"文言文实词系列训练
一、阅读下列文段，完成文后各题
人有恶苏秦于燕王者
人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人[1]也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。”
武安君从齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰：“臣，东周之鄙人也，见足下，身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣为足下使，利得十城，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者。臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾生[2]，廉如伯夷[3]，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，不可乎?”燕王曰：“可。”曰：“有此臣亦不事足下矣。”
苏秦曰：“且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐?廉如伯夷，不取素餐，污武王之义而不臣焉，辞孤竹之君，饿而死于首阳之山。廉如此者，何肯步行数千里而事弱燕之危主乎?信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。信至如此，何肯扬[4]燕、秦之威于齐而取大功哉?且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。皆自覆[5]之术，非进取之道也。且夫三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆为可乎?则齐不益于营丘[6]，足下不逾楚境，不窥于边城之外。且臣有老母于周，离老母而事足下，去自覆之术而谋进取之道，臣之趣固不与足下合者。足下皆自覆之君也，仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。”
 (选自《战国策》卷二十九《燕一》) 
【注释】
[1] 不信人：不诚实的人。[2] 尾生：传说尾生很讲信义，曾与一女子约会桥下，洪水来了也不离去，终于被淹死。[3] 伯夷：姓墨胎，名允，字公信，狐竹君的长子。周武王灭殷，伯夷义不食周粟，与其弟叔齐饿死于首阳山。[4] 扬：原作“杨”，据黄丕烈《札记》改。[5] 自覆：自取灭亡。[6] 营丘：在今山东临淄境内。
【说明】本段文字涉及到教学大纲中所规定的以下几个实词，即“信”“乘”“从”“鄙”“使”“是”“行”“素”“辞”“期”“道”“去”“固”等13个常见词语。
【训练】
1.选出与“所谓以忠信得罪于君者也”一句中“信”的含义不相同的一句                                         （    ）
A.武安君，天下不信人也                 B.且夫信行者，所以自为也
C.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求           D.此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人
2.为“王以万乘下之，尊之于廷”中的“乘”选择准确的意义（    ）
A、登，升     B、驾，坐，骑    C、凭借，趁着     
D、连接       E、利用           F、顺应，顺着
G、冒着，顶着 H、量词，古代一车四马为一乘   I、“四”的代称
3.选出与“武安君从齐来”中的“从”意义相同的一项（   ）
①吾不能变心以从俗兮   ②旦日，客从外来   ③择其善者而从之
④臣尝从大王与燕王会境上      ⑤公子从其计，请如姬
⑥舟止，从其所契者入水求之    ⑦生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之     ⑧愿为市鞍马，从此替爷征      ⑨当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中      ⑩同心一意，共治曹操，备必喜而从命

