"2006届高三联考语文试卷
考生注意：答题前，务必在答题纸上填写学校、班级、姓名和学号。
一     80分
（一）阅读下文，完成1~6题（18分）
⑴曾经有一个特别奇怪的场合，作为台北市首任“文化局长”的我被要求当场“简单扼要”地说出：“文化是什么？”
⑵是在1999年的“议会”里。从9月开始，官员每天四五个小时坐在“议会”里接受“议员”轮番质询。我是个“新生”，“议员”发言多半用一种怒吼咆哮的声音，麦克风再把音量加以扩大，耳朵嗡嗡作响，一天下来，晕眩的症状出现，我总在头昏脑胀的状态下回到办公室，再看公文到半夜。交通局长是学者出身，他的症状是胃绞痛，想呕吐。到了12月底，预算要三读通过，第二年的政务才能执行。咆哮了四个月的“议会”为了要表现“戮力为公”，很戏剧化地总是通宵不寐地审预算，从下午两点开始连审24或48小时。议员可以轮番上场，回去小睡一场或者吃个酒席再回来，官员却得寸步不离地彻夜死守。我坐在大厅一隅，看着窗外冬夜的雨湿湿地打在玻璃窗上，沙沙作响，觉得全身彻骨的寒意。
⑶就在这样的一个湿雨而焦灼不安、黑夜透着荒谬的凌晨3时，我发现我被唤上了质询台，为台北市的文化预算辩护。一个“议员”，刚从外面进来，可能才应酬完，满脸红通通地大声说：“局长，你说吧，什么叫做文化？”
⑷文化？它是随一个人迎面走来的——他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么自卖菜小贩接过找来的零钱？他，独处时如何与自己相处？
⑸文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品味；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
⑹在一个空荡荡的议堂里，半夜三更，这样谈文化，好像只有鬼在听。我心里在想，我知道，你以为我会谈雄伟的博物馆、华丽的音乐厅和伟大的艺术家，不，如果你给我更多的时间，我会继续说下去，即使是三更半夜寒意彻骨：
⑺胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。简朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化 的底蕴。何谓底蕴，不过就是，没有学问、不识字的也自然会知道的礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，这就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间，无处不是“礼”。
⑻希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里斯多得如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。

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⑼在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
⑽对于心中某种“价值”和“秩序”的坚持，在乱世中尤其黑白分明起来。今天我们看见的巴黎雍容美丽一如既往，是因为，占领巴黎的德国指挥官在接到希特勒“撤退前彻底毁掉巴黎”的命令时，决定抗命不从，以自己的生命为代价保住一个古城。梁漱溟在日本军机的炮弹在身边轰然炸开时，静坐院落中，继续读书，思索东西文化和教育的问题。两者对后世的影响或许不同，“抵抗”的姿态却是一致的。
⑾对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
――选自《南方周末》2005.4.21
1. 从文章第四节内容看，作者认为文化即是一个人的整体气质，这种气质，根据文意，指的就是                                    。（用一句话概括）（2分）
2. 从全文看，作者之所以有意不谈博物馆、音乐厅和艺术家，是因为      。（3分）
A.  一般人都会谈博物馆、艺术家等，所以作者宁愿另劈蹊径，以求出新。正是作者智慧的表现。
B. 因为博物馆、音乐厅、艺术家再宏伟华丽而伟大，却只是文化的一小部分，因此不谈。
C. 因为博物馆、音乐厅、艺术家体现的文化是虚的，只有具体每个人身上体现出的文化，才是实实在在有意义的。
D. 因为作者更关注的是人，是每个人的言行、气质所体现出来的文化存在。
3. 本文列举胡兰成笔下的江南农村妇女，希腊老农及台湾南部乡下的三个例子，又举了德国指挥官和学者梁漱溟二例，列举这二组例子，分别为了说明什么？
（4分）
第一组：                                                            。
第二组：                                                            。
4. 文章第五节划线句中“因为不掠夺所以有永续的生命”你的理解是                                                            。（3分）
5. 本文的题目可拟为：（2分）
A. 文化与尊重      B. 文化与人    C. 什么叫做文化   D. 文化的意义
6. 本文作者所谈为“文化”，众所周知，“文化”内涵丰富、深广，因此容易谈的，虚而泛泛或过于艰深枯燥，但本文却写出平易而隽永，令人耳目一新。你认为作者如何做到这一点（达到这一效果）的呢？请简要分析（分条陈述）。（4分）
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（二）阅读下文，完成7~13题（22分）
破碎的美丽
⑴有时候，我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。
⑵我喜欢断树残枝枯枝萎叶，也喜欢旧寺锈钟破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶面斜玉栏折裂，喜欢云冷星损月缺根竭茎衰柳败花残。我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滚动，然后静止。每当我看到这些零星琐屑的事物时，我总是很专注地凝视着它们，直把它们望到很远很远的境界中去。我不知道自己是不是出于一种变态心理，但我确实深深相信：破碎的东西比完整的东西更为真实，更为深刻，虽然它们是那么平常，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狈。它们从光艳十足无可挑剔的颠峰骤然落地或是慢慢地坠下慢慢地沉淀慢慢地变形，然后破碎，然后走进我的视线中，走到辉煌已假借给别人的今天。
⑶我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想象它们的美丽。因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世事中永恒的伤感和无限的苍凉啊！破碎的事物就这样印满了重重叠叠的生命影迹，那么沉厚，那么绰约，那么美丽。
⑷同样，很残忍的，我相信破碎的灵魂才最美丽。
⑸我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢听人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然间沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜逝去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让人心灵流出血来。
⑹每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定回相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的辛酸和苦难以及那些难以释怀的心事和情绪是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等他的灵魂破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。我知道：只要他的窗子曾经打开过——哪怕仅打开一秒钟，他就不会是一个老死的石屋了。
⑺能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历尽沧桑后一刹那的彻悟和超脱；凡·高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊！

