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汕头市潮师高级中学高二级语文假期作业
汕头市潮师高级中学高二级语文假期作业
一 古诗文阅读鉴赏
(一)背诵下列名篇。
(1)《陈情表》
(2)《游褒禅山记》
(3)《报任安书》
(二)阅读下面的诗和相关材料,完成第1——3题。
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
庐山瀑布
徐 凝
虚空落泉干仞直,雷奔入江不暂息。
千吉长如白练飞,一条水破青山色。
苏轼《东坡志林•记游庐山》:“仆初入庐山,山谷奇秀,……是日有以陈令举《庐山访》见寄者,且行且读,见期中云徐凝,李白之诗…..旋入开元寺,主僧求诗,因作一绝云:“帝遣银河一流恶,古来谁有育仙辞,飞流溅沫知多少,不与徐凝流恶诗”。
1、 古人有“七言诗第五字要响。…..所谓响者,致力处也”的评述,请以李白诗中的“挂”字为例,加以赏析。
2、以下诗都运用了修辞手法,它们的表达效果是
飞流直下三千尺:
千古长如白练飞:
3、你是否同意苏轼对李、徐两诗的评价,请结合作品谈谈自己的看法。
(三) 阅读下面的文言选段,回答4——9题
夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子;至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也。
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。
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仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮.岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗言也。
4、对下列加点词语的解释,不正确的一项是:( )
A、且勇者不必死节(死:为……而死)
B、恨私心有所不尽(恨:仇恨)
C、不韦迁蜀,世传《另览》(迁:贬谪)
D、上计轩辕,下至于兹(兹:现在,即汉武帝时期)
5、下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是:( )
至激于义理者不幽 不能通其道
上计轩辕,下至于然 会遭此病,惜其不成
仆虽怯懦,欲苟活…… 今仆不幸
虽万被戮,岂有悔哉 况仆之不得已乎
6、下列句中加点词与现代汉语的意义完全相同的一项:( )
A、念父母,顾妻子 B、唯倜傥非常之人称焉
C、网罗天下放失旧闻 D、通古今之变,成一家之言
7、下列句子最能直接表明司马迁“受辱而不死”是为了完成《史记》的一项:( )
A、夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子。
B、所以隐忍苟活,幽于粪土的中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也。
C、古者富贵而名摩灭,不可胜记
D、然此可为智者道,难为俗人言也
8、对以上文段分析有误的一项是:( )
A、选段一,作者摆脱了庸常的“死节”观念的来缚,将人个价值置于历史长河中来衡量,从而选择了一条“隐忍苟活,幽于粪土而不辞的更为考验人的精神与意志的荆棘之路。
B、选段二,作者列举古圣贤“历尽磨难而不屈,退而发愤著书”的先例,表明他正是从这些历史和文化发展的艰难历程中找到自己的榜样和前驱者,找到了人生的方向和矢志进取的道路。
