"江西九江市2006届毕业班调研统测
语 文 试 卷
2006.5
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两大部分，满分150分，考试用时150分钟。
第Ⅰ卷（选择题  共36分）
YCY一、（15分，每小题3分）
1．下列各组词语中加点字读音相同的一组是 （    ）
A．肖像 刀削面 枭雄 宵衣旰食
B．腈纶 菁华 旌旗 泾渭分明
C．飙车 镖局 骠勇 分道扬镳
D．扼腕 宛然 挽留 莞尔一笑
2．下列各组词语中书写全有错的一组是 （    ）
A．肴撰 遗笑大方 板上走丸 风马牛不相及
B．告磬 原气大伤 妍媸毕露 覆巢无完卵
C．训服 兵慌马乱 谍谍不休 口慧而实不至
D．脚趾 唯妙唯肖 山青水秀 一夫当关，万夫莫开
3．下列各句中加点成语使用恰当的一项是 （    ）
A．不少刚刚走上讲台的青年教师踌躇满志，以为是自己八仙过海、各显神通的时候了。
B．从欧美归来的几个大哥哥大姐姐，给小同学们介绍了许多异国风情，孩子们对这些海外奇谈，表现了浓厚的兴趣。
C．仿制古画还有一种情形，那就是绝不署名，以假乱真，鱼目混珠，骗取黑钱。
D．姚明近来表现神勇，但美国媒体认为，相对于他的潜力来说，这还只是冰山一角，他还有巨大的发展空间。
4．下列句子中标点符号使用恰当的一项是 （    ）
A．“冰冻三尺，非一日之寒。”做好一件事往往需要一个长期的积累过程，写作更是“路漫漫其修远兮”。
B．人言可畏么？答：可畏，又不可畏。可畏者，舆论能形成压力；不可畏者，人们常说：“让人说话，天塌不下来”。
C．写什么景？怎样写景？为什么写景？是我们阅读写景抒情散文时应注意的问题。
D．我最近看了李如弯的《一篇近于志怪的寓言小说〈聊斋志异•崂山道士〉的讲解》。（北京出版社《古代诗文句篇赏析》）
5．下列各句没有语病的一句是 （    ）
A．回忆录很难写，我至今也没有读到多少写得好的令人读时欲罢不能，事后回味无穷。
B．改革公费医疗制度，实施医疗保障的问题，对于广大人民群众并不是一下子就能愉快接受的，这需要政府部门作好宣传解释工作。
C．台湾当局如果误判形势，一意孤行，英才苑继续推行“渐进式的台独”政策，只会加剧两岸关系紧张，必将自食恶果。
D．经理一走进他的房间，马上给他拉到靠窗户的红木小圆桌前神神秘秘地坐下来。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6－8题
在另一篇文章里我已讨论过情感思想与语文的关系，在这里我不再作哲理的剖析，只就情与辞在分量的分配略谈一谈。就大概说，文学作品可分为三种，“情尽乎辞”，“情溢乎辞”，或是“辞溢乎情”。心里感觉到十分，口里也就说出十分，那是“情尽乎辞”，心里感觉十分，口里只说出七八分，那是“情溢乎辞”；心里只感觉到七八分，口里却说出十分，那是“辞溢乎情”。德国哲学家黑格尔曾经指出与此类似的分别，不过他把“情”叫做“精神”，“辞”叫做物质。艺术以物质表现精神，物质恰足表现精神的是“古典艺术”，例如希腊雕刻，体肤恰足以表现心灵；精神溢于物质的是“浪漫艺术”，例如中世纪“高惕式”雕刻和建筑，热烈的情感与崇高听希望似乎不能受具体形相的限制，磅礴四射；物质溢于精神是的“象征艺术”（注：黑格尔的“象征”与法国象征派诗人所谓“象征”绝不相同），例如埃及金字塔，以极笨重庞大的物质堆积在那里，我们只能依稀隐约地见到它所要表现的精神。

