"安徽省六安第二中学06届高三语文模拟试卷
命题人：陈学江 吴克思 付小锋 蔡志芳 阮正年   2006.3.18
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。本卷满分150分，考
试用时150分钟
                              第Ⅰ卷
一、（12分，每小题3分）
1.下列词语没有错别字的一组是（  ）
A. 仗义执言  一劳永逸  委屈求全  挑拨是非
B. 优柔寡断  娇生惯养  沸反盈天  发愤图强
C. 巧装打扮  首屈一指  坚苦卓绝  对簿公堂
D. 和盘托出  残无人道  计日程功  卓尔不群
2.下列各句加点的成语使用恰当的一项是（  ）
A. 这种鼓吹有钱便是万能的说法，简直是不刊之论。
B. 这个人最爱听评书了，经常听得出神入化，有时听起来竟忘了吃饭和睡觉。
C. 姚明兵不血刃，火箭主场横扫开拓者。
D. 做事要干脆利索，快刀斩乱麻，不要老是这样慢腾腾，真急死人。
3.下列各句中没有语病的一句是（  ）
A. 几天前，人们用一种平静的，带着些许不服气的眼光目送中国女排夺得亚军而去。
B. 他走到街上或坐到公园的长椅上，总有一大群孩子围着他，请他讲故事，做游戏。
C. 如今，这项运动可以从电脑上直接看到运动员在空中表演动作了。
D. 英国雷丁大学一位名叫朱利安•文森特的生物学家和一位复合材料专家共同领导的科研小组正在从事这项研究。
4.下列文学常识表述不正确的一项是（  ）
A. 在唐代诗人中，“李杜”指李白、杜甫，“小李杜”指李商隐、杜牧。苏轼诗论“元轻白俗”“郊寒岛瘦”中的“元”“白”“郊”“岛”分别指元稹、白居易、孟郊、贾岛。
B. 关汉卿的《窦娥冤》，王实甫的《西厢记》，汤显祖的《牡丹亭》和马致远的《汉宫秋》都是元杂剧中的代表性作品。
C. 1927年到1937年十年间，我国新文学向前发展了一步，茅盾的《子夜》，叶圣陶的《倪焕之》，巴金的《家》，老舍的《骆驼祥子》都是这一时期的著名作品。
D. 世界著名作家罗曼•罗兰、泰戈尔、肖洛霍夫都是诺贝尔文学奖获得者。他们的代表作品分别是《约翰•克利斯朵夫》《吉檀迦利》《静静的顿河》。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5-7题。
常言说得好：若要人不知，除非己莫为。说谎者一旦把谎言编造出，哪怕编造得再“天衣无缝”，理论上讲，最终也逃不脱科学家犀利的透视谎言的“神眼”。
谎言能不能被识破，关键在于说谎行为的发生是否能被证实。经过长时期艰苦的探索，现在科学家对谎言甄别和确认的手段已经相当配套和完备了。从贴身测量血压、脉搏、呼吸、皮肤电流等生理指标，到远距离测量声音、人体气味、心理压力等生理变化指标，在科学家的“神眼”面前，谎言制造的迷雾已经难掩其身，无法躲藏了。
但这些手段还有不够完美的地方。由于人的情绪、意志、身体状况等方面因素的影响，有时会使测谎仪发生误判。为了弥补这些细小的缺陷，科学家又开始了新的探索。美国神经生理学家劳伦斯•法韦尔发现，在遇到熟悉的声音、物体或姓名大约1秒钟后，大脑特有的意识活动就会发出一种特殊的信号，他将这种意识变化产生的特殊信号命名为“门莫尔”，意思是“记忆和相关译码多层面脑电图仪回答”。也就是说，如果将与案件牵涉到的犯罪武器展示给犯罪嫌疑人，如果他确实是罪犯，这些实物信息就会引发他的回忆，这时，对他进行跟踪的大脑意识变化信号记录图仪上就会出现“他曾经使用过”之类的表示“曾经经历”的特殊信号。这个信号之所以那么珍贵，关键是它的出现不受人的主观意识控制，换言之，它只讲“真话”，不会“撒谎”。如果一个人在历史上曾经对另一个人比较熟悉，那么当他看见另一个的照片以后，不管嘴上是否承认熟悉此人，也不管他以多么镇定的姿态否认“曾经熟悉”的事实，大脑意识变化信号记录图仪上都会客观地显示“曾经亲历”的特殊信号。

