"南京师范大学附属中学 2007年高考模拟试卷语 文
第Ⅰ卷(选择题 共30分)
 一、（12分，每小题3分）
1、下列选项中加点字读音全都不同的一组是
A．绚烂  嶙峋  询问  徇情枉法
B．花圃  哺养  浦口  捕风捉影 
C．焙干  培训  剖析  醅酒结庐
D．藤椅  绮丽  旖旎  倚老卖老
2、下列各句中没有错别字的一句是
A．今年的电影市场很红火，传统题裁的《荆轲刺秦王》既将上映，曾获茅盾文学奖的《尘埃落定》也将被搬上电影荧幕。
B．年轻的杨晨，尽管保持着一贯的平静和沉默，但事态的发展早已超出了他对残酷激烈的德国商业足球赛制的理解。
C．大学毕业后，我如愿进入出版社，从事想往已久的编辑工作，激动的心情难以用言语来描摩。
D．治学有“三种境界”，只要我们持之以恒，努力不泄，“衣带渐宽终不悔”，就一定会有“蓦然回首，那人却在灯火阑姗处”的一天。
3、下列句子中加点的成语使用正确的一句是
A．长江三角洲的各个城市在近几年有了飞速的发展，市镇领导们在城市规划、文化建设等方面处心积虑，集思广益，收到了显著的效果。
B．做人要正派，你这样到处刺探他人隐私是不道德的，古人不是也说过要目不窥园吗？
C．中国的经济改革形势目前正方兴未艾，相信我们可以抓住这个难得的机遇，提高综合国力，改善人民的生活状况。
D．由NBA球星组成的美国梦之队，在球场上往往所向无敌，他们的高超球技和完美配合令其他球队望尘莫及。
4、下列句子中没有语病的一句是
A．人们的故土情愫，并不决定地理位置的远近，有时离故土愈远情丝愈长。
B．不管物质生活得到多么大的改善，世风开放到何等程度，过严谨自律的生活都是十分重要的。 
C．面对对方高大的个头，我不但不害怕、不畏缩，而是奋起反抗。
D．在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。
二、阅读下文，完成5-7题（9分，每小题3分）
王维的境界
钱穆
　　①最近偶然看《红楼梦》，有一段话，现在拿来作为开始。林黛玉讲到陆放翁的两句诗：
　　      重帘不卷留香久
　　      古砚微凹聚墨多
有个丫鬟很喜欢这一联，去问林黛玉。黛玉说：“这种诗千万不能学，学作这样的诗，你就不会作诗了。”下面她告诉那丫鬟学诗的方法。她说：“你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首，或是一两百首。得了了解以后，就会懂得作诗了。”这一段话讲得很有意思。
　　②放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人，也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房里烧了一炉香，帘子不挂起来，香就不出去了。他在那里写字，或作诗。有很好的砚台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。
　　③此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟。摩诘诗极富禅味。后来人论诗，主张要不著一字，尽得风流。但作诗怎能不著一字，又怎能不著一字而尽得风流呢？我们可选摩诘一联句来作例：

