城东分校2005--2006学年度第二学期期末模拟测试
初 二 语 文 试 题
（满分：120分 考试用时：120分钟） 得分：
一、积累与运用（共20分）
1．根据拼音在田字格内工整地写出汉字，在括号内给加点字注音。（4分）
湖畔，春光明媚( )，踏春的少女从我的身边走过。飘扬的黑发，qīngchè( )的目光，花一般清新的红晕（ ）鹿一般qīng yíng ( )的脚步．仿佛整个世界都洋溢着她们的歌声和笑声。
2．依次填入下面句子中横线上的词语恰当的一项是（ ）（2分）
随着课程改革的深入发展，人们逐渐摆脱将语文课程视为技术性语言训练工具的观念 。语文课程的价值取向应是 人的生命内涵与生命意义。语文新课程需要建构一种生命形态的、过程性的、富有超越品质的文化运行 。
A．束缚 关注 模式 B．桎梏 关心 模式
C．桎梏 关心 形式 D．束缚 关注 形式
3．下面句子中没有语病的一项是（ ）（2分）
A．我们应该从小培养诚实守信的美德。
B．经过努力，使我市评为“2004年中国十大经济活力城市”。
C．听了李学生英雄事迹报告后，我的心长时间久久不能平静。
D．在音乐会上，张张笑脸沉浸在欢乐之中。
4．填空（8分）
(1)会当凌绝顶， 。（杜甫《望岳》）
(2) ，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
(3) ，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
(4) ，百废具兴。（范仲淹《岳阳楼记》）
(5)无可奈何花落去， 。（晏殊《浣溪沙》）
(6)春蚕到死丝方尽， 。（李商隐《无题》）
(7)苏轼在《水调歌头》中表达与亲人共赏人间美景的心愿，并体现他积极乐观人生态度的词句是： ， 。
（8）胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时，引用《论语》中孔子的话“ ， ！”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。
5．名著阅读。（4分）
（1)请在下面横线上填入相关的内容。（填对二处即可）(2分）
一部《水浒传》，塑造了多少流传百世的英雄形象，点亮了多少闪耀天空的罡煞之星。话说梁山第十四条好汉武松，为兄报仇怒杀 、潘金莲；发配孟州途中，在 酒店结识 （母夜叉）；醉打蒋门神，替（金眼彪）夺回 ；大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，为躲避官府缉捕，削发扮成 ；夜走蜈蚣岭，痛杀王道人……正是：“山中猛虎，见时魄散魂飞；林下强人，撞着心惊胆裂。”
(2)你喜欢武松这个人物形象吗？为什么？(2分）

二、文言文阅读（20分）
（甲）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（吴均《与朱元思书》）
（乙）西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥 漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下， 始极其浓媚。月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游 客受用，安可为俗士道哉？

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（袁宏道《晚游六桥待月记》，有删节）
注：①罗纨（wán）:丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂：夕阳。
6、解释下列语句中加点词的意思。（2分）
①急湍甚箭，猛浪若奔 奔：
②泉水激石，泠泠作响 作：
③梅花为寒所勒 勒：
④山岚设色之妙 设：
7、下列各组句中加点词的意思相同的一组是（ ）（2分）
①负势竞上，互相轩邈
A.
②横柯上蔽，在昼犹昏
①猿则百叫无绝
B.
②月景尤为清绝
①夹岸高山，皆生寒树
C.
②皆在朝日始出
①梅花为寒所勒
D.
②歌吹为风
8、翻译下面的句子。（4分）
①经纶世务者，窥谷忘反。
译文：
②此乐留与山僧游 客受用，安可为俗士道哉？
译文：
9、甲、乙描写的对象各不相同，但是两位作者却都流露出相似的思想感情。请从对待风景和对待世俗社会两个角度写出作者的思想感情。（4分）

