"５、伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
(金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。)
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
( 我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”)
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
(先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？)
1、出处：选自《临川先生文集》 
2、作者：王安石，字介甫，晚号半山，世称“荆公”，也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家。 
   被列为“唐宋八大家”之一。 
3、内容理解：文章属于随笔，采用欲抑先扬的写法。告诉先天的资质固然重要，后天的努力更为重要。
4、.给下列加点字注音： 邑yì    扳pān    谒 yè     卒zú    耶 yé     泯mǐn
5、通假字：日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵、引）
6、词类活用。
邑人奇之：以…为奇，形容动词作动词。     宾客其父：以宾客之礼相待，名词作动词。
利其然：认为…有利可图，名词作动词。            伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。
父异焉：对……感到诧异，形容动词作动词。
7、大意疏通  
（1）、方仲永才能发展变化经历了几个阶段?各有什么特点?课文是怎样叙述的? 
三个阶段：①童年时期，才思敏捷、天赋极高，如五岁时就“啼哭求之”、“书诗为名”、“指物作诗立就”，“文理可观”等。②少年时期，才思衰退，大不如前，“不能称前时之闻”。③青年时期。才思平庸，与众无异，“泯然众人矣”。
（2） 仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么?文章讲了一个什么道理？

浏览完整试题

从仲永个人情况来看，是“其父利其然，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上说，方仲永“受之于天”而“卒之为众人矣”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天的正常的教育。文章告诉我们：人的天资与后天教育，后者更重要，即后天教育好坏对一个人是否成才是至关重要的。
（3）.方仲永具有怎样非凡的才能？（用原文回答）
仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之，借旁近与之,即书诗四句, 并自为名，自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
（4）、找出文中最能突出仲永天资非凡的三个副词，试作品析。
“忽、即、立”三个副词使一个天资非凡，文思敏捷的神童形象跃然纸上。
（5）、仲永父亲“不使学”的原因是       ，其具体做法是             。（利其然  日扳仲永环谒于邑人）
（6）、方仲永由天资过人变为“泯然众人”，作者认为其原因在于　　　。你觉得还有其他的原因吗？如有，那是因为　　。（受于人者不至也　　除了客观原因外，仲永主观上的慵懒和懈怠也是其沦为庸人的重要原因）
（７）、从表达方式上看，最后一段属于　　　　　。（议论）
（8）、我们可以从仲永身上吸取哪些教训？（人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。）
10.木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
(叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。)
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。)
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
(行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。)
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
(胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡。)
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
(父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。)
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
（雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？）
1．又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方名歌中的一首 叙事诗 ，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》
《木兰诗》选自▁代▁▁编的《乐府诗集•梁鼓角横吹曲》。这是▁▁朝时▁朝的民歌。（宋郭茂倩  南北  北）
２、说说诗中南个“不闻…但闻…”句运用了什么修辞方法?有什么作用?（对比、复沓，写出了宿营地的空寂苍凉，烘托出了木兰对亲人的强烈思念之情。）
３、根据课文内容填空。
（1）、写木兰从军后艰苦的战地生活的对偶句是：( 朔气传军柝，寒光照铁衣。)   
（2）、赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是：( 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？)
（3）.写木兰出征前紧张、周密准备的句子是：( 东……西……南……北…… )    
（4）.写木兰经历战争持久、出生入死的激烈紧张的战斗的句子是：( 将军百战死，壮士十年归。)      
（5）.写木兰矫健雄姿的句子是：(万里赴戎机，关山度若飞。)    
（６）、从侧面描写木兰战功显赫的句子是　：( 策勋十二转，赏赐百千强  )
（７）、.写木兰一家人高高兴兴迎接她回家的情景的句子：( 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 )
４、由选文最后一段演变而来的成语是什么？其含义是什么？(扑朔迷离  原指分辨不清雄雌男女，后形容事情错综复杂，不容易看清真相。)
5.品味“开”、“坐”、“脱”、“著”、“理”、“帖”6动词的表达作用。（对故物的亲切。归家后的喜不自禁的心情）
6.分析“出门看火伴，火伴皆惊忙”这两句诗的表达作用。（ 不仅写出了伙伴惊讶情态，还从侧面写出了木兰的英雄气概。）

