"湖南省怀化市高三4月联考卷
语     文
                                          
说明：本试卷分Ⅰ卷、Ⅱ卷和答题卷，分值150分，考试时间150分钟，答案一律写在答卷上，只交答卷。
第I卷（选择题 共36分）
一、语言知识及运用(每小题3分，共12分)
1、下列词语的字形与加点字字音共有两个错误的一组是
A、谙练（ān）　　 麇集（qún）　　 巨擘（bò）　　  幡然悔悟（fān）
B、证券（quàn）　 罹难（lí）　　  抵毁（dǐ） 　　 提纲絜领（qiè）
C、荸荠（bí）　   纰缪（pī）　　  昡晕（xuàn） 　 分道扬镳（biāo）
D、翩跹（qiān）　 庾毙（yǔ）　　  香蕈（xùn） 　  循私舞弊（xùn）
参考答案：B。A、无错音错字；B、絜—挈，抵—诋；C、昡—眩；D、qiān—xiān，庾—瘐，循—徇
2、①他的功绩仿佛早被时间     了，但他从不向人说起，人们都以为他只是一个普普通通的人。
②产品销售额一落千丈，形势的        迫使他当机立断，停止生产。
③只有珍惜、牢牢地把握     每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证。
A、湮没    巨变   现实      B、淹没    剧变   现时
  C、湮没    剧变   现时      D、淹没    巨变   现实
参考答案：C。（湮没多与历史、功绩、才华等搭配；淹没：指（大水）漫过；盖过。巨变：巨大的变化，剧变：剧烈的变化。现时指当时；现实指客观实际。）
3、下列加点的熟语使用正确的一项是
A、清明时节，我们相伴去郊外踏青，一路上风光宜人，到处是一片新绿，大地一派生机，我们如坐春风，格外高兴。
B、冬日的泰山气象万千，刚才还是晴空万里，转眼竟飘起了沸沸扬扬大雪。
C、这些歹待居然在警察局附近抢劫，真是和尚打伞——无发（法）无天。
D、敦煌石窟每天都迎接各方宾朋，这些参观者中有的对壁画并不在行，却也都仰着头,非常认真地作壁上观。
参考答案：C。
4、下列句子中，没有语病的一项是
A、生命的缺憾在艺术中得到了补偿,中国古典诗歌中反复出现的空灵自在的飞鸟意象 ,是“身无彩凤双飞翼 ”的人类借以实现精神的遨游。
B、《大长今》的成功并不偶然，除了演员认真、故事精彩外，电视剧场景的精致、讲究，长今以德报怨的东方传统道德、价值观也让人感到亲切。
C、面对目前愈演愈烈的中美贸易纠纷，哈里森和桑福德不约而同提出了吸引中国企业去美国投资设厂这条民间和解路线。
D、中国政府为了在农村实行全免费的义务教育作出了郑重承诺，但如何将中央的决心转化为省级以及乡镇级政府的行动刻不容缓。
参考答案：C。A缺少中心词，改为“是……遨游的媒介”。B、“精致、讲究”与“感到亲切”不搭配。D、句式杂糅。可删除“但如何”或将“刻不容缓”改为“是一个刻不容缓的问题”。
二、社科文阅读(每小题3分，共12分)

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阅读下面的文字，完成5――8题。
狗 年 话 狗
中国具有源远流长的历法和生肖文化。我国古代有一种特殊的纪年方法，即以十个天干和十二个地支搭配来纪年，共有六十个排列组合，称为六十甲子。周而复始，连绵不绝。每一地支又有一种动物相对应。每个人诞生那年地支所对应的动物，便是所谓的生肖。
西周春秋时期，开始有了十二种动物与地支的对应关系。如《诗经•小雅•吉日》中有“吉日庚午，既差我马”，以午对马；《左传•僖公五年》有“龙尾伏辰”，以辰对龙。这都是与现在通行的对应关系完全相同的。
中国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录每一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时。
在战国时期，人们不但用干支纪月、纪日，而且已经开始直接用来纪年。到了东汉元和二年（85年），政府正式颁布法令通行干支纪年。出现了干支纪年，将与之对应的十二样动物作为年的代号就是很自然的事了。YCY
生肖和历法文化也并非中国所独有。十二样动物与年相对应，不仅我国有，其它文明古国中也存在过。如古巴比伦以猫，狗、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、红鹤、鳄为十二兽日；元代的真腊国（即今柬埔寨）亦用十二兽纪年，“与中国同，但所呼之名异耳”；印度的十二兽以狮代虎，以金翅鸟代鸡，其它也同于中国。
狗是人类文化的重要组成部分。人类进入文明时代后，狗便常常出现在人类的艺术作品中。在伊拉克曾发现过公元前6500年左右的小型卷尾狗雕刻。在英国约克郡曾挖掘出石器时代早期家犬的骨骼，而在捷克距今10000年的岩洞沉积物中也有类似的发现。美国发掘出来最早的家犬的遗骨，是位于爱达荷州，时间是公元前8300年左右的石器时代，印地安人遗址中的一处美洲豹古洞所发现的中等和大型两种犬类化石。除了南极洲外，家犬迅速的在全世界各地繁衍生息。
狗的种类繁多，与人类生存和发展密切相关。最近的基因研究得出的大量研究结果表明，现存的狗有450种左右。科学家通过研究确定，狗的祖先是狼，人类从大约10万年前就开始养狗了，并有选择性的将不同种类的狗用做不同的用途。比如将身体“娇小”的狗用来猎狐或猎兔，用身材高大的狗看护畜群等。