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黑格尔最推尊古典艺术，就常识说，情尽乎辞也应该是文学的理想。“无情者不得尽其辞”，“和顺积中，英华外发”，“修辞立其诚”，我们的古圣古贤也是如此主张。不过概括立论，都难免有毛病。“情溢乎辞”也未尝没有它的好处。语文有它的限度，尽情吐露有时不可能，纵使可能，意味也不能很深永，艺术的作用不在陈述而在暗示，古人所谓“言有尽而意无穷”。含蓄不尽，意味才显得闳深婉约，读者才可自由驰骋想象，举一反三。把所有的话都说尽了，读者的想象就没有发挥的机会，虽然“观止于此”，究竟“不过尔尔”。拿绘画来打比，描写人物，用工笔画法仔细描绘点染，把一切形色，无论巨细都尽量地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现轮廓，更来得生动有趣。画家和画匠的分别就是在此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨，这中间妙诀在选择与安排之中能以有限寓无限，抓住精要而排去粃糠。黑格尔以为古典艺术的特色在物质恰足表现精神，其实这要看怎样解释，如果当作“情尽乎辞”解，那就显然不很正确，古典艺术的理想是“节制”与“静穆”，也着重中国人所说的“弦外之响”，“不著一字，尽得风流”。（节选自高中第一册《语文读本•情与辞》）
6．从原文看，以下关于“情”与“辞”及其关系的理解，不正确的一项是 （    ）
A．依据黑格尔的“物质”、“精神”的观点，文学作品文字内容属于“物质”范畴。
B．一篇文章中情与辞在分量上的分配，应视所写文章的内容形式而定。
C．“言有尽而意无穷”，心里感觉到十分，口里只说出七八分，英才苑反而可让读者有想象的空间。
D．古典艺术的理想是节制与静穆，就是要“情尽乎辞”，即达到“不著一字，尽得风流”的效果。
7．下列说法，不符合作者原文意思的一项是 （    ）
A．“情尽乎辞”是文学家追求的但又往往难以达到的目标。
B．本文拿绘画与文学作比较，委婉含蓄地批评了工笔画法的缺陷。
C．从本文的意思看，作者是不大赞同文学“情尽乎辞”的。
D．第二段“画家”喻创作中善用暗示的文学家，“画匠”喻无巨细都尽量和盘托出的文学家。
8．根据文中信息，下列推断不正确的一项是 （    ）
A．中国的万里长城是物质溢于精神的“象征艺术”。
B．在文学作品的文字中，无论是说理叙事状物，都必须流露一种情致，否则，不成其为文学。
C．“辞溢乎情”的文学作品，辞藻往往高华精妙，值得大力提倡。
D．初学为文者，应首先做到“因情生文”、“情见于辞”，然后再作更高的企图。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面这篇文言文，完成9－12题
   齐桓公伐鲁，鲁人不敢轻战，去国五十里而封之，鲁请比关内侯以听，桓公许之。曹刿谓鲁庄公曰：“君宁死而又死乎，其宁生而又生乎？”庄公曰：“何谓也？”曹刿曰：“听臣之言，国必广大，身必安乐，是生而又生也。不听臣之言，国必灭亡，身必危辱，是死而又死也。”庄公曰：“请从。”于是明日将盟，庄公与曹刿皆怀剑至于坛上。庄公左搏桓公，右抽剑以自承，曰：“鲁国去境数百里，今去境五十里，亦无生矣。钧其死也，戮于君前。”管仲、鲍叔进，曹刿按剑当两陛之间曰：“且二君将改图，毋或进者。”庄公曰：“封于汶则可，不则请死。”管仲曰：“以地卫君，非以君卫地，君其许之。”乃遂封于汶南，与之盟。归而欲勿予。管仲曰：“不可，人特劫君而不盟，君不知，不可谓智。临难而不能勿听，不可谓勇；许之而不予，不可谓信。不智不勇不信，有此三者，不可以立功名，予之，虽亡地亦得信。以四百里之地见信于天下，君犹得也。”庄公，仇也；曹刿，贼也。信于仇贼，又况于非仇贼者乎？夫九合之而合，一匡之而听，从此生矣。管仲可谓能因物矣。以辱为荣，以穷为通，虽失乎前，可谓后得之矣。物不可全也。
（选自《吕氏春秋》）
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （    ）
A．去国五十里而封之   封：划分边界 B．且二君将改图  图：国界
C．曹刿按剑当两陛之间  陛：国君   D．以穷为通      穷：困窘
