"试卷类型：A
   宝鸡市2005年高三教学质量检测（三）
   语 文
   本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至12页。共150分。考试时间150分钟。
   第Ⅰ卷（选择题共42分）
   注意事项：
   1．答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目及试卷类型用铅笔涂写在答题卡上。
   2．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。不能答在试题卷上。
   3．考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。
   
   一、（18分，每小题３分）
   1、下列词语中加点字的读音完全相同的一组是
   A.修葺　付讫　雕栏玉砌　锲而不舍
   B.歼灭　信笺　翩跹起舞　草菅人命
   C.桎梏 凝滞 有恃无恐 栉风沐雨
   D.庇护 裨益 刚愎自用 奴颜婢膝
   2、下列词语中没有错别字的一组是
   A.针砭 委曲求全 简练 销声匿迹
   B.安装 情景交溶 校勘 按部就班
   C.勇跃 精兵简政 饿殍 别出心裁
   D.通缉 再接再厉 崇敬 人才倍出
   3、依次填入下面各句横线处的词语，最恰当的一组是
   ①现代科学技术的发展日新月异，　　　　从前神话中的一些幻想都可能成为现实。
   ②树木是圣物，谁能同它们交谈，谁能　　　　它们的语言，谁就能获悉真理。
   ③尽管有的地方的“政绩工程”看起来规模庞大，但是由于脱离了现实，财力不堪重负，弄得劳民伤财，群众 没有受益， 加重了负担。
   A.以致 聆听 不仅/反而　　 B.以至　倾听　不仅/反而
   C.以至　倾听　不但/而且　　　D.以致　聆听　不但/而且
   4、下列句子中加点熟语使用最恰当的一项是
   　　 A.在今年的春节联欢晚会上，21个聋哑演员将舞蹈《千手观音》演绎得美轮美奂，天衣无缝。
   　 B.对于人性问题，文艺界不同意见差异很大，众说纷纭，莫衷一是，短时间很难统一。
   C.出现在深圳街头的“砍手党”，行动诡秘，其作案手段之残忍耸人听闻，实在为近年来所罕见。
   D.有一次，妈妈要我学钢琴，我不学妈妈就不准我吃饭，这时妈妈唱红脸，爸爸唱白脸，所以我喜欢爸爸多一点。
   5、下列各句中，标点符号使用正确的一句是
   　　A.过去、现在、未来、中国、外国、上下、前后、左右，都存在着一定的联系，我们不能把它们割裂开来。
   B.你可曾想到白发苍苍的老父老母？可曾想到嗷嗷待哺的儿女？可曾想到孩子们稚嫩的心灵？将因此而蒙受巨大的创伤？
   C.创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。
   D.通读“野草”全书，“碑碣文”全文，“过客”有“前面的声音叫我走”，“我的脚早已走破了”，“我息不下”之语。
   6、下列各句中，没有语病的一句是

