"长沙市长郡中学2006年高考模拟试卷（3）
           语   文
命题：  长郡中学  印道红
         本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。共150分，时间150分钟
                        第Ⅰ卷（选择题  共36分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音相同、写法正确的一组是 （    ）
A．愚氓       故态复萌       懵懂        启蒙主义
B．庇护       蓬荜增辉       辅弼        大有裨益
C．桎梏       栉风沐雨       秩序        脍灸人口
D．蹊跷       休戚相关       萋婉        促膝谈心
2．依次填人下列横线处的词语，最恰当的一项是（    ）
只有书籍，能把一切高贵生命早已飘散的信号______给你，能把无数智慧和美好对比着愚昧与丑陋一起_____给你，区区五尺之躯，短短几十年光阴，     能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。
A．传播   奉献   居然           B．传递   奉献   固然
C．传播   呈现   固然           D．传递   呈现   居然
3. 下列句中加点的成语使用恰当的一句是（    ）
A．领导干部要正确把握方向，制定符合实际的工作方针，就必须深入基层，必须作仔细的
调查，必须改变目无全牛的工作作风。
B．随着公务员制度的不断完善，机关事业单位中尸位素餐的现象将进一步减少，不求有功、
但求无过的工作作风也一定会有所扭转。
C．为了治理水流污染，我市依法取缔了十几家污染严重的造纸厂，一时间洛阳纸贵，用纸
大户纷纷抢购。
D．我们每个单位都要旷日持久地开展先进性教育活动，每个党员干部要深入群众，身体力
行地做好本职工作。
4．下列各句中没有语病的一句是（    ）
A．早在20世纪60年代，叶嘉莹教授就在台湾和香港出版社过《迦陵谈词》和《中国古典
诗歌评论集》等词学著作，对古代词家与词论进行了别开生面的探索。
B．林则徐根据入疆后所目睹的维、汉民众的困苦流离，分析其根源主要由于缺水抛荒，难
以安定，而地方官吏又对民生漠不关心所致。
C．亨廷顿是美国著名政治学家、哈佛大学国际关系问题教授。作为美国政治学界的巨擘，
亨廷顿是其著述被引用和转述最为频繁的学者之一。 
D．联合国安理会十五国正在讨论出台一个针对伊朗核问题的文件，联合国安理会常任理事
国对这一文件产生了严重分歧。
二、(12分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成5—8题
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记•孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故曰韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”字，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代写作“从”，那么我们把汉人（司马迁）写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简策的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织衡丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简策的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简策的组绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简扎为册者，多为丝纶，有时写作‘绳’，有时写作‘编’。荀勖《穆天子传》谓汲郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书•文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册，则为麻绳。”毫无意义，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。

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5.作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能作为这一观点依据的一项是（    ）
A.把横向编联简策的组绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的。 
B.孔子读《易》，竟然多次把编联简策的编绳翻断了。 
C.既然“纵”字在汉代写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的。 
D.因为古人常把纵横称作经纬，纬编即编联简策的纬绳。
6.对文中划横线的句子理解正确的一项是（    ）
A.目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被解释为皮
绳可能是错误的。
B.只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册的“韦”都是“素丝编”和“青
丝编”。
C.历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被解释
为皮绳是错误的。
D.“韦编三绝”的“韦”被解释为皮绳，只见于史书的记载，而尚未见到过用皮绳编联简册
的实物，
7.下列说法不符合原文意思的一项是（    ）
A.作者认为“韦”不作“熟牛皮”讲的一个原因是，“韦”应是“经纬”的“纬”的假借
字。 
B.作者除了援引陈梦家在《汉简缀述》中的论述，还考证了我国古代有关编联简册的记载和
实物。 
C.我国已出土的古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联木简则用麻绳。
D.简书的竹简是横排的，像织布帛的经线，编联简册的绳子是纵向的，像织布帛的纬线，所
以把它称作“纬绳”或“韦编”。 
8.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（    ）
A.“我们把汉人写的‘韦编’读作‘纬编’是合乎汉人用字常理的”句中的两个“汉人”
指的是汉族人，因为当时少数民族还没有使用简册。
B.“孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次”句中的《易》指的是《周易》，
春秋时期即已传世。 
C.本文作者对“韦”字做出了新的解释，但这并没有改变成语“韦编三绝”的含义。
D.汉字是一种表意文字，人们借助汉字表意的特征，在文献考订中，常能有新的发现。 
三、（12分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成9—12题。
                               