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　　     雨中山果落
　　     灯下草虫鸣
此一联拿来和上引放翁一联相比，两联中都有一个境，境中都有一个人。“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，那境中人如何，上面已说过。现在且讲摩诘这一联。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，听到窗外树上果给雨一打，朴朴地掉下。草里很多的虫，都在雨下叫。那人呢？就在屋里雨中灯下，听到外面山果落，草虫鸣，当然还夹着雨声。这样一个境，有情有景，把来和陆联相比，便知一方是活的动的，另一方却是死而滞的了。
④这一联中重要字面在落字和鸣字。在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。给雨一打，禁不起在那里朴朴地掉下。草虫在秋天正是得时，都在那里叫。这声音和景物都跑进到这屋里人的视听感觉中。那坐在屋里的这个人，他这时顿然感到此生命，而同时又感到此凄凉。生命表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。我们请问当时作这诗的人，他碰到那种境界，他心上感觉到些什么呢？我们如此一想，就懂得“不著一字尽得风流”这八个字的涵义了。正因他所感觉的没讲出来，这是一种意境。而妙在他不讲，他只把这一外境放在前边给你看，好让读者自己去领略。若使接着在下面再发挥了一段哲学理论，或是人生观，或是什么杂感之类，那么这首诗就减了价值，诗味淡了，诗格也低了。 
　　⑤但我们看到这两句诗，我们总要问，这在作者心上究竟感觉了些什么呢？我们也会因为读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地之体悟。亦即所谓欣赏。我们读上举放翁那一联，似乎诗后面更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙，妙在他对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上。这是作诗的极高境界，也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。
节选自《中国文学论丛•谈诗》有删改
5、对“不著一字，尽得风流”的含义理解正确的一项是
A．指的是全诗有着特殊的意境和特殊的情趣，在诗的背后要有人。
B．指的是做诗要有禅味，要有情有景，而且必须是富有动感的景色。
C．指的是一个字都不写，却能让读者感受到天地自然界的生命气息。
D．指的是不直接讲出作者所感觉的，而是让读者通过外境去领略诗歌的意境。
6、根据文章的第四段进行判断，下列表述错误的一项是
A．“落”字和“鸣”字用得好，是因为这两个字透露出天地自然界的生命气息。
B．“落”字体现了生命不堪秋雨侵袭的脆弱，“鸣”字表现了草虫夜半哀鸣的凄凉。
C．王维“顿然”感到此生命同时又感到此凄凉，这正是诗中禅意之所在，别有意境。
D．这一联好就好在留有余地让读者自己去领略，若是直接抒发议论，就降低了诗格。
7、下列和文章相关的论述或推断，正确的一项是
A．学诗应以王维、杜甫、李白、陶渊明为宗师，向陆游学无异于问道于盲。
B．陆放翁的这一联虽然对仗工整，形式整饬，但并无特殊的意境和情趣。
C．只有参禅悟禅，才能体味到“雨中山果落，灯下草虫鸣”中蕴含的无限深意。
D．按照作者的评价标准，“夕阳无限好，只是近黄昏”比文中所举两例更为高妙。
三、阅读下面一段文言文，完成8-10题。（9分，每小题3分）
吾庐记    清•魏禧
季子礼，既倦于游——南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩，曰：“此真吾庐矣！”名曰吾庐。
庐于翠微址最高，群山宫之，平畴崇田，参错其下，目之所周，大约数十里，故视勺庭为胜焉。于是高下其径，折而三之。松鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之华，荫于径下，架曲直之木为槛，垩以蜃灰，光耀林木。
客曰：“斗绝之山，取蔽风雨足矣。季子举债而饰之，非也。”或曰：“其少衰乎！其将怀安也。”
方季子之南游也，驱车瘴癞之乡，蹈不测之波，去朋友，独身无所事事，而之琼海，至则飓风夜发屋，卧星露之下。兵变者再，索人而杀之，金铁鸣于堂户，尸交于衢，流血沟渎。客或以闻诸家。家人忧恐泣下，余谈笑饮食自若也。及其北游山东，方大饥，饥民十百为群，煮人肉而食。千里之地，草绝根，树无青皮。家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕。
客有让余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之从。今季子好举债游，往往无故冲危难，冒险阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之无死也。吾之视季之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也。且夫人各以得行其志为适。终身守闺门之内，选耎趑趄，盖井而观，腰舟而渡，遇三尺之沟，则色变不敢跳越，若是者，吾不强之适江湖。好极山川之奇，求朋友，揽风土之变，视客死如家，死乱如死病，江湖之死如衽席，若是者，吾不强使守其家。孔子曰：‘志士不忘在沟壑。’夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且乐为之，而吾何暇禁！”
季子为余言，渡海时舟中人眩怖不敢起，独起视海中月，作《乘月渡海歌》一首；兵变，阖而坐，作《海南道中诗》三十首。余乃笑吾幸不忧恐泣下也。
庐既成，易堂诸子，自伯兄而下皆有诗，四方之士闻者，咸以诗来会，而余为之记。
注释：魏禧 (1624—1680)字冰叔，号裕斋，又号勺庭，宁都人。与兄魏祥、弟魏礼（字和公，号季子）皆有文名，时称“宁都三魏”，而禧为最。明亡，绝意仕进。康熙十八年征为博学鸿词，不就。遂隐居翠微峰，讲学易堂，为“易堂九子”之首。
8、下列各组句子中，加点词的意义或用法不相同的一组是
A．故视勺庭为胜焉          杌陧之象，视清季有加
B．其将怀安也              尔其无忘乃父之志
C．客或以闻诸家            闻寡人之耳者，受下赏
D．又唯子言之从            闻道百，以为莫己若者，我之谓也
9、对下列词语在文中含义的解释有错的一项是
A．盖井而观：盖住井口观天，喻眼光闭塞。
B．腰舟而渡：腰间系着葫芦渡水，喻做事过慎。
C．高下其径：随地势高下为路。
D．志士不忘在沟壑：指显贵后不忘微贱患难的时候。
10、下列对原文有关内容的评析有错的一项是

