临川二中2006—2007学年度上学期期中考试
高三年级语文试卷
（满分150分  完卷时间150分   命题人：陈惠良  邓太平  刘全德  邱永江）
一、（每小题3分，共15分）
1、下列各组词语中加点的字，每对的读音完全不相同的一项是（    ）
A．折扣/折子戏   提防/提纲挈领     省吃俭用/不省人事
B．落笔/落魄     涨潮/头昏脑涨     兴风作浪/兴高采烈
C．颤抖/颤栗     晕车/晕头转向     差可告慰/差强人意
D．解数/解元     纤绳/纤尘不染     方兴未艾/自怨自艾
2、下列各组词语中只有一个错别字的是（    ）
A．翔实     拖沓     娇生贯养     一愁莫展
B．描摹     惶恐     辐员辽阔     厉精图治
C．攀缘     痉孪     不经之谈     法网恢恢
D．窥测     装桢     慷慨激昂     扑溯迷离
3、依次在下列各句横线处填入词语，最恰当的一组是
①产品销售额一落千丈，形势的     迫使他必须当机立断，停止生产。
②一个人如果     于过去的辉煌，那么“今天”就有可能从身上溜走。
③多渠道、多层次、全方位     特区人才成长的“立交桥”，培养更多更好的特区建设者。
④中美贸易发展中出现的问题，是可以取得共识并逐步得到解决的，     影响中美贸易发展大局。
A．剧变  沉湎  修建  不可能也不应该   B．巨变  满足  构建  不应该也不可能
C．剧变  满足  构建  不可能也不应该   D．巨变  沉湎  修建  不应该也不可能
4、下面各句中加点的熟语使用恰当的一项是（    ）
A．中国驻黎巴嫩维和战士杜照宇牺牲的噩耗传到母校，祝贺芳老师怀着悲愤的心情长歌当哭，当场赋诗一首，悼念杜照宇。
B．四十多年过去，那些朝气蓬勃、意气风发的学子，如今都是七老八十的老头老太了，今天，他们再次相聚在母校，共叙同学情，共享天伦之乐。
C．他机关用尽，但做梦也没想到，手下的人居然会放马后炮，把他揭发出来，让他受到了应有的惩罚。
D．近年来，世界各地局部地区的战争接连不断，造成大量的难民毁家纾难，流离失所，这一现象已引起国际社会的极大关注。
5、下列句子中没有语病的一项是（    ）
A．8月28日，在海上航行了近11个月的瑞典仿古木帆船“哥德堡”号停泊在长江吴淞口锚地，抵达至中国之旅的最后一站——上海，等待进入上海黄浦江。
B．上海合作组织框架内中哈执法安全部门首次举行的联合反恐演习“天山——1号（2006）”在哈萨克斯坦阿拉木图州和中国新疆维吾尔自治区伊宁市同时举行。
C．国家尝试建立国家规划监督员制度和国家专项保护资金，以充分发挥国家对历史文化名城的保护和监督。
D．科学工作者立即前往发掘和清理，搜集到大量石制工具，其中有砍石器、石核、石片等是用石英岩、砂岩、燧岩等原料打制而成的。

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二、阅读下面的文字，完成6—8题。
孔子思想的历史意义与现代价值
孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，也涉及到老庄“道法自然”的哲理；但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学。儒学涉及的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。
“隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造，是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，西周时周公制礼作乐，至东周春秋末，社会动荡不安，出现“礼崩乐坏”的社会无序状态，故孔子倡导“复礼”。“不知礼，无以立也”，“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，只有礼治，才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。说明礼制就是社会制度，而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则，可见孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展，曾产生过积极作用，至今仍有借鉴意义。
“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义，就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样，人类社会才能得以形成，所以他说“仁者，爱人”。孟子提出“仁政”的主张，从而说明孔子的仁德，就是“大同社会”的理想信念，这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
“尚中道”的辨证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。 中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存。春秋时代，百家争鸣，集中于一个“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韩非则倡“法治”，主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳，其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者，持中者为最佳。同时，孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最佳。而中道是和，和即事物矛盾之对立统一状态，他表示事物之质的规定性，因此持中的要义，就是要执持事物之质，这也就是“和为贵”之义。
总之，孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业，他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说：“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。
6、下列对孔子的儒学思想理解正确的一项是（    ）
 A．孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的，有继承也有否定，忽视了“道法自然”的哲理思想。
 B．孔子在其儒学创立中形成和创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题，深化完善了中国古代哲学思想。
    C．孔子创立的儒学，自汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说儒学是一种盛世之学。
    D．孔子创立的儒学，汲取了老庄等哲学思想的智慧，同时又更加注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道，受到人们的尊崇。
7、下列对孔子儒学内容理解正确的一项是（    ）
A．孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的，孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，“不知礼，无以立也”。
B．“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导了“仁者，爱人”，他的“仁政”主张，为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。
C．“尚中道”的辩证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代，唐尧就曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。
D．中道思想是先哲遗留的。以后不同流派又不断充实和发展，孔子认为中道是和，提出“和为贵”的思想。
8、下列对原文信息的提取表述正确的一项是（    ）
A．孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。
B．中道思想体现了古代先哲的思想智慧，孔子认为在社会“左中右”三种人中，“中庸”之人为最佳，“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。
C．有人认为，人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。
D．孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念，与其他哲学家有着很大的不同。在中国文明发展史上，曾经发挥过积极的作用，今天仍会有它可借鉴的现实价值。
三、阅读下面一段文言文，完成下列题。（12分，每小题3分）
相州昼锦堂记
欧阳修
仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。
盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公[注]则不然。公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，以耀后世而垂无穷。此公之志，而士亦以望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉？故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭 鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
余虽不荣登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

