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江西省南昌县莲塘三中高三模拟题
"江西省南昌县莲塘三中高三模拟题
语 文
命题人:杨文成
本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分。共150分。考试时间150分钟。
第 I 卷(选择题共30分)
一、(12,每小题3分)
1.下列词语中加点的字,读音全都正确的一项是
A.赝品(yàn) 禅让(chán) 粳米(jīng) 龋齿(qǔ)
B.发酵(jiào) 粗糙(zào) 邂逅(hòu) 纰漏(pī)
C.瞻仰(zhān) 绦虫(tāo) 龟裂(jūn) 溘逝(kè)
D.偌大(nuò) 内讧(hòng) 歼灭(jiān) 涪陵(fú)
2.下列各组词语中,没有错别字的一组是
A.追溯 惊世骇俗 欢跃 拾人牙慧 B.陷阱 揆情度理 临摹 成群结对
C.零售 黄梁一梦 提要 一筹莫展 D.就犯 孤注一掷 提炼 临渊羡鱼
4.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是
A.湖北省房县窑淮乡黄金寺村,为迎接上级扶贫检查,把几个村的羊群集中到一起,以其规模效益骗取扶贫资金的报道,令人叹为观止。
B.楚学家张正明先生主编的绘图楚史《雷电•火焰•凤凰》,看后使人感到通体舒服,它不但脉络清晰,而且从典章制度到语言习俗都持之有故,一丝不苟。
C.这则笑话,因为对旧中国办事推诿、漠不关心人民疾苦的“当事诸公”讽刺得很有力量,所以,在民间流传颇广,几乎家喻户晓。
D.曹丕的“文人相轻,自古而然”无疑要算是几千年中少有的大真话之一,以致大家全无力反驳它,心悦诚服地将它作为批评史上的存而不论接受下来。
5.下列各句中,没有语病的一句是
A.除此而外,据我的愚见,集子里许多诗句的形成也很受了古典诗歌传统的影响。
B.最近,我在长江三峡拾得一枚珍贵的长江奇石,它左边的赤甲山呈粉黄色,右边的白盐山为青灰色,整个山形如夔门雄姿,实在是大自然的鬼斧神工。
C.一般行文之误,容易被发现。但数字与专名之误,由于多半不易识别,因此更应当留神。
D.笔村有一棵前人栽种的年逾500旬的糯米糍荔枝树。据史料记载,笔村糯米糍荔枝栽培历史已有500多年,明朝时已普遍种植。
二、 (9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成5—7题。
汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类:一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”,汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类,犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”,它们是一些流传于民间的无名氏的作品,是西汉乐府诗的精华,因为它们来自民间,所以后世称之为乐府民间歌辞,或乐府民歌。《汉书•艺文志•诗赋略》著录了西汉乐府歌辞的篇目,其中采自各地的乐府民歌共138篇,这个数目已接近《诗经》的《国风》。《汉书•艺文志》在著录各地“歌诗”的数目时,又有“声曲折”的著录,如在“河南周歌诗七篇”下,又有“河南周歌声曲折七篇”的记载。可见当时采集时是乐曲、歌词并录的,因年代久远,其乐曲已失传,保留下来的就是当时可以合乐歌唱的歌词。正是从这个意义上,有人说,汉之“乐府”即相当于周代的《诗经》;反之亦可以说,周代的《诗经》即相当于汉代的“乐府”。
