2004----2005学年度下学期高一学生适应性考试语文试卷
                          第一卷（共42分）
一、选择题
1、选出下列加点字注音全都正确的一项
A、碾坊（niƒn ）   忌讳（huŒ ）     逡巡（q‘n ）     鞭笞天下（ch‰ ）
B、胡诌（zhu）   涎皮（ y‚n）     出岫（xi” ）     西畴（ chŽu ）
C、监生（ji„n ）    新正（zh…ng）   一瞥 （bi…）     孱头（c„n ）
D、畏葸（x‹ ）      焖菜（m…n ）    彭殇（shng）   趣舍万殊（q“ ）
答案：A（B项中“涎皮”读xi‚n；C项中“一瞥”读pi…；D项中“焖菜”读mˆn。）
2、下列词语中，字形全都正确的一项是
A、勃然大怒      烟蔼       撮合      礼尚往来
B、隅隅私语      泅水       谄媚      冠冕堂皇
C、故弄玄虚      安份       国粹      茂林修竹       
D、残羹冷炙      寒暄       顽劣      至高无上
答案：D（A项中宜为“烟霭”；B项中宜为“喁喁私语”；C项中宜为“安分”）
3、下列句子中加点词语的使用正确的一项是
A、“还不是和祥林嫂？”那短工简洁的说。
B、然而在现在，则无聊生者不生，尽管厌见者不见，为人为己，也还都不错。
C、联想到近期伊朗核问题出现的麻烦，以及美国政府鹰派势力要求军事打击伊朗的呼声日益高涨，难免让人有“项庄舞剑，意在沛公”之感。
D、丁是丁，卯是卯，事情都已成定局，你还留在这里干什么？快走人吧！
答案：C（A项“简洁”宜为“简捷”，取“直截了当”之意；B项中“尽管”宜为“即使”；D项中“丁是丁，卯是卯”的意思是：形容对事情认真，一点儿不含糊，不马虎。）
4、下列各句中的标点符号使用正确的一项是
A、这年轻人不过二十五、六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂。
B、我将没有任何罪行，因为没有人敢说它是罪行。没有人敢呵斥我、指摘我，除非把我从王位上赶下来。
C、“你放着罢！祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
D、“我们先走一步！”她嚷道。“多可爱的天气！多可爱，可爱得要命！”
答案：D（A项中顿号省去；B项中顿号改为逗号；C项中的第一个感叹号改为逗号。）
5、下列句子中，没有语病的一项是
A、她只是顺着眼，两颊上已经消失了血色，眼角上带着些泪痕。
B、无论如何，我决计要明天走了。
C、她的做工却毫没有懈，事物不论，力气是不惜的。
D、这百无聊赖的祥林嫂，人们把她弃在尘芥堆中，看得厌倦了的陈旧的玩物。
答案：C（见第二页随堂练）
6、下列有关语文常识的表述，有误的一项是
A、老舍原名舒庆春，字舍予，满洲人。其作品中的北京味儿，幽默风格以及以北京话为基础的俗白、简净的语言，在现代小说中独树一帜。

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B、《祝福》、《孔乙己》、《故乡》、《藤野先生》都是鲁迅的创作的短篇小说。其中《孔乙己》选自《呐喊》，祝福选自《彷徨》。
C、别里科夫，奥楚蔑洛夫都是俄国著名的短篇小说家契诃夫笔下的反面人物。
D、孙犁，原名孙树勋，《白洋淀纪事》是他最负盛名和最有代表性的一部小说和散文合集。
答案：B《故乡》《藤野先生》不是小说。
7、小说以《祝福》为题的深刻寓意是：
A、“祝福”是全文故事发展的线索，贯穿始终。
B、“祝福”为塑造祥林嫂的性格提供了典型环境。
C、祥林嫂出现在祝福之夜，亦死于祝福之夜，突出了主题，又使文章结构谨严。
D、题目是“祝福”，内容是祥林嫂的悲惨遭遇，富人的“福”和穷人的“苦”两相对照，深化了小说的主题。
答案：D
二、（9分，每小题3分）
8、下列词语中加点字的解释全部正确的一项是
A、复驾言兮焉求 （多说）                       焚百家之言（著作）
B、备他盗之出入与非常也（意外的变故）          虽无丝竹管弦之盛（繁多）
C、感慨系之矣（附着）                          故列叙时人（一个个地）
D、然不自意能先入关破秦（料想）                列坐其次（顺序、次序）
答案：C（A“驾言”为“出游”；B“盛”为“热闹的场面”D“次”为“旁边”）
9、选出对下列词类活用现象归类正确的一项
⑴约从离衡                          ⑵席卷天下、包举宇内、囊括四海之意
⑶外连横而斗诸侯                    ⑷素善留侯张良
⑸君为我呼入，吾得兄事之            ⑹常以身翼蔽沛公
