"　立发中学高三语文月考试卷2006-4-23
                                                           制卷    施永彬
        第Ⅰ卷（选择题  共30分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中加点字的读音，全都相同的一组是
A．瓶塞   艰涩   瑟缩   色厉内荏     B．马厩   灵柩   臼齿   一蹴而就
C．滞留   痔疮   对峙   博闻强识     D．休憩   收讫   契机   锲而不舍
2．下列各组词语中，没有错别字的一项是
A．阴凉   墨守成规    青睐    再接再厉    B．防碍   德艺双馨    装祯     毕恭毕敬
C．销赃    迫不急待   辖制     层峦迭嶂    D．砥砺    融汇贯通    装潢    额首称庆
3.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一句是
A．陈教练当时就断定，只要假以时日，韩晓鹏一定会有让人刮目相看的那一天。
B. 他的作文想象丰富，表达流畅，老师十分赞赏，称他的文章如天马行空，很有特色。
C．第一次听说要免除农村学生的学杂费，她真有点不相信自己的耳朵，但这是她当教师的伯父亲口讲的，言之凿凿，不容置疑。
D. 王蒙的新著《青狐》的确是一本优秀小说，我读着读着，经常被小说中精彩的情节和精到的描写感动，时不时地拍案而起，击节叫好。
4．下面各句中，没有语病的一项是
A.我们除了向这个地区的农民们学习、访问和进行实地考察之外，还查阅了大量的地方志和文学史资料。
B.此次事件引发了公众对政府应该如何处理突发社会事件以及商界应该承担哪些社会责任等问题的深入思考和讨论。
C.目前，集市上出现了少数人欺行霸市、哄抬物价、甚至殴打工商管理人员，严重损害了广大群众的切身利益，因此，整顿集市秩序是当务之急。
D.《通知》严禁上级部门不得违反有关规定干预下级机关的机构设置和人员编制配备，强调机构改革涉及的人员要正确对待进退留转，服从组织分配。
二、（9分，每小题3分）
  阅读下面的文字，完成5—7题。
全  真  道
全真道也是金初产生于北方的一个新道派。所谓“全真”，即全精、全气、全神。李道纯《中和集》卷三说：“全真者，全其本真也。”《晋真人语录》说：“若人修行养命，先须积行积功，有功无行，道果难成。”照此，则“全真”就是功行双全。全真道所讲的“功”也就是内功，所谓“全抛世事，心地下功”就是这个意思；至于“行”就是外行，即外在的行为，全真道以济物利他为外行的指归。功行双全，就是要内外双修。
全真道的创始人是王重阳（1113一1170），他原名中孚。据说长得高大雄壮，胡须长过腹，声音洪亮，面色如玉，很有福相。作为咸阳望族子弟，王重阳与大部分知识分子一样，早年也曾试图通过科举而跻身仕途，但他事金朝多年依旧是个“吏员”之类小官，仕途并不顺利。面对动荡的社会，王重阳十分同情劳动人民的坎坷生活，但他又无力改变那恶劣的社会环境，于是辞官解印，黜妻屏子，遁入玄门。正隆己卯（1159）间，据说他遇异人于甘河镇，受其 “点化”，从此断尽尘缘，过起神修生活。开头，他主要是根据吕洞宾所传的内丹功法进行修炼。他以“重阳”为号就是要去掉一切阴气而免于生死轮回。王重阳自构茅庵，穴居打坐。经过一段时间的神修之后，心灵产生了深刻的变化，自觉种种灵异在心中产生，他深感前代祖师已经把弘教的重任交付给自己了。虔诚的信仰使他萌发创教念头，于是他开始走向社会，立志要化人入道。他采取了一系列非凡行动，奔波有年。大定七年（1167），他放了一把火。将自我穴居的茅庵烧掉，婆娑起舞，浪迹江湖，一直走到胶东半岛，寻求门徒。在那里，他终于度化了七位大弟子，这就是马钰、谭处端、丘处机、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二。这七人后来称为“北七真”。就在度化马钰的家中，马钰为王重阳构造一修炼之舍，王重阳取名为“全真”，这是王重阳第一次打出“全真”旗号，它标志着全真道的正式产生。

