高中2007级学生学业质量调研抽测试卷(第三次)
语    文  彭守华提供 2007-5-24  9：---11：30
    本试卷分为选择题和非选择题两部分。共10页，150分。考试时间150分钟。
    注意事项：    
    1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
    2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
    3．答非选择题时，必须使用o．5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卷规定的位置上。
    4．所有题目必须在答题卡或答题卷上作答，在试题卷上答题无效。    
    5．考试结束后，将试题卷、答题卷和答题卡一并交回。
    第工卷(选择题，共33分)
    一、(本大题共4小题，每小题3分，共12分)
    1．下列词语中注音、字形全都正确的一项是
    A．狎(xiá)昵      茁(zhuó)壮      炉火纯青    青红皂白
    B．毗(bì)邻       纰漏( pī)       欢呼雀跃    群峰叠翠
    C．缅( miǎn)怀    歼 (jiān)敌     举步唯坚    优哉游哉   
    D．剽(biāo)悍      攒射( cuán)    风尘仆      既往不究
    2．将下列词语依次填人横线处，最恰当的一组是
    (1)杨丽娟的——追星应该给更多人一种警示。追星，竟然到了倾家荡产、家破人亡的不理智地步，这种——确实是沉重的，代价确实是巨大的。
    (2)芙蓉姐姐只不过是网络时代衍生的一个另类，是一个靠自己努力而实现自己梦想的平常人。我们可以——芙蓉姐姐的行为，但是我们要尊重芙蓉姐姐的存在。
    (3)“读经”活动远不是你死我活的文化——，承载不了那么多的“微言大义”。在我看来，它只是学习和生活的一部分，跟吃饭穿衣一样稀松平常。
    A．畸形    丧失    不耻    角力
    B．片面    迷失    不齿    角力
    C．片面    丧失    不耻    角逐
    D．畸形    迷失    不齿    角逐
3．下列各句中，标点符号使用正确的一句是
    A．要想取得成功，只有一条路：就是将心比心，取得对方的信任。
    B．澳门基本法规定：政府“除使用中文外，还可使用葡文，葡文也为正式语言。”两种语言，哪种为主?从“还可”两字可以看出，以中文为主。
C．铁路方面，不知是“揣着明白装糊涂”呢，还是真的没有觉悟到?竟硬着头皮说：冷遇
只是暂时的情况，过些日子，人们就会接受D字头列车了；也就是说，就会接受这高价了。

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D．近些年，看病贵看病难的问题，日益激化，以至民怨沸腾。看病贵看病难——“难”因“贵”生，不“贵”也就无“难”了，归根结底是一个“贵”字。
4．下列句子没有语病的一句是
A．唯其因为你太弱小，更需要我们多一份关注，多一些宽容，多一些对你的扶持和帮助，因为我们相信你总有一天会成长为巍峨和广阔。
B．孩子们手中放不下来的书，多半是课本，是习题集、作文选，或是被视为减压玩具的动漫书、校园故事、恐怖小说……这一类阅读，真的能让孩子顺着“人类进步的阶梯”一步步拾级而上?
