黄石市２００７年中考语文模拟试卷
一、积累与运用（15分）
1、阅读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字，并对文中的错字作出修改（2分）
mò    然回首，初中三年，如花似梦，高兴时，我们曾尽情歌唱，烦恼时，大家也曾闷闷不乐。这三年，老师kuì     赠你们一枚枚学习的金钥匙；这三年，同学留给你一串串甜美的回忆。课堂是你温新的港湾，泊着你的理想，送你扬帆远航；校园是你成长的摇蓝，实现你的梦想，铸就成功的希望。
①mò           kuì                ②      改为                 改为        
2、在横线上填写诗文原句（4分）
①古代送别诗中，有很多情景交融的佳句，虽只字未提送别，笔端却饱含悠悠不尽之情思，达到了“此时无声胜有声”艺术效果。请写出中学学过的唐诗中这样的诗句。
                                    （李白：《送孟浩然之广陵》）。
②中国的酒文化享誉世界，请你写出含“酒”字的诗三句。
                           （李白《月下独酌》）                    。（王维《送元二使安西》）
                           （杜牧《清明》）
③古诗文中表达雄心壮志的名句：                              
3、根据下面各句的内容或提示，概括出相应成语。（2分）
   “先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”概括出            ，《扁鹊见蔡桓公》这则故事告诉我们，蔡桓公的悲剧是由于            造成的；《桃花源记》结尾写刘子骥打算寻访桃花源，“未果，寻病终。后遂无问津者。”后人据此概括出一个成语为           ，《木兰诗》结尾：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌”后人概括为一个成语           
4、“对联寻亲”，下面本是四副完整的对联，但是失散了，请你用线段把它们连接起来，使之重新变得完整。（2分）
A、时雨点红桃千树                   a 山自无人水自流
B、亭闲有竹春常在                   b春风吹绿柳万枝
C、无意东风花半露                   c夜市千灯照碧云
D、晴空一镜悬明月                   d 有闲春色燕双飞

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5、下面是某同学在电话中给小明说的一段话，请按要求对加序号的句子进行修改（3分）
   小明，①你马上立即给我校文学社刊写篇稿子吧！同时，还要请你在班上发动同学积极投稿。来稿文体不限，提倡创新。②以不少于600字左右为宜。③文章写好后务必交到校刊编辑部，也可直接交给我。
（1）第①句有一处用语重复，应删去的词语是             。
（2）第②句自相矛盾，应改为                     。
（3）第③句用得不得体的一个词语是                。
6、海尔集团执行总裁张瑞敏在回答如何面对“日本制造”的挑战时，说过一句意味深长的话：“如果是‘中国制造’，就一定会被打败；如果是‘中国创造’，就一定不会败。”
请简析这句话妙在哪里（2分）
简析：                                                                 
二、阅读与鉴赏（45分）
古诗文阅读（15分）
古诗文阅读（15分）
（一） 古诗阅读：
酬乐天扬州初逢席上见赠         刘禹锡
                         巴山楚水凄凉地 ，       二十三年弃置身。
                         怀旧空吟闻笛赋，        到乡翻似烂柯人。
                         沉舟侧畔千帆过，        病树前头万木春。
                         今日听君歌一曲，        暂凭杯酒长精神。
7、这是一首“      诗”，题目中的“乐天”指的是       （1分）
8、选出下面说法错误的一项（     ）（2分）
A  首联叙述自己被贬时间之长、被贬地方之偏远。表明谪居生活的艰苦和遭遇谪居的痛苦。
B  颔联用典，既暗示自己谪居时间长久，又表明世态的变迁，以及回归之后生疏而惆怅的心情。
C  颈联以“沉舟”、“病树”比喻自己，讽刺了某些人却飞黄腾达，愤愤不平。
D  尾联点出酬赠之意，相互勉励，与常人所用的借酒消愁形成鲜明的对比。
9、赏析名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”                                            
                                                                                 （ 2分）
（二） 文言文阅读
【甲】
高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。……
汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁馀功不决。
高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百馀战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”
高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”
群臣皆莫敢言。
【乙】
张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。