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⑻我不能不喜欢这些能把眼睛剜出血来的破碎的美丽，这些悲哀而持久的美丽。他们直接触动我心灵中最柔软的部分，让我随他们流泪欢笑叹息或者沉默——那是一种多么令人心悸的快感啊！而此时，我知道：没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐，没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满我们门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。
⑼是谁说过：一朵花的美丽，就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎啊！
——选自《中学生阅读》2004.12
7. 本文作者从    ①   和    ②   两方面诠释了她对生命的别样理解感悟，只有破碎的东西才是美丽的。（2分）
8. 第三段划线句两种生命形态指的               ①            、         ②                     。（2分）
9. 在第⑵段中作者说“破碎的东西比完整的东西更为真实，更为深刻”，是因为        （2分）
A. 破碎的东西辉煌不再，而世界本就是破碎的，所以真实，也就更深刻。
B. “我”不知也无法想象它们的美丽，所以它们也显得更神秘美丽，这种美丽也
     就显得深刻，同时也不乏真实了。
C. 破碎的东西蕴含着世事沧桑，无限苍凉，满是生命的影迹，显得沉厚而绰约，
     展示世事变迁，让人感悟，所以真实而深刻。
D. 破碎的东西蕴含多少风花雪月，悲欢离合，本就是生命的真实，而只有感伤的人生才是深刻的，因而说真实而深刻。
10. 第七段划线句“那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的礼花，开满了我们头顶的天空 ”，阐述得形象而美。结合本段内容说说这句话的具体涵义是什么？（3分）
                                                                                                                                                 。
11. 敢于破碎的人，必然是个性突出的人，像林黛玉，像三毛，像贝多芬，他们都是卓而不群而特立独行的人，这些优秀的灵魂，他们破碎的声音，一一构成人生的绝响。请你另举文学及现实中突出的人物各一例，并分别用一句话阐述他们的人生“绝响”。（4分）
   ①                    （人名）：                            。（文学）
②                    （人名）：                            。（现实）
12. 文中提到著名文学形象林黛玉，著名作家三毛，艺术大师凡高和贝多芬。请任选其中一位，根据你对他的认识、了解，写一段不超过80字的简介。（4分）




13. 本文作者为青年散文作家乔叶，人们评论她的哲思小品“美而不俗，纯而不单”。就本文看，你认为这一特点得以体现了吗？为什么？请作不超过100字的鉴赏评论。（5分）




（三）填写下列名篇名句中的空缺（任选4句）（4分）
14. ⑴苟以天下之大__________________，是又在六国下矣！（苏洵《六国论》）
⑵山气日夕佳，__________________。（陶渊明《饮酒》）
⑶日月之行，若出其中__________________。（曹操《观沧海》）
⑷想当年，金戈铁马，____________。（辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》）
⑸__________________，北风吹雁雪纷纷。（高适《别董大》）
⑹穷则独善其身，__________________。（《孟子.尽心上》）
（四）阅读下文，完成15~16题（8分）
青玉案
贺铸
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。
    碧云冉冉蘅皋①暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨。
注：①蘅皋：生长着香草的水边高地。
15. 贺铸是▁①▁（朝代）词坛上的著名词人，他的词以刚柔兼济、风格多样著称。成功地化用典故是本词的一个特点。如：“凌波”的一词，语出▁②▁（人名）的▁③▁▁（作品）的“凌波微步，罗袜生尘”，以形容美人步履之轻盈。（3分）
16. 末四句“试问闲愁都几许？一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨。”历来为人所称道，词人也因此有了“  ①     ”的雅号，请你说说它究竟妙在何处？（不超过100字）（5分）