C、选段三,先介绍《史记》的内容,体例和宗旨,再表明自己为完成巨著《史记》而“就极刑而无愠色”的决心。
D、《史记》开创了史书之先河,且具有不朽的文学价值。“史家之绝唱,无韵之《离骚》”正是郭沫若对它的崇高评价。
9、翻译画线的一处文字
译:
(四)阅读下面的文言文,完成10—13题。
阳城,字亢宗,定州北平人。城谦恭简素,遇人长幼如一。远近慕其行,来学者迹接于道。闾里有争讼,不诣官而诣城决之。有盗其树者,城过之,虑其耻,退自匿。尝绝粮,遣奴求米,奴以米易酒,醉卧于路。城怪其故,与弟迎之,奴未醒,乃负以归。及觉,痛咎谢,城曰:“寒而饮,何责焉?”山东节度府闻城义者,发使遗五百缣,戒使者不令返。城固辞,使者委而去,城置之未尝发。会里人郑俶欲葬亲,贷于人无得,城知其然,举缣与之。德宗召拜右谏议大夫,遣长安尉杨宁赍束帛诣其家。
初,城未起,缙绅想见风采。既兴草茅,处谏诤官,士以为且死职,天下益惮之。及受命,它谏官论事苛细纷纷,帝厌苦。而城方与二弟延宾客,日夜剧饮。客欲谏止者,城揣知其情,强饮客,客辞,即自引满,客不得已,与酬酢,或醉仆席上,城或先醉卧客怀中,不能听客语。常以木枕布衾质钱,人重其贤,争售之。每约二弟:“吾所俸入,而可度月食米几何,薪菜盐几钱,先具之,余送酒家,无留也。”服用无赢副,客或称其佳可爱,辄喜,举授之。有陈苌者,侯其得俸,常往称钱之美,月有获焉。
及裴延龄诬逐陆赞等,帝怒甚,无敢言。城闻,曰:“吾谏官,不可令天子杀无罪大臣。”乃约拾遗王仲舒上疏极论延龄罪;慷慨引谊,申直赞等,累日不止。帝大怒,召宰相抵城罪。顺宗方为皇太子,为开救,得免。然帝意不已,欲遂相延龄。城显语曰:“延龄为相,吾当取白麻坏之,哭于廷。”帝不相延龄,城力也。
城出为道州刺史,州产侏儒,岁贡诸朝,城哀其生离,无所进。帝使求之,城奏曰:“州民尽短,若以贡,不知何者可供。”自是罢。赋税不时,观察使数诮责。观察府遣判官督赋,至州,怪城不迎,以问吏,吏曰:“刺史以为有罪,自囚于狱。”判官惊,驰入,谒城曰:“使君何罪?我奉命来候安否耳。”留数日,城不敢归,寝馆外以待命。判官遽辞去。顺宗立,召还城,而城已卒,年七十。(节选自《新唐书•阳城传》)
10.下列各组句子中,加点的词的意义不相同的一组是( )
A.①及觉,痛咎谢 ②旦日不可不蚤自来谢项王
B.①强饮客,客辞 ②王子皇孙,辞楼下殿
C.①即自引满, ②引壶觞以自酌
D.①赋税不时,观察使数诮责 ②数遗魏王及公子书,请救于魏
11.文中“为开救”的“为”字,与下列句子中加点的“为”字意义和用法相同的一项是( )
A.吾社之行为士先者,为之声义 B.今不取,后世必为子孙忧
C.然则一羽之不举,为不用力焉 D.仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑
12.以下六句话,分别编为四组,全都表现阳城智谋的一组是( )
①闾里有争讼,不诣官而诣城决之 ②城固辞,使者委而去,城置之未尝发
③城或先醉卧客怀中,不能听客语 ④延龄为相,吾当取白麻坏之,哭于廷
⑤州民尽短,若以贡,不知何者可供 ⑥刺史以为有罪,自囚于狱
A.②③⑤ B.①②④ C.①④⑥ D.③⑤⑥
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13.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.阳城宽厚待人。他看到有人偷他家的树,为了不使那人难堪,自己躲开了;派去求米的家奴拿米换了酒喝,醉倒在半路上,阳城一点也没有责备他。