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   A.如果中国不能缓解人口增长对水土资源构成的巨大负担，那么环境的恶化将会危及社会经济的可持续发展。
   B.记者从全国防治高致病性禽流感指挥部获悉，国家已安排专项经费1亿元，加强防治高致病性禽流感科技攻关和相应的研究。
   C.高速磁浮列车运行时与轨道不完全接触。它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动靠的是利用电磁力来实现的。
   D.不久前，一位读者对我的作品给予了一种极不寻常的肯定，他毫无恭维之意，没有使用一个让人忘乎所以的形容词。
   二、(12分，每小题３分)
   阅读下面文字，完成7－10题。
   儒、道、佛三家的差异与融会
   中华文化中的儒、道、佛三家的社会问题意识是不同的。儒家关切社会的治理，道家关怀生命自然状态的保持，佛家关心人生痛苦的解除。因此，历史上有儒家治世，道家治身，佛家治心；儒家入世，道家隐世，佛家出世之评论。这大体上反映了儒、道、佛三家的基本特质和彼此差异。儒、道、佛三家虽各有所重而大相径庭，然仍能融合会通，相济相补，构成彼此共存共荣的文化格局，长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。
   对人的生命价值的关切，构成三家融会的基础。儒家以积极的入世精神，并在现实世界中成就最高的道德境界，实现人生的价值，给无数英雄豪杰带来精神鼓舞和巨大满足。道家重视人作为个体的存在价值，主张因顺自然，最终复归自然，从而为不重功名利禄者或默默无闻者提供精神支持。佛家则关心人的生老病死，关心愿望与现实之间永远无法消除的反差所带来的痛苦，给有深切痛苦感的人以心理的温暖和情感的慰藉。在历史上，三家各以其自身的文化特质发挥着各自的优势，弥补着彼此的局限。 
   对人生崇高境界的追求，是三家相通的理想目标。儒家关心天下兴亡，不计个人得失，知其不可而为之；道家不刻意人为，追求自然、完美；佛家无私无欲，超脱自在：这都是在不完善的社会环境中，各自以自己的方式追求和保持完善的人生境界。三家追求超越是同，具体境界不同是异，三家相通，和而不同。 
   重视心性修养是三家思想的主要契合点。儒、道、佛三家的互动，历时约二千年，越到后来越倾向于融合。“儒也，释也，老也，皆名焉而已，非实也。实也者，心也。心也者，所以能儒能释能老者也……知此乃可与言三家一道也。”三家一道归结为三家同心，心性修养是三家成就理想人格的根本。 
   儒、道、佛三家的不同传统，各有所见，也各有所蔽，各有所得，也各有所失。如何根据现代社会的需要，加以创造性地阐发与运用，这当是时代对我们的呼唤和赋予我们的任务。
   7．对儒、道、佛三家不同点的陈述，下列不正确的一项是
   A．儒家关注社会秩序的完善，积极入世，以治世为人生理想。
   B．道家关怀生命状态的自然，消极隐世，以治身为人生法宝。
   C．佛家关心人生痛苦的解除，努力出世，以治心为社会责任。
   D．儒、道、佛三家在社会问题意识方面各有所重，且能相济相补。
   8．对儒、道、佛三家共同点的说明，下列不正确的一项是
   A．三家都以各自不同的方式关注着现实，他们的社会问题意识相同。
   B．三家都十分关心人的生命价值，在社会上发挥着各自不同的优势。
   C．三家都以超越现实的强烈意识实践着对人生崇高境界的孜孜追求。
   D．三家不论对现实的态度如何，但他们都十分重视个人的心性修养。
   9．“在历史上，三家各以其自身的文化特质发挥着各自的优势，弥补着彼此的局限。”对这句话的理解，下面各项中不正确的一项是
   A．儒家鼓励学而优则仕，提倡在现实中成就最高的道德境界，实现人生价值，从而给英雄豪杰以精神鼓舞。 
   B．道家重视人的个体存在价值，主张顺应自然而又复归自然，给轻视功名利禄和默默无闻者以精神支持。
   C．佛家关注人的生老病死，关心人的愿望与现实之间的矛盾与人生痛苦，给人生失败者和弱者以慰藉。
   D．儒、道、佛以不同的方式关注不同的社会人群并鼓励人们有所作为，从而推动了社会历史的发展。
   10．下面是根据文中儒、道、佛三家的思想特点所作的判断和推论，不正确的一项是
   A．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是儒家的人生格言。它强调了人在任何情况下都要坚持原则，维护尊严，并且在生命与道德发生价值冲突时要“杀身成仁”“舍生取义”，以此来成就道德价值。
   B．“大（太）上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”这是儒家的观点。是说成就道德典范，建立盖世功业，阐发精深言论，都必将与世长存，其精神意义都将超越死亡而臻于不朽。
   C．“无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。”这是道家的观点，它提倡无为，崇拜自然；贬斥有为，鄙视人为。这是一种消极的人生观念，准确地表明了道家关于人与自然的观点，是腐朽反动的。
   D．佛家一方面用“苦海无边，回头是岸”劝人们收心养性，一方面用“恶有恶报，善有善报；不是不报，时候未到”的“因果报应”观念劝人们行善举，做善事。这对世人有积极作用也有消极作用。
   三、（12分，每小题3分）
   阅读下面一段文言文，完成11—14题。
   任延字长孙，南阳宛人也。更始元年，以延为大司马属，拜会稽都尉。时年十九，迎官惊其壮。时天下新定，道路未通，避乱江南者皆未还中土，会稽颇称多士。延到，皆聘请高行如董子仪、严子陵等，敬待以师友之礼。掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。省诸卒，令耕公田，以周穷急。建武初，延上书愿乞骸骨，归拜王庭。诏征为九真太守。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交趾，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性，夫妇之道。延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。其贫无礼娉，令长吏以下各省奉禄以赈助之。同时相娶者二千余人。是岁风雨顺节，谷稼丰衍。其产子者，始知种姓。咸曰：“使我有子者，任君也。”多名子为“任”。延视事四年，征诣洛阳，以病稽留，左转睢阳令，九真吏人生为立祠。拜武威太守，帝亲见，戒之曰：“善事上官，无失名誉。”延对曰：“臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉诏。”帝叹息曰：“卿言是也。”郡北当匈奴，南接种羌，民畏寇抄，多废田业。延到，选集武略之士千人，明其赏罚，其有警急，逆击追讨。虏恒多残伤，遂绝不敢出。河西旧少雨泽，乃为置水官吏，修理沟渠，皆蒙其利。又造立校官，自掾史子孙，皆令诣学受业。章句既通，悉显拔荣进之。郡遂有儒雅之士。后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。永平二年，征会辟雍，因以为河内太守。视事九年，病卒。 