C于丹虽然给我们的只是“心灵鸡汤”而不是济世的《圣经》，但我们仍然感谢她，她在迅速走红和备受争议时所表现出的宽广襟怀，正是当今文化娱乐圈所需要的品质。
D．据介绍，按照远期规划，江北国际机场最终将形成4条跑道、年旅客吞吐量7000万人次。
二、(本大题共3题，每题3分，共9分)
阅读下面文字，完成5—7题。
随着现代视觉技术的发展，尤其是电子媒体、数字技术的迅疾发展，技术越来越成为规划和影响着我们时代和生活的重要因素。一方面，这技术在早期呈现出叙述和记录的优越性，在这种优越性的背后，却包藏着某种文化的权力。经济上、技术上的落后直接呈现为文化上的“被动挨打”。另一方面，这技术具有跨文化的潜在的普遍性，在全球境域的气候中迅速蔓生而成为一种技术文化。在这个技术文化面前，无论西方或非西方的传统的艺术文化都面临着严峻的挑战。例如在中国，技术文化作为舶来的文化，经历了、并正在经历着从被注视、被表达，逐渐发展到自我表达的“民族化”的历程。技术文化由于它与日常生活尤其大众媒体的联系，由于它迅疾发展、日趋便宜的技术性因素，而肆意汪洋地提供和勾画着“全球化”的时代生活的宽广背景，技术影像正在成为今日世界获取信息、交流情感的主要载体。
现代图像技术是一种高度集约化的图像生产方式。技术操作的便利、感官效果的刺激、广泛传播的可能……现代图像技术的发展既是人类生活发展的契机，同时也蕴涵着一种危机。现代图像技术带来一种技术化的集体性知觉，专注和满足于把生活世界订制为某种可见的既有之物——旅游的目的是留影存照；观光客们身后不断变换着的，甚至不是风景，而是一些纪念物，一些被曝露在目光中的、被闪光灯不断照亮的现场。在这些现场之外，那么多的村庄、田野、山川……都一掠而过。人们所记住、到达，最后离去的，只是一个又一个处所。这些处所因无数次留影存照被反复确认，但是它背后的生鲜活色妁四季和历史，反而被人们忽略和淡忘。这正是世界图像化的一种征候，在现代图像技术的打造中，安静诗意的漓江被改编成色彩绚烂的走秀场，生命万象被订制在似是而非的风景旅游的“广告”之中。生活的现场成为被浏览的景观，由此培养起来的图像时代的观看方式也日益表象化、浅表化。那种流俗的景观化的表象诱引着人们以此为尺度来度量现实，进而以类同化和工具化的力量来支配和订制人的思想和未来。
在今天，眼睛的损害不是由于暗，而是由于“亮”，是因为电视荧屏的媚惑和电脑屏幕的跃动，是因为每分每秒眼睛所接受到的超眩超限的刺激。更加重要的是，当习惯了屏幕奇观的眼睛回头看真实世界时，总会觉得不满足。那总在快速浏览的眼睛，越来越不习惯于安静的凝视、凝视中的深思。对绘画的诗意微妙的品味，对文学的倾心阅读，让位给了图像的快速浏览和奇观化的感官刺激。读图代替了品画，快感代替了美感，刺激震惊代替了凝视沉思，进而戏谑恶搞代替了诗意与思想的浸润，低俗嬉戏代替了品位的追求。
5．下列对“技术文化”的理解，不正确的一项是
A．技术文化是技术通过跨越文化的界限对不同文化状态下人们的生活乃至时代产生影响而形成的一种文化形态。
B．技术文化立足于技术的发展，因此技术落后必然带来文化的被动。这种被动既是一种机遇也是一种危机。
C．因为与日常生活尤其大众媒体的联系以及它迅疾发展、日趋便宜的技术性因素，技术文化为“全球化”的时代生活提供和勾画着宽广的背景。
D．技术文化不是某一个民族自身拥有的文化形态，而只是一种舶来的文化形态，因此它往往给一个民族带来发展的机遇的同时，也带来危机。
6．关于“现代图像技术”，下列说法正确的一项是   
A．现代图像技术给人们带来一种技术化的集体性知觉，是指现代图像技术作为一种图像生产方式，能够让图像突破时空广泛传播，方便了人们集体欣赏。
B．现代图像技术的发展影响人们更多关注生活世界中可见的既有之物，忽略更有价值的可见之物背后的缤纷鲜活的自然和历史。
C现代图像技术影响现代文化形态，在这种文化背景中人们变得更加肤浅和表面化，在观光旅游中人们不愿去朴素的村庄、田野、山川，而更看重那些色彩缤纷的场所。
