"盐城市大冈中学2006届第一学期高三联考
语 文 试 卷
命题人：李咸龙
                                                      2005、12
第I卷 (选择题  共36分)
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中加点字的读音全都不相同的一组是（      ）
A、字帖     砧板     黏糊    鲇鱼   拈花惹草
B、笑靥     腋窝     拜谒    呜咽   弃甲曳兵
C、觅食     觇视     觊觎    觐见   面面相觑
D、磨盘     摹写     麾下    靡费   摩肩接踵
2．下列词语没有错别字的一组是（      ）
A．慵懒        耍花腔        吐故纳新      前事不忘，后世之师      
B．金刚        一遛烟        皇天后土      日月经天，江河行地
C．即位        流水账        胡绞蛮缠      卧榻之旁，岂容他人鼾睡
D．铜锈        一窝蜂        全权代表      上无片瓦，下无立锥之地
3．下列各句中加点的成语使用正确的一项是（      ）
A、黄霑生前没有立遗嘱，他死后到底留下多少身家，有两种不同的说法，有消息说他遗产超过千万，但也有消息指出，他曾投资失利，又不会存钱，结果晚年负债，搞得两袖清风。
B、千山万岭栽种的难以数计的小树，因水分不足，雨量不够，长得纤小柔弱，楚楚可怜。稀稀落落的那一点绿色，根本无法遮蔽广袤无垠的黄土高坡。
C、在法庭上这位辩护律师振振有词，讲得有理有据，博得了不少旁听者的好评。
D、科学技术的发展给我们带来了极大的方便，但如果被一些人利用，那就如虎添翼，防不胜防了。
4．下列各句语意明确、没有语病的一句是（      ）
A、据《中国矿业报》9月17日报道：上海宝钢集团公司的综合竞争力已日益为全球钢铁业界所认可，但随着其进入全球钢铁核心竞争圈步伐的加快，宝钢越来越感到向外国购买先进技术和设备的困难。
B、大厅里陈列着各式各样的、不同时期的任长霞同志生前用的衣物、书籍与批阅过的文件，睹物思人，大家早已热泪盈眶，悲从中来。
C、亚洲的朋友担心，日本淡忘历史会成为社会的风潮，导致自己陷入孤立而不能自拔。
D、2005年高考结束后，有关专家强调：不管是平时训练还是高考作文，除了要做到感情真挚，内容充实外，还要注意语言的简洁干净，对于那些多余的废话，要毫不留情地删去。
二、（12分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5--8题。
不能自我更新的人，面对当今这个由大量“异质人”组成的世界，产生了一种陌生感，这种陌生感使他们弄不明白：到底怎样做才能为别人所认可、为社会所接受，以致在心理上产生了过度的焦虑。为了避免这种过度焦虑，许多人就产生了“游戏人生”的心态——随便怎样做都可以，用中国人的话来说又叫“玩世不恭”，这种玩世不恭的心理是以主导价值观念的失落为本质特点的。

