"临川二中2006年高考语文模拟试 题
命题人：符国桢
第Ⅰ卷（共36分）
一、（每小题３分，共15分）
1、下列词语中加点的字的读音全都正确的一组是（   ）
A、嗜好（shì） 栈道（jiàn） 昧心财（mèi） 间不容发（jiān）
B、庠序（xiáng） 忖度（cǔn） 汗涔涔（cén） 呶呶不休（náo）
C、伺候（sì） 干坼（chè） 浣纱女（huàn） 流觞曲水（shāng）
D、悲恸（dòng） 盥漱（guàn） 箍桶匠（gū） 钟鼓馔玉（zhuàn）
2、下列词语中没有错别字的一组是（   ）
A、莅临 譬喻 吮吸 缘木求鱼
B、赡养 侧隐 戏谑 专心至志
C、趑趄 乾坤 悲伧 感同心受
D、褊小 社谡 讪笑 飞扬拔扈
3、依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一组是（   ）
①温家宝总理十分关心农民工工资的问题，每到一处，总是再三 当地官员，切实解决好拖欠农民工工资的问题，维护好社会的安定。
②针对陈水扁提出一年内把驻外机构的名称由“中国”改为“台湾”的作法，新华社 发表严正声明，表明中国政府的一贯态度。
③培养公民的法制观念是一个长期过程， 从学生时代就进行法制教育，
能起到潜移默化的作用。
A、交代 授权 只有/才 B、交待 授权 只要/就
C、交待 受权 只要/就 D、交代 受权 只有/才
4、下列各项中，加点的词语使用恰当的一项是（   ）
A、和同时代各家相比，法家主张君权至上，纵横家宣传贵士，孟子的民贵君轻思想，在当时独树一帜。
B、中国电信以先进技术为依托,亦步亦趋地紧跟世界发展潮流,取得了突飞猛进的成就。
C、远处传来的歌声，让他出神入化，他不禁想起了家乡的山山水水,童年的点点滴滴。
D、有缺点错误就要及时改正，否则就会养虎遗患，铸成大错。
5、下列各句中没有语病的一句是（　　）
A、星期六下午，我用了整整一个小时左右，才写完了老师布置的这篇作文。
B、我们班的每一个学生将来都希望自己成为社会有用之才。
C、日前，安南在接受媒体采访时表示,按照惯例，下届联合国秘书长应当由亚洲产生。
D、越来越重的升学竞争和课业负担，使现在中学生的生活空间和活动范围日益狭窄。
二、（每小题３分，共9分）
阅读下面的文字，完成6－8题。
文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。具体的标志就是要看：（1）这个文化是否还有严格意义上的传人；（2）她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；（3）她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重大选择；（4）她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之中。简言之，看一个文化是不是活着，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程相呼应。当然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间血脉相通、“基因”相连。如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，被另一种异已文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形态了。
以儒家文化为例，我们来探讨一下中国的传统文化。首先，现在基本上已经没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在基本上已经消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化（同时包括道家与佛家文化）的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢？情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。

