"全真模拟题（十）
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试时间150分钟。 
第Ⅰ卷（选择题，共45分）
一、（共18分，每小题3分） 
1．下列词语中，加点的字注音全都正确的一项是：（　 ） 
　A．哄（hōng）笑 搁（gē）浅 深邃（suì） 唾（tuò）手可得 
　B．贮（zhù）藏 窥伺（cì） 矜（jīn）持 量（liáng）体裁衣 
　C．挟（xié）持 慰藉（jí） 装帧（zhēn） 将（jiāng）计就计 
　D．滂（pāng）沱 股肱（gōng） 昏厥（jué） 垂涎（yán）三尺 
2．选出含错字最多的一项（　 ） 
　A．矫揉造作 疾恶如仇 要言不烦 貌合神离　 
　B．别出心裁 半身不随 风餐路宿 遗误工作 
　C．察颜观色 文恬武嘻 良晨美景 崭露头脚 
　D．心喜若狂 世外桃园 惹是生非 振聋发聩 
3．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（　 ） 
　①种种迹象表明，北京已经能够从容应对高客流长假，各部门__________处于良好状态。 
　②经过10年的绿化，这片肆虐的沙漠地终于被___________了，这个昔日黄沙弥漫的地方，变得郁郁葱葱。 
　③在金庸的小说中能__________社会风情，而古龙的小说则是人情世界的袒露。 
　A．运行 降伏 领会 B．运作 降服 领会 
　C．运作 降伏 领略 D．运行 降服 领略 
4．下列句子中加点的成语，使用正确的一项是（　 ） 
　A．影片中著名演员唐国强将长征路上的毛泽东演得栩栩如生，形似神更似。 
　B．有些为别人作序或作跋的人，不但对书稿内容缺乏研究，甚至只浏览书稿的一鳞半爪，便率尔成文。 
　C．如果你能身临其境地替小王想一想，你就会同情他的遭遇，不会对他这样求全责备了。 
　D．上海衡山影院推出“在电影开映后十分钟内，观众如对电影不满意，可以全额退票”这一措施后，票房率大增，而“中途”提出退票的则凤毛麟角。 
5．下列各句中没有语病的一句是（　 ） 
　A．“顺美”牌服装无论是用料的质地、设计的款式、加工的水平还是包装，都可堪称上乘。 
　B．我们奉献爱心，尽自己的责任时，谁能去考虑一下在众目瞪睽之下过于直白的捐助方式，会让孩子们有什么感受呢？我们的帮助无意中损伤了孩子们的自尊的时候，给予还有什么意义？ 
　C．他俩详细地计算过，看看一月的收入和开支中间有没有个小逢儿，可不可以钻出去而不十分地觉得小缝儿难受。 
　D．当旭日驱散夜的残幕时，当夕阳被朦胧的地平线吞噬时，他不慌不忙地走着，黑暗和光明都无法改变他行进的节奏！ 
6．依次填入下列两句中横线处的语句，与上下文语意连贯的一组是（ 　） 
　（1）连下数日雨，水势很猛，雪瀑从断崖腾滚而下，跌入弥漫着茫茫水气的深涧，___________。我在对面的崖边站了片刻，襟前湿了一片。 
　（2）我回头看岳飞墓后面的栖霞岭，__________，宝塔尖尖的塔顶直指云霄。 
　①真是浪沫激散，云奔雾涌 ②郁郁葱葱，绿满天涯 
　③真是云奔雾源，浪沫激散 ④绿满天涯，郁郁葱葱 
　A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 
二、（15分，每小题3分） 

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阅读下面一则文言文，完成7—11题。 
　　子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏辞授集贤殿正字、兰田尉。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
　　顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。
　　元和中，常例召至京师，又偕出刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政耶？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
　　其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂。吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。 