⑺道芷阳间行                        ⑻刑人如恐不胜
A、⑴⑶/⑵⑸⑹/⑷/⑺⑻                  B、⑴⑶⑸/⑵⑷⑹/⑺⑻
C、⑴⑶⑷/⑵⑸⑹/⑺⑻                   D、⑴⑶/⑵⑷⑸/⑹⑺/⑻
答案：A（分别为：使动/名词作状语/名词活用作动词）
10、从句式特点看，选出归类正确的一项
⑴身死人手，为天下笑者，何也？       ⑵不者，若属皆且为所虏
⑶大王来何操                         ⑷沛公安在
⑸私见张良，具告以事                 ⑹将军战河北，臣战河南
A、⑴⑵⑶/⑷⑸/⑹                       B、⑴⑷/⑵⑶/⑸⑹
C、⑴⑵/⑶⑷/⑸/⑹                       D、⑴⑶/⑵⑷/⑸/⑹
答案：C（分别为：被动/宾语前置/状语后置/省略句）
三、（12分，每小题3分）
　　阅读下面一段文言文，完成11—14题。
　　曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》、《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》、《通书》、《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。
　　端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋(xí)、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“其公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。
　　霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古云‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。
　　端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。
11、比较“其”字的意义和用法，选出判断正确的一组是
①其学务躬行实践 ②其公廉乎 ③亦讲学于其乡 ④至其知古今 ⑤端亦高其行谊
A、①句和②句相同，③④⑤句相同。
B、①句和④句相同，③句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。
C、①句和③句相同，④句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。
D、③句和⑤句相同，①②④句相同。
12、对下列句子中加点词语的说明，错误的一项是
A、年荒劝振 　　　　劝振：指勉励赈灾
B、就墓次受学 　　　墓次：指服丧人的临时住处
C、端亦高其行谊 　　高其行谊：指赞扬他的行为和情谊
D、命诸生延致之　　 延致：指去请……回来
13、选出完全表现曹端至孝、清廉品德的一组内容
①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。
②继遭二亲丧，五味不入口。
③既葬、庐墓六年。
④上书邑宰，毁淫祠百余。
⑤年荒劝振，存活甚众。
⑥遭艰归，……服阕，改薄州学正。
⑦贫不能归，遂留葬霍。
A、①③④⑥ B、②③④⑤ C、①②⑤⑦ D、②③⑥⑦
14、叙述或评价符合原文意思的一项是
A、曹端读谢应芳的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他开始有了朴素的唯物主义思想。

展开余下试题

B、曹端为百姓设里社、里谷坛，让百姓好祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。
C、与曹端同在霍州讲学的李德见到曹端，离开时，对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。
D、曹端去世，诸生服心丧三年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。
答案：三、（12分）
11、C/考查实词。“高其行谊”中的“行”指品行，解释为“行为”是错的。
12、B/ 考查虚词“其”的用法。因为①④句“其”字直接充当主语或小主语，译作“他”；③⑤句“其”字都作定语，译作“他的”；②句“其”字表委婉判断，译作“也许”“大概”之类，属副词。
13、D/考查阅读理解文章内容。①②③⑥句表现曹端至孝；⑦句“贫不能归”可见为官时的清廉。而④⑤句属教化和公德。