（五）阅读下文，完成17~21题（15分）
谢南冈小传
〔清〕恽敬  
谢南冈名枝崙，瑞金县学生。贫甚，不能治生，又喜与人忤。人亦避去，常非笑之。性独善诗，所居老屋数间，土垣皆颓倚，时闭门，过者闻苦吟声而已。会督学使者按部，斥其诗，置四等，非笑者益大哗。南冈遂盲盲三十余年而卒，年八十三。
论曰：敬于嘉庆十一年自南昌回县。十二月甲戌朔，大风寒。越一日乙亥，早起自扫除，蠹书一册堕于架，取视之，则南冈诗也。有郎官为之序，序言秽腐。已掷去，既念诗未知如何，复取视之，高邃古涩，包孕深远。询其居，则近在城南，而南冈已于朔日死矣。南冈遇之穷不待言，顾以余之好事为卑官于南冈所籍已二年，南冈不能自通以死，必死后而始知之，何以责居庙堂、拥麾节者不知天下士耶？古之人居下则自修而不求有闻，居上则切切然恐士之失所，有以也夫？
17. 写出下列加点词在句中的意思。（4分）
1) 又喜与人忤（             ）
2) 而南冈已于朔日死矣（                ）
3) 顾以余之好事为卑官于南冈所籍已二年（                 ）
4) 南冈遇之穷不待言（               ）
18. 下列加点词在句中用法、意思相同的一组是（           ）（2分）

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A. ⑴南冈遂盲盲三十余年而卒
⑵询其居，则近在城南，而南冈已于朔日死矣
B. ⑴居上则切切然恐士之失所
⑵顾以余之好事为卑官于南冈所籍已二年
C. ⑴南冈不能自通以死
⑵何以责居庙堂、拥麾节者不知天下士耶
D. ⑴蠹书一册堕于架
⑵敬于嘉庆十一年自南昌回县
19. 下列句子中有与“有郎官为之序”的“序”字词性活用特点相同现象的是（    ）（2分）
A. 吾妻死之年所手植也
B. 以事秦之心礼天下之奇才
C. 后秦击赵者再，李牧连却之
D. 盖失强援，不能独完
20. 把下列句子译成现代汉语。（4分）
1) 会督学使者按部，斥其诗，置四等，非笑者益大哗。
2) 古之人居下则自修而不求有闻，居上则切切然恐士之失所，有以也夫？
21. 本文为谢南冈外传，主要记叙了他             ①                  的身世。
文末的议论，作者以古今相比，目的在于             ②                   ，
                                                         。（3分）
（六）阅读下文，完成22~25题（13分）
①或问施耐庵寻题目，写出自家锦心绣口，题目尽有，何苦定要写此一事。答曰：只是贪他三十六个人，便有三十六样出身，三十六样面孔，三十六样性格，中间便结撰得来。
②《水浒传》方法，都从《史记》出来，却有许多胜似《史记》处。若《史记》妙处，《水浒》已是件件有。
③某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信，殊不知某却不是乱说。其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。
④《水浒传》并无之乎者也等字，一样人，便还他一样说话，真是绝奇本事。
⑤别一部书，看过一遍即休。独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格，都写出来。《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样；便只写得两个人，也只是一样。
⑥《宣和遗事》具载三十六人姓名，可见三十六人是实有，只是七十回中许多事迹，须知都是作人凭空造谎出来。如今却因读此七十回，反把三十六个人物都认得了，任凭提起一个，都似旧时熟识，文字有气力如此。
   ⑦《水浒传》只是写人粗卤处，便有许多写法。如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁靮，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。          （金圣叹《读第五才子书法》有删节）
22. 《史记》是中国第一部▁▁①▁▁通史；《水浒传》是第一部反映▁▁②▁▁的长篇小说。（2分）
23. 上文的画线句最终是为了阐明（       ） （2分）
A、《水浒传》只是写人粗卤处，便有许多写法。
B、《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。
C、一样人，便还他一样说话，真是绝奇本事。
D、任凭提起一个，都似旧时熟识，文字有气力如此。
24. 文中作者认为《水浒传》与《史记》的主要区别在于▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。（用自己的话来概括）（3分）
25. 从上述文字来看，作者具体阐述了将《水浒传》列为“才子书”的理由，请用你自己的话语加以概括。（6分）
⑴▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。
⑵▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。
⑶▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。
二  70分
26. 阅读以下文字，根据要求作文。
材料一：据报载，在广州，一些诊所除了一些传统的坑骗病人的方式以外，门诊医生
会为一些其实没有病的人“造”出病来。为了挣钱，在为病人换药、拆线时，医生故意让这些人的伤口发炎，以此留住这些病人继续治疗。
材料二：“他们承载着你的热切希望。”11月24日，《南方周末》以这样的标题揭开了“年度人物”评选的连续报道。候选人中，以“讲真话的经济学家”著称的郎咸平位居榜首，还有敢于怒斥高校收费弊症的教育部前副部长张保庆，排除重重阻碍，彻查矿难黑幕的国家安监局长李毅中也获提名。一位评论家说道：读者对他们的特别推崇正表现出社会对良知的热盼和期望。
社会生活中类似材料一和材料二中所列举的现象还有很多。它们反映出良知在人们心中的不

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