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王重阳虽然也继承了旧道派的许多思想内容，但也做了变革。首先，从理论基础来看，与以往那种追求肉体成仙的理论目标不同，王重阳把神仙理解为“识心见性”的全真典范，除了修炼内功之外，王重阳更加强调伦理道德修养，他倡导性命双修，三教合一。其次，在传教方式上，王重阳注意大众化，通过因人施教方式，取得特殊效果。复次，王重阳在组织上也进行了大胆的开拓，他领导七大弟子相继建立了“七宝会”、“金莲会”、“三光会”、“玉华会”、“平等会”等全真教会。
金大定十年（1170），王重阳“遗物离人”，辞世而去，全真道由马钰掌教，至大定二十三年（1183），共计13年；继任者是谭处端，至大定二十五年（1185），共计2年；而后是刘处玄掌教，至金泰和三年（1203）止，共计18年。丘处机是“七真”中最后一位掌教者，其时至元太祖二十二年（1227），共计24年。在七真传教期间，全真道形成了遇仙派、南无派、随山派、龙门派、嵛山派、华山派、清静派七个分派。元朝以降，全真道成为中国道教的一个大道派，与正一道并驾齐驱。
在动乱中产生的全真道，比较注重社会救济工作。全真道的领袖人物把利人济世当作修行全真道法的基本要求，尤其是丘处机掌教以来，全真道的社会救济活动更加热心，丘处机为了劝说成吉思汗止杀，不远万里，率徒弟北上，与成吉思汗会面。此后，全真道一直把善功作为修行的主要内容。在教理上，全真道虽然曾经有“不立文字”之说，但在具体的传教过程中却留下了大量的文字材料，建立了一套内丹心性学和系统的教制教规。
5．对王重阳建立全真道的理解，不正确的一项是
A、王重阳是金初咸阳贵族子弟，个人仕途不顺，加上社会动荡，激发了他看破红尘，遁入玄门的想法。
B、王重阳在甘河镇（今陕西户县境）遇异人吕洞宾受其“点化”，从此自构茅庵神修吕洞宾所传的内丹功法，心灵产生了深刻的变化，虔诚的信仰使他萌发创教念头。
C、王重阳创立全真道教的目的，是为了化人入道，建立教派，热心社会救济，减轻动乱年代人民的苦难。    
D、后来元世祖封全真道教祖王重阳为“全真开化真君”，说明王重阳建立的道教，有救济人民苦难、稳定社会秩序、巩固皇权统治的作用。
6．对“全真道”的理解，不正确的一项是
A、全真道是金初产生于北方的一个新道派。   
B、王重阳在度化马钰时，将马钰在家中为他构造的修炼之舍取名为“全真”，这标志着全真道的正式产生。
C、王重阳在胶东半岛度化了七位大弟子，这七人后来称为“北七真”，他们分别建立了不同的教会，后来又形成了不同的派别。
D、丘处机掌教后，为了劝说成吉思汗止杀，不远万里，率徒弟北上，与成吉思汗会面。元朝投降后，全真道成为中国道教的一个大道派，与正一道并驾齐驱。
7．以下理解不符合原文意思的一项是
A、“全真”二字的意思是“功行双全”，要求入教者既要修内功，也要修外行。
B、王重阳以“重阳”为号，就是要去掉一切阴气而免于生死轮回，因此，按照他的理论,入教的道士就必须黜妻屏子，遁入玄门，进入道观，出家修行。
C、王重阳创立全真道教的理论时，摈弃了以往旧道派追求肉体成仙的理论目标，把神仙理解为“识心见性”的全真典范．只强调入道者的伦理道德修养。
D、跟主要在家修行的正一道不同，全真道建立了一套系统的教制教规；跟强调一切皆是因果报应从而安顿人民受苦受难心理的佛教不同，全真道看重利人济世，热心社会救济活动。
三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8—10题。
关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞
为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。
    建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见起麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”
    羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之
曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。
    羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。

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    二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。曹公从之。先是，权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。又南郡太守麋芳在江陵，将军士仁屯公安，素皆嫌羽轻己。自羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救。羽言“还当治之”，芳、仁成怀惧不安。于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。
                          (选自《三国志》卷三十六《关羽传》)
8．下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是
    A．吾要当立效以报曹公乃去         乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚
    B．辽以羽言报曹公，曹公义之       且以一璧之故逆强秦之欢
    C．当与益德并驱争先               有志与力，而又不随以怠
    D．羽骂辱其使，不许婚，权大怒     权大悦，与其群下谋之
  9．下列句子，分别编为四组，全部表现关羽忠义的一组是
    ①先主与二人寝则同床，恩若兄弟    ②随先主周旋，不避艰险
    ③策马刺良于万众之中，斩其首还    ④吾受刘将军厚恩，誓以共死
    ⑤拜书告辞，而奔先主于袁军        ⑥禁降羽，羽又靳将军庞德
    A．①②⑥     B．①③④     C．②④⑤     D．②⑤⑥
  10．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是 
    A．逃命到涿郡的关羽，遇到了在那里集合兵马的刘备，于是他投靠了刘备，并受到了刘备的信任与重用。
    B．关羽杀了颜良以后，曹操让张辽探问关羽的想法，得知关羽想离开他，曹操便重加赏赐，希望关羽不要走。
    C．关羽率领军队在樊城攻打曹仁，威震中原地区，曹操为避开关羽的威胁，提议迁离许都。
    D．司马宣王、蒋济建议曹操利用孙权与关羽的矛盾，借助孙权的力量解除樊城之围，
曹操听从了他们的建议。
第Ⅱ卷（非选择题  共120分）
四、（23分）
11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
(1)羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。(3分)
  