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由此可见，四个标志现象中，儒家文化或者完全缺席，或者气息奄奄，总合起来，它们指示出这样一个事实：以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机，可说是“人命危浅，朝不虑夕”，而且从目前的发展趋势上看，总的形势还在不断恶化。历史的教训是，一场像“文革”这样的反文化灾难发生后，强势文化（这在现代就是西方发达国家所盛行者）如着过火的林地，反而恢复得比以前还要更兴旺；而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振。目前的情况就是：我们自家的文化，乃至总体的文化土壤在迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化和荒漠化。黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血，而现今的时代潮流冲走的则是我们民族精神的元气血脉。“中国向何处去？”这个曾被完全政治化的问题，现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义。
6、对“儒家文化的现状”的描述，正确的一项是（   ）
A、真正的儒家团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经没有了。
B、儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几近消亡。
C、基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择。
D、独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷入生存危机。
7、对“现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义”一句理解正确的一项是（　 ）
A、以儒家为主的中国传统文化走向没落，这是无可挽回的趋势，也是一种浓重悲凉的文化悲剧。
B、我们“自家的文化”，乃至总体的文化土壤已经“板结”，形成了“文化荒漠”。
C、在全球化趋势和西方文化咄咄逼人的攻势下，保持民族文化传统，就是保持民族的精神，对此我们不能没有危机感、紧迫感。
D、“中国向何处去？”不只是政治化的问题，也是作者对中国传统文化未来走向的一种迷茫。
8、根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（   ）
A、东方文化与西方文化不断地交流、沟通，尽管我们现在受西方文化影响很大，但并没有出现文化的断裂和异己文化的顶替。
B、一场反文化灾难发生后，强势文化往往比弱势文化和高雅文化恢复的势头更劲，“文革”结束后西方文化思想迅速涌入中国就是其例证。
C、未来世界将不再只是西方中心话语和文化霸权，东方文化将与之平分秋色，所以保护以中华传统文化为代表的东方文化独立生存，不受西方文化影响，也是实现世界文化多元化和一体化的重要工作。
D、现今的时代潮流冲走的是我们民族精神的元气血脉，也就是人们追求西化的现代化使中华民族自身优良的文化传统不断失去，长此以往，中国必将失去自己的文化。
三、（每小题３分，共12分，）
阅读下面的文言文，完成9－12题。