狗可能是被人类最早加以饲养驯化的动物。它们的先祖狼在史前的森林中捕食，是一切动物的敌人。大约在5万年前，狼发现了人类，于是开始与人类建立起相互依存的关系，并被驯化成人类的最好的朋友。
人与狗具有大量相同的基因。科学家最新研究证明，人与狗基因数量大致相同。绘成的基因组图谱显示，犬类拥有约24亿对DNA碱基对，组成了约1.93万个基因。此前的研究曾认为，人类比狗的基因多3000个左右，但通过与狗基因图谱的对比分析，科学家对那些多出来的人类基因的真实性产生了质疑，认为一些曾经被识别的人类基因可能并不存在。
人与狗密切相关，“同病相怜”。研究人员认为，从进化角度看，人、鼠和狗曾拥有共同祖先，但狗大约在9500万年以前分离成一个独立物种。人类和老鼠同时在大约8700万年前各自独立出来，因此老鼠就进化关系而言与人类更近。但图谱对比分析表明，人类和狗基因组之间的相似性比鼠和人类、鼠和狗基因组之间的相似性都要大。
人类拥有约30亿对DNA碱基对，仅比狗多6亿对，其中约有6.5亿个碱基对与狗部分相同。在1.93万个狗基因中，至少有18473个与已识别的人类基因相同，而人与鼠类只有18331个基因相同。
科学家指出，由于长期选择性繁殖的关系，许多狗种也很容易患有与人类同样的基因疾病，如癌症、心脏病、聋哑、失明和免疫性神经系统疾病等。据估计，狗身上有360多种遗传疾病与人类相同。因此，绘制狗基因组图谱，并将其与人类基因组图谱进行比较分析，对寻找人和狗的致病基因都将起到有力的促进作用。
除了南极洲外，家犬迅速的在全世界各地繁衍生息。不论生活在哪里，这些家犬都能以它们的专长、出色的适应性、机智的头脑和群体合作的力量，得以不断繁荣。狗是我们人类的忠实朋友，中国人把狗作为生肖，是人们对狗的酬劳。善待狗，善待人生。
                                （摘自2005年12月14日《人民网》，有删节）
5、下列有关“生肖”的表述，符合文意的一项是
A、是我国古代的一种特殊的纪年方法。
B、战国末期，开始有了十二种动物与地支的对应关系。
C、西汉时，政府正式颁布法令通行干支纪年。出现了干支纪年，将与之对应的十二样动物作为年的代号。
D、每个人诞生那年地支所对应的动物，便是所谓的生肖。
6、下列说法符合原文意思的一项是
A、生肖和历法文化也并非中国所独有。古巴比伦、元代的真腊国以及印度等与中国一样也有过十二样动物与年相对应。
B、美国在爱达荷州发掘出来最早的家犬的遗骨，据专家分析时间应是公元前8300年以前的石器时代。
C、狗的种类繁多，有450种左右。最新的基因研究表明，狗的祖先是狼，人类从大约10万年前就开始养狗了，并将不同种类的狗用做不同的用途。
D、狗是被人类最早加以饲养驯化的动物。它们的先祖狼在史前的森林中捕食，是一切动物的敌人。大约在5万年前，狼发现了人类，于是开始与人类建立起相互依存的关系，并被驯成人类的最好的朋友。
7、本文要说明的主要问题是
A．狗是人类的忠实朋友 B．生肖与历法文化
C．狗的种类与演变 D．狗与人类生活、文化密切相关
8、根据原文所提供的信息，下列推断正确的一项是
A、根据伊拉克、英国、捷克、美国的考古发现，证明人类进入文明时代后，狗便常常出现在人类的艺术作品中。
B、虽然人与狗密切相关，“同病相怜”，但我们并不能因此确定人和狗曾拥有共同祖先。
C、由于长期与人类生活在一起，狗很容易患与人类相同的疾病，绘制狗基因组图谱，并将其与人类的进行比较分析，可帮助我们找到许多疾病解决办法。
D、家犬有很强的适应性，它能在世界各地迅速繁衍生息。
参考答案：5、D。A“生肖”不是纪年法；BC时间错。6、A。B、“公元前8300年以前”错。C、“有450种左右”错，“不同种类的狗用做不同的用途”错。D、“被人类最早加以饲养驯化的动物”错。7、D。8、B。A、原因错。C、原因错，疾病错。D、“除了南极洲外”

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三、文言文阅读(每小题3分，共12分) 
阅读下面一段文言文，完成9—12题。
戒 子 书
曾国藩
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 
    二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？
       三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有知后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
       四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 
9、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A、一曰慎独则心安              独：独处
B、庄敬日强，安肆日偷          偷：悄悄地
C、则旁人韪之，鬼神许之        韪：认为……是对的
D、一夫不荻，引为余辜          辜：罪过
参考答案：B。偷：消亡。