展开余下试题

A．作者借为其弟魏礼筑吾庐作记，写魏礼之为人，突出魏礼冒险危而远游的性情。文章叙议交错，转换自然。无论状物写景，叙事记人，都显得摇曳生姿，意味无穷。
B．作者从吾庐爽朗优美的环境入手，引出对弟弟外出远游和归山隐居两种看上去矛盾的行为的议论，认为一个人最重要的是应该有自己的抱负，并且以实现自己的目标愿望为志趣。
C．作者对其弟“举债冒险危而游”的行为并不赞赏，认为季子礼“南极琼海，北抵燕”，“冲危难，冒险阻”只是“得行其志为适”，但人各有志，不应强求。
D．“人间最苦是飘零”是安土重迁的中国人之基本文化共识。然而，明遗民之于漂泊和云游似乎心存痴迷，“客死如家”，“江湖之死如衽席”的说法流露出作者的复杂心态。 
第Ⅱ卷（非选择题  共120分）
以下题目请做在答卷纸上。
四、（23分）
11、翻译文中划线的句子。（9分）
（1）家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕。（3分）
                                                                     
（2）好极山川之奇，求朋友，揽风土之变，视客死如家，死乱如死病，江湖之死如衽席，若是者，吾不强使守其家。（6分）
                                                                               
                                                                                
12、阅读下面两首唐诗，完成（1）-（2）题 (8分)
子夜吴歌
李白
秋歌
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
冬歌
明朝驿使发，一夜絮征袍。
素手抽冷针，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮？
（1）、从《秋歌》前四句看，诗歌营造了一种怎样的意境？诗人又是如何营造这种意境的
（4分）
                                                                               
