"2005学年度第一学期普陀区高三质量调研语文试卷(2006.1)
考生注意：
1．本试卷满分为150分。其中阅读部分80分，写作部分70分，考试时间为150分钟。
2．学生答题一律使用0.5毫米黑色水笔，答案全部做在答题纸上。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
一、阅读部分(80分)
(一)阅读下面的文章，完成1—5题(21分)
    我们知道中国文化经常讲孝道，尤其儒家更讲孝道。我们要研究孝道，就必须看孔子思想系统下的这部《孝经》。《孝经》中说什么样子才是孝呢?不单是对父母要孝，还要扩而充之大孝于天下，爱天下人，谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政，也就是我们所讲公务员是人民公仆的道理一样的。所以后来发展下去，唐宋以后的论调：“求忠臣必于孝子之门。”一个人真能爱父母、爱家庭、爱社会，也一定是忠臣。①
    孟懿子是鲁国的大夫，他向孔子请教有关“孝”的问题。孟懿子是从政的人，孔子相当尊敬他，答话就比较含蓄，只说：“不要违背”，不要违背什么呢?不违背天下人的意思，必须大孝于天下，就是这个道理。他知道这样的答复孟懿子也不一定懂，这种说法，土话名之为“歇后语”、“隐语”，后面的意思要人猜的。他为什么这样答复?意思是说，你孟懿子的身份不同，既然是从政的人，对天下人要负公道的责任，视天下人如父母，那才是真孝，这是大臣的风度。所以“无违”，就是不可违反人心。②
    但是他对孟武伯这位世家公子的问孝，答复就大不同了，他说孝道很简单，你只要想到当你病的时候，你的父母那种着急的程度，你就懂得孝了。以个人而言——所谓孝是对父母爱心的回报，你只要记得自己出了事情，父母那么着急，而以同样的心情对父母，就是孝；换句话说，你孟武伯是世家公子，将来一定会当政的。我们读历史晓得一句话，就是最怕世家公子当政“不知民间之疾苦”。所以为政的道理，要知道民间疾苦，晓得中下层社会老百姓的苦痛在哪里。所以爱天下人，就要知道天下人的疾苦，如父母了解子女一样，你将来从政，必须记住这个道理。③
    世家公子不知民间之疾苦，往往是失败的。我们看到晋惠帝当天下大荒年的时候，太监对他讲大家没有饭吃，他说：“何不食肉糜?”这就是不知道民间之疾苦。我们还可以从历史上得到一个结论，凡是创业的帝王，都了不起，两三代以后的皇帝“长于深宫寺人女子之手”，连米从哪棵“树”上长出来都不知道的这一类皇帝，我代他创造了一个名称，叫他们为“职业皇帝”，他天生的一定当皇帝。这些“职业皇帝”往往犯一个心理毛病——自卑感，他们非常自卑。所以历史上“职业皇帝”非常糟糕，对于文臣，反感他学问比自己好，对于武将，他也要反感，觉得武功不如人，所以“职业皇帝”往往是做出杀戮重臣、罢黜能臣等等莫名其妙的事，注定了他的失败。④
    然后，我们要讨论到一个孝道的大问题。中国文化，对于家庭教育来讲，素来就有以“忠孝传家”相标榜的，可见中国文化把孝道看得很重，这个我们就要先懂得中国整个的历史文化了。中国这个民族，这个国家，与欧美各国都不同。研究西方文化，要从整个欧洲去看；而研究欧洲文化，必须研究希腊文化，从雅典、斯巴达两个多年以前开始；同时要知道西方文化与我们有基本的不同，中国这个国家，因为地理环境影响，能够“以农立国”，欧洲做不到，尤其希腊做不到，他们要生存，必须发展商业。过去欧洲的历史，在海上的所谓商业，看得见就是做生意，看不见时就做海盗，所以十六世纪以前，西方缺乏财富，穷得一塌糊涂；十六世纪以后，抢印度、骗中国，黄金才流到西方去，所谓西方文化、经济发展等等，原先都是这样来的。⑤

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    我们了解西方文化以后，再回头来看中国，中国以农立国，有一个文化精神与西方根本不同，那就是中国的宗法社会。秦汉以后，又由宗法的社会变成家族的社会，也是宗法社会的一个形态。家族的孝道，虽然把范围缩小了，但精神是一贯的。这个孝字，也是我们刚刚提到的，是人情世故的扩充，把中国这个孝字，在政治上提倡实行而蔚为风气，是在西汉以后，魏晋时代正式提倡以孝道治天下。晋朝以后，南北朝、唐、宋、元、明、清一直下来，都是“以孝治天下”。我们看历朝大臣，凡是为国家大问题，或是为爱护老百姓的问题，所提供的奏议，很多都有“圣朝以孝治天下”的话，先拿这个大帽子给皇帝头上一戴，然后再提出该“如何如何”的建议，这是我们看到中国文化提倡孝的好处、优点。⑥
    ——节选自《论语别裁》
1、作者认为要研究“孝道”，就必须读《孝经》，理由是：(    )(2分)
    A、“孝道”是儒家的观点，而《孝经》是儒家的经典。
    B、“孝道”是儒家的观点，而孔子是《孝经》的编纂者。