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A、①④   B、②⑥⑧   C、③⑦⑨   D、⑤⑩
4.与“臣，东周之鄙人也”中“鄙”的意义相同的一句(    )
A、蜀之鄙，有二僧             B、鄙人不慧，将有志于乱世
C、肉食者鄙，未能远谋         D、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中
5.请选出“今臣为足下使，利得十城，功存危燕”中“使”的意义不同的一项                                     （    ）
A.大王遣一介之使至赵               B.相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯
C.求人可使报秦者，未得             D.是时屈原既疏，不复在位，使于齐
6、请选出下列各句中的“是”与“臣之不信，是足下之福也”中的“是”意义相同的项                                         （     ）
A、 觉今是而昨非
B、 是己而非人
C、 天将降大任于是人也
D、 无乃尔是过与
E、 同是被逼迫，君尔妾亦然
F、 定国是之诏既下
G、 惟利是图
H、 然是说也，人常疑之
7、请选出与“三者天下之高行，而以事足下”中的“行”意义相同的一项 （    ）
A、 廉如此者，何肯步行数千里
B、 且夫信行者，所以自为也，非所以为人也
C、 三人行，则必有我师焉
D、 日月之行，若出其中
8、选出与“廉如伯夷，不取素餐”中的“素”意义相同的一句               （      ）
A、 吴广素爱人，士卒多为用者
B、 有奇字素无备者，旋刻之
C、 彼君子兮，不素餐兮
D、 十三能织素，十四学裁衣
9、选出与“辞孤竹之君，饿而死于首阳之山”句中的“辞”意义不同的一句     （    ）
A、 归去来兮辞
B、 蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也……”公辞焉
C、 臣死且不避，卮酒安足辞
D、 于是辞相印不拜
10、选出与“信如尾生，期而不来，抱梁柱而死”中的“期”意义相同的一项（  ）
A、 今夜半，方期我决斗某所
B、 公等遇雨，度已失期，失期，法皆斩
C、 以五年为期，必复之全之
D、 是以圣人不期修古，不法常可
11、选出与“皆自覆之术，非进取之道也”中的“道”意义不同的一句
A、 去自覆之术而谋进取之道
B、 此五者，知胜之道也
C、 行军用兵之道，非及向时之士也
D、 臣之所好者，道也
12、选出与“去自覆之术而谋进取之道”中的“去”含义相同的一项（  ）
A、 逝将去女，适彼乐土
B、 我以日始出时去人近
C、 可以已大风、挛踠，瘘、疠，去死肌，杀三虫
D、 昔者先王知兵之不可去也
13、选出与“臣之趣固不与足下合者”句中的“固”意义相同的两项 （    ）
A、 百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也
B、 沛公默然，曰：“固不如也。”
C、 予将董道而不豫兮，固将重昏而终身
D、 其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉
E、 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之
F、 斯固百世之遇也
【参考答案及提示】1、C(题干及ABD三项中的“信”都做“诚实、守信”意义讲，而C项中的“信”作“的确、实在”讲，另如《兰亭集序》中的“信可乐也”。)      2、H       3、B（B项中的几句与例句中的“从”都当“由，自”讲，A项中的几句中的“从”都当“跟从、跟随”讲，C项中的几句中的“从”都当“向谁学习”讲，D项中的几句中的“从”都当“听从、顺从”讲。）                          4、B（题干与B项中的“鄙”与其后的“人”合成一个词语，表谦称。A中的词当“边远的村邑、边疆地区”讲，CD中的词语均是“鄙陋、鄙俗、鄙琐”的意义。）         5、A（题干与BCD三相中的“使”均作“出使”讲，A项中的“使”为名词，出使的人。）           