卢坦字保衡，河南洛阳人。仕为河南尉。时杜黄裳为河南尹，召坦立堂下，曰：“某家子与恶人游，破产，盍察之？”坦曰：“凡居官廉，虽大臣无厚畜，其能积财者，必剥下以致之。如子孙善守，是天富不道之家。不若恣其不道，以归于人。”黄裳惊其言，自是遇加厚。李复为郑滑节度使，表为判官。监军薛盈珍数干政，坦每据理拒之。有善笛者，大将等悦之，诣复请为重职，复问坦，坦笑曰：“大将久在军，积劳亟迁，乃及右职。奈何自薄，欲与吹笛少年同列邪？”诸将闻而惭，遽出就坦谢。复卒，乃从复丧归东都，为寿安令。河南赋限已穷，县人诉机织未就，坦诣府中请申十日，不听。坦谕县人弟输，勿顾限，违之不过罚令俸尔。由是知名。累迁刑部郎中，兼侍御史知杂事。赤县尉为台①所按，京兆尹密救之，帝遣中人②就释。坦白中丞请中覆，中人走以闻。帝曰：“吾固宜先命有司。”遂下诏，乃释。数月迁中丞。初，诸道长吏罢还者，取本道钱为进奉，帝因赦令一切禁止，而山南节度使柳晟、浙西观察使阎济美格诏输献，坦劾奏，晟、济美白衣待罪。帝谕坦曰：“二人所献皆家财，联已许原，不可失信。”坦曰：“所以布大信者，赦令也。今二臣违诏，陛下奈何以小信失大信乎！”帝曰：“朕既受之，奈何？”坦曰：“出归有司，以明陛下之德。”帝纳之。
注：①台：朝廷。②中人：指宦官。
9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A、某家子与恶人游，破产，盍察之 盍：为什么
B、坦诣府中请申十日 诣：往，到
C、坦谕县人弟输，勿顾限 弟：同“第”，只管
D、二人所献皆家财，朕已许原 原：原谅
10、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（   ）
A、如子孙善守，是天富不道之家 B、遂下诏，乃释
王之好乐甚，则齐国其庶几乎？    无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也
C、出归有司，以明陛下之德 D、 所以布大信者，赦令也
焚百家之言，以愚黔首 此心之所以合于五者，何也？
11、以下句子分别编为四组，全部能表现卢坦胆识过人的一组是（   ）
①监军薛盈珍数干政，坦每据理拒之。 ②大将久在军，积劳亟迁，乃及右职。
③复卒，乃从复丧归东都，为寿安令。 ④坦谕县人弟输，勿顾限
⑤坦白中丞请中覆 ⑥出归有司，以明陛下之德
A、①②⑤　 B、①④⑤　 C、②③⑥　 D、③④⑥
12、下列对原文的叙述与分析不正确的一项是（   ）
A、卢坦任河南县尉，当时的河南尹杜黄裳让他调查某家因儿子与恶人交游而破产的事，卢坦认为当官应廉洁，积累大量钱财的官一定是搜刮下民而得到钱财的，这样的家破产，倒是好事。
B、卢坦任郑滑节度使李复的判官，监军薛盈珍干预政事，他据理拒绝。大将请求李复让一位擅长吹笛子的人担任重要官职；李复问卢坦此事，卢坦委婉地说这样做是不合理的。大将听到他的话后很惭愧。

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C、卢坦任寿安县令，百姓机上丝绸还没织完，赋税期限已到，他先是到郡府中请求延期十天，没被批准。他告诉百姓只管缴纳丝绸，不要考虑期限。由于违背了期限，他终于被罚了俸禄。
D、卢坦入朝做官，曾纠正皇帝不下诏令给主管官员就派中人释放赤县尉的做法。柳晟、阎济美违反诏令向皇帝进献钱财，卢坦揭发他们的罪状，说服皇帝按诏令办事，让皇帝把接受的钱财归还主管官员。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（22分）
13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）黄裳惊其言，自是遇加厚。（3分）
（2）赤县尉为台所按，京兆尹密救之，帝遣中人就释。（4分）
（3）今二臣违诏，陛下奈何以小信失大信乎！（3分）
14、阅读下面两首诗，然后回答问题。（6分）
台城
刘禹锡
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。
台城
韦庄
江南霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里提。