展开余下试题

   （节选自《后汉书·循吏列传》）
   11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
   A、时年十九，迎官惊其壮 　　　　　 壮：强壮
   B、帝叹息曰：“卿言是也。” 　　　　　是：正确
   C、其有警急，逆击追讨。 　　　　　逆：迎
   D、后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。 　　 左转：降官
   12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 
   A．　掾吏贫者，辄分奉禄以赈之　　　B.　　延乃令铸作田器
   　　 作《师说》以贻之　　　　　　　　　　乃作《怀沙》之赋
   C.　　因以为河东太守　　　　　　　 D.　　乃为置水官吏
   　　　因宾客至蔺相如门谢罪　　　　 　　此人一一为具言所闻
   13、以下六句话，分别编为四组，全都表现任延造福于民的一组是
   ①掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。②乃令铸作田器，教之垦辟。③是岁风雨顺节，谷稼丰衍。④履正奉公，臣子之节。⑤各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。⑥乃为置水官吏，修理沟渠。
   A．①②⑥　　　B.②⑤⑥　　　C.③④⑤　　　D.①③④
   14、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
   A.任延十九岁时担任会稽都尉。在任上，他削减郡中的士卒，让他们去耕种公田从而减轻了人民的负担。
   B.在九真郡太守任上，任延教民用牛耕地，铸农具垦荒，提高了当地的生产力水平，百姓生活也得到了改善；他还重视移风易俗，使骆越之民摆脱了群婚的状态。
   C.在武威郡太守任上，任延杀伤并俘获很多匈奴和羌人，表现出卓越的军事才能；针对当地缺少雨水的特点，他专设管理水利的官员，兴修水利。
   D.从品德上说，任延也堪称楷模。在出任武威太守之前，他对光武帝对他说的“善事上官，无失名誉”并不苟同，表现了一个忠臣的正直、勇敢。
   
   宝鸡市2005年高三教学质量检测（三）
   语 文
   题 号 一 二 三 四 五 六 七 总 分
   分 数 
   
   第Ⅱ卷（非选择题共108分）
   注意事项：
   1．第Ⅱ卷共8页，用钢笔或圆珠笔将答案直接答在试卷上。
   2．答卷前将密封线内的项目填写清楚。
   
   得分 评卷人
   
   四、（18分）
   15、把第三题文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
   ⑴ 皆聘请高行如董子仪、严子陵等，敬待以师友之礼。
   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   ⑵ 上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉诏。
   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   青玉案·元夕
   辛弃疾
   东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
   16、填空（4分）
   （1）这首词的作者辛弃疾属于宋朝两大词派中 派的代表作家，另一派的代表作家有《雨霖铃·寒蝉凄切》的作者 等。（2分）
   （2）王国维在《人间词话》里，把“众里寻他千百度”以下三句，看作是“古今之成大事业、大学问者”必经的三重境界中的第三重境界。下面是前两重境界，请任选一重补充完整。（2分）
   昨夜西风凋碧树， ， 。（晏殊《蝶恋花》）
   ，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》）
   　17、回答问题：（6分）
   （1）词中的“那人”是一个什么样的形象？简析作者用来表现这个形象的手法。（4分） 　　　
   （2）梁启超说此作：“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”这首词寄托了作者怎样的“怀抱”，请分两点作答。（2分）
   答：（1）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   
   （2）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   五、（18分）
   阅读下面的文字，完成18——21题。
   艺术三昧
   丰子恺
   有一次我看到吴昌硕写的一方字。觉得单看各笔画，并不好；单看各个字，各行字，也并不好。然而看这方字的全体，就觉得有一种说不出的好处。单看时觉得不好的地方，全体看时都变好，非此反不美了。
   原来艺术品的这幅字，不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合不可分解的全体。各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一员。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要，决不是偶然的。即都是为全体而然，不是为个体自己而然的。于是我想像：假如有绝对完善的艺术品的字，必在任何一字或一笔里已经表出全体的倾向。如果把任何一字或一笔改变一个样子，全体也非统统改变不可；又如把任何一字或一笔除去，全体就不成立。换言之，在一笔中已经表出全体，在一笔中可以看出全体，而全体只是一个个体。
   所以单看一笔一字或一行，自然不行。这是伟大的艺术的特点。在绘画也是如此。中国画论中所谓“气韵生动”，就是这个意思。西洋印象画派的持论：“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成一幅大画，毫无生气。艺术的绘画，非画面浑然融合不可。”在这点上想来，印象派的创生确是西洋绘画的进步。
   这是一个不可思议的艺术的三昧境。在一点里可以窥见全体，而在全体中只见一个个体。所谓“一有多种，二无两般”（《碧岩录》）就是这个意思吧！这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般的特色，美学上的所谓“多样的统一”，很可明了地解释其意义：譬如有三只苹果，水果摊上的人把它们规则地并列起来，就是“统一”。只有统一是板滞的，是死的。小孩子把它们触乱，东西滚开，就是“多样”。只有多样是散漫的，是乱的。最后来了一个画家要写生，给它们安排成一个可以入画的美的位置——两个靠拢在后方一边，余一个稍离开在前方——望去恰好的时候，就是所谓“多样的统一”，是美的。要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，多中有一。这是艺术的三昧境！