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汉乐府民间歌辞,两汉文献中没有记载,以后由于种种原因,多有散失。搜罗完备的,则是宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》。《乐府诗集》中将自汉至唐的乐府诗,按照各自音乐的不同,分成12类,汉乐府民歌主要保存在其中的“鼓吹曲辞”、“相和歌辞”和“杂曲歌辞”三类中,约60首。再合以《汉书•礼乐志》所载的《安世房中歌》《郊祀歌十九章》,就是现存的两汉乐府的全部了。在写作年代上,《安世房中歌》和《郊祀歌十九章》》最早;鼓吹曲辞中的《铙歌十八曲》是西汉时的作品;相和歌辞中的汉乐府民歌则大部分产生在东汉,是“汉世街陌谣讴”;杂曲歌辞中所录的汉乐府民歌产生最晚,已出现不少文人的五言诗。
汉乐府民歌与基本上是四言体的《诗经》不同,从句式上说,三言、四言、五言、七言都有。但重要的是两种,一是杂言,这类作品没有固定的章法,句法自由多样,长短随意,整散不拘,自有一种跌宏起伏的气势,它发展到唐代则形成为自由奔放的“歌行”体。另一种是五言,完整的五言诗在汉乐府民歌中已有相当的数量。五言诗虽比四言只多一个字,但却能够把单音词与双音词有机地搭配起来,扩大了诗歌的容量,增强了表现力,五言诗最终发展为中国古典诗歌的主要形式。
5.作者说汉乐府的“郊庙歌辞”犹如《诗经》的“颂”。对这样类比的用意,理解不恰当的一项是
A.说明汉乐府的“郊庙歌辞”是专门为皇家服务的庙堂文学。
B.说明汉乐府的“郊庙歌辞”内容多是歌颂祖先和神灵的功德。
C.说明汉乐府的“郊庙歌辞”是有较高艺术水平的文人创作。
D.说明汉乐府的“郊庙歌辞”不能代表乐府的思想水平和艺术成就。
6.对“歌诗”和“声曲折”理解正确的一项是
A.“歌诗”指乐府民歌,“声曲折”指当时流行的乐府音乐。
B.“歌诗”指乐府民歌,“声曲折”指为乐府民歌写的歌词。
C.“歌诗”指乐府民歌的歌词,“声曲折”指乐府民歌的曲谱。
D.“歌诗”指乐府民歌的曲谱,“声曲折”指乐府民歌的歌词。
7.第二段中作者介绍了两汉有代表性的乐府诗产生的时间。“杂曲歌辞中所录汉乐府民歌产生最晚,已出现不少文人的五言诗。”由此推断不正确的一项是
A.汉乐府民歌作者由民间诗人为主逐渐发展为专业诗人为主。
B.汉乐府民歌无论是内容还是形式都对文人创作产生了影响。
C.汉乐府民歌对五言诗的产生和发展起了重要的推动作用。
D.汉乐府民歌创作纵贯两汉是中国文学史光辉灿烂的一页。
三、阅读下面一段文言文,完成8—10题。
陶安,少敏悟,博涉经史,避乱家居。太祖取太平①,安与耆儒李习率父老出迎。太祖召与语。安进曰:“海内鼎沸,豪杰齐争,然其意在子女玉帛,非有拨乱救民安天下心。明公渡江,神武不杀,人心悦服,应天顺人,以行吊伐,天下不足平也。”太祖问曰:“吾欲取金陵何如?”安曰:“金陵古帝王都,取而有之,抚形胜以临四方,何向不克?”太祖曰:“善!”留参幕府,授左司员外郎,进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至,太祖问安:“四人者何如?”对曰:“臣谋略不如基,学问不如濂,治氏之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下,思得重臣镇之,无逾安者,遂命知黄州。宽租省徭,民以乐业。
洪武②元年,命知制诰兼修国史。帝尝御东阁,与安及章溢等论前代兴亡本未。安言丧乱之源,由于骄侈。帝曰:“居高位者易骄,处逸乐者易侈。骄则善言不入,而过不闻。侈则善道不立,而行不顾。如此者,未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰:“道不明,邪说害之也。”帝曰:“邪说害道,犹美味之悦口,美色之眩目。邪说不去,则正道不兴,天下何从治?”安顿首曰:“隆下所言,可谓深探其本矣。”