黄州快哉亭记
                                  苏 辙
    江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
    盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛,其流风遗迹，亦足以称快世俗。
    昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，蔗人安得共之？”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
    元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）
A．南北百里，东西一舍                   舍：三十里左右
B．昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫       从：跟随、跟从
C．将何往而非病                         病：忧愁
D．穷耳目之胜以自适也哉？               穷：穷尽
10．下列各句中加点的“以”与例句中的用法相同的一项是（    ）
例句：即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。
A．使其中坦然，不以物伤性           B．今张君不以谪为患

展开余下试题

C．穷耳目之胜以自适也哉             D．振之以清风，照之以明月
11．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（    ）
A．江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。
B．武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出
C．至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨
D．士生于世，使其中不自得，将何往而非病？
12．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（    ）
A．文章围绕亭名“快哉”运笔，极写亭中使人快意的景胜；又由亭名引出宋玉和楚襄王的
对话，并就此发表感慨。
B．文章设计了三个人：建亭的张梦得，名亭的苏轼，记亭的自己。三个人都在被贬之中。所以，文章不仅是抒写襟怀，也是彼此共勉的文字。
C．作者畅言“快哉”二字，阐述不以得失为怀才能无往而不快，才能充分领略到自然形胜
的乐趣的见解。
D．全篇景、情、理、人交融，笔力雄健，文势奔放富于起伏变化，把悲叹失意之情写得淋
漓尽致，读来令人心胸旷达，宠辱皆忘。
第II卷（共114分）
四、（21分）
13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
    ①今乃得玩之几席之上，举目而足。
    翻译：                                                                      
②使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
翻译：                                                                       
③此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者
翻译：                                                                      
14.阅读下面秦观的词，结合对上阙的赏析，完成对下阙的鉴赏。（6分）
                        踏莎行•郴州旅舍
               雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。
               可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
               驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
               郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
    这首词是秦观因和苏轼关系密切受到株连，被贬郴州后所作。笔法委婉曲折，情感凄苦幽怨，成为蜚声词坛的千古绝唱。
上阙寓情于景，描写谪居中寂寞凄冷的感觉。开头三句，展开一幅迷惘黯淡的景象；后两句在景物描写上充满了诗人自我的感情色彩，情与景的结合极其自然。
下阙                                                                      
                                                                              。
15.古诗文默写。（6分，每小题1分）
①         ，         。误落尘网中，一去三十年。      （陶渊明《归园田居》）
②仰观宇宙之大，         ，         ，足以极视听之娱，信可乐也。
（王羲之《兰亭集序》）
③哀吾生之须臾，         ，         ，抱明月而长终。  （苏轼《赤壁赋》）
④自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。         ，         （刘禹锡《秋词》）。
⑤君当作磐石，         ，         ，磐石无转移。      （《孔雀东南飞》）
⑥《史记•屈原列传》中用“      ，     ，     ，     ”概括了屈原文、辞、志、行的
特点。
五、（17分）
阅读下面的文字，完成16—19题。
凤凰――草鞋下的故乡（节选）
祝  勇
    凤凰是一座建在山谷的斜坡上的小城。在这喧哗的世界上，凤凰的宁静与美丽，脆弱无助得令人揪心，一见到凤凰，我就发觉自己对它爱得揪心。
    凤凰的小巷很多，幽远而神秘，我好像永远搞不清楚哪条小巷通向哪里。这样，我便有了进入凤凰的几种可能。会有许多各不相同的过程，跟随在每一个美妙的开端的后面。像一盘棋，第一个棋子的去向决定了其后所有棋子的运动。选择的权利在我的手中，我迟迟不肯轻易决定。后来我才发觉，在我犹豫的时候，我的脚步已经走在了途中。我的生活常常是这样。我明白了自己是多么的“言行不一”。
    那时我听见了自己踏响小巷的石板路的声音，有点像啄木鸟的尖喙撞击树干的声音 ，竟是那样干净和清脆。我偶尔同路边的人说话，我的呼吸和我的说话声都是干净的。小巷的两侧多是木屋，大面积的木板占满了我的视线，我仿佛穿行于封闭的船舱里，岁月是其中最多的存贷。在满眼的木头颜色里，时间保留着原初的形貌，鲜嫩得像未被碰触、也从未渗漏的汁液。在偶尔敞开的花窗里，我看见女人站在朝水的一面漱口，姿态安详，如古老时间中的一幅插图。我从木板的缝隙间看到房屋外面河流的反光。
    封闭的小巷保守不住水乡的秘密，木板缝隙间的光亮透露了河流的存在。那些木板房 ，一面临街，一面临水，仿佛一条边境，连接两个国度——－这面是曲折狭窄的小巷，那面却是宽阔青蓝的江流。寻一家老屋进去，靠水的一面，有斑驳的花窗，装饰着壮丽的河景，还有美人靠，迎水悬在半空，倚在上面，还真有点惊心。但是，如果看到江面上的水鸟，在观察者视线的下方悠闲地盘旋，心情便会顷刻间轻松下来。人们通常仰望飞鸟，一旦有一天看到鸟儿在眼睛的下方飞翔，感受会大不一样。凤凰给了我们这样的视角，在凤凰，对许多事物的看法都会发生改变。