三、现代文阅读（50分）
阅读下面两篇文章，完成第8题至17题
（一）（17分）
多好的草地也有瘦马
①曾经有这样一幅漫画：碧草如茵的原野上，远处一匹匹膘肥体健的骏马正悠闲自得地吃着草。然而就在近处，一匹瘦骨嶙峋横卧在地面上的马打破了这美好的画面。我不觉一惊；多好的草地也会有瘦马。看来，要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。
②当然，我承认有优越的条件确实很好，但它还必须加上自己努力才会有意义。古今中外，贫困潦倒或有失天缺陷者，凭借努力而成名成家之人，比比皆是。
③古希腊的德摩斯梯尼，小时候口吃，但他苦加练习，终于成为著名的演说家。法国作家大仲马出身微贱，但他毫不在乎，在贫苦中坚持写作，终成为文坛巨子。我国古代一个叫陈正之的人，天生反应迟钝，但他付出了常人无法想像的努力，终成博学之士。我国数学家陈景润在极其艰难的条件下，通宵达旦忘我地研究，终摘数学桂冠。够了，够了，不必再例举了——我无非是想通过这些例子说明，一个人若要有所成就，努力奋斗是必不可少的。
④也许有人会认为努力无关紧要，重要的是拥有天时地利，仔细解析一下，便会发现其中的漏洞。
⑤其一，外界条件过于优越，人不一定就会成才，相反，也许倒会沉醉于纸醉金迷之中。譬如，十六、七岁世纪的欧洲，贵族们奢侈成风，这难道不是不会正确利用优越条件的典型吗？
⑥其二，先天的条件优越，但后天不努力，同样会碌碌无为。宋代方仲永天资聪慧，但不知后天加以努力，最终落得个“泯然众人矣”。另外，爱迪生所说的“成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力”不也证实了这一点吗？
⑦如果你的条件优越，那么好好利用它吧！如果你的条件太一般，那么就用努力来弥补它吧！否则，无论处于什么样的草地，你都将是匹瘦马。
10．本文的中心论点是（ ）（3分）
A． 要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。
B． 贫困潦倒或有先天缺陷者，凭借自己努力而成名成家之人，比比皆是。
C． 努力无关紧要，重要的是拥有天时地利。
D． 成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力。
11．第③段中的事例论证了什么？作者为什么要列举四个事例进行论证？（3分）


12．第④段中“其中的漏洞”是指什么？（3分）

13．第⑦段中的“草地”比喻 ，“瘦马”比喻 。（4分）
14．阅读第⑦段中画线句子，请结合自己成长的经历，谈谈你是如何“利用”或“弥补”原有条件的。（4分）


（二）（18分）
母亲的诗
①母亲不是诗人，母亲不会写诗，但是今天，当我坐在宽敞明亮的写字楼里，打开电脑写这篇文章时，竟忽然觉得，母亲似乎写过一首诗——
②十多年前，我上小学。冬天，家乡铺天盖地下了一场雪。风卷着雪花，狂暴地扫荡着田野村庄，摇撼着古树的躯干，把我家的门窗撞得哗啦啦地响。吃罢早饭，我背上书包上学去。打开房门，一股袭人的寒气迎面扑来，顿时让我打个寒噤。我赶紧把门撞上，哆哆嗦嗦地说：“哎呀，好吓人的风雪哟!”母亲从里屋出来，见我缩头缩尾的样子，瞥我一眼，深情地说：“孩子，风雪吓人吗?不，冬天的门就是风雪推开的呢。”说着她快步上前，哗地一声，房门大开，“走，我们上学去!”
③踏着洒满积雪的小路，母亲给我讲了许多有关季节的故事，而且全部和门有关。走到学校的时候，母亲有关季节的故事也讲完了，连缀起采，竟成了这么几句：“花朵把春天的门推开了／绿阴把夏天的门推开了／果实把秋天的门推开了／风雪把冬天的门推开了……”
④说实话，我当时并不知道这是诗。但不知为何，母亲随口说的这些话，竟像母亲给我身上加的一件御寒的外衣，让我身子热乎乎的。从此，我天天念着它去上学，再不畏惧风霜雪雨。年年如母亲所说，飞雪送来了春，花朵盼来了夏，绿阴又迎来果实累累的秋……
⑤岁月如流，人生如流，转眼十余年过去。我从大学毕业了，正赶上就业艰难，许多单位下岗分流。毫无门路的我，只得像一只无头小鸟似的在人才交流中心乱闯，结果半年过去后，依然没有找到一份工作。
⑥那天，我又碰了一鼻子灰，悻悻地走出人才交流中心。抬头望，天空灰蒙蒙，弄得我的心情更加灰黯。既然城市容不下我，我便想到了回家去。于是，我搭上一辆便车，当天傍晚就来到乡下。

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⑦乡村的夜说来就来，不一会儿，四周就拉起了黑色的帷幕。我独立门前，仰望长空，星星闪烁。可在我看来，那些星星却像在对我眨着嘲笑的眼。我低头哀叹道：“唉，人倒霉连星星都生厌啊！”然后咚地撞上房门，坐在屋内唉声叹气。
⑧母亲从里屋出来，见我垂头丧气的样子，瞥我一眼，深情地说：“孩子，星星生厌吗?不，黑夜的门就是星星推开的呢。”说着她快步上前，哗地一声，房门大开，“走，我们看星星去。”
⑨坐在满天星斗的院坝，母亲给我讲了许多有关人生的故事，而且全都和门有关。天快亮的时候，母亲有关人生的故事也讲完了，连缀起来，竟成了这么几句：“星星把黑夜的门推开了／黑夜把坚韧的门推开了／坚韧把成功的门推开了／成功把生活的门推开了……”
⑩说实话，我当时并不知道这是诗。但不知为何，母亲随口说的这些话，竟像母亲给我的心加了一件御寒的外衣，让我心里热乎乎的，我虽然未置一词，但是我却知道了自己应该怎样去做。
15．文章两处写了母亲给“我”以力量，请分别写出是在什么时候给的。（4分）
第一次：
第二次：
16．第⑦段中画横线的句子属于什么描写？有什么作用？（3分）
属于 描写，作用是：
17．联系上下文理解第⑩段中画波浪线句子的深刻含义。（3分）