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这个记忆跟踪技术的发明，可以帮助测谎者直接到说谎者的大脑中去发掘事实真相，提取说谎证据。
最近，还有一些神经科医生认为，既然欺骗是一种智力表现，那么，大脑中应该有专属于它的区域——撒谎区域，就像大脑中也有专门的语言区域一样。如果能够让仪器识别这些区域，那仪器就会用图像显示出大脑的谎言编制片断或过程，这样，谎言就完全无处藏身了。（选自《科学之谜》2005年第12期）
5. 以下对“记忆跟踪技术”的表述，不正确的一项是（  ）
A．将与案件牵涉到的犯罪武器展示给犯罪嫌疑人，如果他确实是罪犯，这些实物信息就会引发他的回忆。
B．记录图仪对犯罪嫌疑人的大脑意识活动进行跟踪，如果他确实是罪犯，有关实物信息就会使记录图仪上出现他“曾经亲历“的特殊信号。
C．记忆跟踪技术可以帮助测谎者直接到说谎者的大脑中去发掘事实真相，提取说谎证据。
D．犯罪嫌疑人的大脑意识活动被记录图仪跟踪着，如果他确实是罪犯，有关实物信息就会使他说出事实真相。
6. 以下对文章的理解，正确的一项是（  ）
A．实践证明，说谎者一旦把谎言编造出来，哪怕编造得再“天衣无缝”，最终也逃不脱科学家犀利的透视谎言的“神眼”。
B．科学家能从贴身测量血压、脉搏、呼吸、皮肤电流等生理指标，到远距离测量声音、人体气味、心理压力等生理变化指标，对谎言甄别和确认。
C．说谎者在遇到熟悉的声音、物体或姓名大约1秒钟后，大脑特有的意识活动就会发出一种特殊的信号，而诚实者不会产生这种特殊信号。
D．如果一个人看见一个熟悉者的照片以后，不管嘴上是否承认熟悉此人，也不管他以多么镇定的姿态否认“曾经熟悉”的事实，测试仪都会确认他在撒谎。
7. 根据文意，以下推断正确的一项是（  ）
A．特殊信号的出现不受人的主观意识控制，换言之，它只讲“真话”，不会“撒谎”。
B．记忆跟踪技术已经帮警方破了许多案子，谎言在它面前已经难掩其身，无法躲藏了。
C．动物实验证明，所有生物的大脑中有一处专门的撒谎区域，这表明欺骗是一种智力行为。
D．大脑意识变化信号记录图仪能够识别撒谎区域，用图像显示出大脑的谎言编制片断或过程。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8-10题。
天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰："吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?"索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。
     天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之。时世祖皇帝多求才南官，王积翁言：“南人无如天祥者。”遂遣积翁谕旨，天祥曰：“国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我？”积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，与宰相议释之，有以天祥起兵江西事为言者，不果释。
至元十九年，有闽僧言土星犯帝坐，疑有变。未几，中山狂人自称"宋主"，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名书，言某日烧蓑城苇，率两翼兵为乱，丞相可无忧者。时盗新杀左丞相阿合马，命撤城苇，迁瀛国公及宋宗室开平，疑丞相者天祥也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南向拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
【注】①弘范：即张弘范，是当时进攻广东潮阳地区的元军统帅。
8.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（  ）
A. 吾不能捍父母  捍：保卫
B. 乃书所过零丁洋诗与之  与：给
C. 天祥泫然出涕  涕：眼泪
D. 其衣带中有赞曰  赞：颂扬
9.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（  ）
A. 遂移兵马司，设卒以守之     作《师说》以贻之
B. 举其平生而尽弃之，将焉用我     激于义而死焉者也
C. 俄有诏使止之，天祥死矣     俄而表（指刘表）卒
D. 置吾十人于何地     得复见将军于此
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）
A. 张弘范让文天祥叩拜，天祥拒而不拜，他又让天祥写信招降张世杰，文天祥不从，张弘范还要强迫他，文天祥就写诗以表心态，民族气节不辱。
B. 文天祥在燕京共三年，忽必烈知道他最终也不会屈服，便与宰相商议释放他；有人把天祥在江西起兵反元之事说出来了，结果天祥没被释放。
C. 文天祥在押期间，决心以死明志，但忽必烈不忍心，表现了他对文天祥的气节和才华的敬佩。
D. 文天祥临终前曾说：读圣贤书，应做到取义成仁，才无愧于圣贤的教诲。他终于以自己的行动，实现了自己的诺言，表现了他高尚的爱国精神。