展开余下试题

    我是循着河流的方向，浏览这座小城的。这就是我所选择的方式。我是一个真正的偷渡者，不是这里的居民，也没有过境的护照，但是我却能在两个迥异的世界上自如地跨越。我对历史的钟情使我获得了豁免权。我向小城的终点走去，心中带着一点悬念。小巷为我描述了这座古城的故事梗概，而每一间老屋里，都掩藏着无比丰富的细节。我看到了他们空洞的房间，用了几辈子的家具，样式至少是清代的，还有各种劳动工具。每一张苍老或者稚嫩的面孔，都令我怦然心动。快走不动的时候，我到了凤凰的尽头。没有了吊脚楼，只有青山，面对着河流。在这里我发现了沈从文的墓，像一个句号，在故事的结尾出现。
……
走进凤凰的最好方式，便是脚踏草鞋。
    草鞋带着我进入凤凰最真实的部分。草鞋的年纪和凤凰的年纪一样大。草鞋很轻，拎起来没有分量，手里像什么都没有，草鞋那黄灿灿的颜色像是阳光下的幻影。穿在脚上，你就知道它的益处了。它能让你所有的辛劳都变成一种贴心的享受。
    过去我只在电影里见到过草鞋，它们丈量过许多革命者的心路历程。我丝毫没有想到 ，在凤凰这个地方，草鞋在日常生活中仍然被普遍地使用。早已脱去水分的草叶，通过某种编织程序, 重又获得了生命。绵软的草鞋，保持着双脚与大地的联系。
    我在街边的一家小店里买了一双草鞋，一元钱一双，十分便宜。草鞋在凤凰几乎不需要什么成本 ，因为乡野间到处是草丛，而编草鞋的手艺，几乎人人都会。对他们来说，草鞋是多么的平淡无奇，像绵延而来的每个寻常日子，谁也扔不掉。城里人仅仅因为皮鞋的款式过时就将皮鞋扔掉，而草鞋的款式却千百年不曾变过，它的骨骼像吊脚楼一样稳固。不管道路有多深远，穿上草鞋，心里就踏实。贫穷使他们充满诗意。贫穷像他们的歌唱一样淳真和朴素。贫穷是多么的美好。
    在凤凰,我时常看见穿草鞋的人，我注意到他们的双脚已被太阳晒成绛紫色，那干燥的草梗，从他们的脚趾间穿过，在他们的脚背上打着结实的结。穿着草鞋，即使漂泊，日子也仿佛结实、稳固了许多。
    密密麻麻的石子路在脚下延伸，像点点串串、读不懂的盲文。穿上草鞋，我的双足便机敏起来，瞬间具有了解密那些神秘文字的能力。几千年的岁月，在这座城里出现过的所有生者与死者，一下子都浮现出来，令小街拥挤不堪。历史就像幽灵，只有相信它们，它们才存在。我明白了现实中的凤凰，不过是显露于河面上的部分，它带着青蓝的反光，吸引我们的视线；而民众生活中最生动的部分，恰恰藏于幽深的水底。草鞋让我深入到凤凰最隐秘的角落去用眼睛用身体的每一部位去探索和证实它们。草鞋让我们深入到凤凰最隐秘的角落去 ，带着同样通红的脚板，和饱含水气的口音。它让我们心甘情愿地住在吊脚楼里，日子久了，便把我们变成吊脚楼的一部分，而且是具有生命力、永不枯朽的那一部分。 
16．作者说“一见到凤凰，我就发觉自己对它爱得揪心”，这是因为凤凰                
                                                                        （4分）
17．文章以“凤凰―――草鞋下的故乡”为题，“草鞋”这一意象在文章中有其丰富的意蕴，
主要指                                                              （4分）
18．文中“两个迥异的世界”是指①                 ；②                   （4分）
19．作者说凤凰“让我们心甘情愿地住在吊脚

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