铜山县2006—2007学年度第二学期期中考试
高二语文试题
    说明：1．本试卷分I卷、Ⅱ卷两部分，满分为150分，考试时间为150分钟。
          2．清将I卷答案填人Ⅱ卷上方的答题表格里，考试结束只交Ⅱ卷。
          3．请用0．5毫米黑色签字笔答题，否则不予阅卷。
第1卷(选择题，共30分)
一、(9分，每小题3分)
    1．下列词语中加点的字，读音不全相同的一组是
    A．和谐    采撷    胁肩诌笑    度长絜大    挟嫌报复
    B．拓片    趿拉    安稳塌实    纷至沓来    大张挞伐
    C．旋风    渲染    头晕目眩    炫耀武力    文采绚丽
    D．枕藉    押解    应届毕业    心存芥蒂    借花献佛
    2．下列各项中加点词语使用正确的一项是
    A．春节之后，我国大部分地区风云变幻，一会儿晴空丽日，一会儿雨雪交加。恶劣的天气给人们的生活带来了不少麻烦。
    B．旅居海外多年的老同学回国前与他联系，要来看他，他却因故不能接待，只好谢绝了，这真是拒人千里之外。
    c。中国互联网协会声称，大规模封杀垃圾邮件只不过是目前在没有法律监控的情况下的一种权宜之计。
    D．对农村问题的深入研究，使得他能够见仁见智，写出极有价值的学术著作。
    3．下列各项中，没有语病的一项是
    A．在社会交际中，无论个人还是组织，在公众中的信誉是至关重要的，它是决定交际成败的关键。
    B．目前短信息发送特别活跃，运营商将现在的短信息发送系统升级为多媒体信息发送系统，这样发送的信息将不仅是图片，还可以是文字，甚至是简单动画。
    c．现在十分强调执政成效，因为执政成效是衡量党的执政能力强的重要尺度，是政党维持其执政地位的基础。
    D．雨果和巴尔扎克具有不同的写作风格，然而他们有着很深的友谊。在共同的创作生活中，他们成为至交的朋友。
    高二语文试题第l页(共1 2页)
    二、(12分，每小题3分)
    阅读下面的文字，完成4～7题。
说说“恶搞文化”
郭松民
     ①恶搞，已经成为当下网络虚拟世界的一种时尚。最新的“受害者”是给几代人留下不    灭印象的红色经典《闪闪的红星》被一个名为“胡倒戈”的网友制作成短片《闪闪的红星之潘冬子参赛记》：原来一心想参加红军的小英雄潘冬子，在短片中却整日大做其明星梦；他的红军父亲变成了“地产大鳄”潘石屹；烈士母亲一心想参加“非常6+1”，梦中情人是李咏； 胡汉三则成了一个名叫“老贼”的评委。
    ②恶搞文化，又称作Kus0文化，是一种标准的网上次文化，由日本的游戏界传入台湾，成为了台湾BBs网络上一种特殊的文化。这种次文化后来再经由网络传到香港、继而全中国。恶搞文化的高潮是在2005年末胡戈制作的《一个馒头引发的血案》在网上流行后达到的。借着陈凯歌导演勃然大怒的东风，“恶搞”这一时尚迅速传遍江湖，无数菜鸟如大梦初醒。从形式上看，恶搞文化作品基本上是数字化技术和网络平台相结合的产物，有拍摄、剪辑和拼凑的视频、图片或者话语等；从内容上看，这类作品往往是对现实的反讽、颠覆和解构，具有很强的草根性、平民化等特点。