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第Ⅱ卷
四、（23分）（本题以下的答案，均请按照题号写在“答题卷”上，否则无效）
11. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴弘范遂以客礼见之。（3分）
译文：                                                                      
⑵傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。（4分）
译文：                                                                
⑶孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。（3分）
译文：                                                                
12．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）
暮春归故山草堂
         钱起
   谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。
   始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
⑴诗的一、二两句中，一“     ” 、一“     ”、 一“     ”，三字一气而
下，渲染出                                             的气氛。（4分）
⑵作者在本诗中主要采用怎样的表现手法，表达了怎样的思想感情。（4分）
答：                                                                                
                                                                      
13. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）
⑴ 丞相祠堂何处寻，                       。                        ，隔叶黄鹂空好音。                       ，                        。出师未捷身先死，                       。（杜甫《蜀相》）
⑵ 非淡泊无以明志，                         。（诸葛亮《诫子书》）
仰观宇宙之大，                       ，                         。足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
昨夜西风凋碧树。              ，              。（晏殊《蝶恋花》）
五、（22分）
阅读下面的文字，完成14～17题。
感觉城市    刘元举
①都市最好的建筑大都是留在广场上。越老的广场越有味道，特别是那种椭圆形队列，极有耐心地组合成建筑博览系列，其风格的和谐与典雅令岁月粘稠。然而，到了今天，这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现一副凄哀的无奈状。高楼大厦争先恐后，顶天立地，倏忽间，竟形成了一个巨人家族，控制着广场的领空，从中透出一种现代城市的霸气。
    ②城市的现代锋芒是无法收敛的。不管你喜欢不喜欢愿意不愿意，你就得接受就得适应。城市的表情在过去如果说是因含蓄而充满魅力的话，那么说城市的现在，则全然抛开了这份传统的服饰，变得简单而直露。不是吗，玻璃幕墙体通体透亮，还有什么含蓄可言?钢架交错，似裸露闪亮的筋骨，没有任何羞涩需要多余的遮掩。远去了，哥特式建筑；远去了，巴洛克的繁绮奢华；远去了，爱奥尼与陶立克柱子，就连我们古典的影壁墙、歇山顶、鸱吻、雕梁画栋也无法取悦都市的目光。大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们的城市的面孔，犹如一双粗暴的手，把城市陈旧的服饰一件件剥光。
    ③有一位作家到日本后写了一本书，题为《裸体的日本》这个题目一针见血地道出了现代化的日本城市的流向，是否越接近现代文明就越远离了掩饰和含蓄?
    ④由城市及人，由城市的服饰演进说到人的装束变化，这是很有意思的。古罗马的著名建筑师威特鲁威早就给建筑下过这样的定义，他说，建筑就是组织人们的生活。城市建筑对于人们的生活的影响无论过去还是现在都是有目共睹的。城市在告别繁冗，在失去含蓄，城市中的人，势必也要适应这种流向。城市人生活状态的变化首先要从服装上表现出来。比如，过去的女人以包裹严实为尊为美，连衣裙是小翻领口，还是长袖的，腰间还有个捆扎的带予，不扎不端庄，不淑女，现在还有人穿这种连衣裙吗?不仅不穿长袖的，甚至连袖子都是多余的。由长袖而半袖，再由半袖而变成无袖；裙身过去长至膝下，甚至垂到脚面，走起路来风摆杨柳，婀婀娜娜，不乏古典韵致。从什么时候起时兴了超短?再看上衣，马甲、一些两件套装、三件套装，一些原本属于辅助性的衣服倒变成了正宗服饰，几乎取代了西服上衣西服裙，而且，这种取代没商量，马甲也好，上衣也好，越来越短，短到了可以露出肚脐眼。阳光下，上下衣之间因脱节而断层，透出的那一条子皮肤的白皙度犹如一道灿然的光带照亮行人的眼目时，城市建筑的玻璃幕墙体肯定会更加刺眼，更加热烈，城市的热情与城市的温度都会随之升高。那些阳光照不到的阴郁的古典柱廊以及浮雕的阴暗凹处，也会被这道肤线的光芒洞穿吧?城市不会再有含蓄了，而更加易变的人们还能存留几多含蓄?
    ⑤睡衣式的服饰可以堂皇出现在闹市，男人忘记的背心，却以一种新的面料成为了女性的抢眼时装。还有人愿穿翻领衣裙吗?越短越好，越露越好，越透越薄越性感越好。为什么牛仔裤被体形裤取代?又被裤袜特别是那种裤子式的裤袜代替?还有短裤，更具超越优势。

