2007年深圳市高三年级第二次调研考试
语    文              2007.5
本试卷六道大题，21小题，总分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生首先检查答题卡是否整洁无缺损，监考教师分发的考生信息条形码是否正确；之后务必用0.5毫米黑色字迹的签字笔在答题卡指定位置填写自己的学校、姓名和考生号，同时，将监考教师发放的条形码正向准确粘贴在答题卡的贴条形码区，请保持条形码整洁、不污损。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。不按要求填涂的，答案无效。
3．非选择题必须用0.5毫米黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上，请注意每题答题空间，预先合理安排；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卡交回。
一、(9分)
1．下列词语中加点字的注音全部正确的一组是 （3分）
A．市侩kuì     跻身jī      僧多粥少sēng     含英咀华jǔ
B．粘贴zhān    庇护bì      横行无忌héng     载歌载舞zài
C．逮捕dǎi     逊色xùn     谁主沉浮fú       相机行事xiāng
D．缄默jiān    唆使suō     心潮澎湃bài      混淆黑白xiáo
2．下列各句中加点的词语使用恰当的一句是 （3分）
A．从上海坐两个小时的车就可以到嘉兴，再坐一个小时的船就可以到乌镇，你会发现，这里依旧充斥着江南水乡的古老韵味。
B．随着深圳“申大”的成功，大运会承办地区龙岗区的房价一路飙升，拔出萝卜带出泥，今年一季度整个深圳楼盘均价也随之上涨了12.5﹪。 
C．即使本届奥运会门票样式设计尚未确定，但官方票务人士介绍，今年6月30日前不申购，开、闭幕式门票将会很难买到。
D．潘基文“笑到最后”的整个过程并不真如媒体说的那样顺风顺水，事实上，联合国内部充满着对话、沟通甚至交易和较量。
3．下列各句中没有语病的一句是 （3分）
A．据近几年的考古发现，深圳迄今已有6000年的历史。目前已查明，深圳有文化遗址103处，古墓葬234处，古建筑68处，有历史纪念意义的陈迹97处。
B．新华网华盛顿4月15日电：世界银行15日公布一项计划，目的是旨在帮助发展中国家追讨被腐败官员转移到境外的非法资产。
C．诺贝尔和平奖今年首次奖给了向贫穷开战的机构和向贫穷开战的人——孟加拉国乡村银行及其创办人穆罕默德•尤努斯，以表彰其“从社会低层推动经济和社会发展的努力”。
D．备受关注的手机单向收费问题在广东省率先得以实行，各种有利于手机使用者的政策也相继出台。
二、（33分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
上梅直讲书
苏 轼
　　轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观史，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝；颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！