（选自韩愈《柳子厚墓志铭》） 
7．下列各句中加点的词，解释不正确的一项是（ 　） 
　A．而自肆于山水间 肆：尽情享受 B．其俗以男女质钱 质：抵押 
　C．请于朝，将拜疏 拜：授官 D．亦可以少愧矣 少：略微 
8．下列各句中加点词语与现代汉语意义相同的一项是（　 ） 
　A．出入经史百子 B．为词章，泛滥停蓄 
　C．虽重得罪，死不恨 D．一旦临小利害，仅如毛发比 
9．下列语句加点词意义与用法相同的一项是（　 ） 
  A．因  因其土俗    B．以  无辞以白其大人 
  因拔刀斫前奏案    以故法为其国与此同 
           
  C．且  且万无母子俱往理    D．乃  士穷乃见节义 
  且行千里，其谁不知    今其智乃反不能及 
10．下面句子分别编为四组，全部表现柳宗元高风亮节的一项是（ 　） 
　①吾不忍梦得之穷 ④踔厉风发，率常屈其座人 
　②子厚与设方计 ⑤虽重得罪，死不恨 
　③请于朝，愿以柳易播 ⑥指天日涕泣，誓生死不相背负 
　A．①②③ B．②④⑥ C．①③⑤ D．④⑤⑥ 
11．下列叙述不符合原文的一项是（ 　） 
　A．柳宗元早年博览群书，辩才无碍，见识高迈，名声远扬，显贵政要争着使他成为自己的门生。 
　B．衡山和湘水以南应考进士的人，都拜子厚为师，曾受其点拨的学子的文章均很出色。 
　C．柳宗元任柳州刺史，移风易俗，制定了有效稳妥的措施，废除了男女质钱的陋俗，受到百姓拥护。 
　D．柳宗元被贬柳州时，听到刘禹锡被贬到播州，主动请求朝廷将他们二人所贬之地对调，结果朝廷接受了他的请求。 
三、（12分，每小题3分） 
阅读下面一篇文章，完成12-15题。 
君子与礼的关系
舒善拍
　　孔子对“礼”推崇备至的事例不一而足，这里举两个基本例子，如有一次他谈到季氏，说：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可思也！”“八佾”是六十四人的舞乐，本是西周天子用的，而身为天子下面的大夫季氏竟用六十四人在庭院中奏乐舞蹈，在孔子看来，当然是“不可忍”。又如，陈恒杀了齐简公，孔子斋戒沐浴而后朝见鲁哀公，请求哀公出兵讨陈恒。可见，孔子对这种“臣武君”当然是更不可忍。春秋战国时期礼坏乐崩，在这种严峻的形势下，孔子推崇周代以来形成的礼制，是情有可原的，虽然这仍是维护了统治阶级的社会地位和封建等级制度，但对调节当时的社会矛盾无疑具有现实意义。需要点明的是，孔子所提倡的“礼”决不是对“周礼”的简单复制，而是有所损益的，正如他所说，“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继者，虽万世可知也。”这种损益最为突出的表现便是：孔子站在新时代的前沿，大胆地提出“仁”的思想，并把“仁”的这种道德规范融入“礼”的具体内容中去。即用“仁”来规定“礼’，遵循“礼”是为了更好地达到“仁”的境界。如他说的“人而不仁，如礼何？”便说得十分明了。
　　总之，“礼”在孔子时代无疑被视为一种维护社会秩序的社会礼制。这种社会礼制必须落实到具体的人身上，才会产生效应，而君子是孔子提出的思想人格的肩负者，君子理所当然成为“礼”的主要肩负者，遵循礼制成为君子人格的修养的重要内容。关于这一点，孔子作了不少具体的论述，如孔子要求尚“礼”而轻勇武，他说：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”再如孔子对君子在为学修养方面也是毫不放松用“礼”来约束，孔子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣！”说明所学知识如不用“礼”加以约束的话，就会违背君子之道，等等。可见孔子对君子达礼的要求很具体，“礼”在孔子心目中成为体现君子人格最为直接的方式，君子想要成君子之名，最基本的前提是不违背“礼”，否则，无从谈起。这种逻辑在孔子看来无疑是顺理成章的，孔子之所以把“礼”与君子这么紧密地联系起来，重要的原因是这种“礼”的内容是由“仁”来规范的，而作为理想的君子人格，他的最终目的是为了达到“仁”的境界，君子要想上达于“仁”，首先必须遵循“礼”。