14、B/考查阅读分析文章内容。A项提到的“佛教道教”与原文“浮屠”不合，“浮屠”指“佛”或“佛教”。C项李德“对曹端的学生”应改为“对自己的学生”。D项，原因除为政公廉外，更主要作为人师他有渊博的学识和高尚的道德，为霍州做了许多好事。
【文言参考译文】
曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，就摹画在地上问他父亲。等到长大，专心于研究大道理。他在学习大道理时，努力从自身做起，而且把所学的道理静心存留于心作为最主要的。(他)读宋代儒学著作《太极图》《通书》《西铭》，感慨道：“大道理就在这里面了。”于是专心致志地研究，坐位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了。(他)对待父母极孝顺，父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父，信中说道：“佛教把空作为要义，这不是人类社会规律的要义。道教把虚作为理论，这不是依从本性的理论。”他父亲愉快地依从了他所说的道理。后来经历了父母双亡的痛苦，(他)各种有滋味的东西都吃不进去。安葬了父母以后，筑庐冢守墓六年。
　　曹端刚开始读谢应芳的《辨惑编》时，极信其中所讲的道理，所有关于佛教的、巫术的、阴阳风水、时日吉凶的理论都除去不用。写信给县令，毁掉滥设的祠堂百余座，给百姓修土地庙，建谷坛，让他们祈报年成。遇到荒年，鼓励(富户)救济灾民，救活了许多人。做霍州学正时，研究整理儒学，学生们都心悦诚服地听从他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，把打官司当作可耻的事。知府郭晟请教他治理政事的方法，曹端说：“也许是公和廉吧。 做到公了那么百姓就不敢不敬了，做到廉了那么官吏就不敢欺瞒了。”郭晟拜谢欣然接受。曹端遇父母的丧事回故里，渑池、霍州的众多学生到曹端守墓的地方来听从他教诲。服丧期满，改任薄州学正。霍州、薄州两地各自上奏章争着要曹端，霍州的奏章先得到批准。
　　霍州的李德跟曹端是同时的人，也在霍州讲学，等到他见过曹端，回来对他的众弟子说：“学而不厌，教而不倦，这是曹先生的高尚品德了。至于他懂得古今，通晓社会变化，没涉及的学问很少。古语说：‘得到一位讲经的老师容易，而得到一位教诲做人的老师难。’你们得到一位教诲做人的老师了。”于是(李德)不再讲学要离开霍州。曹端也称赞李德的品行与情谊，让众弟子请他回来，一起讲课教学。
　　曹端先后在霍州十六年，宣德九年辞世于任上，时年五十九岁。他的众多弟子服心丧三年，霍州百姓(听到曹端去世)连买卖都不做了，街巷中充满哭声，孩子们都痛哭流涕。(曹端)因清贫而不能安葬在故乡，于是留葬在霍州。
                        第二卷  （共108分）
四、共18分
15、翻译下列句子。（8分）
⑴父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。（3分）
译：                                                                    。
⑵既葬，庐墓六年。（2分）
译：                                             。
⑶诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。（3分）
译：                                                                     。
答案：父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。（初，为，书）
      安葬了父母以后，筑庐冢守墓六年。（庐墓的活用）
      学生们都心悦诚服地听从他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，把打官司当作可耻的事。（化的被动，耻的意动，争讼）
16、诗歌鉴赏(6分）
 阅读下面一首诗，回答问题。
                       十五夜望月
                             　王建
       中庭地白树栖鸟，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。
《全唐诗》录此诗，最后句“落”字换作“在”字，请你品评一下“落”的好处与“在”的不同。
答：一个“落”字新颖妥帖，不同凡响，给人以动的形象感觉，仿佛那愁思随着银月的清辉，一齐洒落到人间似的，而“在”字显得平淡寡味，相形见绌。
17、根据原文内容，默写下列句子。（共4分）
⑴总之，我们要拿来。                                         。