展开余下试题

   宇宙是一大艺术。人何以只知鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢？人何以不拿看书画的眼来看宇宙呢？如果拿着书画的眼来看宇宙，必可发见更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体；而森罗的万象，只是一个个体。勃雷克的“一粒沙里见世界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当做一大艺术而看宇宙的吧！艺术的字画中，没有可以独立存在的一笔。即宇宙间没有可以独立存在的事物。倘不为全体，各个体尽是虚幻而无意义了。那末这个“我”怎样呢？自然不是独立存在的小我，应该融入于宇宙全体的大我，以造成这一大艺术。
   18．简要概括作者所说的“艺术三昧”的内涵。（4分）
   
   
   
   19．中国画的“气韵生动”、西洋画论的“艺术的画，非画面浑然融合不可”与文中艺术三昧有何关系？请简述之。（6分）
   　 
   
   
   
   20．简要分析本文是如何层层推进、卒章显志的。这样写有什么好处？（4分）
   
   
   
   
   21．宇宙的“三昧”是什么？这对于我们有什么启示？（4分）
   
   
   
   
   六、（12分）
   22．下面是作家席慕容的一篇散文，文中有两处内容被删除，请根据内容予以补写。（4分）
   岁月
   好多年没有见面的朋友，再见面时，觉得他们都有一点不同了。
   有人有了一双悲伤的眼睛，有人有了冷酷的嘴角，有人是一脸的喜悦，有人却一脸风霜；好像十几年没能与我的朋友们共度的沧桑，都隐隐约约地写在他们的脸上了。
   原来，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   所以，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   23．用“人、网、爱、和谐”四个词写一段话，内容要积极向上，意思要连贯完整。（4分）
   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   24．下面是一则新闻稿，编发时编辑要求用对联的形式为这条新闻拟写一个标题，请依据内容完成编写。(4分)
   标题：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   1月17日晚，中央电视台“感动中国·2004年度人物”在北京揭晓，山东汉子田世国和徐本禹榜上有名。 
   田世国是枣庄人，2004年9月，为了挽救患尿毒症晚期的母亲，38岁的他在瞒着母亲的情况下偷偷捐肾救母，母亲自始至终都不知道救自己的“大恩人”竟然就是自己的儿子。本报对此事一直进行跟踪报道，在读者中曾引起强烈反响。 
   对于此次获评“感动中国”十大年度人物，田世国连说“想不到”。他说：“别人当选都是为国家做出了贡献，而我只是为母亲、为家庭做了贡献，母亲生我养我，可我做的连她给予我的万分之一都没有，真想不到大家能给我这么高的荣誉。” 
   22岁的徐本禹来自聊城。2003年从华中农业大学毕业后，他放弃公费读研机会，来到贵州贫困山区义务支教，他的义举受到了社会的广泛赞扬，并带动了众多志愿者。他此次的获奖评语是：“在熙熙攘攘的城市里，他离开了；在贫穷的小山村里，他到来了。在过去的一年，他让我们泪流满面。”而徐本禹则认为，自己只是很幸运。他寄语当代的大学生，要珍惜来之不易的学习机会，因为有很多孩子想学习却没有机会，人一定要学会感激。 （本报记者）
   七、作文（60分）
   25．从下面两个作文题中，任选一个写一篇作文。（60分）
   （1）阅读下列材料，根据要求作文。
   绅士过独木桥，刚走几步便到一个孕妇。绅士很礼貌地转过身让过了孕妇。孕妇一过，绅士又上了桥。走到桥中央又遇到一位挑柴的樵夫，绅士二话没说，回到桥头了。第三次绅士再也不敢贸然上桥，而是等桥上的人过尽了，才匆匆上桥。眼看就到桥头了。迎面赶来一位推三轮车的农夫。绅士这次不甘心回头了，就让农夫让路，农夫不干，两人争执起来。这时来了一个和尚，两人请他评理。
   和尚看了看农夫，“你真的很急吗？你只要那么几步，绅士便过去了，绅士一过，你不就可以过了吗？”
   绅士争辩到：“在此之前我已给许多人让了路，如果继续让，我便过不了桥了。”
   “那你现在就过去了吗？你既然给那么多人让了路，再让一次

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