10．下列句子中，加线词的意义和用法不相同的一项是 （    ）
且二君将改图 封于汶则可
A． B．
         且夫天下非小弱也 手裁举则又超乎而跃
与之盟 虽失乎前
B． D．
         我孰与城北徐公美 叫嚣乎东西，隳突乎南北
11．以下句子分别编为四组，全都表现曹刿有勇有智的一项是 （    ）
①曹刿谓鲁庄公曰：“君宁死而又死乎，其宁生而又生乎？”
②左搏桓公，右抽剑以自承
③庄公与曹刿皆怀剑皆怀剑至于坛上
④听臣之言，国必广大，身必安乐
⑤曹刿按剑当两陛之间曰：“且二君将改图，毋或进者。”
⑥不智不勇不信，有此三者，不可以立功名
A．①④⑥ B．②③④ C．①③⑤ D．②⑤⑥
12．下面对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （    ）
A．齐桓公讨伐鲁国，鲁国人不敢轻易作战，于是鲁庄公请求比照附庸国君米听从齐国。
B．鲁庄公听从曹刿的计策，用胁迫齐桓公的手段达到了在汶水以南划分边界的目的。
C．管仲认为齐桓公还给鲁国土地之后虽然失去了本国土地，但会保住自己的威信。
D．桓公多次结盟诸侯而能成功，并使他们听从，是因为管仲能够灵活处理实际情况。
第Ⅱ卷（非选择题  共114分）
四、（22分）
13．把文言文中画线句子翻译成现代汉语。（10分）
①庄公左搏桓公，右抽剑以自承。（3分）
译文：                                                                    。
②以四百里之地见信于天下，君犹得也。（3分）

展开余下试题

    译文：                                                                    。
③夫九合之而合，一匡之而听，从此生矣。（4分）
译文：                                                                    。
14．阅读下面一首唐诗，然后回答问题（6分）
后 游
杜  甫
寺忆曾游处，桥怜再渡时。
江山如有待，花柳自无私。
野润烟光薄，沙喧日色迟。
客愁全为减，舍此复何之？
（1）诗歌颔联表现了诗人怎样的情感？试结合诗句加以分析。（2分）
（2）张上若《杜诗镜诠》中评价画线的两句诗说：“润”字从“薄”字看出，“喧”字从“迟”字看出。你是否同意这种评价？为什么？（4分）
15．默写下列名篇中的空缺部分（6分）（任选一组）
（1） 于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。                ；                。               ，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。                                        。有志与力，而又不随以怠，                            ，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
文学史把韩、柳、欧、三苏、王、曾等统称为“                        ”。
（2）                                     。                                    。
                     ；                  。                       ，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。（司马迁《屈原列传》）