展开余下试题

７、.结合全诗内容分析木兰是一个什么样的形象？结尾一段吟唱附文，以兔为喻，赞颂了什么？
（木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效祖国，不慕高官厚禄而热爱和平生活。）
8、为什么千百年来木兰成了家喻户晓的人物形象？(①故事具有传奇性；②人物形象丰满 。 )
15、《孙权劝学》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 
（起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。）
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。）
1、出处：选自《资治通鉴》 2、作者：北宋史学家、文学家司马迁，字君实，世称涑水先生。 
3、文学影响：司马迁主持编写的《资治通鉴》是我国第一部重要的 编年体通史 ，共294卷，记述了公元前4战国至五代时期共1362年的史实。全书内容以政治军事为主，略讲经济、文化，长于描写战争。《赤壁之战》《淝水之战》等都是本书描写战争的代表作。这里“资”是“帮助”；“治”是治理；“通”是“通史”；“鉴”是“借鉴”；整个书名的意思是：以历史上的得失为鉴戒来帮助加强政治。 
４．本文选自▁▁代史学家▁▁▁▁所编的▁▁▁▁▁▁。这是一部上起战国，下至五代的▁▁▁▁体史书。
博士：古义 ________  今义____________　　　　往事：古义 ________  今义____________　　
５.解释下列成语:吴下阿蒙：比喻学识尚浅。   　　　刮目相待：用新的眼光看待。
一、回答下列问题：1、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？（答：劝学。）
2、孙权用什么方法劝吕蒙学习的？（答：用自己的读书的体会现身说法。）
3.用原文回答    ①孙权为什么要劝吕蒙学习？（答：卿今当涂掌事，不可不学！）
②表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？（蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”）
4.鲁肃为什么与吕蒙“结友”？（答：因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才，爱才。二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。）
5.说说文中描写的三人各自的性格特点
①孙权：豁达、大度，待人坦诚，平易，有幽默感的一位明君
②吕蒙：机敏精干，虎虎有生气的将才           ③鲁肃：忠厚的长者。
6.用“‖”将文段分为两层，并概括层意。（ ……乃始就学‖及鲁肃……  一层：孙权劝学； 二层：吕蒙赞学。）
7、吕蒙的变化对你有什么启示？（答：要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。）
８、孙权哪些主张和行动值得我们重视和效仿？（孙权认为广泛地学习很有益处，不能因为事务多、时间少就不学习。 ）
20.口技
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
（ 京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。）
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
　　（远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。）
　　 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 
（没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。）
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 
（忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。）
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。）
1、出处：节选自《虞初新志•秋声诗自序》 