（2）两首诗主题相同，但写法有所不同，请结合诗歌加以阐释。（4分）
                                                                               
13、默写（以下两题任选其一，6分）
（一）云销雨霁，彩彻区明。                 ，                 。             ，        
            ；             ，                  。（王勃《滕王阁序》）
（二）（1）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；                  ，                 （《孟子•告子上》）
（2）山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。                 ，                      。刘禹锡《石头城》
（3）                  ，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。               ，尘满面，鬓如霜。（苏轼《江城子》）
五、（22分）
请阅读以下材料，完成14-17题
蚁 国 之 镜
筱敏
我们日常总与蚂蚁相遇，林地里，草丛中，家居的窗台或橱柜里，然而它们于我们是陌生的，正如我们与每日里擦肩而过的如鲫人群是陌生的。我们无所容心，甚至对置身其中的社会亦无所容心，何况蚂蚁。
然而那是一个怎样令人惊骇的社会!
它们有十分严明的阶级和分工系统，这是由女王根据其部族需要，在产卵时就确定了的。极其固定的无从僭越的阶级地位，相当僵化的沿续终生的分工。那些劳作终生的工蚁，那些战死沙场的兵蚁，那些被赋予了新一轮繁衍重任因而得以特别饲育的女王乳蚁，那些被派往夜空进行婚飞大典的雄蚁，……恰如一部庞大机器上的万千齿轮和螺丝钉，它们奴隶般地服从分工，秩序井然地奉献于部族的同一意志。个体是可以替换的，正如大批量生产的齿轮和螺丝钉可以随时替换。就连大机器的心脏——女王，也是可以由新女王取代的。但机器的运行体制不能替换，部族的生命因这永不更易的体制而绵延。
它们侵略，杀伐旁族蚁类，掠夺邻国，不仅为着扩张势力范围，而且将战败国的幼蚁和蚁卵俘获过来，把它们驯养成奴隶，终生都不试图反抗也不试图逃脱的奴隶，像戴着无形的枷锁。
它们饲养家畜，那些蚜虫、树跳蚤、介壳虫们，失了本性似的匍匐在蚁国里，像奶牛一样为主人生产蜜露。这些蚁国的家畜也如人类的家畜一样因驯服而退化，渐失保护自己的结构，甚至已不能用腿来跳跃了。
它们忠于女王。一个部族，一个女王，一个意志，构成一个极权主义的稳定的国家。以至蚁类学家认为单个的蚂蚁只是细胞，仅处在死亡再生的循环链上，处在森严坚致的整体之中。而所谓的个体，在蚂蚁那里指的是整一个部族。一个蚂蚁帝国便是一个超级生物体。这是生物进化史中的怪兽，它是以完全的无视个体而发展并强盛的，帝国的生命代表着所有个体生命。
于是，蚁国里奉行的是利他主义和绝对的牺牲精神：它们可以用身体相互勾挂，组成巨大的蚁帘，以此为部族的巢，并听命女王的需要，随时缩紧或扩展以调节巢内的温度；它们可以用身体充当蓄粮的蜜罐，听凭被填塞成骇异的球状，然后驯顺地把自己挂在穴顶，静待部族需要时取食；它们可以在洪水中用身体结成厚厚的蚁筏，让女王和幼蚁安然为乘客，随波漂流，直到触及涯岸，只要女王能登陆重建一个蚁国，何顾水面浮起多少工蚁的尸首；在大火来袭的绝境中，它们可以团成硕大的蚁球，将女王护在中心，英勇壮烈地滚过火海；它们还可以将自身生长为自杀性炸弹，当遭强敌攻击时，猛烈收缩腹部肌肉，身体立刻爆裂，使充满毒液的巨大腺体四散迸溅，与周遭的敌手同归于尽……

展开余下试题

这一切，是需要信仰支撑的，蚂蚁以部族的延续帝国的强盛为信仰，在此之外，单个的蚂蚁是没有生存理由的。人也同样需要信仰，家族、民族、国家，以及为这一切而建造的种种宗教和主义。所谓个人的价值这种东西，是相当晚近的事情。人类曾拼力——包括强力和暴力——去建立的某种乌托邦帝国，在蚂蚁那里早已建成了，蓝图是现成的完备的，运作经历史证明也是圆满的，只要人类甘愿模拟蚂蚁。
蚁类学家威尔逊先生说：“社会生物学以新的方式最好地解释了人类群体行为的细微部分……”他遭到了众人的猛烈攻击。人愿意相信自己是万物之灵，人愿意在上帝那里照见自己，而不是在蚂蚁那里。只是威尔逊先生们端出来的那面镜子，备受攻击中已立在那里了，在这面展示蚂蚁帝国戏剧的镜面中，人们却时时照见了人类社会的实像，于是不免震悚，惊惕。
14、文章开头为什么把朝夕可见的蚂蚁于我们的陌生，类比于我们“与每日里擦肩而过的如鲫人群”的陌生？（4分）
                                                                              
15、 如何理解下列词语、句子在文中的意思。（4分）
（1）单个的蚂蚁只是细胞（2分）
（2）在这面展示蚂蚁帝国戏剧的镜面中，人们却时时照见了人类社会的实像（2分）
（1）                                                                                                                                                        
（2）                                                                                                                                                        
16、“然而那是一个怎样令人惊骇的社会”，从文中看，蚂蚁王国是怎样一个令人惊骇的社会？（4分）人们从“蚁国之镜”中照见了人类社会的实像，不免“震悚”、“惊惕”。“惊骇”和“惊惕”的内涵一样吗？请具体阐述。（4分）
                                                                              
17、文中说“人类曾拼力——包括强力和暴力——去建立的某种乌托邦帝国，在蚂蚁那里早已建成了”，“运作经历史证明也是圆满的”，你认为人类的“乌托邦帝国”会圆满吗？请结合全文谈谈你自己的理解？（6分）
         

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