"《获得教养的途径》测试题　　　　　
2006.9.26
命题人：郭俊洲　
注意事项：1、本试卷由第一卷和第二卷组成，共20个小题。
　　　　　2、把一卷的答案转涂到答题卡上，把二卷的答案写到答题纸上，答在试卷上的无效。
　　　　　3、一律用黑色中性笔答题，否则判零分。
　　　　　4、书写一定要工整，卷面一定要整洁。
第一卷
一、 基础知识
1、下列各项，读音完全正确的是　(    )
A、震颤(ｃｈàｎ)   锋芒(ｗáｎｇ)   入不敷(ｆǖ)出   　　不容商榷(ｑｕè)
B、憎(ｚēｎｇ)恨   倔强(ｊｕé)   　恪(ｋè)尽职守   　　心如擂(ｌéｉ)鼓
C、譬(ｐì)如   　　纤(ｑｉāｎ)巧   妄自菲(ｆěｉ)薄   　独出机杼(ｚｈù)
D、懊悔(ｈｕǐ)   　沉湎(ｍｉǎｎ)   战战兢兢(ｊīｎｇ)   汗流浃(ｊｉá)背
2、下列各项，书写完全正确的是　(    )
A、蒙蔽   感概   至高无上   一如既往  
B、纷繁   斑斓   大而化之   举一反三
C、抉择   妥帖   金壁辉煌   势不两立  
D、脉搏   攀援   犄角之势   灰心丧气
3、下列依次填入横线处的词语，恰当的一项是　(   )
①当那通道变得一夫当关、万夫莫开之时，生命的重中之重，就_______而挺拔地凸现了。
②他们为新学会的字母而骄傲，_____又克服困难，读懂一句诗或一句格言，又读懂第一则故事、第一篇童话。
③后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家，变成了一个洲_____全世界，变成了天上的乐园和地上的象牙海岸。
④我决不＿＿＿有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
A、简洁    进而    以至    期望
B、简洁    继而    乃至    企望
C、简捷    进而    以至    企望
D、简捷    继而    乃至    期望
4、下列各句，成语运用不正确的一项是　(   )
A、 尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力 具有崇高品质的东西，就是使他无可厚非、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。
B、 深入书的世界，你会发现这个世界何等广大，何等气象万千和令人幸福神往。
C、 我们越是懂得精细、深入和举一反三的阅读，就越能看出每一人思想和每一部作品的独特性、个性和局限性。
D、 我们总会发现，多数儿童很快就把阅读当成自然而无足轻重的事。
5、下列各句，标点运用正确的一项是　(   )
A、 东东，美国作家劳伦斯著有一本叫做《我的父亲》的书。(你可以在我的书架上找到) 
B、 孩子，现在你是十八岁了，告诉我，你把自己比作什么，做些什么年轻的梦。
C、 我们每学会一种新的语言，都会增长新的体验——而世界上的语言何其多啊！
D、 他仍然可以将他的阅读无休止地进行下去，使之更精，更深。
6、下列各句，没有语病的一项是　（　　　）
A、投资环境的好坏，服务质量的优劣，政府公务人员素质的高低，都是地区经济健康发展的重要保证。

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B、依据纪律处罚办法，决定给予该队员停止参加今年余下所有甲级队比赛资格，并罚款人民币四万元。
C、观摩了这次关于农村经营承包合同法的庭审以后，对我们这些“村官”的法律水平有了很大的提高。
D、知识分子一般眼界比较开阔，富有正义感，民族的荣辱、国家的盛衰，往往更能激起他们的一腔报国之情。
7、下列各项，表述不正确的一项是（　　　）
A、食指，原名郭路生，生于1948年山东鱼台人，中国现代诗人。作品有《海洋三部曲》、《这是四点零八分的北京》等。
B、荀子（约前313－约前238），名况，春秋末期赵国人。先秦儒家学派的代表人物之一。今存《荀子》，为荀子及其门人所著。
C、韩愈，字退之，河南河阳人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代文学家，古文运动的倡导者。有《昌黎先生集》。
D、赫尔曼•黑塞（1877－1962），生于德国，后入瑞士籍，获1946年诺贝尔文学奖。作品有《彼得•卡门青》、《荒原狼》等。
二、 文言文阅读
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣从之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃不能及，其可怪也欤！
8、和例句中加点的字用法相同的一项是　（　　　）
例句：其下圣人也亦远矣
A、 于其身也，则耻师焉
B、 小学而大遗，吾未见其明也。
C、上食埃土，下饮黄泉
D、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
9、对下列句中加点解释，不正确的一项是（　　　）
A、师道之不传也久矣　　　　　　　　　传：流传
B、是故圣益圣，愚益愚　　　　　　　　益：更加
C、于其身也，则耻师焉，惑矣　　　　　身：身体
D、士大夫之族　　　　　　　　　　　　族：类
10、下列各项，加点的字用法和意义相同的是　（　　　　）
A、　　　　　　　　　　　　　　　B、
①欲人之无惑也难矣！　　　　　　　①授之书而习其句读者
②彼与彼年相若也，道相似也　　　　②其皆出于此乎
C、　　　　　　　　　　　　　　　D、
①其皆出于此乎　　　　　　　　　　①授之书而习其句读者
②青取之于蓝而青于蓝　　　　　　　②则知明而行无过矣
第二卷
三、
11、下面两段文字节选自《荀子•劝学》，阅读后完成①②两题
甲　君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉古之学者为已，今之学者为人。君子之学也，以关其身；小人之学也，以为禽牍。
乙　故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
【注】端而言，蠕而动：端，微言。蠕，微动。意思是说极细微的言行。
禽牍：小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物　。
①、用“‖”给文中画线部分断句。
小　人　之　学　也　入　乎　耳　出　乎　口　口　耳　之　间　则　四　寸　耳　曷足　以　美　七　尺　之　躯　哉
②、翻译乙文中画线的句子
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
12、默写
①、故木受绳则直，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
②、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿，善假于物也。
③＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿，朽木不折；＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。
④、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
⑤、孔子曰：“＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿。”＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。
四、现代文阅读
我很重要
毕淑敏
（1）当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。
（2）许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——――“我不重要”。作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。
   （3）我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要?
   （4）对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。
   （5）假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。
   （6）假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。
   （7）我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。
   （8）假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。
（9）面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗?
  （10）相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗?