6、CDH（此二句中的“是”均做指示代词“这、这个”讲，其余各剧种的“是”的意义分别为A为“正确”，B为“认为正确”，E系词，表判断，F大事，G宾语提前的标志。）        7、B（与例句中的“行”均作“节操、品德”讲，另如《信陵君窃符救赵》中“臣修身洁行数十年”，《屈原列传》中“其行廉，故死而不容”。AC中的“行”都作“行走”讲。D中的“行”作“运行”讲。）     8、C（与例句中的“素”都作“空，白白地”讲，AB中的“素”都作“平素，向来”讲，D中的“素”是“白色的绸绢”。）         9、A（A中的“辞”是一种文体名称，BCD中的“辞”都与例句中的“辞”含义相同，作“不接受，推辞，辞去”讲。）       10、A（A与例句中的“期”均作“约会，约定”讲。BC中的“期”都是名词，约定或限定的时间，期限。D中的“期”是“要求，期望“的意思。）         11、D（D中的“道”是“规律，法则”的意思，例句与ABC三项中的“道”是“途径，方法，措施，策略”的意思。）         12、D（D句与例句中的“去”均作“放弃、舍弃”讲。A句中的“去”是“离开，离去”的意思。B句中的“去”作“距，距离”讲。C句中的“去”作“除掉，去掉”讲）    13、AE（例句AE中的“固”均作“本来，原来”讲。BF中的“固”是“确实，的确”的意思。C中的“固”当“当然，自然”讲。D中的“固”是“究竟，到底”的意思。）

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参考译文：
有人对燕王毁谤苏秦说：“苏秦是天下最不讲信义的人。大王以万乘之尊却非常谦恭地对待他，在朝廷上推崇他，但这是向天下人显示了自己与小人为伍啊。”苏秦从齐国归来，燕王竟然不给他预备住处。
苏秦对燕王说：“我本是东周的一个平庸之辈，当初见大王时没有半点儿功劳，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位显赫。现在我替您出使齐国，取得了收复十座城邑的利益，挽救了危亡之中的燕国，可是您却不再信任我，一定是有人说我不守信义，在大王面前中伤我。其实，我不守信义，那倒是您的福气。假使我像尾生那样讲信用，像伯夷那样廉洁，像曾参那要孝顺，具有这三种天下公认的高尚操行，来为大王效命，是不是可以呢?”燕王说：“当然可以。”苏秦说：“如果真是这样，我也就不会来为大王服务了。”
    苏秦道：“臣要像曾参一样孝顺，就不能离开父母在外面歇宿一夜，您又怎么能让他到齐国去呢?像伯夷那样廉洁，不吃白食，认为周武王不义，不做他的臣下，又拒不接受孤竹国的君位，饿死在首阳山上，廉洁到这种程度，又怎么肯步行几千里，而为弱小燕国的垂危君主服务呢?如果臣有尾生的信用，和女于约会在桥下，那女子没来，直到水淹上身也不离开，最终抱着桥柱被淹死。讲信义到这种地步，怎么肯到齐国去宣扬燕秦的威力，并取得巨大的功绩呢?再说讲信义道德的人，都是用来自我完善，不是用来帮助他人的。所以这都是满足现状的办法，而不是谋求进取的途径。再说，三王交替兴起，五霸相继兴盛，他们都不满足现状。如果满足现状是可以的，那么齐国就不会进兵营丘，您也不能越过楚国边境，不可能窥探边城之外了。况且我在周地还有老母，离开老母来事奉您，抛开固步自封的做法，谋求进取的策略。看来我的目标，本来不和您相同。大王是满足现状的君主，而我是谋求进取的臣子，这就是因为忠信而得罪于君主的原因啊。”
【文言文阅读系列训练（1）相关知识指导性链接】
1、 信：与C项中的“信”意义相同的例句还如《兰亭集序》中的“信可乐也”。除此之外，“信”还可作○① “相信、信任”，例如《邹忌讽齐王纳谏》中的“忌不自信，而复问妻妾”；《出师表》中“愿陛下亲之信之”等。○2“信物、凭证”，如《荆轲刺秦王》中的“今行而无信，则秦未可亲也”。○3“使者、送信的人”，如《孔雀东南飞》中“自可断来信徐徐更谓之”。○4“消息，书信”，如《柳毅传》中“长天茫茫，信耗莫通”；《祭妹文》中“大概说长安登科，函使报信迟早云尔”。○5“任意、随便”，如《琵琶行》中“底眉信手续续弹，说尽心中无限事”。○6通“伸”，如《隆中对》中“孤不度德量力，欲信大义于天下”等。)  
