"房山区高中语文第一册第六单元检测题
一、选择题(共30分，每题2分)
1．选出注音有误的一项( )
A. 弃甲曳(yè)兵 数(cù)罟不入洿(wū)池 鸡豚(tún)狗彘(zhì)
B．申之以孝悌(tì)之义 谨庠(yánɡ)序之教 涂有饿莩(piǎo)
C. 夫子哂(shěn)之 铿(kēnɡ)尔 风乎舞雩(yú)
D．锲(qiè)而不舍 金石可镂(1òu) 两涘渚(zhǔ)崖
2．下列加点词解释有误的一项是( )
A. 直(只是，不过)不百步耳，是亦走(逃跑)也
B．弃甲曳兵(兵器)而走
C．材木不可胜(尽)用也
D．王无罪(归罪)岁，斯(那里)天下之民至焉
3．加点字的意义和用法全都相同的一项是( )
A 王好战，请以战喻 B 河东凶亦然
老妪虽力衰，请从吏夜归 填然鼓之，兵刃既接
C 怒而飞，其翼若垂天之云 D 木直中绳
驴不胜怒，蹄之 上疏谏寡人之过者，受中赏
4．加点实词解释有误的一项是( )
A. 假(借助)舆马者，非利足也，而致(达到)千里
B．顺风而呼，声非加疾(快)也，而闻者彰(明显、清楚)
C. 金就(接近，靠近)砺(磨刀石)则利
D．既来之，则安(安定)之
5．下列加点词与现代汉语意义相同的一项是( )
A. 君子曰，学不可以已
B．夫颛臾，昔者先王以为东盟主
C. 东面而视，不见其水端 
D．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
6．下列判断正确的一项是( )
A．“谨庠序之教”中的“庠”“序”都是指学校，商代叫“序”，周代叫“庠”。
B．“申之以孝悌之义”中的“孝”指尊敬兄长，“悌”指尊敬父母。
C．“如会同，端章甫”中的“端章甫”指礼服和礼帽。
D．“冠者五六人”中的“冠者”指的是成年人，18岁以上的人；古时男子18岁行冠礼，就是成人了。
7．下列解释有误的一项是( )
A．“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的意思是：因为我年纪比你们大一点，你们不要认为这样就不说了。其中的“尔”与“子路率尔而对曰”句中的“尔”用法及意义相同。
B．“为国以礼，其言不让”的意思是：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让。
C．“如其礼乐，以俟君子”的意思是：自己只是在增加衣食财用方面有办法，至于礼乐教化，自己的能力是不够的，只好等待着修养更高的君子来推行了。
D．“赤也为之小，孰能为之大” 的意思是：如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢靠鬃尤衔骰ㄏ礼乐，可以大用，所以这么说?br>8．下列文学常识判断正确的是一项是( )
A．《论语》《孟子》是儒家著作；《庄子》是道家著作；《荀子》是法家著作。
B．《论语》是孔丘的弟子及其再传弟子记录孔子及其弟子言行的书；《孟子》是孟轲及其弟子所著；《庄子》是庄周及弟子所著；《荀子》则大部分为荀况所著，少部分为弟子所著。
C. 孔子、荀子、孟子属儒家学派，主性善说。庄子是道家，主性恶说。
D．孟子主性善，强调仁政、教化，是儒家观点；荀子主性恶，所以强调法治，代表法家观点；庄子主张顺乎自然，无为而治，代表道家观点。
9．与“是何异于刺人而杀之”句式不同的一项是( )
A．吾长见笑于大方之家
B．河内凶，则移其民于河东
C．为国以礼
D．申之以孝悌之义
10．翻译句子正确的是( )
A. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且每天检查、省察，就能知道行为没有过错了。

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B．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河内地方动荡不安，就把那里的一部分老百姓迁移到河东，把河东的一部分粮食运到河内。
C．于是焉河伯始旋其面目。
在这时呀，河伯才把头掉转过来。
D．狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
猪狗吃人食却不知道检查，路上有饿死的人却不知道接送回家。
11．下列成语的出处有误的一项是( )
A. 望洋兴叹——《庄子•秋水》
B．五十步笑百步——《论语•寡人之于国也》
C. 锲而不舍——《荀子•劝学》
D．贻笑大方——《庄子•秋水》
12．与例句加点词用法相同的是( )
例句：则知明而行无过矣
A. 登高而招，臂非加长也，而见者远。
B．吾尝终日而思矣。 
C. 青，取之于蓝，而青于蓝。
D．君子博学而日参省乎己。
13．下列词语中结构与其他三项不同的一项是( )
A．时不我待 B．机不可失
C. 居心叵测 D．何功之有
14．下列各句的句式特点与其他三句不同的一项是( )
A. 求，尔何知？
B．闻道百，以为莫己若者
C. 苟得闻子大夫之言，何后之有
D．蚓无爪牙之利，筋骨之强
15．与例句中“而”释义相同的一项是( )
例句：顺流而东行
A. 然而不王者
B．狗彘食人食而不知检
C. 子路率尔而对曰
D．弃甲曳兵而走
二、阅读下面语段，完成文后问题
(一)
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰： ‘何以利吾国?’ 大夫曰： ‘何以利吾家?’士、庶人曰： ‘何以利吾身?”上下交征利，而国危矣。万乘之国，，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不厌。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰，仁义而已矣，何必曰利?”