浏览完整试题

正如人本主义心理学所说的那样，“归属与爱的需要”是人的基本需要之一，不能自我更新的人，由于在社会转型时期产生了疏离感，因而其归属的需要和爱的需要就成了问题——他们难以归属于某一群体或某一类别，难以在某一群体或类别中获得爱与被爱的机会；这样，他们在心理上就会十分痛苦。为了避免产生这种痛苦，他们就会参加或组织某一小群体，以便满足“归属与爱的需要”。
人与客观事物之间的和谐关系——包括人与人之间的和谐关系——是人类永恒的追求目标。生活在冲突中的人，无论在体力上还是在脑力上都要付出不同程度的代价，因而，在通常情况下，人们总是力避冲突，争取和谐的。不能自我更新的人，在社会转型时期极易与别人发生冲突，或产生冲突感，这就在心理上给自己造成某种痛苦。为了摆脱这种痛苦，一部分不能自我更新的人就产生了一种圆滑心理——只顾各方面敷衍讨好而不负责任的心理。例如，一些人，众人面前和背地里两个样；说话、写文章和实际为人两个样；一次次获得赞誉和荣誉，却出人意料地做出了有违道德和法纪的事——这种“两面人现象”，其实是圆滑心理在作祟。
鲁迅笔下的阿Q就是无奈和挣扎高度统一的典型。阿Q是无奈的，集陌生感、疏离感、冲突感于一身：在他生存的环境中，他是所有人欺凌、耍弄的对象，没有人关心他或被他所关心，就连王胡、小D这样一些地位低下的人也常与他发生冲突。阿Q又是在无奈中竭力挣扎的人，集玩世心理、团伙心理、圆滑心理于一身：游荡、醉酒、赌博、偷窃的事他都干；时常进城去寻他的“老偷友”一道行窃；与人争斗时，先估量一下对手，能打则打，能骂则骂，不能打骂则改为怒目相视。在当今时代，我们如果不能自我更新，则与阿Q相去不远矣！
5．下列关于一些人“玩世不恭”的心理阐释不正确的一项是（      ）
A．首先由于他们不能自我更新，面对由大量“异质人”组成的世界产生一种陌生感。
B．然后，这种陌生感使他们不明白怎样才能被社会认可，以致产生过度焦虑的心理。
C．于是，在这种过度焦虑的直接支配下，许多人就产生了“游戏人生”的心态，即“玩世不恭”。
D．这种玩世不恭的心理是以不能自我更新为其原因，以主导价值观念的失落为本质特点的。
6．下列叙述符合人本主义心理学的主张的一项是（      ）
A．“归属与爱的需要”是人的基本需要之一。
B．人如果懂得自我更新，即使在社会转型时期产生了疏离感也不可怕。
C．难以归属，难以获得爱与被爱的机会，这是每一个人难免会产生的痛苦。
D．应当鼓励人们参加或组织某一小群体，以便满足“归属与爱的需要”。
7．第三段举出“两面人”的现象是为了说明（      ）
A．人与人之间的和谐关系是人类永恒的追求目标。
B．不能自我更新的人也会力避冲突，争取和谐。
C．这种只顾各方面敷衍讨好而不负责任的心理也是不得已的。
D．在社会转型时期一部分不能自我更新的人会产生一种圆滑心理。
8．下列根据原文所作的概括和推断，不正确的一项是（      ）
A．由于陌生感、疏离感、冲突感，人们往往会产生玩世心理、团伙心理、圆滑心理。
B．鲁迅笔下的阿Q是无奈和挣扎高度统一的典型，对于今天仍具有普遍意义。
C．在这个社会转型时期，出于“归属与爱的需要”，不妨来点阿Q精神。
D．我们在当今这个社会转型时期，如果要避免做阿Q，就应该学会自我更新。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9---12题。
孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。曾祖霸，元帝时为侍中。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。” 
遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳。躬率妻、子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。 
陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂（注：连车满载），弥竟川泽。惟奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德！”遂相赋敛牛、马、器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。 
时，陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。郡多氐人，便习山谷，其大豪齐钟留者，为群氐所信向。奋乃率厉钟留等令要遮抄击，共为表里。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。 
奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。 
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（      ）
A、歆称之                     称：夸赞，称美
B、财货连毂，弥竟川泽         弥：满
C、乃执其妻子，欲以为质       执：捉，抓
D、 为政明断，甄善疾非        甄：辨别
10．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（      ）
A、①每居县者，不盈数月辄致丰积        ②昔者先王以为东蒙主 
B、①士多不修节操，而奋力行清洁        ②积善成德，而神明自得