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[注]：魏国公：韩琦，河南相州人，北宋著名的大臣。
                                         （选自《欧阳文忠公文集》）
9、下列句子中，加点文言实词的解释不正确的一项是（    ）
A、盖士方穷时，困厄闾里                  穷：不得志，不显贵
B、买臣见弃于其妻                        见：看见，发现
C、矜名誉为可薄                          薄：轻视，认为可耻
D、措天下于泰山之安                      措：放置，治理
10、下列各组句子中，加点文言虚词的意义和用法完全相同的一组是
    若季子不礼于其嫂                       惟大丞相魏国公则不然
以吴民之乱请于朝                       于其身也，则耻师焉
    以耀后世而垂无穷                       乃邦家之光，非闾里之荣也
        以其无理于晋，且贰于楚也               而陋者乃以斧斤敲击而求之
11、下列四组句子，分别能表现魏国公的远大志向和丰功伟绩的一组是（    ）
    海内之士，闻下风而望余光者             惟德被生民，而功施社稷
        出入将相，勤劳王家                     措天下于泰山之安
    铭 鼎而被弦歌                        以快恩仇、矜名誉为可薄
        不以昔人所夸者为荣                     既又刻诗于石，以遗相人
12、对本文的有关解说，有误的一项是（    ）
A、文章前两段写世人追求富贵，以衣锦还乡为荣，为下文写魏国公做陪衬。
B、文章第三段先写魏国公的身世和经历，然后重点写魏国公的志向和抱负。
C、文章运用对比，态度鲜明；叙事简洁，议论精辟，含蓄隽永。
D、本文对昼锦堂的营建情况和周围的环境只字未提，目的只是为了更集中地写魏国公。
第II卷 （非选择题，共114分）
四、（21分）
13、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）庸人孺子，皆得易而侮之。（3分）
译文：_______________________________________________________________
（2）惟德被生民，而功施社稷，以耀后世而垂无穷。（3分）
译文：                                                                
（3）于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉？（3分）
译文：                                                                 
14、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（6分）
春游湖
徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
（1）你认为第二句诗中哪个字用得最好？结合诗句谈谈你的看法。
                                                                 
（2）有人认为这首诗有“柳暗花明”之笔，请结合诗句谈谈你的看法。
                                                                      
15、补写下列名句名篇中的空缺部分（任选3题）
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，                 ，                ，        如是而已。《师说》
（2）群贤毕至，少长咸集。此地有                ，                  ，又有清流激湍，映带左右。《兰亭集序》
（3）秦人不暇自哀，而后人哀之；                 ，                 。《阿房宫赋》
（4）大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今           ，          ，何辞为？《鸿门宴》
五、阅读下面一篇散文，完成14-17题（21分）
                                     淡 之 美
                                      李国文
     淡，是一种至美的境界。
     识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，桨声，船影，淡雾，山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画，展现在你眼前的西湖，才是最美的西湖。
     水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。
     在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑问这是美。但在一张玉版宣纸上，寥寥数笔便经营出一个意境，当然也是美，是种省略的艺术。墨色有时淡得接近于无，可表面的无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，要比画出来的，更耐思索。
     咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有种土耳其款式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，苦香无比，只一口，能使饮者彻夜不眠。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨贴，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。

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     但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总会产生负面效应。
     因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未必不是又一种的积极。
     一个人活在这个世界上，只要有人存在于你的周围，就构成了家庭、邻里、单位、社会中的各式各样繁复的感情关系。夫妻也好，儿女也好，亲戚、朋友也好，邻居、同事也好，看得浓一点，你的感情负担自然也就重；看得淡一点，你也许可以洒脱些、轻松些。
     譬如交朋友，“君子之交淡如水”，肯定是百分之百地淡了。不过，密如胶漆的朋友，反目成仇，又何其多呢？倒不如像水一样地淡然相处，无昵无隙，彼此更怡洽些。
     近莫近乎夫妇，亲莫亲于子女，其道理，也应该这样。太浓烈了，便有求全之毁，不虞之隙。
     尤其落到头上，一旦要给自己画一张什么图画时，倒是宁可淡一点的好。
     物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市，或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱弛的结果，活得也实在是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。
     人生在世，求淡之美，不亦乐乎？                                  （有删节）
16.“只有在那早春时节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，桨声，船影，淡雾，山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画，展现在你眼前的西湖，才是最美的西湖。”结合上下文，说说这句话在文中的含义。（5分）”
   答：                                                                             
17．作者为了突出“淡之美”，用了“工笔画与水墨画”和“咖啡与茶”两组对比，请分别说出各自突出了“淡之美”的哪些主要特征。（4分）
   ⑴工笔画与水墨画的比较。
   答：                                                                         
   ⑵咖啡与茶的比较。
   答：                                                                           &nbs

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