注：六朝皇帝在金陵豪华的台城，营造了结绮、临春、望仙三座高楼，奢侈荒淫，结果笙歌未尽，隋兵已迫都门。
（1）从诗的内容上看，这两首诗都是 诗。（1分）
（2）你更喜欢哪首诗？请就你喜欢的其中一首诗，从诗人如何表达自己的情感方面作简要的赏析。（5分）
15、补写出下列各篇名句及文学常识的空缺部分。（每题2分，共6分）
（1）上有六龙回日之高标，   。 ，猿猱欲度愁攀援。（李白《蜀道难》）
（2） ，危樯独夜舟。 ，月涌大江流。（杜甫《旅夜抒怀》）
（3）“谨庠序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。”出自《孟子•梁惠王上》，作者孟子， 时期， 学派的代表人物。
五、（20分）
阅读下面的文字，完成16～19题。
激情人生
黎阳
前几天编辑杂志时，从桌上厚厚的一堆稿件中发现了一篇文章，写的是一个即将走出学校、步入社会的技校生的心语：“我只是一个中技生，一没文凭，二没工作经验，谁会用我？往日的美好理想，变成了对现实的无奈，变成了每日的哀叹。我在大街上游荡，感觉像被社会抛弃的人……”
看罢，心中异常沉重。诚然，理想与现实是有差距的，这差距有时甚至是很大的。当心中美好的憧憬与愿望同现实的无情与残酷发生猛烈的撞击时，身心就变得那般无力、那般无奈、那般脆弱、那般不堪一击。昔日的理想如同明日黄花，往日的激情恍若流水，一去不复返了。于是，就逐渐颓唐、悲观、怨天尤人，抑或是安于现状、得过且过，再或是被生活与岁月磨得无棱无角，看惯了平庸，习惯了世俗。总之，那曾经拥有的热情与梦想、昂扬与纯真都变得无影无踪；再没有了对生活的激情，人就在这已经逝去和即将逝去的日子里迷失了自己的希望和方向。我想，这样的人，即使是作为再普通不过的一个平常人，他也只是在活着，而不是在生活。美好的生活需要有追求来支撑，真正的人生需要有激情来作伴。
人生，是一个存在的过程。
人生，是一个不以生为始，不以死为终的过程。
曾经，我也觉得迷惘，也觉得无助。面对时光的飞逝，面对世事的纷纭，面对壮志的难酬，思绪万千，“实迷途其未远，觉今是而昨非”，问天地之苍茫，叹人世之多变。然而，人生亦就是在这理想与现实中辗转，在这入世与出世中徘徊，在有缘与无缘间飘泊。活着的时候因为精神的富足才具有生命，逝去了之后灵魂的永驻才能延续生命。人活着累一点、苦一点并不是问题，但一个人活着没有劲就大大的有问题了。无论生活怎样平凡与苦闷，无论人生怎样失意与压抑，都不要轻言没有了希望，都不要轻易放弃了努力。没有了一生的执着，没有了一生的激情，纵然是活着，又有何滋味？
醉过方知酒浓，爱过方知情重，尝试过方知个中的酸甜苦痛。不经历风雨，怎能见彩虹？也许我们应当感激上苍给我们的种种不平，种种磨练。它使我们更加成熟，更加理性，更加清醒，更加坚韧。对于我们来说，一时的不平与压抑又算得了什么？没有文凭就努力去拿，没有经验就努力去学，只要你心中还有梦，只要你还有对生活的激情。
有蓝天的呼唤，就不能让奋飞的翅膀在安逸中退化；有大海的呼唤，就不能让搏击的勇气在风浪前却步；有远方的呼唤，就不能让寻觅的信念在苦闷中消沉。
既然不相信宿命的发生，就要用实际行动去回答宿命论；既然不相信命运的安排，就要敢于把命运发来的险球给它扣将回去；既然不相信自己注定就是平庸，就要试着把自己投入到铸就辉煌的惊心动魄之中。
把不满表达成上进，把委屈升华为不屈，把失意改写成冷峻。从一时的压抑中酝酿出一生的执着，从一时的失意中迸发出一生的激情。
生活，要有追求永支撑；人生，要有激情常相伴。
16、这篇散文中，作者认为“活着”与“生活”的区别是什么？对“入世”与“出世”应如何理解？（4分）

17、作者为什么认为“人生，是一个不以生为始，不以死为终的过程”？（4分）

18、文章最后三段写了当一个人面对失意与压抑时，应该执着追求、迸发激情，用实际行动去回答宿命论。请你结合全文，分析这样写的作用和好处。（6分）

19、简要概括本文的主旨。（6分）

六、（12分）
20、给下面这则消息拟一个标题。（4分）（不超过15个字）