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　　轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。
　　今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！
　《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下而位不过五品其容色温然而不怒其文章宽厚敦朴而无怨言此必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉！                             
                                          （选自《苏轼文集》卷四十八）
    【注】梅直讲，即梅尧臣，字圣俞，北宋诗人。他曾任国子监直讲。
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是  (3分)
A．回，使尔多财，吾为尔宰        宰：掌管     
B．而又有梅公者，从之游          游：出游   
C．非左右为之先容                容：介绍，推荐
D．从车骑数十人                  从：带领
5．比较下列句子中加点词语的意义和用法，选出判断正确的一项  (3分)
（1）夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此
（2）使闾巷小民，聚观而赞叹之
（3）夫以召公之贤，以管、蔡之亲
（4）而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取
A．（1）和（2）相同，（3）和（4）不同       
B．（1）和（2）相同，（3）和（4）也相同
C．（1）和（2）不同，（3）和（4）相同       
D．（1）和（2）不同，（3）和（4）也不同
6．下列不能表明苏轼快乐观的一项是 (3分)
A．而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！
B．而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。
C．苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之。
D．有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是  (3分)
A．本文是苏轼应礼部试考取第二名之后写给梅尧臣的一封信，作者在信中畅谈了士遇知己的快乐，也含蓄地表达了希望得到进一步培养的愿望。
B．苏轼在这封信中用孔子和他学生的故事来比照自己与欧阳修、梅尧臣的关系，这样写，表明对欧阳修与梅尧臣二人学识与人品的高度推崇。 
C．苏轼在这封信中认为周公的富贵实在比不上孔子的贫贱，因为周公的心思连召公这样的贤人，管叔、蔡叔这样的亲属都不能够了解。
D．苏轼在这封信中认为人不能苟且追求富贵，也不能空守着贫贱，而如果自己能和大贤人一样也成为贤人，那就十分快乐了。
8．翻译和断句。（8分）
(1)用“/”给本文最后一段划线的文字断句。(3分)
执 事 名 满 天 下 而 位 不 过 五 品 其 容 色 温 然 而 不 怒 其 文 章 宽 厚 敦 朴 而 无怨 言 此 必 有 所 乐 乎 斯 道 也 轼 愿 与 闻 焉！
(2)翻译下面的句子。(5分)
①夫子之道至大，故天下莫能容。
②则周公谁与乐其富贵。
9．阅读下面诗歌，回答问题。（8分）
看梅绝句
陆 游
老子舞时不须拍，梅花乱插乌巾香。
尊前作剧莫相笑，我死诸君思此狂。
【注】 老子:诗人自称。   舞时不须拍：不依节拍跳舞。  作剧：嬉戏。  乌巾：乌角巾，一种黑色的帽子。  尊：通樽。 
（1）在《示儿》或《书愤》中,诗人陆游是一种什么样的形象?在《看梅绝句》中诗人陆游又是一种什么样的形象?这两种形象是否矛盾? 为什么？ (6分)
（2）本诗中的最后一句“我死诸君思此狂”，在另一个版本中是“我死诸君思此生”，请说说本诗使用“狂”与“生”这两个词的差别。（2分）
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（5分）
(1)_____________，______________；舞殿冷袖，风雨凄凄。（唐•杜牧《阿房宫赋》）
(2) 彼与彼年相若也，道相似也。___________，___________。（唐•韩愈《师说》）
(3) _________________，长河落日圆。（唐•王维  《使至塞上》）
三、（18分）
阅读下面文章，完成11—14题。
孔子只是一个符号
李　零
近来，《论语》很火，孔子很热。我们北京大学中文系，也开了《论语》课。课分三个班，我教其中的一个班。2004年的下半年和2005年的上半年，我花了两个学期，把《论语》从头到尾讲了一遍。我的讲义，正标题是“丧家狗”，副标题是“我读《论语》”。
　　什么叫“丧家狗”?“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。 
　　读《论语》，我的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。 