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    ③胡戈在解释自己为什么要制作“馒头”时，用一种轻描淡写的口吻说：“纯粹就是为了好玩。”只要稍微留意一下，我们就会发现，无论是“红星”还是“馒头”，其出发点和归宿都不过“纯粹就是为了好玩”。在这种感觉方式和表达结构中，一切神圣的、庄严的、崇高的、深沉的、严肃的东西突然都变形了、被解构并重构了：神圣的变成世俗的、庄严的变成逗笑的、崇高的变成平淡的、深沉的变成表面的、严肃的变成轻松的了。
    ④所有这一切，都不能不让人联想起一个“后现代性”这个学术味道颇为浓厚的名词。因为后现代主义者都坚持认为，今天已经没有东西可以拥有法官的权力，因此艺术已经没有任何使命，仅仅是某种消遣。因此，我们可以说，后现代性的一个基本特征就是“解构”，即以游戏来解构崇高，体现在网络上，就是“恶搞”。在某种程度上，恶稿可以说是“解构”的“网名”。越是一本正经的东西，就越容易被恶搞，而且在恶搞了之后，“效果”就越好。但问题的关键在于，任何社会都有一些支撑其社会稳定的基本传统和核心价值，如果这些传统和价值遭到了否定，那么社会的基本秩序将不复存在。所以“恶搞”的对象只能是那些伪传统、伪崇高，否则就会遭到社会的反对和谴责，这一点我们只要比较一下胡戈和“胡倒戈”的不同命运就明白了。
    ⑤胡戈恶搞的对象是《无极》，而《无极》恰恰代表了一种伪传统和伪崇高。其离奇经不起推敲的情节，幼稚可笑却故弄玄虚的对白，荒诞还一本正经的姿态，使其成了恶搞的绝妙对象，其结果就是“馒头不能好吃到这个地步”，陈凯歌越是怒不可遏，大众就越是一边倒地支持胡戈。
    ⑥但《闪闪的红星》就不同了，这不仅是因为它有真实的人物作为范本，更重要的是它蕴含新中国立国的一个核心价值：人民有反抗压迫的权利!解构这样一个价值，是和大众的心态相对立的。所以在八一电影制片厂发出表示谴责的声明之后，“胡倒戈”很快就发表道歉信，网友中也有许多人表示支持八一厂的立场。
    ⑦显然，恶搞文化，虽然有其由现代走向后现代的必然性，但“恶搞”之后，我们仍然需要寻找崇高。我们必须找到“头顶的星空”，构建起“内心的道德律”，必须尊重我们社会的核心价值。如果我们总是满足于在无根的状态下追求一种自由的发泄，那么这种冲动就可能反噬自身，并可能导致一个民族在不断的哄笑中最终迷失。
       (选自2006年8月11日《信息日报》，有改动)
    4．下列对“恶搞文化”这一定义的理解，准确的一项是
    A．恶搞文化，又称作Kuso文化，是一种标准的网上次文化。
    B．恶搞文化，是由日本的游戏界传人的网络上的文化。
    C．恶搞文化是后来再经由网络传到香港、继而全中国的一种文化。
    D．恶搞文化是数字化技术和网络平台相结合的一种当代网络文化。
    5．下列不属于“恶搞文化作品”的特征的一项是
    A．恶搞文作品基本上是数字化技术和网络平台相结合的产物，有拍摄、剪辑和拼凑的视频、图片或者话语等。
    B．恶搞文化作品往往是对现实的反讽、颠覆和解构，具有很强的草根性、平民化等特点。
    C．恶搞文化的创始人及其追随者的作品出发点和归宿都不过“纯粹就是为了好 玩”。
    D．恶搞文化作品中一切神圣的、庄严的、崇高的、深沉的、严肃的东西突然都变形了，被人为地解构并重构了。
    6．下列说法符合文意的一项是
    A．后现代主义者都坚持认为，艺术已经没有任何使命，仅仅是消遣。
    B．后现代性的一个基本特征就是“解构”，“恶搞”可以说是“解构”的“网名”。
    c．越是一本正经的东西，就越容易被恶搞，就越会得到大众的支持。
    D．恶搞文化也必须尊重我们社会的核心价值，否则就会适得其反。
    7．结合文意，下列推断不正确的一项是
    A．从文中看，恶搞电影《英雄》产生的社会正面效应就要比恶搞电影《江姐》要好得多。
    B．大众一边倒地支持胡戈恶搞电影《无极》的主要原因是陈凯歌没有大牌导演的风度修养。
    c．恶搞那些支撑其社会稳定的基本传统和核心价值的作品的行为，势必得不到大众的支持和理解。
    D。如果我们无限制地恶搞一切，将会导致社会秩序的混乱，并可能导致一个民族的衰亡。
  三、(9分，每小题3分)
    阅读下面的文言文。完成8～10题。
    羊耽妻辛氏，字宪英，陇西人，魏侍中毗之女也。聪朗有才鉴。初，魏文帝得立为太子，抱毗项谓之曰：“辛君知我喜不?”毗以告宪英，宪英叹曰：“太子，代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚，主国不可以不惧，宜戚而喜，何以能久!魏其不昌乎?”
    弟敞为大将军曹爽参军，宣帝将诛爽，因其从魏帝出而闭城门，爽司马鲁芝率府兵斩关赴爽，呼敞同去。敞惧，问宪英曰：“天子在外，太傅闭城门，人云将不利国家，于事可得尔乎?”宪英曰：“事有不可知，然以吾度之，太傅殆不得不尔。明皇帝临崩，把太傅臂，属以后事，此言犹在朝士之耳。且曹爽与太傅从受寄托之任，而独专权势，于王室不忠，于人道不直，此举不过以诛爽耳。”敞曰：“然则敞无出乎?”宪英曰：“安可以不出!职守，人之大义也。凡人在难，犹或恤之；为人执鞭而弃其事，不祥也。且为人任，为人死，亲昵之职也，汝从众而已。”敞遂出。宣帝果诛爽。事定后，敞叹曰：“吾不谋于姊，几不获于义。”
    其后钟会为镇西将军，宪英谓耽从子祜曰：“钟士季何故西出?”祜曰：“将为灭蜀也。”宪英曰：“会在事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也。”及会将行，请其子琇为参军，宪英忧曰：“他日吾为国忧，今日难至吾家矣。”琇固请于文帝，帝不听。宪英谓琇曰：“行矣，戒之!古之君子入则致教于亲，出则致节下于国；在职思其所司，在义思其所立，不遗父母忧患而已，军旅之间可以济者，其唯仁恕乎!”会至蜀果反，琇竞以全归。祜尝送锦被，宪英嫌其华，反而覆之，其明鉴俭约如此。泰始五年卒，年七十九。