[新华社惠灵顿5月16日体育专电]47岁的新西兰人马克•英格利斯于15日晚成功登顶珠穆朗玛峰，成为世界上第一位登上世界最高峰的双腿残疾者。
登顶过程中，英格利斯曾遇到一个“小插曲”：他的一只人造假肢在海拔6400米处损坏。这位登山英雄被迫进行休整，换上另一只备用假肢，继续向顶峰冲刺。
英格利斯是一个传奇人物。1982年，在攀登新西兰最高峰库克峰时，他的双腿被冻坏。截肢后的英格利斯改练自行车，并获得残奥会银牌。但是，他从未放弃登山梦想，终于在2006年5月15日梦想成真。用英格利斯妻子的话说，“登顶那一刻，他摸到了天。”
21、根据例样及相关提示，在横线上补出恰当的话，注意内容与表达特点。（4分）
[例样]大学生电视辩论赛，辩论中国经济走向世界的问题。
甲方：不要害怕竞争，与其谈狼色变，不如与狼共舞。
乙方：竞争要有实力，否则不但舞不成，还会被狼吃掉。
（提示：乙方借甲方的比喻加以发挥，表达出相反的意思。）
同学甲、乙是好朋友，但对来自老师和家长的“限制”，两人有不同的看法。
同学甲：要是没有老师和家长的限制该多好,就像甩开挤脚的鞋，光着脚走路多舒服啊。
同学乙：教师家长的话该听的还得听。
22、阅读下面这则材料，概括出其中的隐含信息。（4分）
1973年2月，邓小平从江西下放地回到北京。毛泽东第一次召见他，开口就问：“你在江西这么多年做什么？”邓小平虽有千言万语要回答，然而，他把千言万语凝结为两个字：“等待。”
“等待”两个字极其简练，但意蕴丰富含蓄，具有“言有尽而意无穷”的妙趣，试概括出其中的隐含信息。（至少概括出两点）
七、（60分）
23、阅读下面文字，根据要求作文。
翁方刚和刘石庵是清代有名的书法家。翁方刚一生研究书法，讲究笔笔有来历，最佩服唐代虞世南、欧阳询的书法。刘石庵则善于发展自己的个性，创造了一种丰腴厚重的书体。有人问翁，刘的书法如何，翁说：“他哪一笔是古人的？”刘不服，说：“我自己发扬自己的书法特色罢了，他哪一笔是自己的？”

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这是两位书法家对待书法艺术的态度和观点，其实，推而广之，我们在模仿前人与发扬个性的问题上也都有各自不同的看法和追求，请以“模仿与创新”为话题，写一篇不少于800字的文章。文体不限，立意自定，题目自拟。
语文试题参考答案
1、B（A栈zhàn；C伺cì；D恸tòng）
2、A（B侧→恻，至→致；C伧→怆，心→身；D谡→稷，拔→跋）
3、D（交代：嘱咐；交待：把事情或意见向有关的人说明，把错误或罪行坦白出来。受权：接受国家或上级委托有权力做某事；授权：把权力受托给人或机构代为执行。只有/才：表示必需的条件；只要/就：表示充足的条件。）
4、A（独树一帜：单独树立起一面旗帜，比喻自成一家；亦步亦趋：比喻自己没有主见或为了讨好，事事追随或模仿别人；出神入化：形容技艺达到绝妙的境界；养虎遗患：比喻纵容敌人，给自己留下后患。）
5、C（A“整整”与“左右”相矛盾；B“将来都希望自己”改为“都希望自己将来”；D“越来越重”与“升学竞争”搭配不当）
6、D（A项“现在已经没有了”太绝对；B项“赖以生存的农业生产方式”偷换概念；C项“在人生中选择”以偏概念。）
7、C（A项“这是无可挽可的趋势”绝对化；B项“文化荒漠”和“荒漠化”混淆概念；D项“也是作者对中国传统文化未来走向的一种迷茫”与文意不符。）
8、C（“世界文化多元化，一体化”要求东西文化之间应沟通、交流、互补，而不是“保护……不受影响”。）
9、A（“盍”：兼词，“何不”）
10、C（连词，“来”；A，①结构助词，“的”②主谓之间不译；B①连词“才”②表判断“是”；D②表凭借的方式，“用来……的”③表原因“……的原因”）
11、B（②是指卢委婉劝说大将们的话；③是卢的一段经历。）
12、C（“由于违背了期限，他终于被罚了俸禄”原文无据，从后文的“由是知名”来推断，没罚的可能性大。）
13、（1）杜黄裳对他的话感到惊奇，从此对待他更加优厚。