D．现代图像技术使人们不能够专注于某一处所，而是不停的到达和离去‘造成了旅游时热衷于留影存照、观光客们身后不断变换着景物、——些现场被闪光灯不断照亮的现状。
7．根据原文的信息，下列推断不正确的一项是
A．视觉技术的发展，能够有助于人们突破原有文化的限制，得到更多的发展机遇。
B．当人们习惯了以现代图像技术关注世界的时候，将不能静心思考，将难以得到更多的生活感悟。
C随着图像技术的高度发展，人们的欣赏水平和思想境界都会出现滑坡的情形。
D．在现代图像技术的打造下，人们将越来越追求感官刺激带来的快感，却可能逐渐降低审美感觉。
三、(本大题共4小题，每小题3分，共12分)
阅读下面的文言文，完成8—1l题。
罗台山逸事
乐钧
罗台山有高，江右人。尝察孝廉，不汲汲仕进，抗志读书，以博雅闻海内。能拳勇，善击剑，风流隽爽，殊有奇气。
好购买古器鼎蠡权律之属充列几案。又好蓄奇石，有奇章、南宫之癖。数千里外，独行无仆从。尝慕蜀中瞿唐、滟顽、峨眉、剑阁山水之雄险，束装独游。比返，载石盈舟，如百万金宝，压舟欲沈坠。处石以囊，其上者以缣帛。坐舟中捧运摩挲，终日不休：
舟子窃窥视，以为财也，夜相与谋，议杀客而分其有。舟子四：一老翁，其二为翁子．一为佣者。二子及佣者窃语。翁入阁，初皆神秘之，翁诘不已，始以所谋告。翁惊曰：“噫!  乌乎可?”二子曰：“厚利也，且易而无祸，何葸焉?”翁不能止，叹息去。时罗已寝，忽惊觉，潜起，属耳察之审，还就枕。

展开余下试题

后数日，薄暮，舟泊荒江丛苇间，其侪请曰：“今日享神介福，愿以俊余为客寿．客其无辞!”罗曰：“甚善。”舟子喜以酒肴进。罗知其酒，鸩也，置不饮。舟子阴异之，然欺其独，夜度无所避匿，亦不固强。  罗自出绍兴酿一瓮，倾杯大嚼，瓮几罄，伪醉，据榻灭烛寝。
顷之，三人各秉炬持刀入，刀晃晃如霜雪。一人举刃就枕下悉力斫之，觉有异，验之非人，盖卷被为之，如酣卧状  相与大骇，搜索，闻罗在别舱呼曰：“余在此。”一人奔之，忽飞一石起，中腕，腕伤刀落，二人次至，亦如之；遂突起击三人俱仆．拽而迭之．拾刀拟其项，笑曰：“余能前知，安得犯余?余无金．亦无点金术，尔曹何利焉?姑与尔曹戏，故不泄也：藉以歼厥败类，聊逞余志。”
三人哀呼乞命，翁亦来跽请．罗麾之起曰：“翁无罪也．毋恐!”翁泣曰：“三人者，罪固不宥，然老朽之嗣，斩于是矣，幸仁人宽假之厂罗从容掷刀曰：“为翁故，贷尔曹死，亟革乃心；脱复故态，必血吾刀矣。且孤踪远涉者．类能自保．如某犹其季指耳：遇之悉当善视，毋自取戾，摇尾态不足常恃也。”众唯唯，  于是共疑罗神人，奴仆事之。讫于既，不敢有贰。
8。下列加点词解释有误的一项是
A比返，载石盈舟    比：等到
B．厚利也，且易而无祸    易：轻视
C．倾杯大嚼，瓮几罄      罄：喝尽
D。幸仁人宽假之    幸：希望
9．下列加点词的意义和用法相同的一项是
A.   ①以博雅闻海内                   B    ①属耳察之审
②以其求思之深而无不在也             ②师道之不传也久矣
C    ①客其无辞                           ①尔曹何利焉
②尔其无忘乃父之志                   D     ②于是焉河伯欣然自喜
10．以下信息都能表现罗台山“殊有奇气”的一项是
①不汲汲仕进，抗志读书
②好购买古器鼎蠡权律之属充列几案
③处石以囊，其上者以缣帛
④罗知其酒，鸩也，置不饮
⑤姑与尔曹戏，故不泄也
⑥讫于既，不敢有贰
A①③⑥    B．②③⑤    ，    C①③④    D．②⑤⑥
11．下列对文章内容的理解有误的一项是
A.罗台山是江东人，曾被荐举为孝廉，但他并无求取功名之心，只是坚守节操读书，训练拳击和剑术，终究凭借广博的学识和高强的武功而名闻天下。
D。罗台山喜欢购买古代的器鼎，量算器具，也喜欢收藏奇石。他曾经独自一人顺长江逆上至蜀地搜觅奇石，并装运了满满一船石头返乡，且整日坐在舟中玩赏，醉心不已。