⑵胡人不敢南下而牧马，                                     。
⑶                                     ，齐彭殇为妄作。
⑷贾谊在《过秦论》中认为秦灭亡的原因是：                                  。
五、现代文阅读（共18分）
阅读下面的文字，完成18--21题。
                        空山鸟语
                                  郭枫
到山上来，我最喜欢的事情就是听鸟叫。
到山里来，找一片幽深的林子躺下，静静地躺在铺着落叶的土地上，这时你的心灵便贴紧了山的心灵，别动也别想，好好地听一听鸟的语言吧！

展开余下试题

鸟的鸣声是世间最美的语言；谁都懂，清风懂，白云懂，流泉更懂，连挂在树枝上的晒太阳的小花蛇也懂。
鸟的语言永远叙述着动人的爱情。在金色的阳光里，我喜欢用大半天时间，去聆听两只鸟在我头顶上鸣叫。他们总是用五个不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接着，缠缠绵绵，重重复复，透明的情意，像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟，绿背黄纹有一只小巧红喙。我喜欢它们灵活的体态，更喜欢它们的样子，依偎着、厮守着。
山雀是顽皮的精灵，老是成群结队地撒野，老是呼朋唤友，兴奋地吵闹。山雀们短促而嘹亮的鸣声，让人来不及凝神，只感到一阵轻快的音乐雨，散乱地、急骤地漫开撒来，直把你全身淋透；而后，雨过天晴，在你阴翳的心版上引进阳光，在你灰白的生命里加上色彩。
不是么？谁，面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢？谁，没有山雀子一样的欢乐时光呢？可是，少年的好时光，总是流逝得太快又太恍惚，谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢？想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族类啊！但山雀们却不管这些，不管你快乐不快乐，不管你忧伤不忧伤，不管你哟多少无聊的思想，山雀们都不管，它们飞翔像一阵旋风卷起，它们落下像一片云彩罩地。哎！为了欢乐，它们是忙碌的。难得的是有这片深山广林，要不，这些喜欢歌唱的精灵向何处容身呢？
过午之后，山林便到了入睡的时候，高照在千山之外的秋阳，蒙胧的光线竟灵空得如同饮醉了的月华：透着微醺，透着温柔，敛起那份耀眼的光彩，任凭幽谷深林去制造秋日的奥秘了。山林睡了，鸟儿们静默了。踏一坡金黄的落叶，踏一地斑驳的树影，也踏着一份薄薄的寂寞。在众鸟默默声之中，“咕——咕——”，从哪里传来的几声鹧鸪声呢？忽断、忽近、忽远，那飘渺的鸣声，竟有些不可捉摸了。真的是鹧鸪么？在台湾很少听到鹧鸪呢！鹧鸪是鸟中的诗人，不，或者便是诗人的化身吧！就那飘渺的几声，便会拉回到一个古老的世界。“咕——咕——”我回到了江南。“咕——咕——”我沐着淡烟疏雨；石头城的苔痕，更加暗绿石板上得得的马蹄声突然隐去了。这是梦境，呵！这是在海角孤岛上奇幻的梦境。是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温！
到山上来，且闭起眼睛，不要再浏览风景，好好地听一听鸟叫吧！鸟儿们用一百种声调在欢唱，仙乐飘飘，回荡在峰岚间，流淌在涧谷间。你不是从这美妙的清音中，已经听到自然的消息和人世的沧桑了么？那么，除了敞开自己的心灵，还要做些什么呢？
还要做些什么呢？
我想做一只鸟，在山中。
18、作者在文中说：“谁，面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢？”结合文章内容，回答作者所说的“怅然”的内容。（4分）
答：                                                                                。
19、文章主要写鸟儿的鸣叫，但在第七段开头却写山林入睡鸟儿静默的场景，作者这样写的作用是什么？（4分）
答：                                                                               。
20、作者在文中说“鸟的鸣叫是世间最美的语言”，请分条陈述作者这样写的具体原因。（6分）
答：                                                                             &n

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