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                                                                    (选自《晋书•列女》，有改动)
    8．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
    A．①宜戚而喜，何以能久②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐
    B．①安可以不出②沛公安在
    c．①且为人任，为人死②臣死且不避，卮酒安足辞
    D．①吾不谋于姊，几不获于义②请奉命求救于孙将军
    9．下面六个句子分四组，全都直接表明辛氏“聪朗有才鉴”的一组是
    ①魏其不昌乎②职守，人之大义也③宣帝果诛爽④吾不谋于姊，几不获于义
    ⑤他日吾为国忧，今日难至吾家矣⑥会至蜀果反，琇竞以全归
    A．①②③    B．①④⑤    c．②④⑥    D．③⑤⑥
    10．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是
    A．宣帝将要诛杀曹爽之时，太傅关闭了城门，而曹爽的司马鲁芝率领府兵斩杀了 守关的士兵，冲出城关搭救曹爽。
    B．辛氏对其弟弟辛敞的一番话，让其弟弟随鲁芝出城，不失于道义。这充分体现了辛氏的智谋和洞察力。
    C．羊琇本不想做钟会的参军，但听了母亲辛氏的话后，还是深明大义西出，最后得以保全而归。
    D．辛氏是一位很有政治眼光的人物，能够在国家的危急时刻出谋划策，而且她生活相当俭朴，受到大家的爱戴。
   
铜山县2006—2007学年度第二学期期中考试
高二语文试题
  题号     I卷     四     五     六     七     总分
  得分
得分 评卷人

第1卷答题表
题号     1     2 ．  3     4     5     6     7     8     9     10
    分值     3     3     3     3     3     3     3     3     3     3
答案
    第Ⅱ卷(非选择题，共120分)
得分 评卷人

四、(23分)
11．把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
    (1)代君不可以不戚，主国不可以不惧，宜戚而喜，何以能久!(4分)
    译文：   
    (2)凡人在难，犹或恤之；为人执鞭而弃其事，不祥也。(5分)
    译文： 
12．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(8分)
塞  下  曲
常  建
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
    注：乌孙，西域少数民族。据说曾两度与汉和亲。
    (1)“诗眼”是诗歌中最精练传神的字，这首诗歌的诗眼是什么?请结合诗歌内容简要说明判断的依据。(3分)
 