C：．舟子以为罗台山运送的是财宝，于是起了谋财害命之心。他们先是在酒里下毒，没成功；又在夜里提刀去杀罗台山，结果也扑了空。因为罗台山早就知道他们的谋划并做了防备。
D。罗台山凭着自己的胆识和功夫制服了三个打劫他的舟子，但看在老翁跪着求情的面上，他宽宥了舟子，只是教育他们要善待“孤踪远涉者”，因为这类人——般都有自保的本领。
第Ⅱ卷(共117分)
注意：第Ⅱ卷的所有题须答在答题卷的相应位置上，不得在本试卷上直接作答。
四、(本大题共3小题，共20分)
12．把前面第三大题文言文中的划线句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)翁入阁，初皆神秘之，翁诘不已，始以所谋告“分)
译文：
(2)舟子阴异之，然欺其独，夜度无所避匿，亦不固强(4分)
译文：
13．阅读下面这首诗，然后回答问题。(6分)
泊 樵 舍
(清)施润章
涨减水逾急，秋阴未夕昏。
乱山成野戍，黄叶自江村。
带雨疏星见，回风绝岸喧。
经过多战舰，茅屋几家存。
(1)这首诗描绘了一幅怎样的景象?抒发了作者什么样的感情?(3分)
答：景象：                                             
感情：                                             
(2)请说说“乱山成野戍，黄叶自江村”中“乱”自”二字的妙处。(3分)
答：“乱”字：                                           
“自”字：                                             
14．补写出下列名句或文学常识的空缺部分。(6分)
(1)             ，鸟倦飞而知还。(陶潜《归去来兮辞》)
(2)舳舻千里，旌旗蔽空?             ，横槊赋诗。(苏轼：赤壁赋》)
(3)风急天高猿啸哀，             。(杜甫《登高》)
(4)柔情似水，佳期如梦，              。(秦观《鹊桥仙》)
(5)《史记·屈原列传》载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”本处的“赋”实指的是    ，不同于汉代以    为代表作家的汉赋，也不同于唐宋时代以《阿房宫赋》为代表作的趋向散文化的文赋。
五、(本大题共5小题，共22分)
阅渎下列文段，完成15—18题。
知春难
池莉
①有一种春，是无法守候的。这就是人生的春。人生的春往往与年龄没有关系，却只是一种苏醒。这样的苏醒，如偏僻乡村篱笆上的野玫瑰，花朵开得烂漫，意象上却单单只有光明，简单，敦厚与宁静。
②用一种更加日常的话来说，人生的春便是一种懂事。
③有一句成语，叫做“少不更事”，可见懂事需要经历，经历需要时间，用漫长的时间去经历，这就是熬了。这个“熬”的意思相当于中草药制作汤药的那个“熬”：煎熬。于是，可以说，意象是煎熬出来的，苏醒是煎熬出来的，人生的春是煎熬出来的。
④玄妙的是，需要多少的煎熬呢?又需要多久的煎熬呢?所谓的漫长，那应该是多长呢?法海和尚，老得白胡子一大把，也还是无法彻底圆通，喜欢纠缠白娘子和许仙的男女私事。六祖慧能，3岁丧父，自小卖柴养母，连文字都不认识，偶然得闻佛语，心即开悟，于刹那间便明心见性，立刻出家，然后修成正果。像我这样，写作半辈子，也算受了不短的煎熬，且不谈自己的写作，单说艺术鉴赏方面，在十余年前，我就觉得自己也算是知春了。不少著名作家的作品，看上去或巍峨，或工整，或灵动，或俊秀，诠释一个什么道理，都披挂在作品的形式上，十分易于让评论家一眼就看出好了。这些艺术家和评论家都在玩可爱，装童稚气，于大庭广众之下，一个人假装很复杂地把玩具藏起来，而另一个人假装很深刻地找到了它。这种把戏非常容易迷惑具有发言能力，并且乐于表现发言能力的泛知识阶层，大家一热闹一追捧，一伙子人都可以轻而易举获得名利。于此，我会马上露出不屑甚至公开厌恶。我要求丈如其人．，要求格物致知，要求道德文章真而不伪，要求艺术家首先具备天赐的直接感受人类情感的强大能力，又在后天能够使用这种能力遨游历史现实与人类心灵，然后剥茧抽丝，去繁就简，将他获得的核心理念完全融化在作品的血肉之中。也就是十余年前，我的态度是坚决的激烈的，我会忍不住要与人争论，乃至一言不合便会拂袖而去。我坚信自己看得懂作品也看得出人品。我坚信自己是正确的。