B.德宗皇帝召阳城任右谏议大夫,人们认为他一定能拼死力谏,但阳城看到朝廷腐败,皇帝又听不进谏言,于是和两个弟弟请来宾客日夜酗酒,常常喝得酩酊大醉。
C.裴延龄捏造罪名陷害陆贽等人,皇帝信以为真,极为震怒,无人敢出来讲话。阳城挺身而出,约王仲舒一起上疏,极力揭发裴延龄的罪过,接连几天为陆贽等人申辩。
D.观察府派判官来催办税赋,阳城就投狱自罚。判官拜见阳城说,我不过是奉命来给您请安的。判官待了几天,见阳城仍然不敢回去,只好匆忙辞别。
二 现代文阅读
(一)阅读下文,完成第14-18题。
①民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造,并广为流传的一种艺术样式,它生存于劳动者浓厚的生活土壤中,体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质,具有鲜明的艺术特色和生活情趣。
②从技法上讲,剪纸就是在纸上镂空剪刻,使其呈现出所要表现的形象,劳动群众凭借自己的聪明才智,在长期的艺术实践和生活实践中,将这一艺术形式锤炼得日超完善。形成了以剪刻,、镂空为主的多种技法,如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、色描等,使剪纸的表现力具备无限的深度和广度,其线条细如春蚕吐丝,粗如大笔挥抹,不同的花式可粘贴摆衬,亦可悬空吊挂,由于剪纸的工具简便,材料普及,技法易于掌握,有着其他艺术门类不可替代的特性,因而这一艺术形式从古到今,几乎遍及我国的城镇乡村,深得人民群众的喜爱。
③中国的剪纸起源于汉,至南北朝时期已相当精熟,然而真正繁盛起来,却是在清代中期以后,这是由于近代中国城市的崛起。古老的剪纸多在乡间,以剪子铰出为主,趣味质朴,都是出自农家妇女之手,剪纸进入城市后,不仅市民情趣和生活理想要渗入其中,而且千家万户聚居在一起,相效成习,所需颇巨,剪纸艺人为了省工,弃剪用刀,一刀多张,雕镂更加细致,风格转向精巧,艺人也就不止于妇女了。这些民间艺术家创作的目的在于建立自己的理想世界,在于为生活创造美好的形象,他们各自有着不同的经历和人生的艰辛,但对于世界都寄予了满腔的热情,民间剪纸中,很少出现伤痕和眼泪,体现着民间艺术家对生活充满了信心和对理想的追求,由单福剪纸组成的窗口图案,常见的题材有“言祥喜庆”、“五谷丰登”、“贵花祥鸟”等,也有的表现戏曲故事或传统故事,还有一些表现动物、神仙、花卉等与节庆有关的内容,它们虚实相生、简练鲜明,具有强烈的装饰性,然而,随着时代更迭、生活改变和审美转化,传统民间艺术渐渐不能适应现代需要。比如旧式窗格金,使有“窗越”(越过窗格的窗花)与“气眼”(窗户糊纸时留一孔,贴此窗花以便透气)等品种。虽然灵巧又优美,但在当今宽大的玻璃窗上则不同有用武之地。再比如现代妇女多有社会职业,不善针线,作为刺镂用的剪纸“花样子”也就逐渐绝迹,而且,旧剪纸模式教为单一,花样已显陈旧,如果总是“门花”一对,“肥猪换门”,千载不变,使很难与现代家庭的气息和谐起床,现代人追求变化,对一成不变的事物失去兴趣。任何实用的艺术,倘无需求要消亡,若能颇时应变,自然获得新的生命。
④新兴的剪纸艺术,切合了现代人的社会心理与审美要求,尤其时下人们切盼富有,剪纸艺术投其所好,契合其心态,注重盼富、困利、求吉和祈安的内涵。画面饱满,不避繁琐,反受欢迎,这也是目前人们的生活要求在审美心理上的反映,此外,新剪纸增加了生肖内容的画面,龙蛇马羊,年年更换,甚至将传统的“马上进宝”图案也改为相应的生肖属相。比如今年是鸡年,便是“金鸡进贴”年是狗年,便改成小狗拉着装满财宝的车子跑来,成了“爱犬送宝”了,这种生肖剪纸,让人感到既亲切又应时。