10、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A、①其能久乎？               ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
B、①能慎独，则内省不疚       ②故木受绳则直，金就砺则利
C、①得天地之气以成形         ②木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
D、①逸则无补于人而神鬼不歆   ②臣诚恐见欺于王而负赵
参考答案：B。B、均为连词，那么、就。A、其：①难道，副词，表反诘；②自己，代词。C、以：①连词，表承接，可不译；②连词，表修饰，“地”。D、于：①介词“对于”；②介词，表被动，“被”。
11、下列各组句子中，直接表明曾国藩戒子观点的一组是
①主敬则身强②欲立立人、欲达达人③庄敬日强，安肆日偷④勤则博济斯民而神祗钦仰⑤大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民⑥能慎独，则内省不疚
A、①③④⑥      B、①④⑤⑥      C、①②③④      D、①②④⑥
参考答案：A。解析：②为孔子观点，⑤为曾国藩引用的事实论据。
12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A、曾国藩认为如果一个人没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐、满足、宽慰、平安。“慎独”是修身的第一要著。
B、作者在第二部分中强调对人对事对物态度要恭敬，就像出门去拜访一个极尊贵的客人那样谦和，就像老百姓在举办祭祀祖先的大典时那样恭敬。
C、曾国藩告戒儿子要以拯济百姓、为国效忠疆场为己任，更要做到孔子那样“欲立立人、欲达达人”。
D、曾国藩最痛恨的是富贵人家的不劳而获，告戒儿子无论为己为国都要一生勤勉，这样才会得到老百姓的认可，神灵的赞许。         
参考答案：C。文中没有“为国效忠疆场”的内容。
第Ⅱ卷 (共114分)
四、文言文翻译、古诗词赏析和古诗文默写（21分）
13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
①能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。（3分）
译文：                                                                                                                                                
②立人达人之人，人有不悦而归之者乎？（3分）
译文：                                                                                                                                                
③勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。（3分）
译文：                         
参考答案：①一个人能谨慎地独处，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心，能够面对鬼神的质问。②使他人立身，使人通达的人，人们哪会有不心悦诚服的归顺于他的呢？③辛勤劳动就能广泛救济百姓，神明都对他钦佩敬仰；贪图安逸，对他人无补，鬼神都厌恶（他）。
14、阅读苏轼的两首词，然后回答问题。（6分）
定风波
     ( 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。)
莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？ 一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。 山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。
浣溪沙
（游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流。）
山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。 萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西。 休将白发唱黄鸡。
注：这两首词都作于1082年苏轼贬官黄州时。
（1）这两首词在抒情方式上有什么不同之处？试作简要分析。（2分）
参考答案：第一首侧重借事抒情，第二首侧重于即景抒情。 

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（2）这两首词的主题比较接近，但有细微差别，试作简要分析。（4分）
《定风波》主题：侧重于抒发诗人在官场受挫后豁达、超越宠辱得失的人生态度。（意思对即可）（2分）