    C、《孝经》对儒家“孝道”的含义作了明确的阐释。
    D、《孝经》指出了“忠臣”和“孝子”之间的因果关系。
2、从文章的内容看，以下说法正确的两项是：(    )(    )(6分)
    A、中国封建社会提倡“孝道”的目的就是要求子女孝顺父母，构建和谐的教庭关系。
    B、孔子对孟懿子提出“无违”，是因为孔子认为“孝道”是对一个大臣的基本要求。
    C、孔子对孟武伯“问孝”的答复，意在告诫孟武伯为政者要关心天下人的疾苦。
    D、历史上的“职业皇帝”失败的原因，是因为他们久居深宫，孤陋寡闻。
    E、无论是宗法社会还是家族社会，“孝道”的精神是一贯的。
3、文章在第五、六自然段将欧洲文化和中国文化作了比较，这样写的目的是：__________________________(4分)
4、中国从魏晋以来，历朝都提倡“以孝治天下”。根据文章的内容，分析统治者这样做的原因。(4分)
5、你认为在当代中国社会应如何理解和遵行“孝道”?  (100字左右)(5分)
(二)阅读下面的文章，完成6—11题(19分)
艺术晚宴的最后“焰火”
边芹
    宇宙是大爆炸形成的，当人界定出一个大爆炸，也就是说有过截然不同的两个世界。我就联想人不停地在制造两个世界，我们现在是不是又在落入一个大爆炸以后的世界?这个世界正在运作，只不过与我们还隔着一张帘子，上面挂着“营业中”。蓬皮杜中心6月13日揭幕的“大爆炸”现代艺术展，让我领略了帘子后热火朝天的“工地”。①
    那天文化中心整个五层弥漫着“革命浪漫主义”，巴黎的时髦人士兴致勃勃地奔赴这桌豪宴：二十世纪艺术革命的手术台。我更是一直转到中心关门，大致走遍了，但一部分来不及细看。代价是第二天膝盖不再听指令。我看见什么了?或者不如说我看什么了?②
    鲜牛肉缝出的女人裙子——现代雕塑；无画的油画——现代绘画……一代“巨匠”分散在大大小小的展厅里，从墙上、地板上、屏幕上、油彩中、废铜烂铁布头线脑间，铺陈着旧世界的眼泪和革命的曙光。葬送旧世界的“手术台”，打着优雅的无影灯，其间穿梭着奇好的男男女女。 没有比这种现代派画展更奇妙的场所了。你可以目睹一个世界的沉落，以及它的幸运儿和旁观者。当想象力变成新奇的时候，你大致能测出人无比自豪的这件玩艺的底线：终了是贫乏的  丰富布景上的贫乏，是新世纪的哲学命题。③ 
    由此想到亚斯米娜•勒扎的那出话剧《艺术》，一颗投向“现代”港湾的小炸弹，1994年上演，久演未衰。故事围绕一幅现代派绘画。医生塞尔日花大钱买下一幅名家作品，整幅画是一张白板，类似无字书。(顺便岔一句，我在“大爆炸”现代艺术展上，看到了同样的白板、灰板、紫板……)剧中三个人物就这幅画展开了近乎翻脸的争论。吵到后来决定在白板上画一些东西，但最终还是擦掉，以保留原画的“商品价值”。④
    罗兰•巴特早就发出警告：“文学正在死亡。”其实何止文学。文化的现代化一直就是以保护意向、破坏形式的模式进行的，并且将继续下去。只是破坏到连评价标准也消失的时候，“现代”之后还有什么?第一批“革命者”荣登大师宝座，后来者再拿一堆废铁、一团破布或一只马桶告诉你这是“艺术品”，你视他为艺术家还是铁匠、裁缝、泥水匠?⑤
    在反现代的人群里，作家的比例很高。从夏多布里昂到波德莱尔，从巴尔扎克到福楼拜，全都在哀叹人类的脚步。不过没有快速前行的脚步，他们也就失去了在废墟上讴歌永恒的机会；十九世纪末，作家乔治•索莱尔曾写道：“卓越随着资产阶级的到来而走向死亡。”我看其后中产阶级的出现则几乎把“神圣”两个字扔进了垃圾堆。靠心灵吃饭的人难免有遭时代背叛的感觉，他们在衰落的那部分世界填补内心的空白，是反现代的敏感滋养了他们，而无所适从是他们的命运。有一个问题迟早都要提出来：进步能不能皆大欢喜?⑥
    时下法国音像界爆发了有史以来最深刻的危机。危机的源头是人发明了几样新东西：网络、光碟、DVD、MP3……从五十年代唱机普及开始便赚得脑满肠肥的唱片公司已经被打趴下，电影公司还在挣扎，盗版光碟市场虽被打压住，但挡不住网上每天有三百万次下载盗版电影。尽管有办法捉住网上窃贼，但总不能天天把三百万人送进监狱。而靠人的道德感自觉性，则要等太阳从西边出，贪婪是人报复命运的武器，雨果说过一句预言性的话：“要了这个就没有了那个，”医疗进步造成人口老龄化；避孕丸让有些地方生育不足……2025年后，法国占人口30％的青壮年要照顾占人口70％的老年人!想必克隆人、机器人届时就要登场。不过每一种发明，都让我们养成一种依赖：有时真不知人究竟变聪明了多少?⑦

展开余下试题

    闭馆时，走到五层的露台上，落日在天边喷涂着最后的虹彩，城市的背影是美丽的。“大爆炸”——艺术晚宴的最后“焰火”，迷住了一同沉落的善男信女。⑧