　　当然，如果说孔子所乐道的君子人格只停留在礼的层面，那无疑是不值得称道的，后世人们对这种君子人格称道的原因，主要是君子对“仁”的永无止境的追求。而“礼”作为一种治世制度，它只不过是一种时代的产物，它虽然是围绕“仁”这一核心思想所设置，但仅仅是一种对“仁”的表现方式，而远非“仁”的本身，随着时间的推移，这种表现方式也会相应地变化。至于孔子的核心思想“仁”，我认为它是一种超越现实的理想境界，只是时代不同，用以实现“仁”的手段和方式不同而已。因此，作为以“仁”为追求目标的君子人格，必须切实地遵循仁道，才能真正实现君子人格。 

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《中学历史参考》2001年第4期 
12．下列关于孔子所提倡的“礼”的阐述，不符合原文意思的一项是（　 ） 
　A．春秋战国时期礼崩乐坏，是孔子提倡“礼”的历史原因所在。 
　B．孔子提倡“礼”的结果是维护了统治阶级的社会地位和封建等级制度，也调节了当时的社会矛盾。 
　C．孔子所提倡的“礼”在孔子时代是作为国家的一种维护社会秩序的社会制度而存在的。 
　D．作为孔子提出的思想人格的肩负者的君子成为孔子所提倡的“礼”的肩负者。 
13．下面的引文，不属于孔子对礼的内容进行要求的一项是（　 ） 
　A．“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继者，虽万世可知也。” 
　B“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣！ 
　C．“人而不仁，如礼何？” 
　D．“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！” 
14．以不论述，属于孔子把“礼”与君子紧密联系起来的最重要原因的一项是（ 　） 
　A．君子是孔子提出的思想人格的肩负者，君子理所当然成为“礼”的主要肩负者。 
　B．“礼”的内容是由“仁”来规范的，作为以“仁”为追求目标的君子人格，必须切实地遵循仁道，才能实现真正的君子人格。 
　C．“礼”在孔子心目中成为体现君子人格最为直接的方式，君子想要成君子之名，最基本的前提是不违背“礼”，否则，无从谈起。 
　D．理想的君子人格的最终目的是为了达到“仁”的境界，而“仁”规定了“礼”，所以君子要想上达于“仁”，首先必须遵循“礼”。 
15．下列对于本文内容的理解，不符合原文意思的一项是（　 ） 
　A．孔子在继承了周礼的基础上，大胆地提出了“仁”的思想，并把“仁”的这种道德规范融入到了“礼”的具体内容中去。 
　B．孔子有一种顺理成章的逻辑，就是君子想要成君子之名，最基本的前提是不违背“礼”，否则，无从谈起。 
　C．后世人对孔子所乐道的君子人格称道的原因，主要是君子对“仁”的遵循和永无止境的追求。 
　D．作者认为，在孔子的时代，作为以“仁”为追求目标的君子人格，必须切实地遵循仁道，才能真正实现君子人格。 
第II卷（105分）
四、阅读下面的文字，完成16—19题。（15分） 
在黑暗中并肩行走
　　人们常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明、心心相印。史怀泽却在《我的青少年时代》（中文本见陈泽环译《敬畏生命》一书）中说，这是不可能的，任何人也无权对别人提出这种要求。“不仅存在着肉体上的羞耻，而且还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有其外衣，我们不应脱掉它。”对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都是一个秘密，相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
　　读着这些精彩无比的议论，我无言而折服，它们使我瞥见了史怀泽的“敬畏生命”伦理学的深度。凡是有着深刻而丰富的内心生活的人，必然深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情。在史怀泽看来，一切生命现象都是世界某种神秘的精神本质的显现，由此他提出了敬畏一切生命的主张。在一切生命现象中，尤以人的心灵生活最接近世界的这种精神本质。因而，他认为对于敬畏世界之神秘本质的人来说，“敬畏他人的精神本质”乃是不言而喻的事情。
　　以互相理解为人际关系的目的，就在于不懂得心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少？一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。