(2)羽尝为流矢所中，贯其左臂。(3分)
(3)可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。(3分)
12．阅读下面一首宋词，回答问题（8分）
浣溪沙  荆江约马举先等城楼观塞 [注]
张孝祥
霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红，澹烟衰草有无中。    
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东，酒阑挥泪向悲风。
[注]此词是作者在荆州任职时的作品。“观塞”即观望边塞。这时金兵已侵入淮水一带，这里“塞”应是指荆州郊外的防御工事。
（1）作者观塞是在什么季节？运用了哪些意象突出边塞景物的什么特征？（4分）
                                                                                
（2）“万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东”有什么深刻含意？下阙抒发了作者什么样的感情？（4分）
                                                                                
13．补出下列名句名篇中的空缺部分。（选做三小题）（6分）
①白露横江，水光接天。__________ ___，_________________。（苏轼《赤壁赋》）
②                 ，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，             ！（陆游《书愤》）③淮左名都，竹西佳处，            。过春风十里，            ，自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。（姜夔《扬州慢》）
④___________，有容乃大；__________，无欲则刚。(清•林则徐)
五、（22分）
阅读下面的文字，回答14——17题。
泊    
 方叶  
  ①一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。
  ②总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船，促狭修长的船身，半弧形的雨篷，显得格外娇小玲珑。不过，溪船一般不用来载客悠游，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，也不用于捕鱼捉蟹。溪船最大的用途是运货，运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货，欸乃一声山水绿，穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人来说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当木船出现在古镇的清溪上，好事的山里人总是争相奔向水边。最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下，或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去。尽管那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上，让我恍惚迷离，浮想翩翩。
  ③我常想，泊应该属于一种静美吧。风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，最好是僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫芦荡之中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪，画船听雨眠，静水观鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓氛围里，自然而然也就泊出了一种心境。你看，当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时，正值一轮秋月当空，烟波浩浩湖面上，归帆点点，岛影幢幢，而湖边却是蒹葭苍苍，野菊灿灿，时有阵阵猿声鸟啼随风飘来。于是，诗人独立船头，昂首仰望，“乘月听哀浥，浥露馥芳荪”。感受到的正是大自然的静美，天籁的亲切，以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘。而青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的张志和，就不仅仅把一叶渔舟，更把自己淡怀逸致的襟抱，闲适脱俗的意趣，永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西塞山前。如此看来，泊，正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出一种凄幽的美，一种空灵的美，一种宁馨素洁的美。人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉，故此，“移舟泊烟渚”，往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。

展开余下试题

  ④最美的泊自然在江南。水光潋滟的西子湖，二十四桥的“瘦西湖”，以及苏州众多的园林水榭，何处不有画舫轻系、渔舟唱晚？在那湖光水色里，真不知泊过多少柔情蜜意、离愁别绪。当然，也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻！那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇。在那桨声灯影里，晃荡过孔尚任的南明遗恨，晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流，更有不知亡国恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艳”、“金陵十二钗”的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说，秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。
  ⑤泊，或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁没有云帆高挂、长风破浪的航行，自然也少不了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水边，淡淡烟波里，栖息着高蹈文人的高情远意，他们用清风明月，溪声乌韵，柳浪荷香祛除尘廛，清心滤思，偷得浮生半日闲。唐代诗人张继进京赶考落第之后，驾一叶扁舟夜泊在枫桥下。他不以落第为意，伫立船头，把耳濡目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的钟声，熔铸成寥廓的胸臆，熔铸成一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷，道出了泊的深刻内涵。其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还在遥遥的远方啊，岂能松懈自己，坐视观望？一生宦海浮沉的苏东坡，是深谙“泊”的意蕴的，他常常停棹湖山，息帆远岸，用取之不尽、用之不竭的江风明月磨砺心曲，壮阔襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪。“一蓑烟雨任平生”，正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。
⑥是的，一个泊字，写尽了世间众生相，荡漾着人生的几多情怀！
14．第二段作者写夜幕垂落、木船停泊的情景时,用画横线句子写了船工们的谈笑、吹拉弹唱，其作用是什么？（4分） 
                                                                              
                                                                              
15．阅读第三段文字，回答下列问题。（4分）
（1）如何理解“泊应该属于一种静美”这句话的含义？ 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    　
（2）“移舟泊烟渚”为什么往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择？ 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　
　                                                                            
16．文章第五段，作者分别写了张继和苏东坡的“泊”，试分析二者的内涵有何不同。（6分）
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  
　　                                                                           
17．纵观全文，作者从哪几个层面对“泊”进行了感悟与分析？请具体阐释。（8分）
                                                                            &nbs

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