    当所有的大门都已打开，也是通向永恒的大门关闭之时，因为我们走进了无踪无影的世界，那将是空虚加无尽的世界，就像那幅无画的名画，只有不受限制的欲望赋予它人性的躯壳。 ⑨
    ——选自《文汇报》2005．7．11
  6、下面对文章内容理解正确的一项是(    )    (2分)
    A、文中说“我们现在是不是又在落入一个人爆炸以后的世界”，这里的“大爆炸”指的是形成今日世界的宇宙大爆炸。
    B、文章第一自然段中的“帘子后热火朝天的工地”形象地勾勒了现代艺术创作的特点，而且具有讽刺意味。
    C、文章第二自然段中的“革命浪漫主义”的准确含义是“大爆炸”现代艺术展体现了现代艺术家们充满灵感和激情的创作思想。
    D、巴黎的时髦人士对“大爆炸现代艺术展”兴致勃勃，这说明现代艺术是追求时尚风潮下的必然产物，是现代化社会的标志。
  7、根据文意，第三自然段中的“旧世界”指的是________________________。(3分)
  8、文章第四自然段的例子主要是为了说明(    )  (2分)
    A、现代艺术作品具有丰富的想象空间。
    B、现代艺术作品的对艺术形式的彻底颠覆。
    C、现代艺术作品的内涵深邃，常人无法臆测。
    D、现代艺术作品具有很高的商品价值和艺术价值。
  9、作者在文中写到一群“反现代的人”，认为“反现代的敏感滋养了他们”，这是因为_________；同时作者又认为“无所适从是他们的命运”，这是因为_______________。(4分)
  10、文中“落日在天边喷涂着最后的虹彩，城市的背影是美丽的”一句表达了作者__________的情感。(3分)
  1l、如果你是“大爆炸”现代艺术展的参观者，请在蓬皮杜艺术中心的留言簿上写下你的参观的感受，80字左右。(5分)
(三)填写下列名篇名句中的空缺。(任选3句)  (6分)
  12、(1)自其不变者而观之，________________。(苏轼《前赤壁赋》)
    (2)________________，犹抱琵琶半遮面。(白居易《琵琶行》)
    (3)疏影横斜水清浅，________________。(林逋《山园小梅》)
    (4)二十四桥仍在，________________。(姜夔《扬州慢》)
    (5)周公吐哺，________________。(曹操《短歌行》)
(四)阅读下面的词，完成13—15题。(8分)
玉  楼  春
宋祁
    东城渐觉风光好，縠皱①，波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑，为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
  注：縠(hú)皱：像绉纱般的波纹。
  13、对这首词的分析，下面不确切的一项是(    )    (2分)
    A、本词歌咏春天，洋溢着珍惜青春和热爱生活的情感。
    B、春自东来，古人游春踏青，多出东郊，因此作者以“东城”起笔。
    C、“绿杨烟”生动地描写了柳荫茂密、柳絮飘飞的景象。
    D、词的上阕从“波光”、“柳烟”，“红杏”写出春意渐浓，与首句呼应。
  14、词的上阕“绿杨烟外晓寒轻”一句说明作者游春是在清晨，而下阕描写的景象已经是“斜阳”、“晚照”，这样写的用意是________________________________(2分)
  15，“红杏枝头春意闹”是历来为人称道的名句。王国维说“着一‘闹’字而境界全出”，而宋祁也有“红杏尚书”之名。请结合作品谈谈自己的看法。(4分)
(五)阅读下面的文章，完成16—19题(14分)
    海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。入都，即伏阙上《平黎策》，欲开道置县，以靖乡土。识者壮之。署南平教谕。御史诣学宫，属吏成伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县。布袍脱粟①，令老仆艺蔬自给。 总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”