　　在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由已及人地领悟到别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至无法向自己说清心中的圣地。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。 
16．文章开头，史怀泽认为“人与人之间做到彼此透明，心心相印”是不可能的，“任何人也无权对别人提出这种要求”的理由是（4分） 
　答：_____________________________________________________。 
17．第二段史怀泽认为的“敬畏生命”的含义是（3分） 
　答：_____________________________________________________。 
18．根据最后一段文意，写出“作为有灵魂的存在物，人的伟大与悲壮尽在于此了”一句中“伟大”和“悲壮”的含义。（4分） 
　答：_____________________________________________________。 
19．阅读全文，选出符合本文意思的两项( )( )（4分） 
　A．人与人之间不应该互相了解和理解，而只能互相保持各自心灵的秘密。
　B．不懂得心灵生活的神秘性，往往会导致对别人公开索取理解或强迫别人袒露内心的一切。 
　C．世界上一切生命都充满神秘，所以史怀泽提出要“敬畏生命”的主张。 
　D．强求人与人的理解和被理解，会造成人际关系的紧张。 
　E．一个人很难了解自己，是因为每个人心灵都充满神秘。 
五、（27分） 
20．把下面的长句改成四个短句，使意思表达的更为清楚。（不得改变原意，可以添加必要的词语）（4分） 
　　作为在市场经济中“特殊存在”的企业组织形式的国有企业的人力资本有效运营的制度框架之核心问题，就是要解决企业组织成员即人力资本所有者权益和个人自主性与国有资产所有者社会目标的政策公益性之间的矛盾。 
　　改为：_________________________________________________________________ 
　　　　　_________________________________________________。 
21．以“如果世界是一本书，旅游就是阅读，你可以从中收获许多东西”为首句，续写一个语段。要求：①续写的内容是对首句意思的扩展；②不超过70个字；③语言有些文采。（4分）
  如果世界是一本书，旅游就是阅读，你可以从中收获许多东西。 
22．把下面的文字译成现代汉语。（5分） 
时金陵初附，黄中为政简易，部内甚治。一日，案行府署中，见一室扃钥甚固，命发视之，得金宝数十匮，计直数百万，乃李氏宫阁中遗物也，即表上之。　　　
_________________________________________________________________________ 
23．补全下列句子的空白（4分，写出四句即可） 

展开余下试题

　①多情自古伤离别，____________________________。 
　②塞上长城空自许，____________________________。 
　③生乎吾前，____________________________，吾从而师之。 
　④六国破灭，____________________________，弊在赂秦。 
　⑤东边日出西边雨，____________________________。 
24．阅读下面的宋词，完成后面的题目。（6分） 
鹧鸪天
苏轼
　　林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 
　（1）词的上阕写景，请就作者写景的角度变化作简要分析。（2分） 
　（2）总观全词，你从中看到了一个什么样的人物形象？试作简要赏析。（4分） 
25．（4分）阅读杨万里《宿新市徐公店》，依据加线句提供的情景，以“蝴蝶”为中心描写对象，扩展成一段情景生动、语意连贯的话。40字以内。 
　　篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
　　儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 
六、（60分） 