张仪已学，游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，yì醳（释放）之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”
10．解释下列句中加点的字（2分）
臣等身被坚执锐                     徒持文墨议论
苏秦自以不及张仪                   共执张仪，掠笞数百
11．翻译下列句子（2分）
①夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。
②尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪
12．读原文，回答问题（4分）
①读第（一）段，高帝在说服众臣时，用了什么方法？请说出一种并具体分析它的作用。
②读第（二）段，想一想，这个选段表现了张仪这个人的哪些特点？文中画线句子表达的张仪的真实想法是什么？
13．上面两段文章都节选自纪传体通史《史记》，根据这两个节选和我们学过的《陈涉世家》这三篇文章的开头，举例解释一下“纪传体”的特点。（2分）
现代文阅读（30分）
（一）略读下文，回答文后问题。
（二）丁亥说猪
    ①猪(猪)属哺乳动物，耳大头大，四肢短，体肥肉多。想想那圆圆胖胖的身体和快速小跑的模样，让人不能不感受到那周围所洋溢着的福气与喜气。民间早有“肥猪拱门”吉祥说法，俨然把肥猪当成了一个传送福气的使者。文人雅士也不能免俗，据传自从唐代开始，殿试及第的进士们相约，如果他们中间的人在今后任了将相，就要请同科的书法家用“朱笔题名”于雁塔。因“猪”与“朱”同音，“朱书”即红笔，“蹄”与“题”音谐，所以猪成了青年学子金榜题名的吉祥物。每当有人赶考，亲友们都赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。后来这种习惯逐渐扩大，人们在新年时互赠火腿寄予美好的祝愿，就是因为火腿也是用猪蹄烤制而成的。

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    ②猪是最早和人类产生关系的动物之一，“家”的含意就是在房屋内养猪，在甲骨文中，猪与“豕”的写法均象猪形，猪又称豕，房屋内如无猪(豕)，则不成其为“家”。农耕时代的社会活动多以与猪有关的事为中心，因为在人们的语言里，许多时候都用“猪”字去比喻事物。比如说：“猪向前拱，鸡往后扒——各有各的路”。甲骨文中“事”字的写法象双手举长柄网捕捉猪或野猪之状。而人的素质，也有以与猪有关的事为坐标来衡定的。如“敢”字的甲骨文写法，有徒手提猪以示勇敢之意，那么不能捉猪便为怯懦。膘肥体壮的胖猪一身是宝，肉供食用，皮、毛和骨是工业原料，粪与尿是很好的有机肥料。所以有俗语说：“猪是家中宝，粪是地里金。”即使在今天人们脱贫致富的过程中，它依然是农民百姓的“聚宝盆”，为人们经济上的富足发挥着重要的作用。
    ③家猪在人们的心目中恐怕是最老实的家畜，它显得那么安分守已，从不去加害于任何人；它憨厚忠诚，从没有非分之想；它不求虚荣，从不夸耀自己的尊贵，一心一意为人类作贡献；猪的外形  憨厚，但内心却非常善良聪明，“猪八戒喝了磨刀水，心里秀”，此话被用来比喻有人秀中愚外，揭示了其内在的智慧；家猪长期被人类驯养，谨慎宽容，而野猪则善于搏击，因而猪也有“勇往直前”的性格，成为人们用来衡量勇敢的尺码。、自然学家赫森说：‘‘猪不象马．牛．绵羊那样疑心重重，畏缩顺从；不象山羊那样卤莽，天不怕地不怕；不象鹅那样满怀敌意，不象猫那样屈尊俯就：也不象狗那样 摇尾乞怜。”这些都反映了猪的良好的品质。    
    ④由此可以看出，自上古以来，猪的文化意义本不含贬义，只是后来随着人类生活的复杂化，猪 的形象才被用于贬义，而且这完全是出于人们对它表面上的观察。在达官贵人的眼中，农舍是卑贱的地方，那么贫穷农户家养的猪也就成了又笨又脏的动物。事实上，科学研究发现，猪不笨，而且爱干净。猪的“肮脏”主要出于忌热的原因。据专家研究，在温度适宜时，圈内的猪通常把自已躺下的地方弄得很干净，热时则喜浸水散热。一旦温度过高，它们便会在自已的圈内胡来蛮干了。现代著名的人类学家弗雷泽认：“象所有的所谓肮脏的动物一样，猪最初被视为神圣之兽”，对猪的不好的表面印象，并不能抹煞其更久远的高贵的文化内涵。现代人也有把猪当作宠物来养的，不是没有道理。
14．第②段说明的内容 是                                                  
从 第③段内容中可以看出猪的优点有                                                   
第③段划线句的表达作用是                                                       (6分)
15．“猪的“肮脏”主要出于忌热的原因。”中“主要”一词能否去掉，为什么?(3分)
    答：                                                         
16．请说出一个与“猪”有关的成语或俗语。(上文中的除外)(1分)
    答：                                                    
（二）精读下文，回答文后问题
                        人格——最高的学位
                                 白岩松
  （1）很多年以前，有一位学大提琴的年轻人向20世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一句优秀的大提琴家？
  （2）卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀而大写的音乐人，最后成为一名优秀的大提琴家。
（3）听到这个故事的时候，我还年少，老人回答时所透露的含义我还理解不多，然而随着采访中接触的人越来越多，这个回答在我脑海中越印越深。
（4）在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实故事。有一年秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别。