    (瑞)历两京左、右通政，三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱（石+朱）丹其门，闻瑞至，黝之。……瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利，素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。……下令飙发凌厉,所司惴惴奉行。豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费。士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。都给事中舒化论瑞，滞不达政体，宜以南京清秩②处之，帝犹优诏奖瑞。已而给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉搢绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。瑞抚吴甫半岁。小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。
    ——节选自《明史•海瑞传》
注：①脱粟：吃小米饭。②清秩：清贵闲散的官职。
16、解释下列加点词在句中的意思(4分)
(1)欲开道置县，以靖乡土(    )    (2)令老仆艺蔬自给(    )
(3)又裁节邮传冗费(    )          (4)瑞抚吴甫半岁(    )
17、下面句子中的“其”指代的具体内容是：(2分)
(1)民赖其利。其__________    (2)并其职于南京户部。其__________
18，把下面的句子译成现代汉语(5分)
(1)墨者多自免去。
(2)下令飚发凌厉，所司惴惴奉行。
19、用自己的话概括海瑞最后称病辞官的原因。(3分)
(六)阅读下面的文章，完成20—24题(12分)
    夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。而古人未尝不读书、不穷理。所谓不涉理路，不落言筌者①，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊②，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。夫岂不工，终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音，有所歉焉。且其作多务使事③，不问兴致。用字必有来历，押韵必有出处，读之反覆终篇，不知着到何在；其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗；诗而至此，可谓一厄也。
    ——节选自(宋)严羽《沧浪诗话•诗辨》
注：①理路、言筌：空发议论、堆砌文字，②凑泊：接近，捉摸。③使事：使用典故。
20、作者认为诗的本质是□□□□(用文中的话回答)。(1分)
21、根据文意，文中的“空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”都是用来表现诗歌____________________________________的境界。(用自己的话概括。)(2分)
22、“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”的意思理解正确的一项是：(   )(2分)
    A、诗要选择特别的材料，和书本没有关系；诗要讲究特别的意趣，不能合乎常理。
    B、诗歌选材要另辟蹊径，和读书没有关系；诗要讲究独到的意趣，和理沦没有关系。
    C、诗歌选材自身特别的要求，不—定要源于书本；诗要讲究独到的意趣，不一定要阐述事理。
    D、诗歌选材自身特别的要求，不—定要关于读书；诗要讲究独到的意趣，不一定要符合创作的理论原则。
23、作者认为“近代诸公”作诗的弊病在于________________________(用自己的话概括)(3分)
24、结合上文的观点，简评下面的一首诗：(4分)
乌  衣  巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
二、写作部分(70分)
25、阅读以下材料，根据要求作文。
    广场上，一所大学正在举行新生的入学典礼。白发苍苍的老校长指着广场前的三座雕像问一名新生：“知道那是谁吗?”“一位是牛顿，一位是爱因斯坦，还有一位是……”学生有些茫然，因为第三座雕像的基座上端放着的是一块尚未雕凿的原石。“那是为你留的!”老校长严肃地说。“不，不……我怎么敢和伟人比肩。”学生嗫嚅着。老校长注视着这一群年轻的学子道：“请大家抬头，看看天上有什么?”学生们一起抬头，只见碧蓝的天空和耀眼的阳光。“孩子们，记住——”老校长大声地说，“要在蓝天下要大胆地做梦，在阳光下努力地圆梦!”
    结合上述材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。题目自拟。 (222.138.150.253)" 

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