展开余下试题

  （11）我很重要。我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……
（12）没有人能替代我，就像我不能替代别人。
（13）我很重要。
  （14）我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。我很重要。
  （15）我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。我很重要。
  （16）我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。
  （17）是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身分可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。
  
（18）重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。
    （19）让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——
    （20）我很重要。
13、本文作者针对长期以来不少人认为的“＿＿＿＿”这一思想观念，发出了“＿＿＿＿＿＿”这一响亮的宣言。
14、在第（4）到（13）段中，作者从三个方面精辟剖析了个体生命的价值。这三个方面是A＿＿＿＿＿，B＿＿＿＿＿，C＿＿＿＿＿＿。
15、第⑩段中画线的比喻句把＿＿＿＿＿比做＿＿＿＿＿。两者的相似点是＿＿＿＿＿＿＿＿。
16、作者说“重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的许诺”。亦不例外联系本文简要回答应该怎样生活才能无愧于“心灵对生命的许诺”。4
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
五、语言知识及应用
17、用不超过25个字概括下面这段文字的主旨。
近代，西方自然科学和社会科学迅猛发展，而中国在这些方面落后了。我们应当立志图强、奋起直追，虚荣心向西方学习，凡是好的、有用的都应该学，这是没有疑问的。但我们如果因此丢弃了“自我”，失去了自我的根基，忘记了“我们自已是谁”，那恐怕就要成为民族罪人了。历史证明，一个民族一旦失去了自己的文化传统，尤其是标志文化物质、体现文化灵魂的哲学思维传统，那就很难“自立于世界民族之林”，终究要被淘汰出局。况且我们中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性，更应该发挥所长，为创造人类的新文化和新哲学做出应有的贡献。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
18、下面一段文字中画线的部分语言表达不够连贯，句式不够整齐，表意不够清楚，请重新理清顺序。
在江南丝竹中，二胡最具有流浪的属性，它是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。这种流浪，不只是一种悲苦和困顿，一种奋进和抗争。更是一种忍耐和坚韧，一种沧桑和无奈。
正常的语序是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
19、仿照下面这句话的语境和句式，再仿写两句，组成一个排比句。
人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
六、作文
20、在我们生活中，令我们感动的事例很多很多。有时是一种声音，有时是一种色彩，有时是一种状态，有时是一种场景……
生活中你一定经历、体验过许多令你感动的事情。请以“感动”为话题写一篇记叙作文。  
注意：
（1）． 立意自定。（2）．题目自拟。（3）．不少于800字。（4）、运用两种以上描写手法。
参考答案
《获得教养的途径》参考答案
一、（每题4分）
1、 B（A锋芒ｗáｎｇ　C、纤ｑｉāｎ巧　D、汗流浃ｊｉā背）
2、 B（A感慨　　C金碧辉煌　  D掎角之势）
3、 B
4、 A（应有和“无可非议”）
5、 C（A　括号在句号内　　B　应为“你把自己比作什么？做些什么年轻的梦？”　D　把最后的逗号改为顿号）
6、 D（A　两面对一面　B　成分残缺，在最后加“的处罚”　C　滥用介词，把“对”删去）
7、 B（战国末期赵国人）
二、
8、D（都是名词用作动词）
9、C（自已）
10、D
三、
11、（1）小　人　之　学　也‖　入　乎　耳‖　出　乎　口　‖口　耳　之　间　则　四　寸　耳　‖曷足　以　美　七　尺　之　躯　哉
（2）干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习惯却不相同，这是教育使之如此。
译文：
（甲）君子学习，要听在耳里，记在心里。倾注全部的心血，表现在一言一行，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美于他的七尺之驱呢？古人学习是自身的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠。
（乙）所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习惯却不相同，这是教育使之如此。
12、略
四、
13、我不重要　我很重要
14、亲情　友情　工作和事业
15、密友　　古陶　　珍贵
16、只要我时刻努力着，为光明在奋斗着，就是无比重要地生活着，就无愧于“心灵对生命的许诺”。
五、
17、学习西方更要保持和发扬本民族哲学思维传统。
18、这种流浪，不只是一种悲苦和困顿，一种沧桑和无奈。更是一种忍耐和坚韧，一种奋进和抗争。它是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。
19、人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
六、略 (221.1.81.67)" 

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