展开余下试题

孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明白白写在《论语》里面的。子贡说，孔子是“天纵之将圣”，当即被孔子否认。 
　　孔子不是圣，只是人：一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很栖皇，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。 
　　这才是真相。 
　　当年，公元前492年，六十岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，前往郑国，和他的学生走散。他独自站在郭城的东门外等候。有个郑人跟子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像丧家狗，垂头丧气。子贡把他的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说，形象并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。 
　　在这个故事里，他只承认自己是丧家狗。 
　　孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年年伤心。丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中——然而，他却没有家。在他身上，我看到了知识分子的宿命。 
　　任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。 
　　当年读《论语》，我的感受是，此书杂乱无章，淡流寡水，除了道德教训，还是道德教训，论哲理，论文采，论幽默，论机智，都没什么过人之处。 
　 谁说不读《论语》就无以为人，现在世道人心这么坏(如贪污腐化、制售假药、卖红心鸭蛋者流)，都是因为不读《论语》，不敬孔子，那就过了。 
　　我理解，道德和秩序，秩序更重要。不是因为没道德才没秩序，而是因为没秩序才没道德。道德很脆弱，也很实际。说好就好，说坏就坏。越是没道德，才越讲道德。
　　道德不是讲出来的。历史上，国家一治一乱，道德时好时坏，太正常。远了不说，明朝末年怎么样，清朝末年怎么样?野史笔记、旧小说还在，人和现在一般坏，甚至更坏。您别忘了，那时道德归谁管?正是孔老夫子。
　现在的“孔子热”，热的不是孔子，孔子只是符号。社会失范，道德失灵，急需代用品。就像戒烟的抽“如烟”，暂时过嘴瘾。有人呼吁的乡约民规或宗教道德，也都是“如烟”。代用品，只要能代就行，不定是哪种。
（本文节选自《读书》2007年第3期）
11．作者认为孔子是孤独的，下列各项不能表明孔子孤独的一项是（3分）
A．以古代贵族为立身标准，敏而好学，道德修养高，但是出身低微，批评当世权贵。
B．孔子对自己的祖国绝望，虽然遍干诸侯，却一无所获，最后还是回到了自己的国家。
C．他很栖皇，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。 
D．孔子死在自己的家里，却没有家，在现实世界（里）找不到精神家园。 
12．下列表述与原文内容相符的两项是（6分）
A．孔子被尊称为圣人的历朝历代，国家一治一乱，道德也时好时坏，与读不读《论语》关系不大。
B．作者认为《论语》一书杂乱无章，淡流寡水，除了道德教训，还是道德教训，没有什么价值。
C．孔子既不是圣，也不是王，根本谈不上是“内圣外王”，作者对其地位和为人(持)否定态度。