（5）几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。
（6）我不知道这位学子当时是怎样的一种心情，但我听到这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。
（7）这之后，我又在医院里采访了世纪老人冰心。我问先生，您现在最关心的是什么？
（8）老人的回答简单而感人：是年老病人的状况。
（9）当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在80年前的“五四”运动爆发那一天开始走上文学创作之路的老人，心中对芸芸众生的关爱之情，历经近80年的岁月而仍未老。这又该是怎样的一种传统！
（10）冰心的身躯并不强壮，即使年轻时也不有飒爽英姿的模样，然而她这一生却是用自己当笔，拿岁月当稿纸，写成的一篇关于爱是一种力量的文章。她在离去之后，给我们留下了伟大的背影。
（11）世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老，。但在今天，我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统由我们向后延续？
（12）前几天我在北大听到一个故事，清新而感人。
（13）一批刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生。走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生。最后决定，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去。
（14）这该是怎样美丽的一幅画面！离季老家不远，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢？只是生活中，这样的人格投影在我们心中还是太少。
（15）于是，我也更加理解了卡萨尔斯回答中所具有的深意。怎样才能成为一个优秀的主持人呢？心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，最后自然地成为一个优秀的节目主持人。

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（16）我知道，这条路很长，但我将执著的前行。
17.这篇文章叙写了季羡林和冰心两位老人的各一件事，请分别用一句话加以概括。（每句话不超过15个字）（4分）
季羡林先生：
冰心老人：
18.第（10）段中，作者为什么说，冰心在离去之后给我们留下了“伟大的背影”？（用自己的语言简要概括）（3分）
19.第（14）段中，写“北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影”是为了衬托                               
                               （3分）
（三）品读下文，回答文后问题。
    奥林匹克运动是“一个伟大的象征”，这是顾拜旦先生多次强调过的。随着历史的发展，奥林匹克运动所展示的人类社会的团结、进步和友谊，已经在奥林匹克运动中表现出了一系列独特而鲜明的象征性标志，如奥林匹克标志、奥林匹克格言、奥运会会旗、奥运会会歌、奥运会会标、奥运会奖牌以及奥运会吉祥物等等。这些标志有着丰富的文化艺术含义，其艺术特征形象化地体现了奥林匹克思想的价值取向和文化内涵。其简明洗练的艺术形象符号和由抽象的概念演变而成的可见的、可听的、可触的物质文化，都充分地表达了奥林匹克思想的基本点，反映了人们对奥林匹克运动认识的深化。其中标示着①        由蓝、黄、黑、绿、红互相套接的奥林匹克五环标志，象征着发祥于古希腊的文明之光仍然照耀着人类前进的道路，激励着人类②         的奥林匹克圣火，反映着奥运会举办地点和举办时间记录的历届奥运会会标，以诙谐而富有人情味作为奥运会的象征物的奥运会吉祥物以及奥运会上代表各个运动项目的象形图案等，都已经成为奥林匹克运动中一种特殊的体育文化标志。而奥林匹克的这些象征性的标志、图案、物品作为一种广为流传的“国际语言”，已经以其独特而鲜明的形象将奥林匹克运动印入世界上无数人的心中。
    在奥林匹克运动的各种活动，特别是奥运会中，人们运用了各种艺术手段，使这些活动达到极高的审美意境，洋溢着浓郁的艺术气息，成为奥林匹克运动的一道独特风景线。奥林匹克运动意在创造和展示一个美的世界，她不仅展示着世界第一流的人体形态的美，力量的美，韵律的美，运动的美，而且也集中了其他多种文化艺术形式的美。人们在创造这些美好事物的同时，也加深了自身的美感修养。而人们对这些美好事物的欣赏，也就是接受美感的过程。在现代社会中提倡美感教育，目的在于通过美感来提高人的情感修养，增进人的社会道德，实现人格的提高。这种美感教育不是纯艺术性的，它对于提高人的修养和情操是极重要的。美在现实生活中的作用就是陶冶人的情感，协调社会生活，达到人与生活环境、人与人之间关系的协调。提倡美，以美来熏陶人的精神世界可以使现实生活得到升华，从这种意义上说，运用艺术美提高整个人类社会的精神风貌，也是奥林匹克运动的一种大规模的美育过程。
奥林匹克运动具有丰富的文化内涵，她涉及到从物质文明到精神文明、从个体到社会、从具体到抽象的各个方面。可以说，人类社会的各种文化形式和艺术手段都能在奥林匹克运动中找到自己的用武之地，成为这一恢宏的社会文化运动的组成部分。在奥林匹克运动里，人们看到的是一个五彩缤纷的艺术天地。这里有气势磅礴的奥林匹克建筑、形象生动的奥林匹克绘画与雕塑、旋律起伏的奥林匹克音乐、启迪灵感的奥林匹克文学等，奥林匹克运动正在逐步达到与文化艺术的完美结合。
20.顾拜旦先生多次强调说，奥林匹克运动是“一个伟大的象征”，阅读文段，从三个方面阐述理由。（3分）
①                                    
②            &n

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