⑤新剪纸的另一特征,是借用一些其他艺术形式丰富自己,使其面貌一新,比如这几年兴起的国画样式的剪纸,从形式(中堂、条幅、扇面等)到内容(花鸟、人物、山水等),类似国画又不失剪纸趣味,使人感觉熟悉又新颖,特别是在贴年画的传统风俗日渐衰落之际,剪纸艺人便将百姓喜闻乐见的一些年画图样刻成剪纸,如缸鱼、门神、婴戏娃娃等,这些工艺精美的剪纸就容易被接受,甚至招人喜爱。
⑥新剪纸还有一个显著特点,是朝着精细化、高档化、豪华化发展,新剪纸不仅雕刻要求精工,有的细若发丝,曲若流水,千变万化,而且以大红和金色的纸张为主要材料,配以彩纸,艳丽多彩,为显华贵。在设计上带入现代化工艺设计趣味,具有时代性,与现代家庭的室内装潢能够协调起来,那些高档和荣华类型的剪纸,不仅平添节庆气氛,更增加了室内的富丽感,受到现代家庭尤其是年轻年的欢迎,特别是年年都有一大批新图样出现,加上彩色剪纸和“梅兰竹莉”等类似文人画的幽雅题材的画面,这对人们就更有吸收力了。
14、剪纸艺术的产生主要是为了满足( )
A、社会物质生活的需求 B、社会艺术情趣的需求
C、社会精神生活的需求 D、社会价值取向的需求
15、以下说法正确的两项是( )
A、剪纸艺术遍及我国城镇乡村的主要原因是表现了劳动群众的聪明才智。
B、民间剪纸中很少出现悲苦凄凉一类的题材是由于当时社会稳定、百姓安居乐业。
C、民间艺术家创作了丰富多样的剪纸图案,其价值就在于具有强烈的装饰性。
D、传统剪纸中的窗花如“窗越”、“气眼”等,已难以适应当今民居的窗户结构。
E、第③段介绍了剪纸艺术的历史、题材,阐述了传统剪纸需要革新的原因。
F、生肖属相是传统的剪纸艺术的主要题材,如“金鸡进财”,让人感到既亲切又应时。
16、通观全文,剪纸艺术经久不变的主要原因是
(1)
(2)
17、从全文看,民间剪纸在两个方面“体现了人类艺术最基本的审美观念”
内容:
形式:
18、你将受邀参加全国民间工艺研讨会,请就如何振兴剪纸艺术准备一份发言提纲
(二)阅读下文,完成第18——25题
回望昨日的感伤
①茨威格是奥地利犹太人,在很大程度上,他说欧洲为自己的国家。然而,他所亲身经历的第一次、第二世界大战的那些岁月,实际上却令他一日日失去祖国乃至失去欧洲的过程,他是一种体无完肤的沧桑之感,他在流亡的日子里怀着伤感和悲观创作这本回忆录《昨日的世界》,这无疑成了他生命的绝唱。不久,他在远离欧洲大陆的巴西自杀身亡,因为他无法承受时代加在他身上的重负,无法忍受没有祖国、没有文化温馨的现实。
②茨威格正是以感伤的目光回望着过去的时光,并以这样的笔调为我们撰写了一本值得细品味的书。
③我读过作者的不少作品,如《人类的群星闪烁时》、《一个陌生女人的来信》等,总是为作者对人物心理的透彻描写和细腻的笔触而叹腿,记得在一部中篇小说中,他描写过一个赌徒的手。在他的笔下,那只手就仿佛是一个生命、血管、指头的细微变化,被他赋予了强烈的生命动感,从那之后,那只手我再也不可能忘记。
展开余下试题
④在《昨日的世界》这样一部加快录中,茨威格同样显示出他小说家的才华,但同时更增加了他所擅长的思想性,这本书的副题为“一个欧洲人的加忆”,非常贴近地表明了他的特殊身份和这部作品的特点,他没有把回忆自己的生活作为主要内容,相反,他将对整个欧洲命运的思考,贯穿于对自己所经历的时代故事的描述之中。这样,读他的书,人们所了解的,不是一个享誉世界的作家如何成长、成功的文学生涯,而是作为一个著名文人,他眼中的传统欧洲文化的衰落和传统价值观念的崩溃。