鲁迅先生对《史记》的评价是：“                      ，                     。
五、（19分）
阅读下面的文字，完成16－19题。
听  山
冯  源
   初次听山，是在大学读书时一个孟春的黄昏。春雨初霁，林间清幽，山岚逍遥，晚霞如瀑，从对面的山脊泻下，次第地织染着远近凝翠的岑峦和尚含绿滋的林卉；残流入涧，迂回曲折，涓涓淙淙，犹无声地吟咏着天籁。整个山间仿佛依然笼罩在淅淅沥沥的春雨中，显出一片宁静，如一幅恬淡的油画，又如一位绿装倩然的处子，所能够倾听到的，只有宁谧的大地吮吸昊天甘霖后微微的喘息。那时年轻，心高志远，好动喜闹，一次的经历便以为山不过是一位哑然的孤独者，一个寂静的缩写，淡然无味，令人难耐。
   学生生活多是平淡、单一，甚至枯燥，又兼远离城市，课余饭后时日便大多是在山中蹊径的散步中消逝。或许正是如此，才有了那次在雨中听山的偶然的经历和所获。那是一个炎热而郁闷的夏日的午后，与同学步于山径，试图以宁静和清幽来弱化心里的烦闷。盛夏的天，孩子的脸，说变即变，风和日烈间骤然乌云密布。周围无舍，便索性立于树下。雨酣畅淋漓，倾泻在树叶枝梗、青草绿塘，每一次砸下，山中就有一阵清脆或浊重的回响；大雨携着劲风，风过处，树叶枝梗便急速不断地屈身弯腰，舞蹈似的，摩擦着推搡着，浑身鸣叫；空中的鸟儿被风掠来拂去，东奔西突，急切而慌乱地寻找巢穴或可栖之处；从山顶涌下的洪水肆无岂惮地在林间、草丛中奔走，又汇成一股股更大的急流，在沟壑里冲撞喧哗，声如金石相击……风声、雨声、水声、树声，交织相融，有如一首雄壮激越而又无序无节的音乐。我倾听着，心灵仿佛受到了一次山的如流的歌韵和大自然醇浓之流的洗礼，也味出了山的亦静亦动、或柔或刚的性格。
   听有所获，情便独钟，在“绿树枝头一线红”的清晨，在“人散后，一勾新月在天际”的夜晚，在小园香径，在流水偎依的桥头，或是凄风苦雨、残阳古道，一次次地静坐聆听。听山是寂寞的，它不比听城市听海。但听山又是不寂寞的。你俯身可拾红花绿叶，仰首能得蓝天白天；可以听到花的绽放、叶的吐蕾，群鸟的和鸣、风雨的协奏、雷电的高歌；听到云的轻盈、风的潇洒，日出日落、月降月升的恢宏和壮阔，和它深厚内腹云涌的情潮，以及它们所融汇成的一支高亢又柔婉、急切而徐缓的旋律。这是一支美的旋律，你珍蕴了它，便珍蕴了大自然；你拥有了它，或许也就拥有了一种昂扬向上的生活或人生。
   “蜀汉多奇山，仰望与云平”，这是古人的摹状。这里的山，既非高大雄伟也不神秀奇峻，而是蜿蜒绵长的浅丘低山，但是，你目游其中，会看到它们绐终不移地在天际描绘出的浪漫而有致的“五线谱”；你心骋其间，能听到另一支旋律——历史的鼓声与时代的潮音融合的旋律。
   据史书记载，汉建安16年，刘备为了实现其谋臣诸葛亮提出的据益州、复汉室进而逐鹿中原的战略，率精兵驻扎这里，偏安益州的刘璋也“延至此山”。他们“饮酒乐甚”之余，登山远望，夹江两岸的沃野良田、富庶丰饶尽收眼底，刘备想其不久将为己有，便欢曰：“富哉，今日之乐乎！”他如愿以偿，夺隘取关，进而有了蜀地，建立了蜀汉政权。站在山顶，遥想一千七百多年前：如果没有那一阵阵隆隆的鼓声，或许就没有三国的鼎立和蜀汉的繁荣及富庶，也不会有今天这座据史建造的“松柏茂密，篁秀花明，溪壑清幽，景色迷人”的苑囿。
然而，时光之脚匆匆地前行，那一阵鼓声早已沉积为一段历史、儿行碑文，和一丛丛萋萋荒草，代之的是一阵又一阵时代的潮音。20多年前，当第一批建设者来到这里，便种下了第一个希望——给这寂静的荒山秃岭披上了绿装；接踵而至，第二批……、第三批……他们用双手创建了校园、公园、影院，也创造了这一方的社会文明、时代精神。你信步其中，不仅能听到大自然的旋律，而且可以听到时代的潮音，使你满心欢愉，也令你深味沉思。
   山如箜篌弹歌奏律，其实，生活在这片群峦中的蜀人之心莫不是一支支箜篌，他们所弹奏出的旋律，又岂是大自然所能媲美的。