    (2)边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。这首诗独辟蹊径，赋予了边塞诗一种全新的意境。请你结合诗歌内容简要分析。    (5分)
    
13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
    (1)顾吾念之，                     。  (《廉颇蔺相如列传》)
    (2)————，兴尽悲来，识盈虚之有数。    (《滕王阁序》)
    (3)且夫水之积也不厚，             。    (《逍遥游》)
    (4)           ，其行廉，故死而不容。    (《屈原列传》)
    (5)工欲善其事，                  。    (李白《论诗》)
    (6)山不厌高，海不厌深。          。    (曹操《短歌行》)
得分 评卷人

五、(22分)
    阅读下列材料，完成14～17题。
蚁国之镜
筱敏   
-    我们日常总与蚂蚁相遇，林地里，草丛中，家居的窗台或橱柜里，然而它们于我们是陌生的，正如我们与每日里擦肩而过的如鲫人群是陌生的。我们无所容心，甚至对置身其中的社会亦无所容心，何况蚂蚁。
然而那是一个怎样令人惊骇的社会!
 它们有十分严明的阶级和分工系统，这是由女王根据其部族需要，在产卵时就确定了的。极其固定的无从僭越的阶级地位，相当僵化的延续终生的分工。那些劳作终身的工蚁，那些战死沙场的兵蚁，那些被赋予了新一轮繁衍重任因而得双特别饲育的女王乳蚁，那些被派往夜空进行婚礼大典的雄蚁……恰如一部大机器上的万千齿轮和螺丝钉，它们奴隶般地服从分工，秩序井然地奉献于部族同一意志。个体是可以替换的，正如大批量生产的齿轮和螺丝钉可以随时替换。就连大机器的心脏——女王。也是可以由新女王取代的。但机器运行体制不能替换，部族的生命因这永不更易的体制而绵延。
    它们侵略，杀伐旁族蚁类，掠夺邻国，不仅为着扩张势力范围，而且将战败国的幼蚁和蚁卵俘获过来，把它们驯养成奴隶，终主都不试图反抗也不试图逃脱的奴隶，像戴着无形的枷锁。
    它们饲养家畜，那些蚜虫、树跳蚤、介壳虫们，失了本性似匍匐在蚁国里，像奶牛一样为主人生产蜜露。这些蚁国的家畜也如人类的家畜一样因驯服而退化，渐失保护自己的结构，甚至已不能用腿来跳跃了。
    它们忠于女王。一个部族，一个女王，一个意志，构成一个极权主义的稳定的国家。以至蚁类学家认为单个的蚂蚁只是细胞，仅处在死亡再生的循环链上，楚在森严坚致的整体之中。而所谓的个体，在蚂蚁那里指的是整个部族。一个蚂蚁帝国就是一个超级生物体。这是生物进化史中的怪兽，它是以完全的无视个体而发展并强盛的，帝国生命代表着所有个体生命。 
    于是，蚁国里奉行的是利他主交和绝对的牺牲精神：它们要以用身体相互勾挂，组成巨大的蚁帘，以此为部族的巢，并听命女王的需要，随时缩紧或扩展以调节巢内的温度；它们可以用身体充当蓄粮的蜜罐，听凭被填塞点骇异的球状，然后驯顺的把自己挂在大顶，静待部族需要时取食；它们可以在洪水中用身体结成厚厚的蚁筏，让女王和幼蚁安然为乘客，随波漂流，直到触及涯岸，只要女王能登陆重建一个蚁国，何顾水面浮起多少工蚁的尸首；在大火来袭的绝境中，它们可以团成硕大的蚁球，将女王护在中心，英勇壮烈的滚过火海；它们还可以将自身生长为自杀性炸弹，当遭强敌攻击时。猛烈收缩腹部肌肉，身体立刻爆裂，使充满毒液的巨大腺体四散进溅，与周遭的敌手同归于尽……  