展开余下试题

C、①奋谢之而已，一无所受              ②师道之不传也久矣
D、①贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前    ②怀王乃悉发国中兵
11．下列句子分成四组，分别表现孔奋“孝谨”与“清平”的一组是（      ）
A、①常迎于大门，引入见母。              ②惟奋无资，单车就路。
B、①遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。  ②孔君清廉仁贤
C、①虽为俭约，奉养极求珍膳              ②奋谢之而已，一无所受
D、①唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之      ②为政明断，甄善疾非
12．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（      ）
A、孔奋曾师从刘歆，可刘歆却认为孔奋胜过了自己。
B、当时许多做官的人不修边幅，而孔奋却非常注意自己的仪表，力求服装清洁。
C、当贼人以孔奋的家人做人质时，孔奋一心为国，毫不被贼人所动，终于擒获消灭了隗茂等人，但他的家人却被贼人所杀。
D、孔奋担任太守后，全郡的人都以他为榜样来修行操守。孔奋也见到人有美德，爱之如同亲人；对不良行为，则疾恶如仇。
第II卷 (非选择题  共114分)
四、（21分）
13．阅读下面一段文言文，把画线的句子译成现代汉语。（9分，每小题3分）
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君。臣闻知：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
（节选自刘向《说苑•建本》） 
（1）晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
译文：         
（2）安有为人臣而戏其君乎？
译文：        
（3）老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？
译文：        
14．阅读下面一首唐诗，然后回答问题 。（8分）
渭 川 田 家
王  维
斜光照墟落①，穷巷②牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊③麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微④。
【注】①墟落：村庄。  ②穷巷：深巷。  ③雉雊：野鸡鸣叫。  ④式微：《诗经•邶风》中的篇名，其中有“式微式微，胡不归”的句子，表示归隐之意。
（1）王维是唐代              诗派的著名代表，《渭川田家》是他晚年的诗作。（1分）
（2）后人称王维的诗歌“诗中有画”，诗中主要运用了什么艺术表现手法，描绘出一幅怎样的图景？（4分）
                                                                       
                                                                      
                                                                       
（3）有人评说本诗的“即此羡闲逸，怅然吟式微”两句是点之笔，是本诗的灵魂，请你结合全诗作简要赏析。（3分）
                                                                       
                                                                                                                                                    
15．补写出下列名句名篇的空缺部分。（4分，任选两题）
（1）河汉清且浅，相去复几许？                  ，                  。
（2）               ，                     。便纵有千种风情，更与何人说！
（3）孟子云：“生于忧患，死于安乐。”欧阳修在《伶官传序》中含义相近的句子是“                        ，                        。” 
五、（20分）
阅读下面的文字，完成18—21题。
柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到过又很快忘了他。但是近年来这根柳丝紧紧地系着我，倒不是为了他的名句“杨柳岸晓风残月”，也不为那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”只为他那人，他那身不由己的经历和那歪打正着成就，以及由此揭示的做人成事的道理。
柳永是福建部崇安人，他没有为我们留下太多的生平记载，以至于现在也不知道他确切的生卒年月。那年到闽北去，我曾想打听一下他的家世，找一点可凭吊的实物，但一川绿风，山水寂寂，没有一点的音息。我们现在只知道他大约三十岁时便告别家乡，至京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一样，总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理，人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热？有职才能有权，才能施展抱负，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名只有一条路——去当官。所以就出现了各种各样的在从政道路上跋涉着的而被扭曲了的人：像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深扎到市民堆里，在这里成就了他的文明，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。

展开余下试题

艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到在他身后的中国文学史上会占有这样一个重要位置，就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有，凡艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了，柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣，他在这里没有堕落。他跳进了一个社会的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境，大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐坚挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了，但是如果当初这一粒种子有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一种无奈的山风把它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上，寄于绝壁之缝。它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣（也许还有如柳永那样牢骚）之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子，它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。这是它想到多亏我留在了这里，要是生在山下将平庸一世。生命是什么，生命就是创造，是携带着母体留下的那点信息去与外部世界作最大程度的重新组合，创造一个新的生命、为什么逆境能成天才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完善的世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个理想中的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大试才中了进士的，这四次共取士916人，其他915人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，却只有柳永至今享此殊荣。
呜呼！人生在世，天地公心，人各有志，人各有才，人各有时，人各有用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，不得其用，时不我失，有助于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。
16．文段中说“柳永身不由己的经历和歪打正着的成就”中的“经历”“成就”分别指什么？（5分）
答：                                                                   
                                                                                                                                                                                                   &nbs

上一篇：英才苑2006年高三名校试题汇编（34）

下一篇：2006年长春、沈阳、大连、哈尔滨四市高中毕业班语文联合考试