D．现代社会秩序与道德的混乱或者沦丧，与人们不读《论语》，不敬孔子有着密不可分的关系。
E．道德体系的构建与完善，必须要以社会秩序为前提，秩序很重要，而道德并不重要。
F．历代帝王褒奖孔子，尊称为“圣人”，而孔子自己并不承认自己是圣人，他只承认自己是丧家狗。
13．说说你对“现在的‘孔子热’，热的不是孔子，孔子只是符号”这句话的理解。（4分）
 
 
14．这篇文章所反映的孔子的人生态度和你所了解的庄子的人生态度有什么区别？你对这两种人生态度如何评价？（5分）
四、（15分）
注意：第四大题为选考题。以下有两类选考题，一类为文学类文本阅读，另一类为实用类文本阅读，分值都是15分，每一类考题有三个小题。考生只需选择其中的一类作答，不跨大题做小题。
（一）文学类文本阅读（15分）
一  步  棋
                        许  行
绿冠擎天，清风徐来。树下豪与一老者对弈，观者如堵，但鸦雀无声，无敢妄议者。忽一少年过此，无意间一搭眼便断言：“再一步便定局矣！”
    众皆一惊，豪与老者亦愕然，抬头见少年面若敷粉，唇如涂朱，潇洒倜傥，甚是不俗。豪不为怪,且甚喜，遂与搭言：“敢问公子亦嗜此道？”
“偶尔消遣。”
“请问何谈一步定局？”
“老翁已走华容，是擒是纵，全凭先生之一步棋矣。”
豪是当地棋坛高手，艺高胆大，善走险着，每每出其不意，以一步棋而赢全局，人称“一步棋”。少年之言甚中豪之下怀，遂拱手揖坐，邀与对弈。
少年名杰，幼受祖传，棋多诡谲，擅破旧出新，以奇致胜。也有“一步棋”之称。
今日两强相遇，异着迭出，精彩纷呈。令围观者眼目一新，不断暗中叫好。杰看来已使尽全身招数，但最后终不敌豪，为其一步绝棋所败。豪哈哈大笑,甚为得意，对杰连称：“高手，高手！”此时此刻，这与其是称赞他人，莫如说是炫耀自己。
杰少年老成，声色不动，连说：“惭愧，惭愧！”并问：“还能令小子再学一局乎？”
豪忙说：“当然奉陪。”
开局前杰有意无意中忽然提出：“能否下一赌注，以助棋兴？”说时颇有几分羞涩。
豪冷笑说：“君一过路之人，可身带重金？”
杰似被激怒，稍一沉吟，愤然从臂上脱下一镶金之玉镯，乃极难得之祖母绿，而以黄金衬里贴边。往棋盘上一放，金玉生辉，熠熠夺目。豪大吃一惊，观者亦眼前一亮，交头接耳,啧啧连声。
杰说：“重金虽无，但愿以此为注。”
豪对此玉镯万分喜欢，心想这真是天赐，遂指身后之豪华宅院，大声道：“愿以此宅院连同其中财产和妻妾为注。”这话说得也太大、太绝啦！盖豪心怀必胜，实以此为幌子，得其玉镯而已。
杰见此似有几分惊讶之色，但略一踌躇，便说：“既然先生如此，小子再添一注。”
豪问：“何物？”
杰说：“现已无身外之物，惟以身为注。倘如败北，愿与君家终身为奴。”至此两人之赌注也算旗鼓相当，无可反悔也。
豪亦惊亦喜，不免对杰又多看几眼，他对杰这一美少年，早已满心喜欢，若得其为奴则给个神仙亦不换矣！
开局后，豪借上局之余威，求胜心切，运子不久，便思用其绝步再度置杰于死地。怎奈此局已非上局，杰对豪逼人之凶棋，虽神色紧张，却能在侥幸中一一化解。其运子则以守为攻，以缓待急。有时竟似无心走些漏步，先是舍弃一炮，豪未敢轻取；后又放一马，豪仍未敢动。观众未明理路，都替豪惋惜，而为杰捏一把汗。最后杰车入虎口，亦有悔色，但已落子，只好认了。至此豪已有轻蔑之意，前后左右精察细算一番，觉此车不能放过，吃它之后便有一步致胜之棋，熟料车甫入口，忽生巨变，仅只一步便被杰双马逼宫，踹老帅于蹄下，他的胜算恰恰晚了一步。豪顿时面若死灰，汗如雨下，仰天长啸：“我‘一步棋’栽了！”声入云空，悲惨动人。