（2）赤县县尉被朝廷官署查办，京兆九秘密救他，皇帝派宦官前去释放他。
（3）如今这两个大臣违反诏令，陛下怎么能因为信用而失去大信用呢？
14、（1）咏史或怀古 （2）第一首要点：①刘诗通过台城的盛衰对比，寄托了作者吊古伤今的无限感慨；②用具有典型意义的高楼来替代六朝数百年的历史，高度浓缩了对六朝皇帝荒淫奢侈生活的不满；③这首诗对六朝亡国的因由的议论不是直白的，而是巧妙地通过《后庭花》曲，委婉地表达自己的感慨。 第二首要点：①韦诗通过自然景色的不变与朝代更替无常的鲜明对比，抒发了作者吊古伤今的无限感慨；②以“无情”反衬人之伤痛，以“依旧”暗示人世沧桑；③这首诗不作正面的描写，而是采用侧面烘托的手法，着意渲染氛围，营造一种抒情的基调。
15、（1）下有冲波逆折之回川，黄鹤之飞尚不得过
（2）细草微风岸 星垂平野阔 （3）申之以孝悌之义 战国 儒家
16、“生活”必须要有追求，要有激情，而“活着”不一定有。
“入世”指投身到社会中；“出世”指超脱人世。
17、原因：活着的时候因为精神的富足才具有生命，逝去之后灵魂的永驻才能延续生命。
18、（1）照应前文中技校生的困惑和“我”心情的沉重；（2）深化文章主题，点明主旨。
19、本文以一位技校生对人生的困惑开篇，引出作者对人生的思考，以人生需要激情常相伴结篇，表达了一种积极向上的人生态度。
20、新西兰“无腿人”登上世界最高峰。
21、光着脚走路可能一时痛快，不过容易扎伤脚！（鞋挤脚只是暂时的，总比光脚换扎好啊！）意思差不多即可
22、等待反革命集团的垮台；等待拨乱反正的时机；等待为国效力的召唤；等待是宠辱不惊、忍辱负重；等待是韬光养晦、积蓄力量；等待是对党和国家的坚定信念；等待是对美好未来的乐观憧憬！
参考译文：
卢坦字保衡，是河南洛阳人。做官当河南县尉，当时杜黄裳任河南尹，叫卢坦站在堂下，说：“某家孩子与坏人交往，丧失了全部财产，你怎么不调查此事呢？”卢坦说：“凡是当官廉洁的，即使高官也没有丰厚的积蓄，那些能聚集到钱财的，一定是搜刮下民得到的。如果他们的子孙善于守住钱财，这是上天使不道的人家富足。不如放纵他们的子孙做不道义的事情，以便把钱财归还人民。”杜黄裳对他的话感到惊奇，从此对待他更加优厚。李复任郑滑节度使，上奏章推荐卢坦任判官。监军薛盈珍多次干预政事，卢坦每次都依据道理拒绝他。有个擅长吹笛子的人，大将等人喜欢他，到李复那里请求让他任重要官职，李复问卢坦怎么办，卢坦笑着说：“大将们长久在军队中，积累功劳多次升迁，才获得高贵的职位，怎么能自己轻视自己，想要和吹笛子的少年一同任官呢？”各位将领听到这话很惭愧，急忙出来到卢坦面前表示歉意。李复去世，卢坦于是跟去办丧事回到东都（洛阳），后来任寿安县令。河南郡征收赋税期限已到，县里的百姓诉说机上的丝绸没织完。卢坦到郡府中请求延期十天，郡府不批准。卢坦告诉县里的百姓只管缴纳丝品，不要考虑期限，违背期限不过是罚县令的俸禄而已。因此卢坦出了名。卢坦多次升官，任刑部郎中，兼任侍御史主管多种事务。赤县县尉被朝廷官署审查，京兆尹秘密救他，皇帝派宦官去释放他。卢坦告诉中丞（御史中丞），请求审察核实手续。宦官回来告诉皇帝。皇帝说：“我本来应该先命令主管官员的。”皇帝于是下诏令，才释放这个县尉。过了几个月，卢坦提升为中丞。起初，几个道罢免调回了长官，拿本道的钱财进献给皇帝，皇帝于是发布命令一律禁止。山南节度使柳晟、浙西观察使阎济美违反诏令进献钱财，卢坦上奏揭发他们的罪状。柳晟、阎济美被免去官职等待治罪。皇帝告诉卢坦说：“这两个人进献的都是自己家里的钱财，我已经答应原谅他们了，不可失信。”卢坦说：“用来宣告大信用的，是赦令。这两个大臣违反诏令，陛下怎么能因小信用而失去大信用呢？”皇帝说：“我已经接受了钱财，怎么办？”卢坦说：“把钱财拿出来，交给主管官员，来显示陛下的大德。”皇帝采纳了他的建议。 (61.180.16.46)" 

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