26．阅读下面材料，按要求作文。 
　　在日常生活中，谁又能离得开帮助呢？是帮助，使你度过了难关；是帮助，让你体会到了生活的价值；是帮助，提升了你的生命质量。请以“帮助”为话题作文。 
　　注意：①立意自定。 
　　　　　②文体自选。 
　　　　　③题目自拟。 
　　　　　④不少于800字。 
　参考答案 
第I卷（选择题，45分） 
一、（18分，每小题3分）　 
　1．A（伺、藉、涎为错音） 
　2．C 
　3．C（运行，周而复始地运转，多指星球、车船等；运作，机构等进行工作；降伏，制伏、使驯服；降服，投降屈服；领略，领会、理解、欣赏；领会，理解、明白。） 
　4．B 
　5．B 
　6．C 
二、（15分，每小题3分） 
　7．C（C拜：敬词） 
　8．D（A．出入：征引；B．泛滥：借水之横溢喻学问广博，气势纵横；C．得罪：获罪） 
　9．C（A．因：依据|于是；B．以：来，连词|用介词；C．且：况且；D．乃：才|竟然） 
　10．C（②表现柳宗元的政绩及其人道主义精神；④表现柳宗元的才华；⑥写作者所处时代的小人的拙劣表现） 
　11．D（刘禹锡最终改任连州刺史） 
三、（12分，每小题3分） 
　12．C（根据第二段信息，孔子所提倡的“礼”在孔子时代是被视为一种维护社会秩序的社会礼制而存在的，而不是作为国家制度存在的。） 
　13．A（这是孔子对礼的发展变化的评价。） 
　14．B（根据第二段结尾处提供的信息来考虑。） 
　15．D（结尾处作者的观点是在各个不同的时代，而不是在孔子的时代，作为以“仁”为追求目标的君子人格，必须切实地遵循仁道，才能实现真正的君子人格。 
第II卷（105分） 
四、（15分） 
　16．（4分） 
　答：①任何人都存在着肉体和精神上的羞耻，允许保守心灵的秘密。②应该敬畏他人的精神本质及心灵生活。③强求理解与被理解，会造成人际关系紧张。 
　评分：答全3个要点给4分，答对2点给3分，语句不通顺，扣1分。 
　17．（3分） 
　答：有着深刻而丰富内心生活的人，必然会对他人的神秘的精神本质充满敬畏。 
　评分：意思对即可，语句不通顺，扣1分。 
　18．（4分） 
　答：伟大：虽然每个人都有各自心灵的神秘，但人们能以自己的心灵孤独去领悟别人的心灵孤独，并对别人充满最真挚的爱。 
　悲壮：虽然每个人都以朝圣般的热情去实现自己的人生目标，但只能在各自的心中努力，只能在黑暗中并肩前行。 
　评分：意思对即可，语句不通顺，扣1分。 
　19．（4分）答：BD 
　20．①国有企业是在市场经济中“特殊存在”的企业组织形式，②它的人力资本有效运营的制度框架之核心问题就是要解决一组矛盾，③矛盾的一方是企业组织成员即人力资本所有者权益的个人自主性，④而另一方则是国有资产所有者社会目标的政策公益性。（4分） 
　21．例：如果世界是一本书，旅游就是阅读，你可以从中收获许多东西。登山，你可以读到浑厚雄奇；观海，你可以读到博大深沉；游林，你可以读到物竞择存；访古，你可以读到沧桑演进……（4分）
　　 再如：如果世界是一本书，旅游就是阅读，你可以从中收获许多东西。金字塔如史，布达拉宫如经，威尼斯如散文，苏州园林如诗词；你可以从中看到远古文明，看到宗教民俗，看到艺术文化，看到美学传统……（符合要求即可给分） 
　22．（5分）当时金陵刚归附宋朝，贾黄中治理政务简便易行，所辖区域内治理得很好。一天，巡视府署之中，见有一间屋子锁闭得很牢固，他就命人打开屋子看一看，得到金宝几十柜，计算一下，价值几百万两白银，是南唐李氏宫中的遗物，他立即写好表章把这些金宝进献给皇上。（要点是“为政简易，部内甚治”“案行”“扃钥甚固，命发视之”“乃李氏宫阁中遗物也”“即表上之”，每一个要点各1分。） 
　23．（4分） 
　　（1）更那堪冷落清秋节 
　　（2）镜中衰鬓已先斑 
　　（3）其闻道也固先乎吾 
　　（4）非兵不利，战不善 
　　（5）道是无情却有情 
　24．（1）提示：主要从远近、仰储（1分），视觉、听觉、嗅觉（1分）等角度赏析。 
　　（2）一个抑郁不得志的闲人形象。上阕借景抒情，透过幅幅画面，能隐隐看到诗人那种百无聊赖、无可奈何的心境。下阕直接描写人物的抑郁，结尾点出主题，一个得过且过，日复一日地消磨岁月又无可奈何的形象展现在读者面前。（酌情得分） 
　25、（略） 
六、（60分） 
　26．（略） (218.108.68.70)" 

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