《浣溪沙》主题：侧重于抒发虽年岁已高，但对生活、对未来仍然热切向往和追求的情感。（意思对即可）（2分）
15、补写出下列名句名篇中空缺的部分。（每小题1分，共6分）
①自胡马窥江去后，                ，犹厌言兵。(姜夔《扬州慢》)
②胡人不敢南下而牧马，                     。（贾谊《过秦论》）
③渔舟唱晚，                 ；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（《滕王阁序》）
④                       ，蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)
⑤秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，                。  （《阿房宫赋》）
⑥                       ，铁马秋风大散关。(陆游《书愤》)
参考答案：①废池乔木。②士不敢弯弓而报怨。③响穷彭蠡之滨；④沧海月明珠有泪。⑤亦使后人而复哀后人也。⑥楼船夜雪瓜洲渡。
五、现代文（文学类文章）阅读（17分）
阅读下面的文字，完成16－19题。
故乡的榕树（黄河浪） 
    　该文获香港1979年第一届中文文学奖散文组冠军奖。
⑴住所左近的土坡上，有两棵苍老蓊郁的榕树，以广阔的绿荫遮蔽着地面。在铅灰色的水泥楼房之间，摇曳赏心悦目的青翠；在赤日炎炎的夏天，注一潭诱人的清凉。不知什么时侯，榕树底下辟出一块小平地，建了儿童玩的滑梯和亭子，周围又种了蒲葵和许多花朵，居然成了一个小小的儿童世界。也许是对榕树有一份亲切的感情罢，我常在清晨或黄昏带小儿子到这里散步，或是坐在绿色的长椅上看孩子们嬉戏，自有一种悠然自得的味道。 
⑵那天特别高兴，动了未泯的童心，我从榕树枝上摘下一片绿叶，卷制成一支小小的哨笛，放在嘴边，吹出单调而淳朴的哨音。小儿子欢跳着抢过去，使劲吹着，引得谁家的一只小黑狗循声跑来，摇动毛茸茸的尾巴，抬起乌溜溜的眼睛望他。他把哨音停下，小狗失望地跑开去；他再吹响，小狗又跑拢来……逗得小儿子嘻嘻笑，粉白的脸颊上泛起淡淡的红晕。 
⑶而我的心却象一只小鸟，从哨音里展翅飞出去，飞过迷朦的烟水，苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上。我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，鬈曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云；看到春天新长的嫩叶，迎着金黄的阳光，透明如片片碧玉，在袅袅的风中晃动如耳坠，摇落一串串晶莹的露珠。 
⑷我怀念从故乡的后山流下来、流过榕树旁的清澈的小溪，溪水中彩色的鹅卵石，到溪畔洗衣和汲水的少女，在水面嘎嘎嘎地追逐欢笑的鸭子；我怀念榕树下洁白的石桥，桥头兀立的刻字的石碑，桥栏杆上被人抚摸光滑了的小石狮子。那汩汩的溪水流走了我童年的岁月，那古老的石桥镌刻着我深深地记忆，记忆里的故事有榕树的叶子一样多…… 
⑸站在桥头的两棵老榕树，一棵直立，枝叶茂盛；另一棵却长成奇异的Ｓ形，苍虬多筋的树干斜伸向溪中，我们都称它为“驼背”。更特别的是它弯曲的这一段树心被烧空了，形成丈多长平放的凹槽，而它仍然顽强地活着，横过溪面，昂起头来，把浓密的枝叶伸向蓝天。小时候我们对这棵驼背分外有感情，把它中空的那段凹槽当作一条“船”。几个伙伴爬上去，敲起小锣鼓，以竹竿当桨七上八落地划起来，明知这条“船”不会前进一步，还是认真地、起劲地划着。在儿时的梦里，它会顺着溪流把我们带到秋苗青青的田野上，绕过燃烧着火红杜鹃的山坡，穿过飘着芬芳的小白花的橘树林，到大江大海去，到很远很美丽的地方去…… 
⑹有时我们会问：这棵驼背的老榕树为什么会被烧成这样呢？听老人说，很久很久以前，有一条大蛇藏在这树洞中，日久成精，想要升天；却因伤害人畜，犯了天条，触怒了玉皇大帝。于是有天夜里，乌云紧压着树梢，狂风摇撼着树枝，一个强烈的闪电象利剑般劈开树干，头上响起惊天动地的炸雷！榕树着火烧起来了，烧空了一段树干，烧死了那头蛇精，接着，一阵飘泼大雨把火浇熄了……这故事是村里最老的老人说的，他象榕树一样垂着长长的胡子。我们相信他的年纪和榕树一样苍老，所以我们也相信他说的话。 
⑺不知在什么日子，我们还看到一些女人到这榕树头虔诚地烧一叠纸钱，点几柱香，她们怀着怎样的心愿来祈求这榕树之神呢？我只记得有的小孩面上长了皮癣，母亲就会把他带到这里，在榕树干上砍几刀，用渗流出来的液汁涂在患处，过些日子，那癣似乎也就慢慢地好了。而我最难忘的是，每当过年的时侯，老祖母都会叫我顺着那“驼背”爬到树上，折几枝四季长青的榕树枝，用来插在饭甑炊熟的米饭四周，祭祀祖先的神灵。那时侯，慈爱的老祖母往往会蹑着缠得很小的“三寸金莲”，笃笃笃地走到石桥上，一边看着我爬树，一边唠唠叨叨地嘱咐我小心。而我虽然心里有点战战兢兢的，却总是装出毫不在乎的样子，把折到的树枝得意地朝她挥舞。 
⑻使人留恋的还有铺在榕树头四周的长长的石板条，夏日里，那是农人们的“宝座”和“凉

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