展开余下试题

2、作者：林嗣环，字铁崖，明末清初人。   3、代表作：《铁崖文集》《秋声诗》《虞初新志》 
4、文学影响：《虞初新志》是清张潮编选的 笔记小说集 ，共二十卷，多数作品文字优美，有些也对当时社会不合理现象有所反映。
5、字音：     少顷［qǐng］   呓［yi］语     齁［hōu］      曳［yè］屋    许许［hǔ］声 
6、归纳文章的主旨：通过描写一场精彩的口技表演，展示赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。
7（1）.课文是怎样将正面描写与侧面描写相结合的？
（课文描写口技表演，抓住了两个方面：表演者和听众。一方面正面描写口技人的表演，直接表现其高超技艺；另一方面侧面写听众的神态、动作，以听众的反应烘托其高超技艺。在描写过程中，都是先写表演，后写反应，从而使表演和效果有机结合。）
（2）文中首尾两次清楚地交代极其简单的道具，其用意是什么？
（表明口技不是靠其它器物发声，而仅仅是靠一张嘴发声，突出其技艺在“口”，其目的，全在于赞美表演者技艺之高。）
（3）.全文是如何以“善”字统领全文的？（全文紧扣表演的“善”，既用生动形象的描绘来正面突出口技表演的“善”，又用众宾反应来侧面烘托口技表演的“善”；既有作者简要的评论，画龙点睛地赞美口技表演的“善”；又有意味深长的开头与结尾以道具的简单来反衬口技表演的“善”。）
（4）.理解填空
文段中描写火烧之声的句子是：（力拉崩倒之声，火爆声）。众人灭火之声的句子是：（曳屋许许声，抢夺声，泼水声。）这两类声音是同时发出的，从文中“（又夹）”一词可以看出。
（5）.“无不变色离席”中的“离席”与“几欲先走”为什么不矛盾？这样写的作用是什么？
（变色离席”是写神态，“几欲先走”是写心理，这两句是说吓得想逃走而未走的心理与神态，所以不矛盾。作用是表现听众如临其境，说明口技人表演到达以假乱真的地步。）
（6）.找出文中侧面描写的句子，并说说其作用是什么？
（“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。”从侧面烘托口技表演者的高超技艺。）
25.短文两篇
　夸 父 逐 日
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
两 小 儿 辩 日
　  孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
    一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 
    一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 
  　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 
  　孔子不能决也。 
  两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”
孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。
一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。”
另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。
一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗？”
孔子不能判断谁是谁非。
两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？”
1 、出处：《山海经》；《列子》 2、作者：第二篇作者是战国时郑国人列御寇。
3、《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，内容包括民间传说中的地理知识及山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等，并保存了不少远古神话传说。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
4、通假字：“知”通“智”，例如：孰为汝多知乎？
5、(1)、中心思想：本文曲折地反映了远古时人们同大自然竞胜的精神。
 （2）、本文为我们编织造就了一个怎样的既悲壮又辉煌的结局？(道渴而死，弃其杖，化为邓林。)
         你如何理解“弃其杖，化为邓林”这一结尾？（夸父遗下的手杖化为邓林这一结尾，以富有诗意的想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，表现了一种勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神。）
   （3）、用简洁的语言概括《夸父逐日》这则神话故事的内容要点。夸父是一位怎样的人物？你如何理解这一人物形象？
（①、 夸父逐日渴死杖化邓林。②、夸父是位有英雄气概的神话人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。③、这一人物形象，具有超现实的、夸张的浪漫主义色彩。）
6、(1)、两小儿“辩斗”的是什么事？他们为什么会得出不同的结论？( 争辩太阳什么时候离人近，什么时候离人远这件事。因为他们判断太阳远近的标准不同，一个从视觉出发，一个从肌肤感觉出发，所以得出了不同的结论。)
(2)、两小儿的“辩斗”对你有什么启发？
（①、两小儿喜爱探索，精神可嘉；②、事物的角度不同，标准不同，结果就不一致。）
（3）、文中“孔子不能决”说明了什么？ （①、认为知识无穷尽，即使大学问家也有所不知；②、认为孔子能正确对待小儿的问题，实事求是，决不“强不知以为知”。）
（4）、两小儿提出的观点分别是什么？证明的根据分别是什么？请从文中找出原话回答。
小儿甲：观点：（日始出时去人近，而日中时远也。）论据：（日初出大如车盖，及日中则如盘盂。）
小儿乙：观点：（以日初出远，而日中时近也。）论据：（日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。）
（5）、这则故事给你什么启示？用自己的话回答。
(  ①、宇宙无限，知识无穷，学无止境。 ②、映出古人为认识自然，探索真理而大胆质疑、独立思考的精神。③、反映出古人知之为知之，不知为不知的可贵精神。 ④、人类认识事物是多方位、多角度的，有时标准、方法不同，得出的结论也会不同。)
30.狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 
（一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。）
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 
（屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶

上一篇：七年级下文言文知识汇编及名著简介

下一篇：文章修改试题集锦