安事帝十余岁,视诸儒最旧,御制门帖子赐之曰:“国朝谋略无双士,翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过。帝诘曰:“安宁有此?且若何从知?”曰:“闻之道路。”帝大怒,立黜之。 (节选自《明史》列传第二十四)
【注释】①太祖:朱元璋。太平:今安徽当涂,宋置太平州,明清改称府。②洪武:朱元璋称帝后的年号。
8.下列句中加点的词,解释不正确的一项是
A.抚形胜以临四方 抚:据有 B.太祖多其能让 多:赞许
C.视诸儒最旧 视:看待 D.时人荣之 荣:认为荣耀
9.朱元璋称陶安“谋略无双”。下列句子,都说明陶安有谋略的一组是
①金陵古帝王都,取而有之,抚形胜以临四方,何向不克? ②臣谋略不如基,学问不如濂,治民之才不如溢、琛。 ③遂命知黄州。宽租省徭,民以乐业。 ④安言丧乱之源,由于骄侈。 ⑤道不明,邪说害之也。
⑥秕下所言,可谓深探其本矣。
A.①②③ B.③④⑤ C.④⑤⑥ D.①②⑥
10.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是
A.陶安虽避乱家居,却并非不谙世事。他看出朱元璋的与众不同,认为他拨乱救民,顺应民意,必能平定天下。
B.陶安不赞成朱元璋急于攻取金陵,因为金陵是古代帝王的都城,占据如此优美的地方面对四方的进攻,很难不被攻克。
C.陶安为人恭谨谦逊,既有知人之德,又有自知之明,他认为刘基、宋濂等都有比自己强的地方,所以深得朱元璋的赞赏。
D.陶安认为,骄纵与奢侈是导致国家丧乱的根源,异端邪说会妨害正道的树立。他的见解得到了朱元璋充分的肯定。
第 Ⅱ 卷(共120分)
四、(24分)
11.文言文翻译(10分)
(1)将下面语句译成现代汉语
①骄则善言不入,而过不闻。侈则善道不立,而行不顾。(3分)
译文:
②安宁有此?且若何从知?(2分)
译文:
(2)将画线语句译成现代汉语。(5分)
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儒书言董仲舒读《春秋》,专精一思,志不在他,三年不窥园菜。夫言不窥园菜,实也;言三年,增之也。仲舒虽精,亦时解休;解休之间,犹宜游于门庭之侧;则能至门庭,何嫌不窥园菜?闻用精者察物不见,存道以亡身,不闻不至门庭,坐思三年,不及窥园也。
(《论衡•儒增》)
译句:①仲舒虽精亦时解休:________________________________________ (3分)
②存道以亡身:_________________________________ (2分
12.阅读李白的《长相思》,完成后面题目。(8分)
长相思 李白
长相思,在长安。 络纬秋啼金井阑, 微霜凄凄箪色寒。 孤灯不明思欲绝, 卷帷望月空长叹。 美人如花隔云端。 上有青冥之高天, 下有漾水之波澜。 天长路远魂飞苦, 梦魂不到关山难。 长相思,摧心肝。
(1)“络纬秋啼金井阑,微霜凄凄箪色寒。”从哪几个角度写出时令已是深秋?诗人描绘深秋景象的目的是什么?(3分)
答:_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
(2)用简明的语言,评点“孤灯不明思欲绝”一句“孤”字的艺术效果。(2分)
答:_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
(3)有人评论:“上有青冥之高天,下有禄水之波澜”两句,用语似嫌重复,“青冥”即“高天”,写“波澜”也似可不必兼用“禄水”。谈谈你的看法。(3分)
答:_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
1 3.补写出下列语段中的空缺部分。(6分)