2、 乘：属A项意义的例句有《诗经•氓》中的“乘彼垝垣，以望复关”；《涉江》中“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风”。属B句意义的例句如《曹刿论战》中的“公与之乘，战于长勺”；《石钟山记》中的“独与迈乘小舟，至绝壁下”。属C项意义的例句如《过秦论》中的“因利乘便，宰割天下，分裂山河”。属D项意义的例句如《论积贮疏》中的“兵旱相乘，天下大屈”。《黄花岗七十二烈士事略序》中的“顾自民国肇造，变乱纷乘”。属E项意义的例句如《教战守策》中的“是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽奔鸟窜”；《冯婉贞》中的“三保见敌势可乘，急挥帜，曰：‘开火！’”。属F项意义的例句如《归去来兮辞》中的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。属G项意义的例句如《登泰山记》中的“自京师乘风雪，……至于泰安”。属H项意义的例句如《触龙说赵太后》中的“于是为长安君约车百乘”；《过秦论》中的“然秦以区区之地，致万乘之势”。属I项意义的例句如《殽之战》中的“以乘韦先，牛十二犒师。）  
3、 从：“从”的意义还有○1追赶、追随，如《狼》中“一狼得骨止，一狼仍从”。○2带领，带着，如《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”；《赤壁之战》中“乘犊车，从吏卒，交游士林”。○3参与，参加，如《琵琶行》中“弟走从军阿姨死，老大嫁作商人妇”。○4行，做，处理，如《群英会将干中计》中“汝既为水军都督，可以便宜从事”。○5依傍，挨着，如《鸿门宴》中“樊哙从良坐”。○6堂房亲属，如《活板》中“其印为吾群从所得”；《记王忠肃公翱事》中“后还朝，求太监后，得二从子”。○7介词，跟，向，如《项脊轩志》中“从余问古事”。○8特指合纵，如《过秦论》中“合从缔交，相与为一”；《屈原列传》中“齐与楚从亲”。○9[从容]不慌不忙，舒缓镇静，如《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”；《张衡传》中“常从容淡静，不好交接俗人”。等等。）
4、 鄙：“鄙”的意义还有○1轻贱，如《孔雀东南飞》中“人贱物亦鄙，不足迎后人”。○2鄙薄，轻视，如《训俭示康》中“孔子鄙其小器”。○3自谦之词，如《滕王阁序》中“敢竭鄙诚，恭疏短引”。等。
5、 使： “使”的意义还有①命令，派遣，如《殽之战》中“公使阳处父追之”；《察今》中“荆人欲袭宋，使人先表澭水”。②让，使，如《劝学》中“輮使之然也”；《出师表》中“不宜偏私，使内外异法也”。③使用，使唤，《孔雀东南飞》中“妾不堪母使”；《五人墓碑记》中“人皆得以吏使之”。④主使，指使，如《五人墓碑记》中“周公之逮由所使也”。⑤使命，如《赤壁之战》中“时周瑜受使至番阳”。⑥连词，假设，如果，如《阿房宫赋》中“使六国各爱其人，则足以拒秦”；《孟子•鱼我所欲也》中“使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也”。等。） 
6、 是：（略）
7、 行：与例句中的“行”意义相同的另如《信陵君窃符救赵》中“臣修身洁行数十年”，《屈原列传》中“其行廉，故死而不容”。此外，“行”的意义还有①离开，前往，如《殽之战》中“为吾子之将行也”，《廉颇蔺相如列传》中“赵王畏秦，欲毋行”。②实行，执行，如《师说》中“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”。③用，如《五蠹》中“是以厚赏不行，重罚不用，而民自治”。④行为，动作，如《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，《疱丁解牛》中“怵然为戒，视为止，行为迟”。⑤副词，将，即将，如《归去来兮辞》中“善万物之得时，感吾生之行休”，《赤壁之战》中“行将为人所并”。⑥量词，用于成行的事物，如《孔雀东南飞》中“出门登车去，涕落百余行”。⑦[行伍]泛指军队，如《过秦论》中“蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中”。等等。
8、 素： “素”的意义还有①白色的，如《三峡》中“素湍绿潭，回清倒影”，《黄生借书说》中“素蟫灰丝时蒙卷轴”。②丧服，丧服的颜色，如《殽之战》中“秦伯素服郊次”，《唐雎不如使命》中“若士之怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素”。③朴素，如《训俭示康》中“吾心独以俭朴为美”。④朴素的，不加修饰的，如《陋室铭》中“可以调素琴，阅金经”。等。