16.这段文字的中心意思是什么?尽量简要地作答，不要超过10个字。
答：
17.孟子对梁惠王的要求是什么?
答，
18.在这段文字中，孟子反对什么?试用原文中的语句回答。
答：
(二)
君子曰，学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
19．下列各句中没有通假字的一句是( )(2分)
A.木直中绳，輮以为轮，其曲中规
B．虽有槁暴，不复挺者
C．则知明而行无过矣
D．学不可以已
20．下列各句中加点的字与例句中加点的字释义相同的一项是( )(2分)
例句：木直中绳
A．见其发矢十中八九
B．圆者中规，方者中矩
C．有大石当中流
O．身上衣裳口中食
21．下列各句不属于倒装句的一项是( )(2分)
A．輮使之然也
B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．君子博学而日参省乎已
D．冰，水为之，而寒于水
(三)
《庄子•秋水》里，讲述了这样一个故事：秋天，河水上涨，流入黄河，河面顿时开阔起来。河伯颇为得意，自以为天下最大了。可是，当他走到海边，但见海天相接，白茫茫一片，无边无际，他又感到自己太渺小了，发出声声叹息。这就是“望洋兴叹”的出典。
22．根据这则材料，从不同角度立论，可拟出若干标题。仔细分析下列标题，把其中不恰当的几项选出来。(4分)( )
A．有感于“望洋兴叹”
B．人贵有自知之明
C．自尊自大与妄自菲薄
D．自知之明难能可贵
E．学，然后知不足
F．“兴叹”的哲理
C．自傲与自卑
H．比上不足，比下有余
L．骄傲与谦虚
J．河伯精神赞
(四)
汉时有人，年老无子，家富，性俭啬。恶衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息。管理产业，聚敛无餍，而不敢自用。或人从之求丐，不得已而入内取十钱，自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在，闭目以授乞者。寻复嘱云：“我倾家赡君，慎勿他说，复相效而来!”老人饿死，货财没官。
[注：①辄zh6，就。 ②比：等到。 ③寻：接着。 ④他说：外传。]
23．加点字解释有误的一项是( )(2分)
A. 侵晨而起 侵：渐近。侵晨，天刚要亮。
B．聚敛无餍 餍：(yàn)满足。 
C．闭目以授乞者 以：把，其后省略了“之”，代钱。
D．我倾家赡君 赡：（shàn）赡养。
24．判断语句翻译有误的一项是( )(2分)
A．“恶衣蔬食”——穿破旧的衣服，以草菜为食物。
B．“或人从之求丐”——有个人跟着他，向他乞讨。
C．“自堂而出，随步辄减”——从堂屋走出，随着脚步减少(准备送给乞者的钱)
D．“货财没官”——财产没有交给官家。
三、(共10分) 
25．在下面一段文字标号的空白处补写三个句子。
要求：(1)续写的句子要合乎文意，使整段文字衔接顺畅，文意贯通。 
(2)甲、乙处的句式要与其前面的句式相同，要另举事例。
(3)丙处要从正反两个方面给整段文字做总结。
历史是一面镜子。假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂，葬身火海的下场呢?(甲)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿然而，反过来说，如果当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的效果呢?(乙)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿综上所述，不难看出：(丙)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(1空2分)
26．模仿下面句子的格式，另写一个句子。
遗忘是心的缝隙，漏掉了多少珍贵的昨天?
(比喻十疑问)
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(4分)
四、作文(40分)
阅读下列材料，根据要求写作。
奥林匹克这种高水平竞技运动对社会发展产生了一系列积极的促进作用，为发挥政治和外交功能、振奋民族精神、刺激科技进步、促进传媒发展、满足娱乐需要、推动相关产业……做出了突出的贡献。更重要的在于，奥林匹克的人文价值日益凸显，它以人为本，以群体利益为重，长远关注个体和人类发展的立体层次，显示人文精神，突出它的文化内涵，满足人的深层次需要。它追求探索极限与人性复归——让我们更像人。奥林匹克竞技凝聚了人类的竞争、创新、奋发、向上的卓越品质。以人为本，体现对人类自身的尊重，是奥林匹克精神的必然归宿。
要求：1．请你以“奥林匹克精神”为话题，写一篇文章。
2．除诗歌外，文体自选。
3．题目自拟。
4．不少于700字。
房山区高中语文第一册第六单元检测题 参考答案
一、
1．B 2.D 3.A 4.D 5.A 6.A 7.A 8.B 9.B
10.C 11.B 12.D 13.C 14.D 15.D
二、
㈠
16.“仁义”比“利”好。
17.仁义而已
18.①上下交征利；②后义而先利
㈡
19.D 20.B 21.A
㈢
22.B、D、E、H、I、J
㈣
23.D 24.D
三、（略） (222.214.160.195)" 

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