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    ⑥泳装更说明问题。比基尼正在成为一道风景线，尤其是海滨的城市。
    ⑦由此，我想到了南方的园林建筑。那种奇妙的造园手笔可以用几个字概括：漏、透、瘦、皱。这四个字体现了造园艺术的精髓，体现出一种千古不变的神韵。按照这四个字造出的园林，无论到了什么时候，都不会是直白的，单调的，其中的含蓄是可以让游人驻足且流连忘返的。而流行时装的这几个字则正与园林艺术达到的效果恰恰相反。
    ⑧或许我不该进行这种比附，时装与园林原本就不是一回事，一种追求的是艺术的永恒，一种要的只是闪烁迷人的一瞬，多一点，长久一点，那都是犯大忌的。现代人的生活观念不恰恰是改变永恒吗?谁还讲白头到老?哪还有什么举案齐眉相濡以沫?哪来的永恒爱情?有那么一个瞬间就不得了。所以，风靡的爱情歌曲只能是“让我一次爱个够”“不求一生相守，但求一朝拥有”“瞬间就是永恒”之类。
    ⑨瞬间，只能是瞬间，再难忘的瞬间也还是瞬间，不可能代替永恒。而我，一个有着古典情结的中年北方男人更看重那种永恒。我曾冒着大雨赶到同里小镇，为的是去一睹那里的古建筑风采。那真是一批国宝：一处藻井就是一座展馆，被灰尘遮盖的彩绘极耐人寻味；一扇有着木雕的门扇就是一件艺术精品，如同屏风般的组合门扇叙述了一部《西厢记》，有莺莺，还有张生，张生与莺莺的约会是永恒的，令我感动。可惜这几道门扇朽了。燕翼楼造型奇特，特别是屋脊有着宁静的动感，有云流动时，更是神奇，跃跃欲飞，令我难过的是它已经折断了翅膀，塌了腰身。
⑩我们的城市正在日新月异，我们新的楼房都是从外部世界抄来的，很少有我们自己民族的底蕴，正像我们的服装，一茬茬虽然炫目，却也是从西方世界拿来的。“拿来主义”构成了我们城市的时尚。我们的城市正在洋化，我们的服装也正在洋化。洋化不是不好，却也不能说就是绝对的好。还应该有一点我们民族自己的东西，比如旗袍，比如蜡染的民族服饰，我都挺喜欢。
14．文章第①段说：“这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现出一副凄哀的
无奈状。”请解释这句话的含意。(4分)
答：              
                                                                                    
15．在第②段，作者说：“大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们城市的面
孔，犹如一双粗暴的手，把城市陈旧的服饰一件一件剥光。”从全文看，被剥光
的有哪些“服饰”?请分条简要概括。(6分)
答：       
                                                                     
                                                                                
16．在第⑧段，作者说“或许我不该进行这种比附”，可是在行文中，作者还是
将服装与园林作了比较，这是为什么?  (4分)
答：                             
17．请结合全文，说说作者对“城市”总的“感觉”是什么?并简要陈述你对作者感觉的看法?  (8分)
答：        
                                      &nb

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