(1)纵观“登高”诗,先有陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人,后不见来者”,占据时间高度;复有王之涣《登鹳雀楼》“欲穷千里目,更上一层楼”,占领空间制高点;至杜甫《登高》,达到“登高”诗之巅峰,其颔联“ , ”是千古流传的佳句。
(2)古人讲究炼字。一个平常的“空”字就被赋予了丰富的意蕴。李白的
“ , ”(《将进酒》),用一“空”字,抒发了作者怀才不遇之情。杜甫诗“ , ”(《蜀相》),用一“空”字,极写武侯祠的荒凉冷落。
五、、阅读下面的文字,完成14—17题。 (22分)
芦沟晓月① 王统照
“苍凉自是长安日,呜咽原非泷头水。”这是清代诗人咏芦沟桥的佳句。原非泷头水,是不错的,这桥下的汤汤流水,原是桑乾与浑河的合流。桥工的建造既不在北宋时代,也不开始蒙古人的占据北平。金人与南宋南北相争时,于大定二十九年六月方将这河上的木桥换了,用石料造成,这是见之于金代的诏书,据说:“明昌二年三月桥成,款命名广利,并建东西廊以便旅客。”
马可波罗来游中国,官服于元代初年时,他已看见这雄伟的工程,曾在他的游记里赞美过。
经过元明两代都有重修,但以正统九年的加工比较伟大,桥上的石栏、石狮,大约都是这一次重修的成绩。清代对此桥的大工艺也有数次。乾隆十七年与五十年两次的动工确为此桥增色不少。
“东西长六十六丈,南北宽二丈四尺,两栏宽二尺四寸,石栏一百四十,桥孔十有一,第六孔适当河之中流。”
按清乾隆五十年重修的统计,对此桥的长短大小有此说明,使人(没有到过的)可以想象它的雄伟。
从前以北平左近的县分属顺天府,也就是所谓京兆区。经过名人题咏的,京兆区内有八种胜景:例如西山雾雪,居庸叠翠,玉泉垂虹等,都是很幽美的山川风物,芦沟桥不过有一道大桥,却居然也与西山居庸关一样列入八景之一,便是极富诗意的“芦沟晓月”。
本来,“杨柳岸晓风残月”最容易引动从前旅人的感喟与欣赏的凌晨早发的光景;何况在远来的巨流上有一道雄伟的壮丽的石桥;又是出入京都的孔道,多少官吏、士人、商贾、农工,为了事业,为了生活,为了游览,他们不能不到这名利所萃的京城,也不能不在夕阳返照,或东方未明时打从这古代的桥上经过。你想,在交通工具还没有如今迅速便利的时候,车马、担签、来往奔驰,再加上每个行人谁没有忧、喜欣、戚的真感横在心头,谁不为“生之活动”在精神上负一份重担?盛景当前,把一片壮美的感觉移入渗化于自己的优喜欣戚之中,无论他是有怎样的观照,由于时间与空间的变化错综,而对着这个具有崇美的压迫力的建筑物,行人如非白痴,自然以其鉴赏力的差别,与环境的相异,生发出种种触感。于是留在他们心中,或留在藉文字绘画表达出的作品中,对芦沟桥三字真是有很多的酬报。
不过,单以“晓月”形容芦沟桥之美,据传是另有原因:每当旧历的月尽头(晦日)天快晓时,下弦的钩月在别处还看不分明,如有人到此桥上,他偏先得清光。这俗传的道理是否可靠,不能不令人疑惑。其实,芦沟桥也不过高起一些,难道同一时间在西山山顶,或不平城内的白塔(北海山上)上,看那晦晓的月亮,会比芦沟桥不如?不过,话还是不这么拘板说为妙,用“晓月”陪衬芦沟桥的实在是一位善于想象而又身经艺术家的妙语,本来不预备后人的测验。你想:“一日之计在于晨”,何况是行人的早发,潮气清濛,烘托出那钩人思感的月亮——上浮青天,下嵌白石的巨桥。京城的雉堞若隐若现,西山的云翳似近似远,大野无边,黄流激奔……这样光,这样色彩,这样地点与建筑,不管是料峭的春晨,凄冷的秋晓,景物虽然随时有变,但如无雨雪的降临,每月未五更头的月亮、白石桥、大野、黄流,总可凑成一幅佳画,渲染飘浮于行旅者的心灵深处,发生出多少样反射的美感。
你说,偏以这“晓月”陪衬这“碧草芦沟”(清刘履芬的《鸥梦词》中有长亭怨一阕,起语是:叹销春间关轮铁,碧草芦沟,短长程接),不是最相称的“妙境”么?