展开余下试题

豪的宅院和财产杰均收了，惟妻妾杰作为奉送，请其带走。
豪走时杰掏出玉镯，双手相赠：“棋上为敌，棋下为友，既然君家喜欢，权以此留念吧！”
观者都一惊愕，甚感杰少年豪爽，赢个精湛，赠个义气。
豪稍一迟疑，接过玉镯熟视良久，猛然把它摔碎在对弈的石桌之上，大呼：“这劳什子害我苦矣！还欲令我以此相欺他人乎？”
盖玉镯乃一赝品也。
15．标题“一步棋”的表层含义与深层含义各是什么？（4分）
 
16．小说的主要人物是豪还是杰？为什么？试作简要分析。（5分）
 
17．这篇小说揭示了人性的哪些弱点，试结合文本加以简要分析。（6分）
 
（二）实用类文本阅读（15分）
是什么让德兰修女走上普渡众生这条路？
德兰修女(Mother Teresa)于1910年8月27日，出生在南斯拉夫一个叫史可比亚的城市。她的父母都是阿尔巴尼亚人，她的领洗姓名叫阿格蕾丝。阿格蕾丝的父亲是个勤快的农人，而她的母亲则是个谦顺而快乐的农家主妇，家里除了务农外，还经营一间小药店，生活虽然不是很富裕，但因为她的父母都是虔诚的天主教徒，因此家里总是充满著欢笑和祥和之声。 
    阿格蕾丝是三个孩子中的老大，还有一弟一妹。她虽然身材瘦弱，却一直帮助父母担负起照顾弟妹的责任。阿格蕾丝在念小学的时候，从不偷懒，并善于思考。她不但是个乖巧的孩子，而且非常活泼，常开一些无伤大雅的玩笑，惹人喜爱。一到星期天便会去教堂礼拜。邻居和家人的朋友都认为她将来一定会嫁给有钱的人，是个有出息的姑娘，而阿格蕾丝也常常憧憬自己美好的未来。 
    她12岁那年的春天，为了庆祝复活节，阿格蕾丝的母亲送给她一本书，书名是《亚西西的圣方济各》。这本书记叙述的是12世纪时一位修士方济各的事迹。方济各是意大利亚西西城一个商人的儿子，在一场战争中他被俘虏，患了一场重病，一年后才康复，自此之后他便追随耶稣基督，作了一名修士，为穷人及病人服务。方济各在所不惜，义不容辞地为这些被人抛弃的患者服务，甚至用嘴去清洗病人的伤口。
    读完这本书，12岁的阿格蕾丝感动万分。有一天，她心里突然冒出一种莫可名状的感觉，似乎是要指引她走向一条新的道路，她不由自主地自问：“我们生活在这世界中，并不是单单只为追求自身的幸福,而应做些特别的奉献。我是否能为主做些奉献呢？”随着时间的推移，阿格蕾丝的这种想法不但没有淡化，反而愈来愈强烈。她18岁时从高级女子中学毕业。有一天，一位神父来她家拜访她的父母，并询问他们是否愿意捐钱赞助罗特列修道院的修女们到印度的加尔各答工作，阿格蕾丝的父母立即慷慨地答应。在一旁听着神父和父母谈话的阿格蕾丝听了这些话心里暗想：“我要和她们一起到印度去。”
    1929年秋天，阿格蕾丝告别了家人和故乡，和其他修女一起，踏上了去印度南部的漫长旅程。经过近两个月的航行，轮船终于到达印度西部的卧亚城。在卧亚城停留数日后，阿格蕾丝她们继续乘船前进，沿着印度南部“突出的尖角”绕行，历时两周，终于到达东海岸边上的加尔各答市。从此，阿格蕾丝便在加尔各答罗列特修道院开始了她修生的生活。不知不觉两年过去了，有一天，在祈祷中阿格蕾丝仿佛听到了主的声音，主对她说：“阿格蕾丝，你应该做一名修女，将福音传给世人。”一心一意要成为修女的阿格蕾丝惊喜万分，她把这件事告诉了院长，并提出首次誓愿的请求，所谓首次誓愿就是立志成为修女。她于1997年去世。
   
    【注】德兰修女是1979年诺贝尔和平奖获得者，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。她创建的仁爱传教女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给他，她赢得了全世界人民的爱戴。然而，当她去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。诺贝尔奖委员会在颁奖词中说：“尊重人，尊重他或她的尊严和生来就有的价值。最孤独的人、最可怜的人和快要死的人都得到她的同情，而这种同情不是以恩赐的态度，而是以对人的尊重为基础的。”
 
15．通读全文，请回答是什么让德兰修女走上普渡众生这条路的？（4分）
16．第2自然段写到她帮助父母照顾弟妹、从不偷懒、善于思考、活泼、爱开玩笑、惹人喜爱、有出息、常憧憬美好未来、有人认为她将来一定会嫁给有钱的人，等等。作者这样写有哪些意图？试作简要分析。（5分）
17．德兰修女是人道主义的伟大代表，请结合文本说说德兰修女身上反映了人道主义的哪些特点，并结合社会实际谈谈人道主义思想的现实意义。（6分）
 
 五、（15分）
18．下面是关于人的社会价值的一个著名公式，请你用简洁的语言表述组成这个公式的三个要素之间的关系和内涵。（4分）
 
人的贡献总值
人的社会价值=  人的自我评价 
 
19．下面是朱自清散文《匆匆》的开头段，前三句用了“有再来……有再青……有再开……”这样的句式，根据行文思路，最后一句本来可以顺着用“我们的日子还有复返的时候吗”这样的句子，但是作者却用了“我们的日子为什么一去不复返呢”这样的句子。请从句式使用的角度简要说说作者这样写的妙处，然后仿写这个开头段，要求句子结构和《匆匆》的开头段相近。（5分）
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候；但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？（朱自清《匆匆》）
 
20．日常交际中的语言表达要看对象。假如你（18岁）作为一个人口普查员，到下列三个对象家里去调查其配偶的出生年月，你该怎样发问？（6分）
调查对象一：农村五十多岁的大娘
调查对象二：城市四十岁左右的女性知识分子
调查对象三：自己的语文老师，男性，五十多岁。
 
六、（60分）<

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