蘸着酽浓的酒液，直喝到酥酥的微醉，然后枕着古镇的恬静酣睡一夜，蓄养出勃勃的精力，再供明天的风浪去销蚀。明天路程的终点也许还是一座古镇，就那么山一程水一程的漂泊过去，一座座的古镇就勾连着他们的今天、明天和后天，在时空的坐标轴上，古镇就勾画出他们一条条生命的曲线。古镇的性格异常温顺，，就如羞于表达的朴实纯正的村姑。眉宇举止间却还是掩饰不住那默默的柔情。吊脚楼下笼着的一片幽水，正是她那诚挚的情怀，临河的一扇扇木窗，启阖之间，纳下片片匆匆去来的帆影。
在古镇的人流里，你若驻足细听一听，就会发现许多还没有完全同化的口音，他们的祖先或许来自戈壁翰海，漠漠黄土，因为那贫瘠的土地难以负载他们生存的沉重叹息，遂逐一脉弱水，在饱尝颠沛流离之苦后，终于择定将古镇作为自己的永久居地。只是用保住那方故土的语言，来寄托对它的永久思念。江南的许多古镇，你别看它貌不惊人，它或许就孕育过一代名震寰宇的文人墨客，一派流芳百世的学者教授。你看，古镇的四周是广袤的田野，一带萦纡的清流，一抹起伏的山影，就凸现出这么一个恬静的处所…

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