无论你是否身经其地,现在,你对于这名标历史的胜迹,大约不止于“发思古之幽情”罢?其实,即以思古而论也尽够你深思永叹,有无穷的兴趣!何况,血痕染过的那些石狮的鬈鬛,白骨在桥上的轮迹里腐化,漠漠风沙,呜咽河流,自然会造成一篇悲壮的史诗,就是万古长存的卷“晓月”也必定对你惨笑,对你冷觑,不是昔日的温柔,幽丽,只引动你的“清念”。
桥下的黄流,日夜呜咽,返抱着青空的灏气,伴守着沉默的郊野……
展开余下试题
他们都等待着有明光大来与洪涛冲荡的一日——那一日的清晓。
①本文作于1937年7月7日“芦沟桥事变”之后,有删节。“芦沟桥事变”(又称“七•七事变”)引发了中国人民全面抗日的民族解放战争。
14.下列对原文的理解,正确的两项是(4分)
A.作者起笔引用清人的诗句,奠定了全文悲戚、愤懑的感情基调。
B.历史上,国内的民族矛盾与战争并不能阻断中华文明的沿传与发展。
C.金人始建芦沟桥是为南下扩张,乾隆两次重修则是为京都添增胜景。
D.芦沟桥可使人“发思古之幽情”,更能让炎黄子孙不忘国耻,同仇敌快。
E.“芦沟晓月”,传达出旅人所陶醉的“杨柳岸晓风残月”的妙境。
答:【 】【 】
15.为什么说京都八景之一的“芦沟晓月”极富诗意?(5分)
答:_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
16.请简要说明下面语句的深刻含意。(5分)
血痕染过的那些石狮的鬈鬛,白骨在桥上的轮迹里腐化,漠漠风沙,呜咽河流,自然会造成一篇悲壮的史诗。
答:_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
17.简答下面问题。(6分)
(1)指出结尾一段文字在写法上的特点与含意。(4分)
答:_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
(2)概括作者写《芦沟晓月》的目的。(4分)
答:_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
六、 (14分)
18.为下面的报道拟一个标题(不超过10个字)(4分)
科学家选择3只先天性失明的小狗作为实验对象。这些小狗在一个名为RPE65的基因上存在着突变。科学家将携带着正常基因的病毒注射到小狗右眼的视网膜细胞里,不久之后,3只小狗右眼都有了视力,它们能在摆放着障碍物的房间里自由自在地行走。中国医学科学院金磊教授认为,这一突破性成果表明,科学家在研究治疗失明方法的道路上又迈进一步
19.在横线部分填上恰当的语句,组成前后呼应的排比句。(5分)
春天从天外轻盈地飞了回来,化作雏燕和云雀;春天从地里悄悄冒了出来,化作草叶和芽苗;春天从___________________________________________________________。春天化作一千一万种生命的形式,还化作歌声,还化作微笑,还化作温暖和美丽的色彩……
20.阅读下面的材料,将有关内容压缩成一段介绍”浸月亭”来历的文字。要求:不遗漏要点,不超过80字。(5分)
九江,古称江州。这里有著名的”周瑜点将台”的故址,故址上建有一座亭子,名字叫做“浸月亭”。为什么这座亭子叫“浸月亭”呢?据说,唐代著名诗人白居易唐元和十——十三年(公元815——818年)被贬为江州司马时,经常到这座亭子饮几杯酒赋几首诗,与朋友见面,这期间,他写了著名的《琵琶行》,诗中有“别时茫茫江浸月”句,从此,人们就把这个亭子叫“浸月亭”了。
浸月亭
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