9、 辞：“辞”的意义还有①言辞，话，如《信陵君窃符救赵》中“今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我”，《指南录后序》中“初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动”；[辞令]应对的言辞，如《屈原列传》中“明于治乱，娴于辞令”，“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”②说话，告诉，解说，如《殽之战》中“使皇武子辞焉”。③文辞，如《屈原列传》中“皆好辞而以赋见长”，《送东阳马生序》中“撰长书以为贽，辞甚畅达”。④托词，借口，如《季氏将伐颛臾》中 “君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”，《赤壁之战》中“挟天子以征四方，动以朝廷为辞”。⑤辞别，告别，离开，如《鸿门宴》中“沛公不胜桮杓，不能辞”，《木兰辞》中“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”，《阿房宫赋》中“辞楼下殿，辇来于秦”；[辞诀]诀别，如《荆轲刺秦王》中“今太子迟之，请辞诀矣”，《信陵君窃符救赵》中“见侯生，具告所以欲死秦军状，辞诀而行”。等。）  

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10、 期：“期”的意义还有①及，到，如《兰亭集序》中“况修短随化，终期于尽”，《归去来兮辞》中“富贵非吾愿，帝乡不可期”。②副词，必定，必然，如《西门豹治邺》中“然百岁后期令子孙思我言”。③一周年，一周月，如《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后，虽欲言，无可进者”。④孝服的一种，为死去的祖父母等服丧一年的孝服，如《陈情表》中“外无期功强近之亲”。等。） 
11、 道： “道”的意义还有①路，道路，如《论语》中的“任重而道远”，《孟子》中的“呼尔而与之，行道之人弗受”，《陈涉世家》中“会天大雨，道不通”。②取道，道经，如《鸿门宴》中“从骊山下，道芷阳间行”，《指南录后序》中“道海安、如皋，凡三百里”。③行路，赶路，如《廉颇蔺相如列传》中“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日”，《赤壁之战》中“星夜兼道，比至南郡，而琮已降”。④道理，事理，如《师说》中“问道有先后，术业有专攻”。⑤学说，主张，如《过秦论》中“于是废先王之道，焚百家之言”，《送东阳马生序》中“既加冠，益慕圣贤之道”。⑦治国之道，好的政治主张和政治措施，如《孟子》中“得道者多助,失道者寡助”，《陈涉世家》中“伐无道，诛暴秦”。⑧说，谈论，如《孟子》中“仲尼之徒，无道桓文之事者”，《桃花源记》中“不足为外人道也”。⑨古代行政区划名，如《左忠毅公逸事》中“史公以凤庐道奉檄守御”。等。）   
12、 去：与A句中的“去”意义相同的例句另如《荆轲刺秦王》中“于是荆轲遂就车而去”，《石壕吏》中“有孙母未去，出入无完裙”。与B句中的“去”的意义相同的例句另如《鸿门宴》中“项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里”，《五人墓碑记》中“夫五人之死，去今墓而葬焉其为时止十有一月耳”。与C句中的“去”的意义相同的例句另如《赤壁之战》中“当横行天下，为汉家除残去秽”。另外，“去”还有“前去，到……去”的意义，如《孔雀东南飞》中“阿母谓阿女：‘汝可去应之’”。等。
13、 固：“固”的意义还有①险要，坚固，如《过秦论》中“秦孝公据殽函之固，拥雍州之地”，《赤壁之战》中“荆州与国邻接，江山险固”。②巩固，牢固，如《孟子》中“固国不以山溪之险”，《谏太宗十思疏》中“臣闻求木之长者，必固其根本”。③固执，顽固，如《愚公移山》中“汝心之固，固不可彻”，《阿房宫赋》中“独夫之心，日益骄固”。④坚决，坚持，如《廉颇蔺相如列传》中“蔺相如固止之”。⑤必定，一定，如《陈涉世家》中“藉第令毋斩，而戍死者固十六七”，《王忠肃公翱事》中“且迁我如振落叶耳，而固吝者何”等等。） (121.201.86.205)" 

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