展开余下试题

⑤大约是在五年前吧，我的坚信开始动摇。我开始强烈地怀疑自己。后来我想明白了，便知道自己最多也就只有一部分的知春。我可以肯定自己的，只有两点，一是有了一些阅读经验，二是有了自己阶段性的艺术标准。别的，就不能被肯定了。我道行再深也就是一个法海和尚，远远不是六祖慧能。
⑥那一天，上午我在阅读以赛亚·柏林的书，下午我在菜地里干农活。  当家家户户炊烟升起的时候，我倚靠在篱笆上休息，目光散漫地随着炊烟望到了灰蓝色的天空．武汉深秋与初冬的晴空是这样的好，颜色是很贵族气的灰蓝，温润又傲慢，空间却有着童话一般的神秘高远和无尽辽阔，万里无云又似一个能干俏女人晾晒出来的洁白床单，有说不出的洗练与明亮。好东西往往就是有气魄，就是要这样地打动人心。我心一动，便有了心得：世界上最重要的还是人!我得先于一切地承认：人的观念、喜好、志趣与理想都是没有通约性的!
⑦比如我不看电视，可我不能否定电视，因我的父母就看。我受不了商家大放流行歌曲，可许多顾客就是被这“热闹”吸引过来的。我厌恶打麻将，我的亲朋好友大多喜欢麻将。这就是说，观念的不同并非恶，价值的不同也并非恶，个人本性的不同更不是恶。  因此，我何以动辄“疾恶如仇”呢?
⑧别的艺术家追求什么理想或者什么名利，其作品使用什么形式，在我这里，可以不喜欢，可以进行学术评品，也可以置之不·理掉头走开。但是，我应该怀有善意的尊重。不是说一定要尊重我不喜欢的作品与做派，而是尊重人，尊重人的选择的权力，尊重人类的通约性。我以为，这才是知春的了。那一种光明，简单，敦厚与宁静的境界，在现实生活里，大约就是要修养出一种善意的豁达与宽容来吧。
⑨修养善意的豁达与宽容，这么简单的一句话，以我愚钝的资质，悟也用了十余年，想要修养成为人生的态度，还不知道需要经历多少年煎熬了、。还敢比法海呢，充其量也就是一个善男子善女人罢了。
⑩原来，人生的春是这样地难得啊。
(节选自(2006年中国随笔精选·熬至滴水成珠》有删节)
15．“人生的春是煎熬出来的”，从全文来看，“我”经历的这种“煎熬”有哪几个阶段?请简要概括。(6分)
答：                                              
16．就文章第②段画横线的“人生的春便是一种懂事”回答问题。(6分)
(1)“懂事”的具体含义是什么?(2分)
答：(1)                                             
(2)作者在文中认为“懂事”难，主要难在哪些方面?请结合全文回答。(4分)
                                                               
17．第⑥段中画横线的句子在文中有什么作用?(4分)
答：                                                             
18．在文中，作者叙写的“春”的境界有哪些特点?在这些特点中，你最看重哪一个?请简要谈谈你看重它的理由。(6分)
答：特点：                                                       
看重及看重的理由：                                               
六、(本大题共3小题，共15分)
19．将下面句子中的词语重新组合，改写成另外两个句子。要求：(1)不得改变基本意思。
(2)不得增减

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