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这一切，是需要信仰支撑的，蚂蚁以部族的延续帝国的强盛为信仰，在此之外，单个的蚂蚁是没有生存理由的。人也同样需要信仰。家族、民族、国家，以建为这一切而建造的种种宗教和主义。所谓个人的价值这种东西，是相当晚近的事情。人类曾拼力——包括强力和暴力——去建立的某种乌托邦帝国，在蚂蚁那里早已建成了，蓝图是现成的完备的，运作经历史证明也是圆满的，只要人类甘愿模拟蚂蚁。   
  蚁类学家威尔逊先生说：“社会生物学以新的方式最好地解释了人类群体行为的细微部分……”他遭到了众人的猛烈攻击。人愿意相信自己是万物之灵，人愿意在上帝那里照见自己，而不是在蚂蚁那里。只是威尔逊先生们端出来的那面镜子，备受攻击中已立在那里了，在这面展示蚂蚁帝国戏剧的镜面中，人们却时时照见了人类社会的实像，于是不免震悚，惊惕。  -
14．文章开头为什么把朝夕可见的蚂蚁于我们的陌生，类比于我们“与每日里擦肩而过的如鲫人群”的陌生?(4分)
15．如何理解下列句子在文中的意思。(6分)   
  (1)单个的蚂蚁只是细胞。(3分)    
  (2)在这面展示蚂蚁帝国戏剧的镜面中，人们却时时照见了人类社会的实像。(3分)
    
16．“然而那是一个怎样令人惊骇的社会”，从文中看，蚂蚁王国是怎样一个令人惊骇的社会?(4分)人们从“蚁国之镜”中照见了人类社会的实像，不免“惊骇”、“惊惕”。
    “惊骇”、“惊惕”的内涵一样吗?请具体阐述。(6分)
   
17．文中说“人类曾拼力——包括强力和暴力——去建立的某种乌托邦帝国，在蚂蚁那里早已建成了”，“运作经历史证明也是圆满的”，你认为人类的“乌托邦帝国”会圆满吗?请结合全文谈谈你自己的理解?(6分)    。
    
麓分 评卷人
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六、(15分)
  18．整合下列语段的主要信息，给“电信奥运”下一个定义。(不超过90字)(5分)
  世界电信展被誉为“电信界的奥运会”，由国际电信联盟主办，每三年举行一次。这次是首次在日内瓦以外的地方举行，它将集中展示当前的高、精、尖信息通信技术，微软、西门子、惠普、三星、日立、NEc、摩托罗拉、LG等著名国际电信公司无一缺席。145家内地公司、7l家香港公司亦跻身其中。中国、美国、日本、法国、英国、加拿大、俄罗斯等lO多个国家都将设立各自的展馆。中国香港馆也将向世界各地的来宾展示自己在信息及通讯科技方面的成就。专家认为，这次盛会将提供一个平台，供电信业界就未来的政策、技术、标准、走向和理念沟通交流、集思广益，创造商机。香港业界拥有举办城市的“地利”，定会抓住这次机会，提升本地乃至中国信息通信业的水平，迎接未来信息科技的挑战。(5分)
    
   19．某电视台在播放旅游天气预报时，在各条信息之间加上一些衔接的话，以增强知识性、趣味性和人文性。请你在下面的天气信息之间，为电视台设计两段这样的衔接语。(5分)
    福建武夷山    晴             25℃～33"C
    新疆天山      中雪           -21℃～3℃
    广西桂林      多云转小雨     12~C～24"C
    
    20．新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论。请点评下面的这则新闻，要求：见解独到，是非分明。(5分)
    湖北省公安厅2月12日宣布“熊猫烧香”病毒案告破，抓获李俊等8名犯罪嫌疑人。一个80后的新生代，在编写了“熊猫烧香”病毒之后，在不到一个月的时间里牟利十几万。而两个多月以来，感染“熊猫烧香”病毒的个人用户已经高达几百万，受害企业用户也达到上千家，多数企业业务因此停顿，损失无法估量。
    
得分   评卷人

七、(60分)
    阅读下面的文字，按要求作文。    
    2006年最火的文化人物当属易中天，这位厦门大学教授主讲的“汉代人物风云，，在央视《百家讲坛》首播即获热评，其后的《品三国》更是

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