⑤文化,自始至终萦绕在茨威格心中,他留恋生于斯的维也纳,那是多么令人神往的圣地,它有关博采众人的愿望和接受外来影响的特殊敏锐,它把那些最不一致的人才吸收到自己身边,使他们彼此逐渐融洽。对于犹太人来说,他们生活在这样一个宽容的文化环境之中,没有陌生感和排斥感,已经在情感上属于这里。正如茨威格所说:“这座城市的每个居民都在不知不觉中被培养成为一个超民族主义者,一个世界主义者,一个世界的公民”。在他看来,维也纳文化是西方一切文化的综合,对于一个犹太人来说,更是如此,然而,随着第一次世界大战的爆发,昔日的文化辉煌已不复存在,而希特勒的出现,这个他心目中的文化圣地,从此就陷入了野蛮之中。
⑥茨威格是第二次世界大战业已爆发的时刻被迫远离祖国的,他所离开的,不仅仅是他所熟悉的街道、建筑,不仅仅是小提琴流淌出的旋律, 且是在他看来欧洲赖以存在的文化价值,难怪他会在宇里行间,流露出的不只是一个犹太人的民族忧患意识,更是一个文人的深沉忧虑和思考,而浓郁的感伤将这一切笼罩。
⑦写完这部回忆录后不久,茨威格就告别了人间,那是1942年,他未能看见希特勒的毁灭,未能看到他的祖国重又恢复文化的创造。今天,当一年一度的维也纳新年音乐会经过现代化媒体手段向全世界现场直播时,亿万听众沉醉在文化的魅力之中,而他所亲身经历的苦难似乎已成为遥远的回响。
⑧然而,不管时间流逝如何匆匆,《昨日的世界观》对于我们来说有着永恒的价值。它会使我们想得更多、更深。在二十世纪即将过去的时候,我正是以这样一种心情细细阅读茨威格的这部作品,他的忧患,他的感伤,深沉的触动着我。
⑨当下个世纪人类回望这个世纪时,又该说些什么呢?
19、写出课本中茨威格作品的篇名
20、第①段里“体无完肤”在文中的含义是
21、茨威格将维也纳视为“他心目中的文化圣地”,原因是
(1)
(2)
22、以下说法正确的一项是( )
A、茨威格创作的《昨日的世界》是以回忆自己的生活经历为主要内容的文学作品。
B、茨威格怀着伤感创作《昨日的世界》,是因为第二次世界大战使他失去了祖国。
C、本文综合运用记叙、议论和抒情等表达方式,是一篇颇具感染力的人物传记。
D、本文标题与《昨日的世界》具有内在响应,寄寓了作者被往事深深触动的情怀。
23、第⑦段提及“今天”的维也纳新年音乐会是为了抒发作者 的情感。
24、《昨日的世界》“有着永恒的价值”,主要体现在:
25、假如让你来回答文末“又该说什么呢”,你会这样说:(100字左右)
三 写作
读后面的短文,以“给你一颗漂亮的心”为话题,写一篇不少于800字的文章。(文体不限,题目可援引原题,也可自拟。)
给你一颗漂亮的心
(台湾)潘台成
宇宙浩瀚,生命短暂,每当夜深人静,我常扪心自问:忙忙碌碌所为何来?你是否怅然若有所失?生命到底在追求什么呢?是自已快乐,还是别人快乐?
有人告诉一位不快乐的国王:“找到世上最快乐的人,然后穿上他的衬衫,你就会快乐了。”后来,国王终于找到了世上最快乐的人,可是他却穷得连一件衬衫都没有!
有人在求道的路上,遇到一位卖点心的老婆子,遂趋前向老婆子要点心。老婆子问: “过去心不可得,现在心不可得,未来心亦不可得,你到底要点哪个心呢?”我们忙碌了一生要点的,究竟又是哪个心呢?
有一位货车司机,每天都载花到花市拍卖。有一回,他栽了女儿去上学。女儿问:
“爸爸,你喜欢载花吗?”
爸爸说:“我喜欢载花,但我最喜欢载的还是你!”
女儿看着美丽的花朵,心仪不已。脱口而出: “爸爸!这些花好漂亮哟!’'
爸爸说:“人不一定要生得漂亮,
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