展开余下试题

   徐志摩先生曾说：居山是福。我信然。                       
（选自《散文佳作鉴赏》）
16．“听山”的意思该如何理解？文章以“听山”为题有什么好处？（5分）
答：
17．作者听山“听”出了些什么？请根据文意加以概括。（4分）
答：
18．怎样理解“历史的鼓声与时代的潮音融合的旋律”一句的含义？（4分）
答：
19．作者听山、赞山，可后文又说“他们（蜀人）所弹出的旋律，又岂是大自然所能媲美的”这不是有悖文意吗？请对此谈谈你的看法。（6分）
六、（13分）
20．下面的句子语意不连贯，请进行修改，使之前后衔接连贯。（3分）
   谁是我市第一所少儿英语学校的创始人？今天，电视台记者采访了该校王东国校长，请他谈谈当时是怎么想到要创办这么一所学校的。
修改为：
21．下面加点的是一些“时尚词语”，请对其中信息加以整合，用简洁准确的语言，对这些词语的含义加以解释（任选两小题）。（4分）
（1）脱口秀、服装秀、发型秀、汽车秀、婚纱秀、大腕明星作秀
（2）热播、热映、热销、热线、热捧王菲、大跳狂野热舞、热裤昭示青春
（3）食品包装、真空包装、全新包装李宇春、全新包装越剧《红楼梦》
答：（1）秀：
  （2）热：
  （3）包装：
22．仿照下列例句，续写三个句子。（6分）
   对 流 浪 者 来 说 ， 家 园 ， 是 一  处 人 生 旅 途 的 驿 站 ； 家 园 ， 是    
                                                                 ； 家 园 ， 是
                                                               ； 家 园 ， 是
                                                               。
七、作文（60分）
23．阅读下列文字，按要求作文。
   美国神学家蒂里希说：“你在生活中认为什么有价值，那个东西就成为你的神。”
请以“神”为话题，写一篇文章。要求：（1）所写内容必须在话题范围之内。（2）立意自定。文体自选。（4）题目自拟。（5）不少于800字。（6）不得抄袭。
语文参考答案
一至三题（36分，每小题3分）
1．B（全都读jī ng  A组  肖像xià o  其余读xiā o  C组 骠勇pià o  其余读biāo  
    D组  扼腕读wà　n  其余读wǎ n）
2．C（训→驯  慌→荒  谍→喋  慧→惠  A组  撰→馔  遗→贻  板→坂  B 磬→罄  
原→元  D 唯→惟  青→清）
3．C（八仙过海、各显神通比喻各有各的方法，各有各的本领，不能用于自己。海外奇谈指没有根据的，稀奇古怪的谈论或传说。冰山一角常比喻已揭露出来的内幕或犯罪事实只是其中一小部分）
4．A（B后半句的引文不独立，说字后改用逗号。C句的三个问号改为逗号，因为这是一个陈述句，主语部分不是句子。D括号是句内括号，应在句号之前。）
5．C（A成分残缺。B主客体颠倒。D表意不明）
6．D[解析]作者认为，不能把黑格尔的观点当作“情尽乎辞”来解释，而且“怀尽乎辞”不同于“不著一字，尽得风流”。A项见第一段黑格尔的观点；B项由“古典艺术”与“象征艺术”的比较可知；C项见“把所有的话说尽了，读者的想象就没有发挥的余地”等句。
7．B[解析]作者并非批评工笔画；A项[‘情尽乎辞也应该是文学的理想”，但“尽情吐露有时不可能，纵使可能，意味也不能很深永”。C项见A项分析；D项见原文第二段语句。
8．C[解析]“辞溢乎情”的作品主要是指堆砌漂亮辞藻而空洞无物的作品，不应

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