18．文中的母亲是一个怎样的人？用简要的语言加以概括。（写出四点）（4分）

（三15分）
习惯于失去--周国平
周国平
①一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。
②道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。
③由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表明上似乎富于进取心，实际上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
④东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心。由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变不以为然。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢？当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一贴必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心的深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。
⑤我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可救药的失去我自己。既然如此，我为什么害要看重得与失呢？到手的一切，连同我的生命，我都可以拿他们来做实验，至多不过是早一点失去罢了。
⑥我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又叫出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容的面对死亡。
⑦大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。
（摘自《做人与处世》2005年第12期）
19、作者认为“不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟”，这种对人生的觉悟指的是什么？（2分）
20、文章最后说“对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去”。对此，你是如何理解的？（2分）
21、假如你要和周国平先生对话，针对“习惯于失去”这一观点进行辩论，你会提出什么问题？并请写出你对所提问题的看法。（3分）
①问题：
②你的看法：
22、对文章的理解和赏析正确的一项是（ ）
A、作者认为，富有进取心的人实际上是很脆弱的，很容易在遭受重大失去之后一蹶不振。B、文章第一段，从“人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的”入手，提出问题，下文采用对比论证、举例论证和比喻论证等方法论证了“要习惯于失去”这一中心论点。
C、作者反复强调得到的东西迟早会失去，人注定要无可挽救地失去自己，文字中流露出宿命和消极悲观的情绪。
D、文章启示我们要正确地面对失去，习惯失去，使自己避免遭受失去的打击，这样，我们就能在不断的得而复失中更加从容地品尝人生的滋味。
四、写作（共 30分）
23．阅读下面的材料，按要求作文。
一个孩子出于对母亲一时的气愤,跑出家门，对山谷喊道：“我恨你，我恨你。”接着山谷传来回音：“我恨你——我恨你——”这个孩子有点吃惊，回来对母亲说，山谷里有个卑鄙的小孩说他恨我。母亲把他带回山边，让他喊“我爱你，我爱你”。小孩照母亲说的做了，而这次他却发现，有一个很好的小孩也在山谷里对他喊：“我爱你——我爱你——”
回声不仅存在于自然界，也存在于人的生命过程以及人与人、人与自然、人与社会等的关系中。请以“回声”为话题作文。
要求：自拟题目，自选角度，自定文体；不少于600字。
























600字


参考答案
一、积累与运用（共20分）
1.mèi 清澈（彻），yùn轻盈。2．答案：A
5.(1)西门庆 十字坡 孙二娘 施恩 快活林（孟州道） 行者(4分)(2)略。(2分）

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6．①奔：飞奔的马。②作：发出。③勒：约束，阻止。④设：着，涂。
7、C
8、①（那些）治理政务的人，看到（这些幽深的）山谷，就会流连忘返。
②这种快乐（只能）留下来给山中的僧人和游览的客人享受，怎么能够对那些庸俗的人说呢？
9、寄情山水、热爱山水，欣赏大自然之美，洗掉内心的尘垢，保持一份内心的清净和独立的人格、情操；但又流露出一种避世、避俗的心态。
三、现代文阅读（32分）
10．A
11）论证了“一个人若要有所成就，努力奋斗是必不可少的”观点
（2）四个事例分别从古今中外全面进行了论证，增强了文章的说服力。
12.（1）外部条件过于优越，人不一定就会成材，相反，也许倒会沉醉于纸醉金迷之中。
（2）自身先天条件优越，但后天不努力，同样会碌碌无为。
13．外部条件，或成长的环境；没有成材的人，或平庸的人。
14．例：我从小体质不好，体育成绩很差，但我不气不馁，寻找一切机会积极参加各种体育锻炼，如今的我身强体健，在体育中考时三项成绩均获得了满分。
15．不愿上学时，或惧怕风雪时；找不到工作时，或心情沮丧时。
16．环境描写；烘托我找不到工作时沮丧、郁闷的心理。
17．母亲教会我在挫折中学会坚强，在逆境中寻找希望，使我懂得了如何乐观地面对生活。
18．母亲是一位乐观坚强，富有智慧，聪明能干，循循善诱（或善于教育、激励孩子），富有爱心，富有诗意，朴实温柔的人。
19、失去也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其结果看，失去反比得到更为本质。
20、能够接受一切的心灵，不会患得患失，不会因遭受重大失去而一蹶不振，不会计较小损失；能够接受一切的心灵，能在内心为自己保留一份超脱，从而从容地品尝人生的各种滋味。
21、示例：①我们是不是对对所有的“失去”都要“习惯”？②当然不是，比如理想、信仰、诚信、尊严、操守等。
22、D (218.2.67.5)

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